陈鸽 我们认识一个很热心的姊妹，有一次她到医院检查，意外地发现患了乳腺癌，而且已经到了晚期。她无可奈何，只有干巴巴坐着等死。突然间，她的信心一落千丈，前途是一片昏暗。正当这个时候，她听说北京来了个海外牧师，有医病的恩赐，准备开个神医大会，这正是她所需要的救命稻草，她就千里迢迢去参加这次聚会。那个传道人，果然不负所望，为她按手祷告，并奉“主”的名说预言：“孩子。不要怕、只要信。你的病必得医治，而且主还要大大使用你。使你以后所结的果子，比以前的更多。”
这位姊妹喜出望外，立刻抓住“神的应许”，凭信心宣告：“我的病已经好了。”并且到处作见证，她还打电话给迦南（我妻子）。我们听说她的病得医治了，都为她高兴，但我却更加谨慎一些，说，“迦南，等会儿，别那么快宣布，我们再等等看。”
果然，不久她到了上海迦南妈妈（我岳母）家，岳母当然也为她高兴，但观察她似乎并没有好转的迹象，就提醒她：“孩子，万一你的病没有好，你要作好准备、见主面。” 她马上打断岳母的话：“没有万一，我有信心，不要怀疑，我已经好了。”岳母三翻几次地想提醒她，她却听不进，反而继续“抓住应许”，作见证、宣告说：“我的病好了！”
这是差不多五年前的事儿了，结果怎么样呢？她的病情非但没有好转、反而越来越恶化，最后就被主接去了。但是感谢主，从苦难中，她终于学会了“顺服神的旨意”；在软弱中，她仍然靠着主的恩典，为主作出了美好的见证。
弟兄姊妹们，请不要误会，我们不是不相信神医，因为“人非有信，就不能得神的喜悦。”（来 11：6上）然而，圣经中讨神喜悦的信心，却不是一相情愿的信心，不是“我要怎么样就怎么样，一定要照我的意思来成就”的信心；而是两条腿的信心。什么是两条腿的信心呢？
第一条腿是“相信神的能力”；第二条腿是“顺服神的主权”。
一方面：我们「相信神的全能」。我们相信神凡事都能。因为神的能力是无法测度的。他是“叫死人复活、使无变为有”的神。（罗4：17）另一方面：我们也「顺服神的主权」。我们要甘心顺服神的旨意，因为他的主权是至高无上的。“耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。”（赛 55：8-9）
这是信心的两条腿，缺一不可：我们既要相信神的能力，又要顺服神的主权。正如那首歌唱到：“信而顺服，因为除此以外，不能得耶稣喜悦，惟有信而顺服。”我们要两者兼顾：既“信靠”又“顺服”，不可偏废其一，免得我们的信心偏跛、瘸腿。
记得吗？在客西马尼园中，主耶稣是如何祷告的？“他说：‘阿爸，父阿。在你凡事都能；求你将这杯撤去；（什么杯？十架的苦杯。）然而不要从我的意思，只要从你的意思。’（可14:36）”我们看到主耶稣的祷告，有前后两个部分：
前半部分，“阿爸父啊。在你凡事都能。”你能将这杯撤去。（不成问题。我信。）他相信父神的全能。但是还没完，主耶稣的祷告还有后半部分，他继续说：“然而不要从我的意思、只要从你的意思。如果这杯不能撤去，一定要我喝……愿你的旨意成全。”你看！他也甘心顺服父神的主权。这才是两条腿的、平衡的信心。
请翻到希伯来书第11章，这是《圣经》中的信心英雄榜。这一章记载了许多“信心伟人”有：亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、妓女喇合、等等。我们一起同声读第32-35节：“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活……”
（注意：这里35节半当中是个关键的转捩点，在这之前这些信心伟人，凭着信心，经历神的拯救：他们轰轰烈烈、成了大事、打了胜仗、凯旋而归。但是在这之后又怎么样呢？我们继续读35节下）
“……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活；又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定；本是世界不配有的人。这些人都是因着信得了美好的证据。”
请大家注意：（来11章）记载了两种类型的信心伟人：
一）凭信心得蒙祝福的人（32-35节上）即因信蒙福；
二）凭信心忍受苦难的人（35下-38节）即因信受苦。
或：
一）因相信神的全能而经历拯救的人，即因信得救的人；
二）因顺服神的主权而忍辱负重的人，即因信忍耐的人。
或：
一）因信：看见果效、扬眉吐气的人；
二）因信：坚忍到底、至死忠心的人。
第一种是人人称羡的人，大家都羡慕、都瞧得起的人；
第二种却是世界不配有的人，即世人所藐视、所瞧不起的人。
《两条腿的信心》
相信神的能力 顺服神的主权
32-35A 35B-38
因信蒙福 因信受苦
经历拯救 忍辱负重
扬眉吐气 至死忠心
人人称羡 “世界不配有”
请问你愿意作哪一种人呢？是因信蒙福的人？还是因信受苦的人？当然，这是神的主权，由不得我们自己选择。但是如果我们可以选择的话，我们愿作哪种人呢？
当然我们都愿意作第一种、因信蒙福的人，好让这个世界看看我们信心的果效：“你们看。本来我是奄奄一息、病入膏肓，如今我凭著信心一宣告：病得医治、死里逃生了。或本来我下岗、走投无路，如今我凭信心一祷告：奇迹出现、找到工作了。或本来我是生活困难、揭不开锅，如今我抓住神的应许，就发家致富了。或本来我是问题一大堆，如今我使用基督的权柄、斥责撒旦，就化险为夷了。本来我山穷水尽疑无路，如今柳暗花明又一春！感谢主！”
看见了吗？这是第一种人（因信蒙福的人）可以昂首挺胸、提高嗓门：为主作见证：“你看！信主的人多有福，快来信耶稣吧，只要有信心，上帝就祝福你、医治你、满足你。只要抓住神的应许，就必定万事如意、大大蒙福。”（好不好？）
但是这只是50% 真理；不是100 % 真理。就如同一张一百元的人民币：有两面（一面是人头、另一面是**）。如果一面是真材实料，而另一面却是空白的，那么请问，这张钞票值多少钱？50元吗？不！它一文不值了，因为它是假钞！同样的，一半的真理就是假冒的、伪劣的、欺骗的，它也是一文不值的。
另外一半的真理，需要第二种人（因信受苦的人）来宣讲：“你看！我因着信，所以在疾病中，可以忍耐；在患难中，可以喜乐；在逆境中，可以欢唱。”
中国家庭教会有这样一首歌，牢房里的歌声：“移山的信心、超越了时空、保罗西拉赞美歌颂。”（在哪里？牢房里。怎么唱的出来？我们可以想象其他囚犯：个个愁眉苦脸、唉声叹气，哎哟！冤枉！倒霉！关到何年何月？前途茫茫，好想家、想老婆、想孩子。这黑暗的牢房、好冷、好饿、好孤单啊！他们个个垂头丧气、哭哭啼啼；只有保罗西拉在做什么？
赞美歌颂。结果呢？）“监门大开、地大震动、众囚犯侧耳而听。”（不但是侧耳而听、而且还斜眼而看呢：“这两个人，神经病！还唱诗歌颂呢！”）“逼迫吓不倒、牢房关不住、他们的心中无畏的共鸣，仍要赞美、唱诗歌颂、还要踏上新的征程。”（抓一次还不够，你们还要传哪！）
因为保罗西拉心中有那无畏的信心，所以他们在牢房中，可以歌唱；在绝望中，可以盼望；在黑暗中，看见光明。同样的，只要有信心，我们无论在任何环境中，都可以得胜有余。
看见了吗？不但是第一种人（因信蒙福的人）可以昂首挺胸、为主作见证：“我因着信：得祝福、得医治、感谢主！”而且第二种人（因信受苦的人）也不必垂头丧气，他可以照样抬起头来、理直气壮、向世界宣布：“因着信，再大的苦难，我都可以忍受；再大的压力，我都可以担当！谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？（下岗？失恋？孩子不争气？老婆跑掉了？婚姻不如意？……）靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们因著信靠那爱我们主：已经得胜有余了。”（参：罗 8：35-37）这是另一半的真理。
前一半真理教导我们：可以凭信心得蒙祝福，化苦为甜，就是脱离外面环境的苦；后一半真理教导我们：可以凭信心忍受苦难，苦中作乐，就是脱离里面心境的苦。这就是信心的两条腿、缺一不可。
信心的第一条腿是神满足我，让我们看见果效、扬眉吐气；信心的第二条腿是我满足神，帮我们忍耐到底、至死不渝。我们需要信心的这两条腿同时脚踏实地，这样才能站立得稳。
你有没见过一条腿的人？试试看，一条腿站得稳么？一条腿可以站一时，却不能站长久。一条腿可以走灵程么？或许可以蹦一段路，但很快就筋疲力尽、半途而废了。
许多人的信心，只有一条腿。哪一条呢？能力腿、蒙福腿！他们说：“感谢主！神有大能！自从我信了主：三年都没有生过病。”结果到了第四年、生了场大病，就跌倒了；或者有些人说“我信了主九年了，有些小毛小病，不要紧。每次生病、我就抓住应许，宣告得胜、战争到底，病就好了；所以我从不上医院、不打针、不吃药。”但是到了第十年，病了一个礼拜，怎么祷告都不好，就上医院打了一针，病倒是好了，但是信心呢？嘶！就泄气了。这就是一条腿的信心，是不能持久的。
但是，对初信的人，往往这第一条腿很灵验。他们一信主，祷告就有求必应、立竿见影、看见神迹。然而，一旦信主时间长了，似乎就不灵了。这是怎么会事儿呢？为什么似乎初信者的祷告，比老信徒的祷告更蒙神垂听呢？因为初信者，是属灵的婴孩。很自然，小孩都是以自我为中心的。有啥事就哭、就闹。达不到目的，就不甘休。感谢主，天父也体谅我们软弱，垂听我们自私的祷告。
然而，我们不能一辈子作老宝贝、总要神来满足我们。我们需要长大成人，要体贴天父，满足他的心肠，讨他的喜悦。如何才能讨父神的喜悦呢？“人非有信，就不能讨神的喜悦。”然而，这“信”不是以自我中心、一条腿的信心。这“信”乃是两方面：既相信神的大能，也甘心遵照神的旨意、来忍受苦难的信心。唯有这样两条腿的信心，才能讨神的喜悦。
南韩的赵庸基是世界最大教会的牧师，在汉城有会众70万人的教会。他写了一本书叫：“四度空间”，其中提到一个韩国姊妹，找不到对象，就来请教赵牧师。赵说：“只要你有信心，祷告求什么，神就必赐给你。你想要什么样的丈夫？高矮？东方西方？职业？爱好？你要用信心的眼睛看到他，然后把详细的条件列出来。”她就列了十条，她早晚拼命祈求了一年，果然，白马王子就出现了！好不好？要不要试一试？千万别试！
这样的教导，叫作「成功神学」。什么是“成功神学”呢？就是只要凭信心求，就一定如愿以偿、心想事成。这“成功神学”是“一条腿的信心”。它只能在“成功发达”时候站得住；但是在“逼迫患难”中，它就跌倒了，因为一条腿的信心，是不能持久的。
另一位「成功神学家」是美国的甘坚信（KennethHagin）。他写了一本书，叫作“脱离疾病、贫穷、咒诅。”顾名思义，他教导：基督徒只要有信心，就可以脱离疾病，享受健康；脱离贫穷，享受富足；脱离咒诅，享受祝福。他还断章取义、曲解圣经。他说：“圣经不是说了吗？‘你们不好，尚且知道拿好东西给你们的儿女，天父岂不将好东西给求告他的人吗？’”他就说：“凡是好的都是出于神的；不好的都是出于撒旦，比如疾病、贫穷、逼迫、患难、苦难都是不好的，是出于撒旦的，我们拒绝接受。我要奉主的名，命令疾病退去、贫穷退去、咒诅退去。我们就可以享受丰盛的生命了。”
甘坚信还说：“我们是神的儿女；我们是王子和公主。既然天父是富足的，那么我们这些儿女也应当富足。“神既不吝惜独生子，将他为我们众人舍了，岂不将万有连同基督一起白白地赐我们吗？（参罗8：32）”天父已将天国的权柄和丰盛的生命赐给我们了，所以只要抓住神的应许，凭信心宣告，我们就可以享受在基督里的丰盛。如果基督徒贫穷、缺乏、生病，怎能荣耀神呢？别人看你那一副寒酸相、可怜巴巴的，都不愿信主了。所以，我们基督徒穿的衣服，应该比别人漂亮；吃的东西应该比别人丰富；住的房子应该比别人高级，才能吸引人来信耶稣。”
弟兄姊妹，这样的教导叫做「成功神学」或「丰盛神学」。它十分迎合人心、满足肉体。人人都喜欢听：“只要信了主，就平安喜乐、一帆风顺，万事如意，蒙神祝福。”这些成功神学家，把耶稣当作洋菩萨：以为耶稣象“财神爷”一样，只要拜一拜，就发财了；象“大医生”一样，只要一信靠，病就好；象“保家仙”一样，只要供一供，就平安了；象“圣诞老人”一样，常常送我礼物。信耶稣，神迹出现、吃饼得饱、身体健康、移民成功。多好的「成功神学」，满足人的欲望，解决人的需要！
所以，今天的提倡「成功神学」的灵恩运动，发展神速，不论在北美、南美、非洲、南韩、中国，都蓬蓬勃勃地在扩展。然而，往往这只是“量”的发展，而不是“质”的发展。这不是“金银宝石”，乃是“草木禾秸”的工作。因为这是烤饼一边烤：一边焦了，另一边还是生的；这是半面的钞票（只有人头、没有**），是不平衡的教导，因为这是一条腿的、一相情愿的信心。
这些「成功神学家」只传讲要凭信心，蒙福；却不传讲要凭信心，受苦。
他们只要神满足自己的欲望；却不愿满足神的心意。
他们只祷告：阿爸父啊。在你凡事都能。求你将这杯撤去。我凭信心，命令苦难退去、疾病、贫穷。一定要撤去。一定要照我的意思：我不要喝这苦杯。他们却不祷告：父啊。这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全；不要从我的意思，只要从你的意思。
看到了么？这些「成功神学家」只相信神的能力，却不顺服神的主权。他们只凭信心宣告“即便如此”。记得吗？这是谁说的？是但以理的三个朋友：沙得拉、米煞、亚伯尼歌说的。巴比伦王尼布甲尼撒树立了一个金像，要求全国的文武百官，向金像俯伏下拜，然而但以理的三个朋友，却偏偏不拜。尼布甲尼撒听到了怒气冲天，把他们叫来：“为什么不拜？故意的？再给你们一次机会。当乐队奏乐时，如果下拜，就饶你们一命；如果不拜，就把你们立刻仍在烈火的窑里，看有何神能救你们脱离我的手。”
但以理的三个朋友，如何回答的？记得么？看但3：16-18节。“尼布甲尼撒啊。这件事，我们不必回答你。「即便如此」（什么意思？就算你把我们投入火窑）我们所事奉的神，「能」将我们从烈火的窑中救出来。” “能”是什么意思？他有能力，他也必救我们脱离你的手。在他没有难成的事，我相信：神有能力。他一定能救我们。但是没完，还有下文。什么？看18节，“「即或不然」（什么意思？就算神不救我们，就算我们遭难了，）你当知道，我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。”我们要至死忠心、顺服到底。
请问但以理的三个朋友的信心有几条腿？有两条腿：有「即便如此」又有「即或不然」。但是这些“成功神学家”，只能说“即便如此”：“就算有难处、神能拯救我；神能医治我。我相信神有能力。”但是他们却不能说“即或不然”：“万一神不拯救怎么办？”“不可能，没有万一，一定医治、一定拯救。”
他们的信心是一条腿、一相情愿的信心：只有“即便如此”这一条腿；缺了“即或不然”这另一条腿。他们的信心只有“要照我的意思”一条腿；少了“愿你的旨意成全”另一条腿。所以，当他们如愿以偿时（照着我的意思苦杯撤去了、问题解决了，环境顺利、病得医治、找到工作、找到对象、祷告蒙垂听时），他们就欢天喜地、高高兴兴、感谢赞美。当事与愿违时（不从我的意思时，环境不顺利、下岗、失恋、病不得医治、祷告不蒙垂听时），他们就垂头丧气、愁眉苦脸、怨天尤人：“哎！信主信了半天，还是老样子。我祷告求了又求，一点果效都没有！怎么越信就越不顺利！算了，不信了！”他们就站不住了、跌倒了。
弟兄姊妹，如果你我一帆风顺就感谢赞美；一遇挫折就灰心埋怨。那么，你我的信心是一条腿的、站不住的、跑不远的信心。像以色列人过红海时，就歌颂赞美；到了旷野没水喝时，就怨天尤人。他们看见神迹、有吃有喝就欢喜快乐；但遇到难处、没吃面喝就想回埃及去。结果呢？他们进了迦南地吗？没有！他们都倒毙在旷野、半途夭折，因为他们的信心是一条腿的。
记得吗？惟有凭着信心的两条腿：既相信神的能力；又顺服神的主权，我们才能继续奔跑灵程、不困倦、不疲乏、走到头、走到底。请问？你我的信心，有几条腿？
（回应诗歌）
当我踏上这条道路
主你最知道我们的道路
有一条路
我们从黑暗走向光明
心底里充满
神的路
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