陈鸽 恒久忍耐
（路11:5-13，路18:1-5）
感谢主！我们再次能够在你们大家面前一起打开神的话语《圣经》，真是一大荣幸。感谢主！特别在这个中秋节期，这真是最好的使用时间的方法，就是一起查考《圣经》！我们这几天的主题就是基督徒生活的实际的一些帮助和指南。我们要看看在我们基督徒生活当中一些重要的原则，能够帮助我们行事为人的。
我们昨天看了我们的仇敌，就是那控告者魔鬼，我们看到在我们外面有一个客观存在的仇敌，牠总是要抵挡我们，不要我们过一个得胜的基督徒生活。牠所使用的其中一个最主要的武器就是毁谤、攻击、控告，牠在神面前控告人、牠也在人面前毁谤神、牠也叫我们互相毁谤，互相说谗言，牠甚至在我们的良心当中也控告我们、毁谤我们。
神的话语神赐给我们，好叫我们比我们的仇敌更有智慧（诗篇119:98）。今天我们要看一个不同的主题，也是在基督徒生活当中非常重要的一个题目。
朋友求饼 寡妇告状
我们来读路加福音第十一章5-13节
路11：5耶稣又说：「你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：『朋友！请借给我三个饼；6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。』7那人在里面回答说：『不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。』8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。9我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」
好，你把手指放在这段经文里头，我们再翻到路加福音第十八章。
路18：1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：「某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』4他多日不准，后来心里说：『我虽不惧怕神，也不尊重世人，5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」6主说：「你们听这不义之官所说的话。7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」
信德就是信心。我们读了这两段经文，因为这两段经文不约而同都在讲同一个主题，我今天要讲的主题是恒久忍耐或是耐心。我们看到路加福音第十一章8节说到，我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
情词迫切 恒久忍耐
「因他情词迫切地直求」就是恒久忍耐的祷告，就必起来照他所需用的给他。所以我们要看的是这个情词迫切或者忍耐恒久。这里「情词迫切」迫切这个词，在希腊文就是厚着脸皮的意思，就是就是不顾脸皮了，死皮赖脸了，我不知道这个到底是什么意思，不顾脸皮，就是厚着脸皮什么意思？
有一次我在东欧碰到一个乞丐，我真是深深体会到什么叫作死皮赖脸。有些孩子在乞讨，要我给他们钱，他们站在我旁边跟着我走一段很长的路，要我给他钱。最后他们跟着我，到我要进的那部车里头旁边了，你知道当我要进车里的时候，他们就是拦路，简直是死皮赖脸，不断地、情词迫切地求啊求啊！这里就是主耶稣所讲的：他恒久忍耐、他不放弃继续地求，不断地来了又来、再来。
我们每个人在生命中都有一些需用、一些需求还没有得到满足的，我们都有一些祷告神还没有回应的。我们需要听到的话就是这个情词迫切，就是忍耐地求，继续不断，然后再接再厉，然后总不放弃，这是我们需要听到的信息。
我从前没有真正明白，借着神的回应的祷告，使得我们生命长进的道理。但我知道要成长，我们必须要恒切地忍耐到底，是那个人不断地来了又来、再来、再接再厉的人才会得蒙神的垂听、得到神的应允。
这两个比喻怎么帮助我们能够学习到这个恒常持久的道理？首先祂就开门见山，就告诉我们，在基督徒生命当中必须要恒常持久的忍耐到底。
有时候在你基督徒生命当中，你的祷告似乎被神忽略了；有时候似乎神不关心你了，不理睬你了；有时候你的生命好像什么动静都没有，主耶稣在这些领域当中教导我们：祂就事先告诉我们，基督徒生命必须要忍耐恒常持久，不要放弃，继续再接再厉。
对恒忍祷告的两个误解
为什么基督徒生命的忍耐这么重要？首先两个不是理由的理由：第一、不是因为神不关心我们，也不是因为神留下一些好处不给我们。我们昨天晚上看到了，这是那一位控告者会告诉你的谎言，那个毁谤者会告诉你：神不回答你，因为祂把好处留下来不给你。我们知道那是谎言。
当基督在十字架上为我们舍命的时候，神已经把祂的爱向我们显明了（罗马书5:8）。第二个原因，为什么不是，错误的原因：也不是因为我们必须要催促祂、要提醒祂、要不断地敲打祂，神才会做我们想要祂为我们做的。不！我们读这些比喻的时候，有时候会得到一个错误的理解、误解。神不像一个懒人，不想起床的人，祂也不像一个不义的法官，不愿意回应人、搭理人。恰恰相反，《圣经》说：
马太福音7：:1你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
那两个不是为什么，我们要继续恒常持久的原因，如果我们有这样错误的想法，我们就知道我们是大错特错，但为什么神要等那么长时间才回应我们的祈求呢？为什么我们必须要忍耐到底呢？至少有四个原因。
忍耐等候的四个原因
首先神等着不立刻回答，因为祂要炼净我们的动机。有时候当我们来祷告的时候，祈求神的时候里头有自私的动机，或者有一些骄傲的、我们隐而未现的、我们自己看不到的动机。
雅各书4：2你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
所以第2节讲到有时候我们得不着，因为我们的动机不对。所以神等候回应我们的祷告，为的是要洁净、炼净我们的动机、心思。
马太福音20：20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：「你要什么呢？…….
这个母亲来带着两个儿子，她在祷告，但她的祷告不对，动机不纯。为什么有时候神这么长时间才回应我们祷告？因为我们花时间越长祷告求一件事情，我们就越看清楚我们求的动机是为什么？神洁净我们的祷告，好叫我们求的时候，祂可以得到荣耀。
约翰福音15：7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面」你才会求对，不会求错。这些是祂回应的祷告，是按着祂的旨意，按祂的话语求的。所以我们为什么等候呢？因为神要我们的动机得到洁净。
第二个原因，为什么祂不立刻回应，好叫祂可以得到一切的荣耀。有时候我们的事情必须要到了山穷水尽了，神才能够得到一切的荣耀。往往我们祷告的时候非但没有好转，反而越来越糟糕了，最后简直不可能了，山穷水尽。
你记得主耶稣，当门徒来找祂，说祢的朋友拉撒路病了，赶快赶快，他病了。主说再等等，祂又等了两天，那两天当中拉撒路死了。看起来似乎主耶稣漠不关心，似乎看起来神好像对你也漠不关心，祂什么都不做，祂袖手旁观一样。你说：主啊！赶快的，他病了。看来祂似乎才不管你了，不理你，为什么祂要继续等候呢？好叫你所面临的难题变得无可救药，好叫祂能够得到一切的荣耀。祂就来了使拉撒路死里复活。
所以为什么神想要等候？
第一、要洁净我们的动机。
第二、好叫祂得到一切的荣耀。
第三个原因，好叫祂能够更圆满地回答我们的祈求。这是什么意思？记得旧约里头的哈拿，她生不出孩子，她就开始祷告了，仍然无济于事还是没孩子。她就来到神面前，迫切、情词迫切地向神祷告。最后她说了：主啊！如果祢垂听我祷告，给我一个孩子的话，我就把他奉献给祢，一辈子就服事祢了，结果呢？。
她不但得了个孩子，还得了个儿子。不仅得了个儿子还得到个小先知。不仅仅得到个先知，还得到个撒母耳，神一直耽延祂的祷告，好叫神能够更加圆满地回应她的祈求。
记得在新约里的伊利莎白跟撒迦利亚。路加福音1：13天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
你想一想，撒迦利亚这时候已经年纪老迈了。他在圣殿里头不是在为儿女祈求、要得儿子的，他多年前已经为这件事情跟伊利莎白一起向神祷告过了，
当他年轻的时候他们求过，他们为求儿子祷告。现在他已经放弃了，其实当天使告诉祂，他们会得到一个儿子，他很难以置信。但是天使告诉他：「你的祈祷已经被听见了」，神等候了多年才回应他，好叫他得到超过他所求所想。如果施洗约翰早一点出生的话，他就不会成为那个为耶稣开路的先锋了。所以神等到最恰当的时机才回应他们的祷告。所以约翰就成了施洗约翰，成了那新郎的伴郎，成了新郎的朋友。
第一、所以有时候神等候不立刻回答，好叫我们的动机得到洁净。
第二、有时候祂等候，好叫祂得到一切的荣耀。
第三、有时候祂等候不立刻回答，好叫祂能够给我们超过我们所求所想的，更好的答案。是时候没有到。
第四、因为有时候魔鬼撒但在抵挡，在拦阻我们的祷告。
但以理书10：2当那时，我但以理悲伤了三个七日。12他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。13但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
这真是叫人惊叹的事！注意天使说：你第一日专心祈求的时候，就已经蒙垂听了。他必须要祷告三个礼拜，只等到天使来回应他的祷告。
在灵界，天上有一场争战正在进行。所以有时候，我们的祷告没有立刻蒙应允，是因为在天上有一场争战。但不论是任何原因，我们知道我们必须要忍耐到底才能得到答案。我们难道不应该感恩吗？神事先就告诉我们，我们祷告的时候必须要忍耐、等候，要恒常持久。
恒常持久 必蒙应允
主耶稣已经事先告诉我们这些事必然发生，这是我们从这些比喻当中学到第一个功课。祂事先告诉我们，我们基督徒生命必须要忍耐，要恒心。
第二，祂也告诉我们，如果我们忍耐到底的话，那个答案必然会临到。我们再回到路加福音第十八章的第8节，「就必起来照他所需用的给他」，这个答案必然临到。第8节「他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他」，这答案是必然的。
我们来分别看看这两个比喻，一节一节地来查考。路加福音11：5耶稣又说：「你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：『朋友！请借给我三个饼；6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。』
注意第6节「我没有什么给他摆上」，我是一无所有，首先我们要知道我们自己办不到，我们没有能力做什么事，有时候也许是我们自己的儿女，我们救不了他们；或者另外一些人进到我们生命当中，他们有需要我们满足不了他们，我们帮不上忙。我有这个反叛的孩子，我来到主面前，我说主啊！这个朋友他就需要，但是我一无所有，我一无所能，我办不到、做不到。我们来到主面前像个乞丐一样，我没有什么给他摆上。再看7-8节：
路11：7那人在里面回答说：『不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。』8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
这里主耶稣不是说我们成为神的朋友，这个友谊是没有价值的，不！祂也不是说神像一个懒人一样，不愿意起床来开门，不！到底祂在说什么？祂说你周围看看：
有时候我们的坚持可以得到甚至友谊、人情、关系得不到的东西。这个人不是因为他是朋友起来给他，不因着他的交情，那是因为他的情词迫切，他的忍耐等候就给他。再看第9节这是应用了。9我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
继续地祈求、继续地敲门，这些都是现在式、进行时，然后求、继续地求，路11:10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。这个答案是必然的、一定。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」
没有比圣灵更美好的礼物和恩典，有时候我们也许不明白神的旨意，但我们总是可以向祂求更多的圣灵的充满。在我们的家中婚姻中，我们的儿女，在教会里，我们可以求主赐圣灵给我们，知道祂必然回答我们的祷告。如果我们求祂，让我们生命更加圣洁，这总是合乎神旨意的。
你记得在八福里头主耶稣怎么说的，「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足」。如果你饥渴慕义，想要更加的圣洁，你知道你必然被圣灵充满。让我们回到路加福音第十八章：
常常祷告 不可灰心
路18：1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。这很不寻常！因为主耶稣开门见山，先把这个比喻的要讲的功课告诉我们，才告诉我们这个比喻。很多的比喻，祂是私下之后讲完了以后才慢慢解释的。但这个比喻，祂先把我们带到意思里头，先告诉我们是什么意思，然后再讲比喻。
其中一个古代的清教徒说这个比喻把钥匙放在门口，已经放在那儿。虽然门是关着，但是近在眼前，钥匙就在这儿马上给开门，这个比喻的目的何在？好叫你常常祷告、总不灰心，我们应该继续不断地、常常时刻、分分秒秒祷告，而且不要灰心。为什么祂会讲这样的比喻，因为祂知道我们很容易灰心，我们很容易想也许神不听我们祷告了，所以主耶稣说你必须要坚持到底。
路加福音18：2说：「某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』4他多日不准，后来心里说：『我虽不惧怕神，也不尊重世人，5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」。
注意！首先这是一个寡妇，她是一个无助的无依无靠的寡妇，她没有任何的能力，能够指使这个法官帮她忙。就像刚刚那个人一样，他说我没有任何东西可以摆上的那东西，她是一个无依无靠的寡妇。
注意这个耽延，「他多日不准，后来心里说」，有一个耽延。注意她这个坚持。第5节他说这个寡妇来烦扰我，她不断地来了又来再来。他说免得她常来缠磨我，把我累死了，在希腊文的缠磨，就是打我的眼球的下面，打我眼睛。他说如果她不断来的话，她就不断打我眼睛，烦死了缠磨我。所以她坚持。再看第6节。路18：6主说：「你们听这不义之官所说的话。
注意听，这是应用。路18：7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？换言之，如果一个不义的法官会给一个他漠不关心的人伸冤的话，况且天父祂岂不更加为祂所爱的人伸冤，为他们垂听他们的祷告吗？这个人是一个不义的人，他既不敬畏神，他也不尊重世人，他自己都知道，心知肚明，他不是个好人。他说我才不怕神，我又不信他，我也不关心老百姓跟我啥关系，但因着这个女人不断地来了又来，主耶稣说你听听他说什么，因为神会听祂选民的祷告的。
但是还是有一个耽延的，似乎祂等了很久很久还不回应。而神的选民是昼夜向祂呼求、向祂祷告。所以我们必须要恒常持久、要忍耐。在这里说，「岂不终久给他们伸冤吗？」一定会回应的。第8节「要快快地给他们伸冤了」，祂一定会的，必然，但你必须要昼夜呼求，你必须要恒心持久。以赛亚书第六十二章也说到这一点。
以赛亚书62：6耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，7也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
这是神告诉我们的，不要保持沉默！你们这些守望的，你们这些提醒人的，你们自己不要休息，你们不要歇息，要继续地祷告，也不要使祂歇息（第7节），直等到祂回应你所求的。
这些是叫人惊叹的话语。神在鼓励我们，祂叫我们继续地恒常持久，不可思议啊！就算要等了很久，似乎很长时间。路加福音第十八章讲到，祂必「要快快地给他们伸冤了」，立刻要快快地，如果要我们等那么久，怎么可能祂快快地为我们伸冤？
虽然迟延，还要等候；
必然临到，不再迟延
哈巴谷书2：3因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。他说这个一定会来到的，尽管祂要迟延，虽然迟延还要等候，因为必然临到不再迟延的。虽然要迟延，但是不会迟延的。这到底是意味着什么？虽然迟延必不迟延，不再迟延，因为神给你答案的时候会在恰当好处的时候，不早不晚，不会一分钟迟到的，不会的！到了时候，发生的时候会突然应验，吓你一跳！
就像玛拉基书3:1「你们所寻求的主必忽然进入他的殿」，他们等啊等，等了好几百年了，到了神的时候，祂会突然出现。就像主耶稣在启示录说的，「看哪，我必快来」（启示录22:12），但我们已经等了2000多年了，但是祂来的时候一定准时来到，祂会像闪电一样突然来到。所以，我们必须要忍耐等候，答案是必然临到的，我们在整本《圣经》都看到这个道理、这个教导，我们看看一些例子。
恒心祷告 不屈不挠
首先在箴言2：1我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，2侧耳听智慧，专心求聪明，3呼求明哲，扬声求聪明，4寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，5你就明白敬畏耶和华，得以认识神。
你看第3节你呼求明哲，扬声求聪明；第4节你寻找它，如寻找银子，你搜求它，如搜求隐藏的珍宝。人怎么样子找去寻宝贝，找宝贝的？他们不屈不挠，他们就继续找！找！找！
当我是个年轻的孩子的时候，我自己就有个例子。我们住在一个森林的旁边，有时候我们会看到一个人会肩上扛着一个铲子进到森林里头去，我们就会问那个人是谁？我们就知道那个人是淘金者，淘金的人。往往我们就跟着他进去，我们就看到一个大洞在地上，在那个大洞大得像一个房子一样的。这个人就会在地上挖个洞，这个洞大到像一个像个楼房像个豪宅一样大。在那个森林里头，好多这样的大洞，那些人在干啥？
我们这里有一个传说，有一个银行多年前被强盗给抢劫了。然后那个钱就不见了，有个传说，那个钱就埋在那个森林里头，所以这个人愿意花很长的时间在地上到处挖洞，他要寻找这个隐藏的珍宝。
但这里神告诉我们，我们必然可以得到我们所寻求的，如果你寻找认识耶和华得以认识神的智慧，像寻找金银一样，你必然找到，你不会失望。所以恒心祷告是必要的，这是祂这里所教导我们的功课。
恒心忍耐 持续祷告
你记得约书亚书6：3你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。」。
所以六天了，每一天他们要环绕这个城市一次。这里差不多八公里这么远的路。第一天他们绕了一次，第二天又绕一次，第三天又环绕一次，第四天再环绕一次，第五天又来一次，第六天再环绕一次，走了六天，墙也没有任何的裂缝，没动静的，什么事儿都没发生。最后一天，神说你要环绕耶利哥城七次，六十多公里的路，就是三十五里的路。你知道你环绕了七周就六十多公里的路，然后再去打仗，这不是个很智慧的策略。
但我要你看到这一点，他们必须要恒心忍耐，当他们看不到任何动静，他们仍然必须坚持到底，当我们眼睛、肉眼看到有一些改变的时候，我们继续下去很容易，譬如他们环绕第一天就看到墙上有一点裂缝了，第二天那个裂缝更大了，第三天，第四天越来越大，并不是这样，完全毫无动静，毫无表现。就算到了最后一天，环绕的一圈，两圈都没动静，就是第六圈还是没有裂缝，直到第七圈，他们大声呼喊，突然之间城墙塌陷。我告诉你，「要快快地给他们伸冤」。
记得还有以利亚，列王纪上18：42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；43对仆人说：「你上去，向海观看。」仆人就上去观看，说：「没有什么。」他说：「你再去观看。」如此七次。44第七次仆人说：「我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。」以利亚说：「你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。」
又一次他打发小仆人去看，第一次什么都看不到，第二次再去观看又是什么都没有，又一次、又一次总是看不到任何动静。你知道我们等的时间越长，我们就越没有理由相信会发生什么事，没有回应。神把这个功课放在这儿来教导我们，祂要我们学到这个功课。就算我们似乎看不到任何的动静，你要继续坚持下去，恒心祷告，继续恒常持久的求！求！求！
这是以利亚，那以利沙呢？列王纪下2：1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。2以利亚对以利沙说：「耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」于是二人下到伯特利。他们从吉甲出发，然后以利亚说你等在这儿，我要往伯特利去。以利沙说我绝对不离开你。王下2：4以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」于是二人到了耶利哥。
他再一次，他不屈不挠，他坚持到底。王下2：6以利亚对以利沙说：「耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。」以利沙说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」于是二人一同前往。他一直坚持坚持要跟着他，锲而不舍。
第9节以利亚终于开口了说：你要什么，你要我为你做什么，只管求我。王下2：9过去之后，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」10以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。」
他说你所求的难得，但神应允了他所求的。他所求的他完全得到了。但如果以利沙半途而废，就算他不是半途，三分之二途放弃的话，他就什么都得不到了，一无所获。只因为他不断地坚持忍耐等候，不屈不挠，他的祷告才蒙垂听。
还有乃缦那个麻风病人，记得吗？神叫他到约旦河去沐浴七回。记得吗？他就下水了一次，老样子。他的皮肤有没有复原？没有！没有任何动静，还是老样子。然后又沐浴一次，又下水一次，第三次、第四次、第五次、第六次，还是老样子，一点起色都没有。如果他六次他就放弃了，算了吧！他就永远仍然是一个大麻风病人。但是第七次他起来，突然之间“洁净”了！
不畏拒绝 冲破拦阻
路得也是个好例子。路得记1：8拿俄米对两个儿妇说：「你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！」于是拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，10说：「不然，我们必与你一同回你本国去。」11拿俄米说：「我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。」14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。15拿俄米说：「看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！」
你想想拿俄米四次讲到「我女儿们哪，回去吧」，但路得就是不屈不挠，就继续坚持。16路得说：「不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。」18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
路得坚持，最后发生什么？神就给她一个丈夫。不仅是一个丈夫，而且几乎是全国最富足的男人，而且敬虔；不但如此，路得更成了大卫的曾祖母；不仅如此，她更成了主耶稣基督的先祖了。她是一个摩押女子、外邦人。如果她听了拿俄米好心的劝告，就半途而废，就打道回府了回娘家了，会发生什么事呢？也许拿俄米三次要她回去！回去！，她还是继续，第四次拿俄米说你回去吧！回去吧!然后好吧，我听你的我就回家了，她就功亏一篑了，啥都得不到了！
不住呼求 直到应允
你看这本《圣经》里头这样的例子有多少，还有那个瞎子巴底买。马可福音10：48有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：「大卫的子孙哪，可怜我吧！」
这个巴底买他做了什么？当人说吵死啦了，闭口吧！不要再吵啦，不要再做声了，他有没有说：对不起，对不起，我不喊了，我小声点。有没有？这里讲他却越发大声喊着说，耶稣说：放心，起来，叫他来。他就眼睛得以看见！
马太福音9：27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：「大卫的子孙，可怜我们吧！」28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：「你们信我能做这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」29耶稣就摸他们的眼睛，说：「照着你们的信给你们成全了吧。」
这是个美好的故事，我们读这些经文，往往不假思索的，到底发生什么事？这里讲两个瞎子跟着祂，如果你是个瞎子，你怎么跟随一个明眼人在走路的人？他们就竭尽全力跟着正常人在走路，也许他们会绊脚的，也许他们会跌倒，但是他们仍然跟着祂紧跟着不放，但叫人惊讶的是28节，就是耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。换言之，这些瞎子继续地跟着走，所以耶稣继续往前走，那些瞎子没有停下来，耶稣可以说是好像忽略他们，就不理他们，耶稣进到一个房子里面去了。但瞎子们可以说耶稣根本不关心我们。
但耶稣进到那个房子里头，祂进到房子里去了，祂肯定不听我们祷告了，算了吧！我们放弃吧！但这两个瞎子再接再厉，他们真是死皮赖脸，耶稣进了房子以后，他们也跟着进来了。随后他们得到了他们所求的，丰丰满满的得到。这真是很荣耀的故事，美满的故事。我们继续地求，祂必然回应。
还有那四个朋友把那个瘫子带到耶稣面前的故事，还记得吗？马可福音2：1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」
这里说有许多人聚集，他们连门前都没有空地，人就进不去。他们看到这样的光景说：哎！人太多了，人山人海，我们回家吧！不！不是的。他们上了房顶，然后拆了房顶了，把它拆穿了。有时候当我讲道的时候有很多的嘈杂声，也许开门关门的声音呯呯梆梆，也许孩子在哭，在闹。但我从来没有这样的经历。我讲道讲一半，房顶、头顶上房顶拆了，他们才不管，他们不屈不挠，直到主垂听他们所求的。
主虽沉默 祷告到底
再看最后一个例子。马太福音15：21耶稣离开那里，退到泰尔、西顿的境内去。22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。」24耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」25那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」26他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」27妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。
这个妇人真是我们的好榜样！首先尽管主保持沉默，她依然不屈不挠，23节耶稣一言不答，很多人在这第一个关口就过不了，放弃了。到底主是不是完全沉默？尽管似乎是这样，不要放弃！尽管主似乎沉默，她仍然继续祷告，尽管祂沉默，她还是求。
第二，尽管门徒们拦阻她，她还是继续不断地求。门徒们说，打发她走，烦死了！有时候我们必须要冲破别的基督徒的拦阻。有时候信徒都会说一些叫你灰心、叫你丧胆的话。尽管主的沉默，尽管第二门徒拦阻她，她仍然不屈不挠，继续地恒常持久祷告。
第三，尽管主回应她了，她还是继续地祷告。当主回答她的时候给她答案是否定的，拒绝她。24耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」，这个妇人是一个迦南妇人是一个外邦人，我奉差遣是找那些失落的神的百姓，神的选民，你不是神的选民，你是外邦人。所以那个迦南妇人就说：：哎呀！神没有拣选我，我没有被预定！拉倒吧！有没有？
不管神有没有拣选你，只要你呼求，凡求告主名的就必得救（使徒行传2:21）。尽管主耶稣沉默，她继续；尽管神回答她，负面地回答，她还是坚持；最后一点，尽管神叫她谦卑下来了，她仍然坚持；叫她如此的降卑，她还是坚持；主称她为狗，她说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」
我们当中也许有些是刚刚信主的初信的，或者有些人已经是老信徒了。也许你现在很灰心。但是我本着神的话语的权柄可以告诉你：你基督徒的生命要长进，你必须要坚持到底。只要你坚持按着神的旨意，到了祂的时候，你必定得到，答案是必然的，回应是一定的。
主乃信实 祂必成全
穆勒是英国的一个传道人，他照顾了1200多个孤儿，他不向任何人告诉他的需求，不告诉任何人他的需要，他只向主求，单单仰望主来供应这一切需要。如果他们没有足够的钱，或者足够的食物来养活这1200个孤儿，他们就祷告，神没有一次耽延的，总是到时候就供应他们。你想想1200个小孩！
有一次，他在早上起来散步的时候，总看到那个孩子，那个小女孩，每次都看到她。他就问这个小女孩：孩子，你愿不愿意看看神怎么样子喂养供应祂的孤儿？
因为那是早餐的时间，孩子们都排排坐，面前都是空盘子，没有什么食物，没东西。他们就祷告了，感谢主赐给我饮食。
正在祷告的时候，有人敲门，有一个拖奶的车子，他那个车子突然之间在半路上瘫痪了，这个奶会浪费掉，我们要把奶给你，所以现在他们所有的人都有牛奶喝了。然后又有人敲门了，一个蛋糕师、一个面包师，他拿着一大堆的面包来，说我三更半夜我睡不着觉。你知道最叫人惊叹的不仅是神回应那些祷告而已，最叫人惊叹的是穆勒看到神如此的信实，每次都回应祷告，他可以叫这个小孩儿进来，且看神的作为。
让我引用穆勒的一句话，他说：我在祷告的灵里头，我走路的时候祷告，我躺下的时候我祷告，我起床我也祷告，我时刻祷告，这个答案总是会来的，一定会来的。多少次、千千万万次神都回应我的祷告。当我肯定这件事是神的旨意，是出于神的时候，我就继续地求、求到底。
重要的是：不要放弃、不要气馁、不要灰心，直到我们得到我们所求的。神的百姓的最大的错误就是他们不持续、不坚持到底、不恒常持久，他们不坚持，他们不恒心求告神，这是穆勒生命中给我们的一个例子。
祷告：
父神：
我们满了感恩，祢是守约施慈爱的（申命记7:9），祢的应许记在经上，在基督里句句都是阿们（哥林多后书1:20）。主！我们往往都是小信，我们看环境、我们半途而废，求祢赦免我们！
主啊！每一个在祢面前祷告的，我们肩上的重担，主啊祢都知道。就求祢赐我们信心，不是自信，不是按着自己的意思妄求，乃是按着祢的旨意求，我们所求的无不得着，主！就求祢给我们这样的信心。
孩子求的是怜悯中国！主啊！教会荒凉！主啊！多少人找不到家！工人缺乏，庄稼的主！当祢看见群羊没有牧人困苦流离，祢要我们求庄稼的主打发工人（马太福音 9:38）。主啊！求祢兴起工人、兴起大丈夫、兴起堵破口的人、兴起合祢心意的人。
收割庄稼，祢说不用再等四个月了，庄稼已经熟透了（约翰福音4:35）。主，我们就向祢求，愿祢兴起合祢心意的工人，祝福华人的教会，兴起合祢心意的教会。主啊，怜悯我们，让祢的羊可以回到羊圈，让祢的儿女有家可归。
奉主耶稣基督的名祷告。
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