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以斯帖记3: 最黑暗的片段(陈鸽)

我们要查考的主题是:最黑暗的片段。经文是:以斯帖记2:19–3:15,人的一生有许许多多的波折起伏,有时候我们登上人生的高峰海阔天空好舒畅、好亮堂有时候我们又滑落低谷:愁云密布好压抑、好灰暗也许没多久柳暗花明又一春,又是一片光明但过了一阵子,又陷入那死阴的幽谷里:阴沉沉的、黑压压一片

这是我们每一个人都必经的坎坎坷坷、起起伏伏的人生的历程。不论是信主或不信主的,我们没一个例外:我们都有光辉灿烂的时刻,也有昏天黑地的片段。

而且:往往人生当中黑暗多于光明;忧愁多于喜乐;挫折多于顺利俗话不是说吗?人生不如意的事十之八九不论信不信主你我活在世上,都免不了许多的艰难、许多的困苦、许多的疾病、许多的患难那么信不信主,有什么差别?

最关键的就是:不信主的人,就算他人生的道路再登峰造极、辉煌灿烂,但是最终主耶稣说,他还是要进入那外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了那是个黑暗的死胡同、是永远出不来的

相反的,我们这些信主的人,神叫会叫万事互相效力,叫爱神的人得益处,尽管我们会经历人生最黑暗的片段:(注意:片段是暂时的)但最终,神要带领我们进入祂光明的国度,在那里不再有黑夜,也不用日月光照,因有神的荣光永远照耀 (启示录 22:5)

弟兄姊妹正因为我们有这个荣耀的盼望、我们有这个光明的归宿,所以我们可以安然的渡过人生的黑夜,等候那金色的黎明、那荣耀的早晨——主耶稣的再来

正如(诗篇23)大卫说,我虽然「行过」死阴的幽谷……(注意:行过不是留在而是行过死阴的幽谷,也不怕遭害)弟兄姊妹,如果我们没有这个终极的光明的天家的盼望;那我们就过不了这人生黑暗的片断、葬身在那死阴的幽谷里,永远就出不来啦

迦南人生最黑暗的片段

迦南,1982年从南京大学外语系毕业南京是重点的大学、外语系也是很吃香的所以她的同学几乎个个都分配到很好工作:有的留在南京、到杭州、到苏州、到北京、到上海,都到大都市就业,个个前途光明只有迦南还有另外一个男同学,被分配到:长江以北的一个叫启东的小镇上

那个男同学,因为成绩太差,而迦南,因信仰的缘故,两个人都被下放到苏北的穷乡僻壤。那地区启东是全中国患乙肝炎第多的地方而中国又是全世界患乙肝炎人数最多的国家所以被分派到那儿等于判死刑

那男孩,还比迦南幸运点儿:他留在镇里工作。而:迦南,却被分配到更偏远、下面的荒凉的农村、连马路都没有当时是80年代中国还没完全开放,还是铁饭碗制。你被分配到哪儿,就得一辈子终身呆那儿,没机会调动、也不可能翻身

所以,那个男孩,觉得前途一片灰暗他绝望透顶,他就上吊自杀了他还留下一封八页的遗书:里面怨声载道、死不瞑目

迦南的爸爸妈妈听到这个消息,吓坏了以为迦南也要步他的后尘妈妈赶快跑去学校探望她,晚上睡一块儿,听见迦南说梦话时:还在笑她妈妈这才放下心来感谢主迦南却因着信靠主,心中充满了光明、充满了盼望,更有那出人意外的平安和喜乐主就带领她安然的渡过了人生最黑暗的片段。后来,就嫁给我了

不但如此:迦南到医院检查,发现:她非但没感染乙肝炎,反而身上有天然的抗体换言之,神为她打了一针免费的防疫针

感谢主!诗篇23:4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

忠臣孝女,以德报怨

今天,我们要查考的主题是:最黑暗的片段这是以斯帖记连续剧的第三集前两次,我们看到:在这集神所编写的历史性的剧本里,亚哈随鲁王废掉了王后瓦实提。取而代之的,他兴起了末底改的养女:以斯帖作王后

我们继续看以斯帖记第二章的末了19-23节。这一小段经文的小标题是:忠臣孝女,以德报怨。这篇信息总共有六点:这是第一点:忠臣孝女,以德报怨。

我们读:以斯帖记2:19第二次招聚处女的时候,末底改坐在朝门。20以斯帖照着末底改所嘱咐的,还没有将籍贯宗族告诉人;因为以斯帖遵末底改的命,如抚养他的时候一样。21当那时候,末底改坐在朝门,王的太监中有两个守门的,辟探和提列,恼恨亚哈随鲁王,想要下手害他。22末底改知道了,就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名,报告于王;23究察这事,果然是实,就把二人挂在木头上,将这事在王面前写于历史上。

注意:这事已记载在波斯国的历史上了忠臣孝女谁是忠臣?末底改21-22他坐在朝门,听见两个守门的太监,要谋杀国王,他就立刻举报,救了王一命。可见,末底改是一个效忠亚哈随鲁王的忠臣那么孝女又是谁?以斯帖

19和21节,两次提到:末底改坐在朝门。朝门,就是王宫的门口这不是一般人可以坐的只有那些当官的、作长老的、德高望重的,才够资格。记得,箴言第三十一章那个才德的妇人23他丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。可见只有那些有头有脸的人才能够坐在城门口(还有:约伯、波阿斯、罗得他们都是坐在城门口的)可见,坐在王的城门口的,都是达官贵人

记得,以斯帖记2:11起初,末底改天天在女院前边行走他本来是个普通老百姓但如今,他坐在朝门了(坐在王的城门口)可见,他升官了这是发生在以斯帖当选了王后之后,末底改坐在朝门,所以我相信这是以斯帖提拔的她自己当选了王后,仍然念念不忘末底改的养育之恩可见,她是个孝女

20以斯帖照着末底改所嘱咐的,还没有将籍贯宗族告诉人;因为以斯帖遵末底改的命,如抚养他的时候一样。虽然她当选了王后,仍一如既往,遵末底改的命,如抚养她的时候(小的时候)一样。可见,她是个孝顺女儿。

22节, 后来,末底改知道了这两个太监要谋杀王的阴谋,就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名,报告于王注意以斯帖没有功”,她说:“是末底改告诉我的”她把功劳归给末底改可见,她是一个孝女
为什么说:忠臣孝女,「以德报怨」?因为亚哈随鲁王,不是个好王他蛮横霸道、他骄奢淫逸。他强迫几百个处女,包括以斯帖在内,进入他的女院成为他的妃嫔。不但如此,他还强制许多年轻力壮的男丁,成为他的太监,来照顾他的女人这个亚哈随鲁王好自私、好残酷

如果我是末底改,我坐在朝门,我听见那两个太监的要谋杀亚哈随鲁的阴谋。可能我会心想:“感谢主老天有眼这个家伙恶有恶报,活该他绑架我的女儿,又坏事干尽现在,有人要他偿命了活该我才不多管闲事让他去死吧”我可能会幸灾乐祸

但末底改听见,却没袖手旁观因为箴言24:21所罗门说:我儿,你要敬畏耶和华与君王,不要与反覆无常的人结交。“反复无常的人”NIV翻译作there be llious就是反叛的人“不要与反叛的人结交、不要跟叛徒联手你要敬畏神,也要敬畏君王”主耶稣也说:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告(马太福音5:44)。

末底改和以斯帖,真是一对忠臣孝女,没有因着亚哈随鲁行,而耿耿于怀就报复他,他们反而以德报怨、以善报恶

以斯帖记的第二章现在结束了到目前为止,似乎,这两个神所预备的角色末底改和以斯帖还在继续向上攀登,他们有如旭日东升,越照越明,越来越光彩、前途越来越光明、越来越明亮了

只可惜好景不常到了以斯帖记第三章,突然间,峰回路转他们开始走下坡路

恶人高升义人被弃

我们看第二点:恶人高升,义人被弃。我们读:以斯帖记3:1这事以后,亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。

亚哈随鲁王抬举了「哈曼」。这哈曼是谁?哪一族的?他是亚甲族的人换言之,他是亚甲的后代亚甲是谁?亚甲是亚玛力人的王亚玛力人,就是旧约时代的恐怖分子所以亚甲,就相当于今天的“本拉登”,他是恐怖分子的头头他不从正面迎敌,专从背后偷袭,他不跟正规军打仗,专门欺负老弱妇孺,是背后人一刀的卑鄙的小人、阴险的恶人

记得,以色列人刚从出埃及时,亚玛力人就发动第一次恐怖袭击我们读:出埃及记17:8-9那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。9摩西对约书亚说:「你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。」

于是,摩西带着亚伦和户珥在山上举手祷告,约书亚在山下带兵打仗。摩西在山上坚持贯彻祷告,以色列人就在山下完全得胜,彻底的打败了亚玛力人

我们读:出埃及记17:13-16约书亚用刀杀了亚玛力王和祂的百姓。14耶和华对摩西说:「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了;你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。」……16又说:「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」

注意神已经起了誓,要世世代代与亚玛力人争战并且要将亚玛力人的名号,从天下全然涂抹了就是:要把亚玛力人斩尽杀绝他们是神眼中的恶人,神要惩罚他们

大约30年后,在申命记第二十五章,以色列人进入迦南地之前,神又一次提醒了他们:我们读:申命记2517-19「你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。」

神再一次郑重地提醒他们:在你们进入迦南地之前,得享安息之后,要把所有的亚玛力人(恐怖分子),从天下全然涂抹、斩草除根、全部除掉、不可忘记。

后来,以色列人进入了迦南地,神就藉着先知撒母耳膏立扫罗作以色列的第一个王,并且派他去替天行道,惩罚亚玛力人我们读:撒母耳记上15:1撒母耳对扫罗说:「耶和华差遣我膏你为王,治理祂的百姓以色列;所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说:『以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。』」

这是神给扫罗王的命令,叫他把所有属于亚玛力的人口(男女老少)和牲畜(牛羊),全部消灭、一个不剩军令如山

但是可惜扫罗王:却没有彻底执行神的命令。他留下了一个活口、他留下了一个小尾巴:就是谁?亚玛力王亚甲我们读:撒母耳记上15:7扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥,8生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲……

注意这个亚玛力王亚甲,与哈曼什么关系?哈曼是什么族?亚甲族,亚玛力人,他是亚玛力人的后代,祖宗难怪,哈曼这么痛恨犹太人原来他们是世代冤家

我们再回到以斯帖记3:1。注意:「这事以后」亚哈随鲁王抬举亚甲族……哈曼,使他高升。「这事以后」,是什么事以后?第二章末了,末底改揭发两个太监了的阴谋,他救了王的性命,立了汗马功劳这事以后亚哈随鲁王,随即抬举了亚甲族的哈曼,使他高升

照理来说,这事以后,亚哈随鲁王应该抬举末底改,应该使末底改高升才对因为末底改是个忠臣:他以德报怨、他尽忠报国末底改有功劳所以末底改理所当然,应该得到赏赐、末底改应该得到高升、得到爵位

但是他却完全被忽略了、被遗忘了相反的,亚哈随鲁王却抬举了亚甲族的哈曼,使哈曼高升真莫名其妙:这恶人哈曼,登上了高位小人得志了而:那义人末底改,反倒被弃掉了、被忘掉了、被拉下了真是:是非颠倒了黑白混淆了

义人忠烈,誓死不屈

我们再看下一点:义人忠烈,誓死不屈我们读:以斯帖记3:2在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼,因为王如此吩咐;惟独末底改不跪不拜。3在朝门的臣仆问末底改说:「你为何违背王的命令呢?」4他们天天劝他,他还是不听,他们就告诉哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已经告诉他们自己是犹大人。

为什么犹大人末底改不向亚甲族的哈曼下拜?因为出埃及记17:16记着说:「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」所以亚玛力人是神的仇敌神已经向亚玛力人宣战了,要世代与亚玛力人世代为敌、势不两立:不是你死,就是我活难怪,神的儿女末底改不向神的仇敌哈曼屈膝下拜

但是问题来了亚哈随鲁王:曾经吩咐人人都要向哈曼下拜不向他下拜就是违背王的命令、不向哈曼下拜就是违反国家的法令这是很严重的违法要丧命的

罗马书第十三章使徒保罗在新约中也这样教导:罗马书131在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。使徒彼得也同样的教导:彼得前书2:13-14你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

顺从神不顺从人,是应当的

既然如此,为什么末底改不顺服王的命令,不服从国家的法令,向哈曼下拜呢?神的话重要还是人的法令重要,因为神有令在先:要与亚玛力人世代争战,不共戴天(出埃及记17:16)亚玛力人是神的仇敌

但是亚哈随鲁「王」却下令:人人要向亚甲族的哈曼俯伏下拜、屈膝称臣如今:神的命令和人的法令,起了冲突神说要打,人却说要和;神说势不两立,人却说要屈膝下拜;你说该怎么办?听神的,还是听人的?

初期教会,也面临同样的难处:神吩咐“去「你们往普天下去,传福音给万民听」”但是当时的执政掌权者却禁止他们传道;不许他们聚会“这是非法聚会,我们不准

那么初期教会该怎么办?他们有没有说:“手臂扭不过大腿好汉不吃眼前识时务者为俊杰,我们就暂时让步:避避风头、我们不传音了,我们不要聚会了,我们避避风头,我们就暂时停下来”有没有?没有。

记得:使徒行传5:29彼得回复那些官长们说:「顺从神,不顺从人,是应当的」。当神的话语至高的权柄,与人的代理权柄(地上当官的法令有冲突的时候),我们就可以绕过人的代理权柄,直接顺服神的至高的权柄。

照样,末底改也选择顺从神的命令,不从人的法令。他没有向哈曼屈膝下拜,这不是因末底改喜欢犯上作乱、这不是因为他目无王法你记得:他告发了那两个叛徒,救了王的性命末底改是个奉公守法、效忠国王的好公民。

然而,他更是天国的公民、他更是属神的儿女所以,他必须先求神的国和神的义当人的宗教法令和神至高的圣言(神的话语):互相矛盾的时候,他“顺从神,不顺从人,是应当的”末底改宁为玉碎,不为瓦全他忠贞到底,誓死不屈哈曼是神的仇敌,就不向他屈膝下拜。

恶人忿恨,诛连全族

没想到这义人的忠烈,竟然激起了恶人哈曼的恼怒我们再看下一点:恶人忿恨,诛连全族(5-7)我们读:以斯帖记3:5哈曼见末底改不跪不拜,他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼;他以为下手害末底改一人是小事,就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人,就是末底改的本族。

记得,当年,扫罗王怜惜了亚玛力王亚甲没把他杀掉;如今,亚甲族的哈曼却不怜惜犹大人末底改,定意要把末底改满门操斩

记得,末底改是哪个支派的?以斯帖记2:5书珊城有一个犹大人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙。扫罗是那个支派?撒母耳记上9:1有一个便雅悯人,名叫基士……2他有一个儿子,名叫扫罗……

扫罗,是便雅悯支派的,基士的儿子。末底改,也是便雅悯支派基士的曾孙。那么,扫罗和末底改,是什么关系?他们有血缘的关系

世世代代和亚玛力人争战

「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」(出埃及记17:16)如今:神的话语:果然应验了以色列人和亚玛力人,必世代争战这是第三回合

第一回合:什么时候?摩西带领以色列人出埃及时,在利非订:(约书亚)率领神的百姓和亚玛力人,打了第一仗

第二回合:四百年后,进入迦南之后,撒母耳记上第十五章,以色列第一个王扫罗和亚玛力王亚甲,又再一次交锋

现在:第三个回合:又过了500年,在以斯帖记里:与扫罗同族的末底改和亚甲族的哈曼,又一次在以斯帖记里头冤家路窄、针锋相对了

顺服神要彻底

记得,扫罗王当年违背了神的话,姑息了亚甲王,结果得胜了没有?打胜了。虽然他外面的仗打赢了,胜过了亚玛力人。但他里面却仗打输了,被神废弃了因为他违背神的命令:他留下了个亚甲,结果亚甲就生出一个哈曼(亚甲族的哈曼)。这个哈曼成了犹太人的仇敌,像(希特勒)一样,哈曼决心:要消灭所有的犹太人

当年:扫罗王不听神话,他怜惜了亚甲没把他除掉;如今:亚甲族的哈曼却不怜惜末底改要把他全族杀光

弟兄姊妹,这里,我们可以学到个重要的功课:就是:顺服神要彻底

扫罗,没有彻底的顺服神,他留下一个破口、他留下一个亚甲,结果就留下后患无穷,差点把所有神的百姓都吞灭了所以,弟兄姊妹,我们顺服神,必须要彻底我们对付罪,也要绝对(不要留个小尾巴

你今天姑息一点点、妥协一点点、放松一点点(我不错啦已经顺服99%,剩一个亚甲有什么关系,别那么认真,保留一点点吧)那么,你所保留的这一点点的罪,终有一天:会重新萌芽、会卷土重来、会把你吞噬掉、会把你毁灭掉

扫罗王就是个好例子,记得,他最后是怎么死的?自杀是的但谁来邀功的?一个亚玛力人,宣称是他杀的你看扫罗怜惜了亚玛力王亚甲,但亚玛力人却不怜惜他。

弟兄姊妹,罪就是如此,今天你宽容它;明天它吞掉你它不会跟你客气的扫罗就是我们前车之鉴:他因着姑息小罪,结果招来大祸让我们引以为戒吧

末底改,恰恰相反,他立志尊主为大,他坚决顺服到底尽管有人天天来劝他:“末底改,别那么任性别那么倔强你就点个头、你就哈个腰、你就应付一下、你就让步一点,就可以免除好多麻烦,何必跟政府对着干呢识时务者为俊杰何必硬着颈项,得罪贵人,自讨苦吃?

但是末底改仍然立定心志、顺服到底他不跪不拜、他不留余地、他毫不妥协丝毫末底改的坚决、他的彻底、他的绝对激怒了哈曼,令他暴跳如雷所以他以为下手害末底改一人是小事,不足发泄他的心头之恨所以,就定意要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人把所有犹大人全部斩尽杀绝

弟兄姊妹,今天也是这样如果你我今天马马虎虎、不冷不热:信耶稣当然信但是又爱主、又爱世界;又来聚会、又去参加那个Party;又看《圣经》、又看那些乱七八糟不该看的东西你处处都留个小尾巴不彻底的对付罪,那么,没人会讨厌你、没人会痛恨你

当然我们不是自找麻烦、不是故意遭人恨但主耶稣说:马太福音10:24学生不能高过先生;仆人不能高过主人。25……人既骂家主是别西卜(就是:鬼王,那么)何况他的家人呢?」

世人既然恨恶我们的主,当然他们也会恨恶我们这些跟随祂的人除非你温吞水(不冷不热):那么你我对神没啥用处,对撒但也不构成什么威胁,那么我们就可以与世界和平共处,没人会讨厌你、没人会痛恨你

然而一旦我们认真起来:完全奉献与主、竭力追求圣洁、堵住一切破口、不留任何余地那么,我们立刻就成了撒但的眼中钉、肉中刺牠恨死我们了,牠会恼羞成怒,更要激动人心,牠会对你百般刁难

正如:哈曼对末底改一样:恶人忿恨,诛连全族我们再读:以斯帖记3:7 亚哈随鲁王十二年正月,就是尼散月,人在哈曼面前,按日日月月掣普珥,就是掣签,要定何月何日为吉,择定了十二月,就是亚达月。

哈曼,很迷信他相信风水、他相信星相、他相信占卜、命运他就抽签,选一个杀人(杀犹大人)的黄道吉日,结果选中了12月局势越来越险恶

昏君奸臣,出卖良民

我们再看下一点:昏君奸臣,出卖良民(以斯帖记3:8-11)。(我们读:8节)哈曼对亚哈随鲁王说:「有一种民散居在王国各省的民中;他们的律例与万民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他们与王无益。

注意:哈曼连犹大人的名都不提他说:有一种民散居在各地他们的律例与别人不一样(这是事实我们神的儿女是分别为圣,跟别人不一样

但他继续说:“他们也不守王的律例,所以容留他们,与王无益。”这是事实吗?这不是事实,这是诬蔑、毁谤:因为神的百姓是遵纪守法、荣神益人的但哈曼却故意:抹黑神的百姓。

弟兄姊妹,这就是撒但一贯的伎俩今天:牠还在尽其所能:诬告神的儿女。中国的家庭教会就蒙受这样的不白之冤,我们明明是奉公守法的,却被说成:“这些人反叛、悖逆,他们要造反,他们要与海外联合……”诬告神的儿女

第9节,哈曼继续:以斯帖记3:9王若以为美,请下旨意灭绝他们;我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人,(国帑等于国库)纳入王的府库。」(根据Herodotus希腊历史学家的估计:一万他连得:相当于三分之二全国年收入,很可观的数目

以斯帖记3:10-11于是王从自己手上摘下戒指(就是王的印章),给犹大人的仇敌(亚甲族:哈米大他的儿子哈曼)。11王对哈曼说:「这银子仍赐给你,这民也交给你,你可以随意待他们。」

弟兄姊妹,这是东方虚假的客套(跟我们东方人一样):“不用你的银子不用你留着吧”,其实:还是揣在自己的腰包里

这里,我们看到:恶人哈曼用金钱贿赂了亚哈随鲁王。这个昏君和奸臣:达成了一项协议:你给我钱;我给你权银子换戒指这两人联起手来,把成千上万神的儿女,全都出卖了昏君奸臣,出卖良民,草菅人命

死期敲定,民心惶惶

我们再看最后一点:死期敲定,民心惶惶。

以斯帖记3:12正月十三日,就召了王的书记来,照着哈曼一切所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,奉亚哈随鲁王的名写旨意,传与总督和各省的省长,并各族的首领;又用王的戒指盖印,(就是:签名拍板定案了

以斯帖记3:13交给驿卒传到王的各省,吩咐将犹大人,无论老少妇女孩子,在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,全然剪除,杀戮灭绝,并夺他们的财为掠物。14抄录这旨意,颁行各省,宣告各族,使他们预备等候那日。

犹大人大限已定再过整整11个月,到了12月13日犹大人就完蛋了就完了犹大人像那判了死刑的囚犯一样,只能坐以待毙、等候死期

记得,波斯王的圣旨,一旦发出,就不能再收回开弓没有回头箭继续:15驿卒奉王命急忙起行,旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒,书珊城的民却都慌乱。

这里,我们看到一副很讽刺的图画:类似中国人的成语:朱门酒肉臭,路有冻死骨我们看见这个昏君和奸臣,坐在豪华的王宫里,高高在上,饮酒作乐、悠然自得;但是老百姓(却在宫外)人心惶惶、担惊受怕。为什么?因为在上(掌权者)无缘无故,颁布一道法令:要把所有的犹大人,斩尽杀绝如果掌权的可以随便杀害犹大人,那么他们也可以随便杀害任何人。所以人人自危、民心惶惶不知哪一天灾祸会临到自己

英文有句谚语:When a small mancasts along shadow,You know the sun is setting.翻出来就是:当小人物,投射大身影时,你就知道,夕阳近了。换言之,当品德卑劣之辈,登上高位的时候,你就知道,这个国家快要完蛋了。当希特勒:成了德国元首,当阿扁:当选台湾总统,当哈曼:被升为波斯宰相,当小人得志、当恶人当道、如狼牧羊时,老百姓就倒霉了这是以斯帖记最低沉、黑暗的片段

一步步滑入黑暗

我们再从头开始复习:这个滑跌的过程

第一步:还在高处:忠臣孝女、以德报怨(以斯帖记2:19-23)末底改揭发了太监的阴谋,救了王的性命这时,一切仍然:光辉灿烂

第二步:恶人高升,义人被弃(以斯帖记3:1)奸臣哈曼升上了高位,忠臣末底改却被遗忘了。(开始走下坡路了

第三步:义人忠烈,誓死不屈(以斯帖记3:2-4)。末底改不跪不拜,寸步不让,绝不妥协

第四步:恶人忿恨,诛连全族(以斯帖记3:5-7)。哈曼恼羞成怒,定意要灭绝所有的犹大人

第五步:昏君奸臣,出卖良民(8-11)。亚哈随鲁王被收买了(一万他连得银子),犹大人被出卖了最后。

第六步:死期敲定,民心惶惶(12-15)。这时以斯帖记已经陷入了最低沉、黑暗的片段,似乎山穷水尽了、已经无路可走了。神的百姓,还有活路吗?还是要卡死在这里?感谢主如果你读完了以斯帖记,你读完了下文,就知道:他们「行过」了这死阴的幽谷、他们突破了这最黑暗的片段。

信靠神度过难关

但他们是怎么:过难关的呢?不是靠他们自己:努力、奋斗、苦苦挣扎乃是凭着信:他们信靠神的主权、信靠神的大能、信靠神的信实他们着信心,出黑暗、入光明了

然而在(以斯帖记第三章),在这个时刻,还在黑暗中,还前途未卜不知将来如何。

但他们记得过去以斯帖记第二章,神曾经拯救他们,神曾经帮助他们。记得,第二章以斯帖曾被迫进入女院、前途渺茫。末底改曾经在宫外走来走去,心焦如焚。那时,神曾为他们开了奇妙的出路:神叫以斯帖人见人爱、到处蒙恩,最后,当选了王后真是柳暗花明又一春

既然神过去曾帮助他们,那么祂将来也必要帮助他们。既然神可在以斯帖和末底改,他们「个人」身上施行拯救,那么祂当然也可以以色列民族当中施行拯救。

既然神曾经帮助这父女二人化险为夷,那么神也一定可以帮助所有神的儿女要可以转危为安感谢神祂是主宰一切,祂是掌管万有的神祂有先见之明祂的棋高一筹在哈曼还没有被提升为宰相之前,神已经先提升以斯帖作王后了。在哈曼还没有设计谋陷害犹大人之前,神早已预备了对策了。

在以斯帖记第三章,那个最黑暗的片段,还没来到之前,神早就在以斯帖记第一章到第二章,未雨绸缪、防患未然了。神不但在第一章撤下了瓦实提,而且在第二章提升了以斯帖。

祂更让末底改揭发了两个太监的阴谋,立下了功劳,记在历史上。虽末底改暂时被人忘记、忽略,但神都没忘记到了神的时候,祂要叫万事互相效力,叫爱神的人得益处。

正如:记得吗?约瑟在埃及的牢狱中被遗忘了两年创世记40:23酒政却不记念约瑟,竟忘了他。41:1过了两年,法老做梦……这时,酒政才想起了约瑟感谢主不是酒政忘了约瑟,乃是神的时候未到

也不是亚哈随鲁王忘了末底改,而是神的时候没到到了神的日子到了神的时候,就是一杯白开水给这小子里的一个喝,也不能不得赏赐 (马太福音 10:42)

到了神的时候、到了那个金色黎明、到了那个荣耀早晨:黑云会消散,日头必光照请问弟兄姊妹,此时此刻,我们当中有没有人,你是否正在经历人生最黑暗的片段?

也许那一刻,现在还没来做好准备迟早,那个黑云密布、黑云压顶的日子会来的那一天,很多人会放弃信仰这样的人太多了他说:别人欺骗撒谎、他们投机取巧、他们为非作歹,他们反而一帆风顺、步步高升。我来教会,我读经、我祷告我奉献、我顺服神的话语、我爱我的仇敌、我以德报怨,我反而却被忽略了、反而被遗忘了。到底有没有神信主有什么用?

或者别人弄虚作假、考试作弊,结果反而得奖状、拿高分。我辛辛苦苦、勤奋努力,老师却说“你抄袭”反而不顺利、不及格为什么神不帮我?到底神在哪儿?信主有什么用?他们作弊拿A,我辛辛苦苦老师反而诬告我。

或者别人妥协真道、他们走灵恩道路、他们讲成功神学,结果还教会兴旺、人山人海。然而我们(基督福音堂)忠心耿耿、持守正道,反而被人毁谤、被人攻击、被人排挤我在网上被人骂的狗血喷头到底神在哪里?

的确这是个小人亨通、义人受气、是非颠倒、黑白混淆的世代,往往我们不明白:为什么公义不得伸张、为什么正直反被屈枉?我不明白为什么会有地震、海啸、饥荒、瘟疫、车祸、患难?

为什么这些事:要临到可怜的人,却不临到可恶的人?如果神是主宰万有的,为什么让这些天灾人祸发生?如果神是慈爱的,为什么祂不帮助那些受苦受难的人(那么可怜不帮帮忙,不怜悯他们呢)?如果神是公义的,为什么祂不惩罚这些为非作歹的人?为什么祂要让恶人哈曼如此气焰嚣张(小人得志、不可一世)?为什么祂要让忠心爱主的神的百姓:如此受尽委屈、喝尽苦水?到底神在哪里?信神有什么用?为什么神要离弃义人?

十字架背后的祝福

我们百思不解是的在那最黑暗的片段中,我们会问:神啊你在哪里,为什么离弃我呢?记得,主耶稣悬挂在十架上时,也曾问过同样的问题

马太福音27:45从午正到申初(就是中午12点到下午3点),就是正当:烈日当空时,光明灿烂的时候,遍地都黑暗了。这是主耶稣生命中:最黑暗的片段。

主耶稣大声喊着说:我的神我的神为什么离弃我?为什么掩面不看我?为什么父神要离弃祂的爱子?祂并没有犯罪,口里也没有诡诈?为什么父神要离弃祂的爱子?这不公平

因为主耶稣在十架上,担当你我的过犯祂替我们成为罪所以那位公义、圣洁、恨恶罪恶的父,必须掩面不看祂的爱子(为我们代罪的圣洁的主耶稣基督)祂诚然担当我们的忧患,祂在十架上担当了我们罪;好叫我们被称为义(可以白白的因信称义)。

主耶稣被父神离弃好叫我们与父和好祂在十字架为我们受死好叫我们得到永生祂为我们经历了那最黑暗的片段好叫我们进入祂光明的国度

弟兄姊妹,我们如今成了光明之子,有了那荣耀的盼望、有了那光明的归宿,都是因为主耶稣十字架上荣耀的救赎

原来:祂十架苦难的背后,隐藏着父神高超的美意原来:苦难是上帝化装的祝福弟兄姊妹,也许你我今天你所经历的苦难,这些不公平的事情,也令我们困惑不解你不明白为什么这些事要发生、为什么发生在你身上为什么神不听你的祷告?为什么我怎么这么倒霉?我们有一百零一个为什么

的确,今天我们不知道为什么,但有一件事是我们确知、我们晓得的,我们毫无疑问,我们所确知的就是:在我们人生最黑暗的片段中,我们的神仍然主宰着一切。我们晓得发生在我们身上的点点滴滴,都不是偶然的。头发都数算过,麻雀没有祂允许不能落地,这一切不是碰巧的:乃是掌管万有的神,祂所允许的、祂所安排的

虽然我们行过死阴的幽谷,祂仍与我们同在。因为我们晓得(不是猜想,乃是确知、深信)我们晓得万事都互相效力,叫爱的人得益处,就是按他旨意被召的人 (罗马书 8:28)。

正如在以斯帖记中我们所看见的:是神编写了我们人生的剧本祂掌管着万有祂的棋高一筹:祂早就预先布局了、祂早就预先安排妥善了祂的作为高超、祂的旨意奇妙、祂的智慧广大、祂的信实存到永远

所以我们这些信靠祂的人,在我们人生最黑暗的片段里,我们仍然不慌不忙,我们仍然能够感恩、赞美,仍然能够平安、欢唱,我们因着那出人意外的平安感谢赞美主因为我们凭着信信心的千里眼,信心的望远镜,我们已经看到了那光明的彼岸、我们已经看到了荣耀的早晨、我们已经看到了那金色的黎明

然而那些不信的人(或是小信的人),却看不见人生舞台的幕后,他们看不见幕后那双主宰的手、他们看不见在乌云背后那隐藏的笑脸、他们看不见上帝那超然的、奇妙的、美好的旨意他们更看不见神所预备的那光明的天家、那金色的黎明

小信的人只看见:眼前的困境、乌云密布、黑云压顶、困难重重,一大堆难处,只看见眼前的难处所以他们愁眉苦脸、唉声叹气他们怨天尤人、灰心绝望

弟兄姊妹,这样没信心的人:就要卡死在死阴的幽谷里,永远不见曙光,见不到光明唯有我们这些信靠神、并且忍耐信靠到底的人,我们才能够平安的度过这最黑暗的片段,到达光明的彼岸

请问你我有这忍耐到底的信心吗?

赞美诗:

我灵镇定 上主旨意奇妙 再唱信心的歌

关于作者: 陈鸽

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