神的审判1：神是公义的审判者（安老师）

神的审判1：神是公义的审判者

主讲：安老师  翻译：陈鸽

很多人偷偷摸摸犯罪，从来没有被人发现。他们撒了谎，但是却不为人所知。他们贪了财，在公司里头偷了钱，但是老板从未发现。大学生、中学生在考试作弊，老师从来没有发觉。一个男人辜负了他的妻子，而他妻子从来也不知道。有人杀了人，竟然逍遥法外。在争战战乱当中，人做了很多很可怕的事情，但是却没有遭到刑罚……

因为他们犯了罪，却没有遭到报应，所以他们以为可以逍遥法外，不受审判了。他们以为：没有人看到，没有人知道。

有时候，我们基督徒也会有这样错误的想法。但我们需要记得：神不仅是一位满有慈爱的父，更是一位公义的审判者。尽管人的眼睛看不到，但是圣经告诉我们：神的眼目遍察全地（代下16:9）。圣经里一个重要的真理，就是：神的审判。

世人对神的审判的轻忽

我们一直在讲论救恩论的教义。这救恩是从永恒的过去就开始的，会在永恒的将来永恒下去。圣经告诉你：有一天我们会进到荣耀里。但是我们进到荣耀之前，圣经教导我们：神先要审判万有！

大多数人从来不思考这些问题，而且也不相信将来有审判。他们以为:神不存在，也没有什么审判。就算有个上帝，他满有慈爱，他不会审判人的。但基督徒明白神公义的审判是非常重要的！我们不要像世人一样的思考问题。

没错，圣经教导：神是满有慈爱的，他赦免人的罪过。但圣经同时也教导：神也是公义的、是圣洁的，他必要追讨人的罪。

我们在讲论神的审判，这个信息在教会里头往往没有被传开。所以我们明白圣经如何教导有关神的审判是非常重要的，我们不可以像世人一样的思考问题。

不信主的人怎样想到神的审判呢？

1.他们不相信有上帝存在

诗篇10:3因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他（或作“他祝福贪财的，却轻慢耶和华”）。4恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。

这是无神论者，他们不相信有上帝存在，所以他们就自己定下自己的生活方式，就为所欲为。

2.他们认为神看不见罪恶

但有时候，一个不信主的人会说：我相信有神存在。但注意诗篇10:11他心里说：“神竟忘记了，他掩面永不观看。”

他的意思就是：神存在，但他也不会注意到我所犯的罪的，就算他知道神看见他所犯的罪，但是他不认为神会审判他所犯的罪。

3.他们认为神不追讨罪恶

诗篇10:13恶人为何轻慢神，心里说：“你必不追究”？

这是失落的人的想法。有时候他们认为：神不存在。还有一些人说：就算有神，他看不见我犯的罪。另外一个人说：就算有神，他也看见我的罪，他也不会追究我的罪的。

注意诗篇10:14其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。

恶人说：“没有神存在。”但圣经告诉我们：神的确存在。

恶人说：“如果有神的话，他也看不见我做的事。”但圣经告诉我们：神看得见。

恶人说：“神的确看见了，但神是满有慈爱的，他不会报应我的。”圣经告诉我们：神看得清清楚楚，而且他必要报应人的罪。

这些都是失落人的想法，他们不相信神的审判。

义人对神的审判的不解

再看诗篇37:7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。

神最终必审判众人，但有时候这个审判要等很长的时间才临到。有些人谋杀，但是掌权者从来没有追究到他。他以为他就可以自由了，不会受审判了。但圣经说：神看见这一切，他也必审判每一个人！

有时候，我们看到那些不信的人的兴旺，我们就很困惑：虽然他们不信神，但他们仍然一帆风顺、成功发达。有时候我们认为：我们基督徒在主里是非常艰难困苦的一生，但我们却看到恶人的兴旺发达，我们就非常的难过、非常的困惑和忧伤。

这就是诗篇七十三篇诗人的感受了。

诗篇73:2至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。（就是我几乎要离开主了，不信主了！为什么？）3我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。4他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。

再看11节，「他们」就是恶人。11他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”12看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。（这就使诗人，就是义人，心里头困惑不安了。）13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。14因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。

他说：我看到世上不信主的人，他们拥有许多的财富，他们活在安逸享受当中，但是我的生命当中却经历了许多的艰难坎坷。我以为神要祝福我的一生，但似乎神在祝福他们，而不是我。我这一生经历的不过是困苦艰难而已。

往往基督徒都会这样想：我竭尽全力要追求基督，但是我所经历都是困苦艰难。那些不信主的人连上帝都不信，但他们却成功发达。所以他说：我就面对一个很大的试探，我不想信主了！

注意他怎么说：诗篇73:15我若说，“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。16我思索怎能明白这事，眼看实系为难。

为什么恶人发达？为什么基督徒反而遭难？他说：我思索怎能明白这事？我在思想的时候，我心里就非常困惑不解。为什么？

17节他说：17等我进了神的圣所，思想他们的结局。

虽然他们在今生有成功、有发达、有兴旺，如果我没有一个永恒的眼光，我就会困惑不解了，但最后我明白了神的审判。

18节他说：18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。20人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。

22节，如果我像世人这样思想的话，22我这样愚昧无知，（跟他们一样）在你面前如畜类一般。24节，他说：24你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

如果我们定睛在世人的成功发达上，我们就会困惑不解了。但如果我们有远见，看到人的最终的结局，我们心里就平安了。失落的人不信有神，失落的人不相信神看见他所犯的罪，失落的人也不相信神会因他所犯的罪审判他。如果我们不明白神的最终极的审判，那么我们今生就会困惑了。

失落的人认为：“我可以犯罪，我可以撒谎，我可以贪小便宜，我可以做坏事儿，还是一样逍遥法外，没有后果的。没有人会看见我做的事，神也不会审判我，我继续犯罪还不是没遭到审判，逍遥法外？其实我越欺骗、越撒谎、越不择手段，我就赚越多钱、越发达。”这就是失落的人的想法。

恶人和义人的审判

我们看看传道书第八章。传道书的作者在讲论：没有神的生活「虚空的虚空」。

传道书8:11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。

换言之，一个人继续犯罪，但是却没有后果、没有刑罚。所以，他就变本加厉、得寸进尺，犯更多更大的罪。神看不到我做的事，神也不会报应我的。

传道书8:12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。

恶人虽然可以继续地犯罪，作恶上百次，而且长命百岁，平平安安，他眼前没有敬畏神的心，他说：然而我准知道，敬畏神的，必有好结局的，必享福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

再看十二章，这是他最后的结论。

传道书12:13这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

他说：有一位神存在，这个神是无所不知、无所不见的。这位神不会忘记任何事情，神必要审判所有的人类。就算恶人成功发达、长命百岁，终有一天他要面对神的刑罚。这是圣经的教导。

再看回诗篇第九十六篇，我们在讲论神的审判。

诗篇96:11愿天欢喜，愿地快乐；愿海和其中所充满的澎湃；12愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。为什么？13因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

注意：他要审判，按着公义审判全地，他要按着公义审判他的百姓。不论是信主的或不信主的，都要受到神的审判的。当然，对信主的和不信主的审判的结果截然不同。

旧约：神必按公义审判世界

在旧约圣经里头，充满了有关神的审判的教导。

以赛亚书34:1列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！2因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。4天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。8因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。10（有一个火，它）昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。

圣经里头，先知一次又一次宣告神的审判。再看以赛亚书63:3(神说）我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。4因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。6我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。

旧约圣经一次又一次地讲论神的审判。以赛亚书66:24「凡有血气的都必憎恶他们。”」看到没有？「他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”」

圣经一次又一次、反复强调神终极的审判。千千万万的人犯了千千万万的罪，但是从来就没有因此遭到报应，他们还是逍遥法外。在今生，对他们还没有临到那公义的报应。

当一个人犯了罪却没有受到审判的话，那我们的良心里头，我们都会求主伸冤！因为我们的良心知道：一个人犯了罪却逍遥法外，这是不公不义的！但因他犯罪却没有受审判，他就越发的得寸进尺，越发放胆，犯越发严重的罪。当一个人不信神，或者把神置之脑后，那整个世界就会充满了各种各样的罪恶泛滥。我们不能像世人一样的思想。

的确，有一位神，他是一位公义的审判者，他看见、他知道一切的事物，没有一个人能够逃脱他公义的审判，我们必须明白这个真理。

再看但以理书7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。10从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。（这是神的审判的烈火，从他公义的宝座中生发出来的，「像河发出」）。

继续说道：「侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。」这案卷中所记载的是人的行为，人会因着他们的行为遭到审判和报应。

但以理书12:9他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。

恶人不明白审的审判，他们继续地犯罪作恶，但义人明白神公义的审判。尽管他们被洁净、他们被熬炼，但最后他们必蒙拯救的。

有时候，义人在今生遇到很多的艰难、考验，这是按着神的旨意而成就的。但是到了世界的末了，他们会得到赏赐的。有时候恶人在今生成功发达，但到末日，他们要受刑罚的。因为的确有神，他看见一切的事一目了然，他也会按着个人的行为审判所有的人类。

那恶人讥诮神，但是诗篇第二篇告诉我们：神却嘲笑他们、讥笑他们，因为神看到：他们的末日尽了。

但有些人说：旧约圣经中的神是一个充满忿怒的神，但新约的神并非如此，耶稣来了之后，一切都变成了：爱！爱！恩典！恩典！

新约：审判之日必要临到

但我们需要明白：主耶稣跟使徒是如何教导神的审判的？

我们看马太福音7:21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

很多人口里承认他们是基督徒，但他们的生命跟他们的信仰告白恰恰相反。但真基督徒会遵行神的旨意、会顺服神的话语。当然，他的顺服不是他得救的原因，他的顺服乃是他得救所带来的结果。

22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

耶稣教导我们：那日子必要来到，人要受到终极的审判。

我们在讲论神的审判，大多数人都不相信这个。因为他们眼目已经瞎了，心地刚硬了，他们不相信上帝，就算他们信有神存在，但是他们对神的概念完全都是扭曲的。他们认为神现在是慈爱的，他不再是充满忿怒的神了。

看看马太福音13:36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”耶稣就在解释他自己所讲的比喻了。37他回答说：“那撒好种的就是人子，38田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，39撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。

主耶稣教导：今生这个世代有一天会结束的。40节说，「将稗子薅出来用火焚烧，」在世界末了就要把这些烧掉。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来（然后烧掉）。42丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

但失落的人有耳却听不见,他们有眼却无珠，看不见，他们有头脑，但是却不能明白神的话，他认为：我唯一的生命就是现今这个时代，今生今世，他不相信这位永活的神，他以为自己就是神了。

但耶稣告诉我们：有一个世界末了的，有一个将来的审判临到的。到那日，恶人要遭审判，义人要得奖赏的。耶稣教导我们：必有审判之日要临到！所有的人都喜欢听耶稣有关平安、美好、慈爱和恩典的事情，但他们不愿意聆听有关“神的审判”的教导。

因为很多人，他们的良心里头都有自知之明，知道他们犯了罪了，他们知道他们的罪是罪有应得，该受刑罚的。但是他们把自己的罪隐藏了，不给别人知道。正如亚当犯罪之后就躲在伊甸园里头，藏在树丛后面。自从那天开始，人还在躲藏神。但是耶稣告诉我们：没有人能够逃避神的面。他看见一切，他也无所不知。

我们再看十九章。我们一直在讲论神的审判。耶稣教导我们：有一个将来的审判会来到，恶人必遭报应，义人必得赏赐。就是我们良心里头，我们都知道善有善报、恶有恶报。当我们看到一个人犯了大罪，但是却逍遥法外，我们的良心都说：这个不对！这是不义！

马太福音19:27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

耶稣教导我们：还有来生；耶稣也教导我们：他会坐在一个荣耀的审判台上；他也教导我们：尽管我们这些义人在世上是无名小卒，但是在将来的世代，他们会与主一同作王升高的。

30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

现在，那些不信主的人在世上升高，而信主的人却像无名小卒被践踏。但有一天，神会拨乱反正的。到那天，神会按着公义审判天下，伸张公义。生命是非常短促的，人有一个不死的灵魂！人不是畜牲，人就算赚得全世界，赔上自己的生命，他一无所获！

如果我们明白神的审判的话，我们就会竭力地爱我们的神，顺服遵行他的旨意。很多失落的人不相信有神，就算有人相信神的存在，但他们所拜的却是假神，是偶像。很多人在良心里头，内心深处也知道：犯了罪也是罪有应得的。但如果他们继续逍遥法外，却没有遭到报应，他们的良心就渐渐刚硬了，麻木不仁了，他们以为他们不必为他们所犯的罪负责任、遭报应。因为神的审判似乎是遥遥无期，不知道到哪年哪月才临到。就算有一个审判，神不会按着我犯的罪来审判我的。

但我们需要明白：神不仅是一位满有慈爱的上帝，他更是一位公义的神、圣洁的神。人犯的点点滴滴的小罪，神都看到，法网恢恢，疏而不漏！耶稣说：人说的每一句闲话，到了审判的日子，必要句句供出来（马太福音12:35）。

如果我们是真基督徒，我们就明白神的公义审判了。我们会存敬畏的心，我们会爱我们的神。我们不要因那些作恶的心怀不平，不要嫉妒他。就算他们逼迫我们，就算他们不信神，就算他们嘲笑我们，我们不要看他们现在的逍遥自在，我们要看到：有一天他们会站在神面前恐惧战兢的。

这些旧约的先知都在宣告神的审判，主耶稣基督也传讲神的审判的必然性。很多人犯了很多暗中的、隐藏的罪恶，别人都不知道。他们一辈子作恶、欺骗、撒谎，恶事做尽了，但是他们到死都没有遭到审判和报应。但圣经教导必有将来的、公义的审判！神不会忘记丝毫的事，尽管神的审判似乎耽延，但是到时候，必定要公义地审判一切！

不仅是旧约先知教导审判，而且主耶稣基督也教导审判。不仅是主耶稣教导，而且使徒们也教导将来的审判会临到。这是一个非常严肃的主题，我们需要明白神的公义的审判。

是的，没错，神是满有慈爱的，若世人悔改，神必要赦免他们的罪；但如果他们硬着心肠不肯悔改的话，神必要追讨他们的罪。

所以，我们不要羡慕其他人的发达，尽管神的审判似乎遥遥无期，但它来到的时候，必定要成全的！我们越查考新约圣经，我们就越清楚看到这个真理。

因为神不仅要审判不信主的人，也要审判信主的人。当然，这两个审判的结果不一样。我们不能够随从世俗的潮流，同流合污地生活，我们要按着神的话语来行事为人。我们每一天都要思考：有一天，审判会临到的！因为如果我们考虑到将来要发生的事，这会影响我们今生、现在的行事为人。

有一位独一的真神、活神，他不仅是一位慈父，他更是一位公义的审判者。神是无所不知、无所不见、鉴察隐私的。神必要审判所有人类的罪恶，没有任何人能够逃脱神公义的审判！

祷告：

主，你若要纠察罪孽，谁能站立得住？但是我们感恩，在你有赦罪之恩。感谢你为我们这些绝望的罪人开了一条出路，藉着你爱子为我们代罪，主，我们可以因信称义，罪得彻底的赦免。就求你藉着你的话光照我们的心，让我们对你有敬畏之心，让我们行事为人在你的面前。因为知道有一天，我们说的每一句闲话，都要向你交账。怜悯我们，保守我们见你面的时候不至羞愧，得以坦然见你的面。感谢赞美，祝福你的众百姓。这样祷告奉主耶稣基督的圣名祈求。 

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