彼后 1:3-11 成圣之路（陈鸽讲稿）

成圣之路（陈鸽讲稿）

彼得后书（三）

今天要查考的主题是：成圣之路，经文是：彼得后书1：3-11。

神眼中的两种人

在神眼里，世上只有两种人：一是罪人，二是圣徒。只有这两种，没有第三种，没有杂种。

我们天生都是罪人。诗篇51:5大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”罗马书3:22-23“并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”罗马书6:23“罪的工价乃是死。”不仅是肉体的死，乃是永远与上帝隔绝在地狱的硫磺火湖里，那里虫是不死的，火是不灭的。

但是感谢主！以弗所书2:1说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”感谢主！我们的父神，祂怜悯我们、恩待我们、重生我们，使我们因信称义成了神的儿女、成了义人、成了圣徒！这是神白白的恩典，使我们成圣！

本乎恩也因着信

正如以弗所书2:8-9说的：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

罪人的得救，是本乎恩也因着信。一旦罪人得救了，我们成了圣徒了。我们这些圣徒的成圣，也是本乎恩也因着信，这点非常重要！罪人得救是本乎恩也因着信，罪人成圣也是本乎恩因着信。

今天有人教导：罪人得救，是本乎恩也因着信！但是圣徒的成圣是靠自己的行为、自己的努力、自己的功德！他们说：“我们入门，我们进入救恩的门，是凭着信心！唯有凭着信心，才能得救这没错！但是他们继续说：“我们走道，走成圣的道路要凭自己。只有靠自己发愤图强才能成圣！”这就错了！《圣经》教导我们：我们从起初到末了，都要凭着「信心」！

我们入得救之门：是本乎恩也因着信。没错！但是我们走成圣之路：也是本乎恩也因着信。

正如罗马书1:17这义是本于信，以致于信。我们起初得救是凭着信心；现在成圣，将来得荣耀：也是凭着信心。从头到尾从起初入门，现在走道，一直到将来升天自始自终，一路都是：本乎恩也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。

好！既然如此，我们就可以高枕无忧了，什么都不用干了？反正不是靠自己的行为，全部都靠上帝的恩典！那就：坐着花轿上天堂！不！《圣经》说：这样，信心若没有行为就是死的！真信心一定会有好行为伴随着而来。真正得救的信心，一定会结出成圣的果子来！

换言之，如果一个人因信进入了得救之门，他也一定会因信继续走上成圣之路。而且继续在这成圣之路上，走到头、走到底。

马太福音7:13主耶稣说：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

注意这里有：两个门和两条路。如果你进了得救窄门，就一定要走成圣小路。如果有人说：我进了窄门，但是却走世界的宽路。可能吗？不可能！得救的人，一定会继续走上成圣之路。

这就是今天的主题：成圣之路！我们成圣是因着信心，不断的信，凭着信心我们就可以在这条路上不断彰显出基督的品德、美好的品性、美好的行为和结出成圣果子！

正如彼得后书1：5-7说的：有了信心，又要加上德行、知识、节制、忍耐……这一切美德的基础是：信心。有了信心，我们才能加上、不断加上。如果没有信心，我们不可能有美好的品德、不可能有美好的行为、不可能结出美好的果子。

正如一棵圣诞树，没有根，就不能结果子。我们唯有信心扎根，我们才能够结出成圣的果子。

何谓成圣？

现在，我们来看看「成圣」是什么意思？从负面来说，成圣就是脱离罪恶的玷污。从正面来说，活出基督的圣洁。

也就是：彼得后书1：4后半部所说的：我们既脱离世上从情欲来的败坏（这是负面的），就得与神的性情有分（这是正面的、积极的）。这就是成圣的定义。

彼得的遗嘱

我们再来看看：今天的经文彼得前书1：3-11，第3节，彼得告诉我们：神已经赐给我们：成圣的能力和恩典。3“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们主。”一旦我们认识了主耶稣基督，祂便照着他“荣耀的丰富”，将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们，就是：将我们成圣所需用的一切的能力和一切的恩典（一切关乎生命和虔敬的事），都充充足足、丰丰富富的赏赐给我们。

不但如此，第4节他更给了我们：成圣的应许。4“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”

所以5-7节他就给了我们：成圣的命令。他吩咐我们：正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，还要加上不断地加上这些成圣的果子。

然后第8节，他告诉我们：成圣的果效。“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”第9节，他又警告我们：不成圣的后果。“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”

最后10-11节，他又勉励我们：要竭力地追求成圣。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

所以很明显，这段经文的主题是：圣徒的成圣之路。彼得后书，是使徒彼得最后一封书信。换言之，这是他临终之前的遗言，这是他留下的遗嘱。

我们看：13节彼得说：我以为：应当趁我还在这帐棚还活着的时候提醒你们，激发你们。14因为知道我脱离这帐棚死的时候快到了15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。

我们知道：一个人的遗言：英文Last Will最后的意愿都是：语重心长，非常重要！因为他的遗嘱表明了这个人一辈子最关心最关心事！

这里，神藉着使徒彼得的遗嘱表明了祂的心意：我们的天父所最关切的事是什么？就是圣徒的成圣：祂要我们脱离罪恶的玷污；祂要我们活出基督的圣洁；祂要我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分；祂要我们远离一切的罪恶；祂要我们完全的像主，完全的圣洁、完全的成圣。这是神对你我「这些圣徒」最大的期盼、最大的心愿，就是我们得以成圣。

两个极端

但是可能吗？成圣可能吗？我们可能完全脱离罪恶、成为圣洁？可能吗？

首先，我们要提防两个极端。第一：容让罪恶。就是有人说：“在世上完全不犯罪，这是异想天开、绝不可能！谁能不犯罪？谁能完全成圣？这不可能！办不到！”

好！既然如此，那么我们犯点罪，小菜一碟，也是正常现象，别那么大惊小怪，反正人无完人！”这是第一个极端：容让罪恶！这是绝对错误的！

还有第二个极端：就是自欺的成圣。有人说：“完全不犯罪，当然可能！这是神的作为：叫做‘第二次的祝福’ the second  blessing！”

他们说：一旦你得到了这第二次的祝福，或者受了圣灵的洗、圣灵的浇灌、圣灵的充满，好喜乐、好平安！神的大爱就会充满你，祂会把你里面的邪情私欲，连根拔除。你里面就没有罪根了！你就可以完全成圣、永远不会再犯罪了！

甚至，还有人说：我已达到“全然成圣”境界，自从我18岁或者28岁，我有个特殊的经历，我受了圣灵的洗，这20年来，我从没犯过一次罪。这是第二个极端：叫自欺的成圣。这也是绝对的错误！

东北：有个叫“王月皓”，新加坡的平约瑟，还有小兵：教导“恩典”福音，他们其实是将神的恩变作放纵情欲的机会！“我们因信称义了就已经成圣，所以不必追求圣洁！不用再认罪了，因我们已经成圣了。感恩就行了！”这是自欺的成圣，这是大错特错。

顺便一提：这恩典神学、恩典改革，也许是目前中国最流行的异端，在网络上到处泛滥。我们要特别小心防范！

正确的成圣观

那么，什么才是不偏左右正确的成圣观呢？正确答案是：圣徒可能不可能在今生活出圣洁的生活？可能，但是有条件。

我们要信靠神的恩典，相信神的大能，要凭着信心时时刻刻仰望主、依靠主、抓住主！如同枝子连在葡萄树上，紧紧接连，凭着信心仰望主，我们就可以常被圣灵充满，结出成圣的果子，我们就可以脱离罪恶的辖制，我们就可以活出“胜过罪恶”的生活。这是可能的。

虽然我们称义了、重生得救了，成了圣徒新造的人，但是在我们里面肉身之中还是有：盈余的邪恶、罪孽的残渣。《圣经》称之为：肉体、情欲，或私欲。我们一辈子都不可能根除这里面的旧人。所以我们时刻要儆醒祷告，我们天天要与罪恶战争。正如彼得前书2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

注意：这些话是对“弟兄”说的。在我们里面：还是有肉体的私欲。我们一生都要与罪恶争战。这是一场“长期抗战”。我们活到老，打到老。我信主40年，至今还在打。我们一直要打到死为止。所以，一刻都不能放松。难怪《圣经》总劝勉我们要：抵挡罪恶、脱去一切罪的缠累、治死治死你们在地上的肢体。

歌罗西书3:5（保罗说：）所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。雅各书1:21也说：你们要“脱去一切的污秽和盈余的邪恶”，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。希伯来书12:1也说：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，“脱去容易缠累我们罪”存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

我们要不断地脱去这些容易罪！继续奔那路程。哥林多后书7:1保罗也说：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。这成圣之路，是马拉松长途赛跑，我们要跑一辈子。虽然我们重生得救了，但是我们里面还是有残余的罪孽、肉体的私欲。我们需要：一辈子与罪恶战争，一点不能放松。

然而：这场争战，我们可能得胜吗？我们能够胜过罪恶、完全成圣吗？答案是肯定的：能！正如罗马书8:13说的，你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。神已经把“圣灵”赐给我们了。我们不像不信主的人：他们没有圣灵、没有能力。他们身不由己、只能挨打。而我们靠着神圣灵的大能，就可治死身体的恶行、胜过罪恶。

正如彼得后书 1：3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。我们靠着神赐给我们的圣灵、神的恩典、神的应许、神的大能、基督的新生命：就可以治死肉体的私欲，活出圣洁的生活。阿们！

如何行在水上？

但是我们要谨慎，时刻警醒，如履薄冰，因为一不小心我们就像彼得一样，不定睛仰望主耶稣，他在水上行走，他一看环境、一看风浪、一看困难就失足了、就下沉了、就差点灭顶了。

但是感谢主！彼得立刻做了个全世界最短的祷告“主啊！救命”！主耶稣马上一把：把他拉上来。我们照样也可以随时呼求祂。感谢主！不晓得多少次“救命！”“我又犯罪、又失足、又跌倒，主啊！救我！”有没有经历过？

我们多少次经历了祂的怜悯、祂的赦免、祂宝血的洁净、祂的拯救，我们相信祂也一定会保守我们到底！

但是我们不能放松，我们必须凭着信心一直定睛在主身上，不断的仰望。请问彼得有没必要失脚？他可能一路走到底？可能！只要他：不看环境、不看风浪，一直定睛在主身上，就可以持守到底。照样，只要我们凭着信心，一直定睛在主身上，不断的仰望，不要放松就能在这条成圣之路上不失脚、不跌倒，不偏左右、一直坚持到底。这是《圣经》所教导我们的成圣观。

我们这条“成圣之路”就像彼得在水上行走一样。这是人办不到的，人怎可能水上行走？正如：人怎么可能完全圣洁、一点不犯罪？不可能！这超自然的！

但是有主的吩咐“来”、有主的应许、有主恩手的托住、有超自然大能的帮助，彼得就可以靠着主的恩典、主的能力，他就可以在水上行走：照样弟兄姊妹，我们既然有主的命令“你要圣洁”靠主、有主的吩咐“来”，我们照样也可以胜过罪恶的试探、罪恶的风浪、罪恶的权势、罪恶的引诱，罪恶的冲击，并且得胜有余。

但是我们必须凭着信心，一直定睛在主身上，不要左顾右盼、不要被环境吓倒、不要被试探摇动。不管风浪多凶、不管环境多难、不管压力多大，我们要继续在这条「成圣之路」上，靠着神恩手的托住，继续仰望为我们信心创始成终的耶稣，不断勇往直前、坚信不移，我们才能持守到底。

如果我们像彼得一样碰到一点意外：意外发生了、找不到工作、失恋了、碰到一点点风浪就小信了、就怀疑了、就犹豫了，那么我们就会下沉！因为这场成圣之路，没有祂恩手的托住，我们寸步难行。没有祂超自然大能的帮助，我们是不可能成圣的！

正如彼得不能在水上走的，必须靠着神的恩典，神的应许才能走下去。我们得救是本乎恩也因着信，照样我们成圣也是本乎恩也因着信，我们唯有凭着信心，不断的仰望祂、支取祂的恩典，我们才能在这条「成圣之路」上：走到头、走到底。

成圣的两个时态

“成圣”这个词，在《圣经》里，包涵两个时态。第一：基督徒在地位上已经成圣了。如果你信了主，你已经脱离世上从情欲、你已经与神的性情有分，你与葡萄树接连了，你已经在地位上你是圣徒了，已经“成圣”了。

但是第二：在经历上，我们正在成圣的过程当中。我们正在一步步脱离这世上从情欲而来的败坏。我们正在一步步的与神的性情有分，不断的加上、加上，正在渐渐地成圣。

“成圣”有两个不同的时态：一方面，从地位上来说，我们已经成圣；另一方，从经历上来说，我们正在成圣。

《圣经》中，每一个信徒都是圣徒。没一个例外！信徒就是基督徒，就是门徒。有人说：信主以后变成信徒了，然后呢，你要变成门徒；然后呢，你要变成基督徒；然后又变成使徒。这是胡说八道！哪有这个道理！信徒就是基督徒，就是门徒，就是圣徒，一个意思。使徒没有了。《圣经》里头，每一个信徒都是圣徒。

请问《圣经》中哪个教会：给保罗带来最大的头痛？哥林多教会。

哥林多前书1：2保罗“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里「成圣」、蒙召作「圣徒」的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”世界各地，凡求告主名的人、诚心信主的人都是圣徒，包括「哥林多教会」在内。

记得哥林多教会，属灵不属灵？他们是属肉体的、他们是老宝贝，信主多年生命不长进！他们当中有嫉妒、纷争、结党、甚至还有淫乱。问题一大堆、在经历上，还没有成圣！

但是保罗仍然称他们为圣徒。为什么？因为他们在地位上，已经成圣了。保罗说：他们是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的！

天主教的成圣

圣徒，英文是Saint；西班牙文是San读音差不多：这是个西班牙文常用的词：San。注意加州许多的城市，都是以San打头的，例如：、San Francisco、San Bernardino、San Marcos、San Gabriel、San Diego、San Marino、San Jose（等等）。

因为加州有很多的墨西哥人、南美洲人，因为大多数墨西哥人、南美洲人都是信奉天主教的。天主教里有很多的Saints圣人、圣徒。因着他们行善积德，劳苦功高，就被天主教廷：封为圣徒！简称为：封圣！就是在他们名字前面，加个圣字！就成了：San Francisco、San Jose、San Diego，圣保罗、圣彼得、圣约翰等等都成圣了！

但是天主教徒成圣的概念和我们基督徒成圣的概念，完全不同。天主教的圣徒，他们成圣都是轰轰烈烈成就了丰功伟业，都是些大人物：例如Mother Teresa德雷沙修女。听过她没有？她在印度45年，救死扶伤、周济穷人！所以在她死后第五年，就是2002年被天主教教廷封为圣人。

还有上一任的天主教皇：若望保禄二世。2005年去世，天主教廷，立刻破例为他展开：封圣的程序。通常按照惯例一个人要死后五年，才能开始封圣。但是因为若望保禄二世：德高望重、道行很深，所以天主教廷，就提早破例为他封圣。第二年2006年，他就正式成为一个“圣徒”，成为「圣」若望保禄二世。

哎哟！天主教徒要成圣，真不简单！还得等到死，而且死了还不够，不能马上封圣，死了以后还得再等五年！要经过教廷严格的审核、三分之二的大主教投票通过才行！而且不是个个都够资格，只有“名望人”才有机会！像我们这些小人物想要成圣，门都没有！我们还得再回炼狱：修练300万年再说！所以天主教徒要成圣，比登天还难！

但是感谢主！《圣经》告诉我们：只要我们诚心相信主耶稣，我们就是圣徒！你信主吗？你是不是圣徒？感谢主！地位上已经是了，基督徒已经成圣了！

弟兄姊妹，你我是圣徒：不是靠我们自己修练成的，乃是因上帝的恩典而成的。我们是圣徒：不是教廷封立的，也不是人开会审核、他们投票决定的，乃是神的拣选、神的定意的、是神在创世之前就预定的旨意。

如今：我们因着信，被上帝称为义人、又被上帝封为圣徒！这不是我们自己的功劳，这乃是神所赐的、白白的恩典，不是因为我们有什么善行、我们有什么成就、我们有什么功德、有什么可夸的地方。不！我们两手空空无代价，单单仰望主十架。

我们的救主耶稣2000年前在十字架上，祂为我们舍命流血、祂为我们还清罪债、祂为我们成了救赎。不是我们自己劳苦功高、不是我们自己付出重价，不！乃是主耶稣甘心舍命作多人赎价！是祂担当了我们罪；是祂成全了神的义！感谢主！如今，我们因着相信祂，就得以白白的被祂称义。

奇妙的交换

记得那个奇妙的交换！我们本来是罪人；基督是那义者。当我们信祂的那一刻，基督就担当了我们的罪。而且更将祂的义、祂完全的义、毫无瑕疵的义白白的加在我们身上、算在我们的帐上，奇妙的交换，我们就因信称义了！

不但如此，我们更因信成圣了！如今：我们在基督里，已经成为圣洁、已经蒙召作圣徒了！正如哥林多前书6：11后半部说的：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，已经成圣，已经称义了。”

洗净 成圣 称义

注意这三件事：（1）洗净罪得赦免；（2）成圣，成为圣洁；（3）称义。这段经文，把这这三件事：连在一块儿、相提并论。这三个福分，我们要不一样都得不到，要不就全都得到。

如果你已经洗净了，罪得赦免了，你已经被称义了，那么你就「已经」成圣了！

注意：「已经」什么意思？就是神已经为我们成了，这是神为我们成就的事实！我们在基督里，已经成圣了！一切都是恩典，不是靠自己，本乎恩也因着信！因信称义就不再定罪。

好！既然我们已经是成圣了，那么就可以放松了吗？反正已是圣徒了，已经得救，已经买了保险，所以不用追求成圣了！是吗？不！

我们看：彼得前书1：11耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在各处各地「寄居的」，注意「寄居的」，基督徒：在世上是客旅、寄居在地球。我们家不在地上，乃在天上。我们是天国的侨民。有一天，我们要落叶归根！我们要回到天家。

第2节，彼得继续描写：我们基督徒是怎么样一群人：就是照父神的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。

你看到三位一体的神没有？圣父，按着祂的先见预定我们，早在创世之前拣选我们。圣子用祂的宝血，喷洒我们、洁净我们一切的罪。圣灵又将我们分别出来、成为圣洁。

第2节后半部，彼得说：愿恩惠、平安多多的加给你们。此时，彼得情不自禁，要感谢赞美主！继续读3-5：3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，「必」能得着所预备，到末世要显现的救恩。

注意这个「必」什么意思？一定。这是神的应许！神的应许可靠不可靠？我们必能得着神所预备的救恩，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业（彼得前书 1:4）。

好！既然如此万事大吉了！我们就可以悠哉悠哉，坐着花轿上天堂，啥都不干了？不！

彼得前书1：13-16节，所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。你们已经靠着圣灵被分别为圣，16因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。

再回头看第2节，你们“藉着圣灵得成圣洁”，所以15-16节，你们在一切所行的事上，也要圣洁。既然我们（基督徒）已经是圣徒已经成圣，所以我们要追求圣洁！彼得说：既然我们在地位上，已经成圣了；那么我们在经历上、实际的生活上也要成圣。

弟兄姊妹看到没有？基督徒成圣的观念和天主教徒截然不同：天主教徒追求圣洁，好成为圣徒。而我们基督徒恰恰相反：我们既然已经是圣徒、已经成圣了，所以我们要追求圣洁。

也许有人会问：既然我们（基督徒）已经成圣了，为什么还要追求成圣？不！不！正因为我们是圣徒，所以我们要追求圣洁！这是《圣经》一贯的教导：正因为我们是神的儿女，被宝血洁净了，已经成圣了，所以我们要洁净自己！

约翰一书3：1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人

所以不认识我们，是因未曾认识他。2亲爱的弟兄啊，我们「现在」是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样

三个时态

请注意：这段经文里，有三个不同的时态：

第一、完成式。第2节我们现在已经是神的儿女了。不用等到将来！这是完成式！

第二、将来式，是现在还没成就的。第2节，亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，「将来」如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。这是我们将来的盼望：有一天“金色的黎明”主要再来，我们要在荣耀里与主一同显现！

正如歌罗西书3:4说的：他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

腓立比书3:20-21也说：“我们等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

当主再来的时候，我这个老肉体要改变，我不会看起来像50岁，我会看起来像18岁，而且永远18岁，永远像你们一样的年轻，而且不会再老、不会再死了，不会再牙疼了，不用上医院了，没有疾病没有痛苦了，感谢赞美主，正如我们刚刚唱的：荣耀的早晨！金色的黎明！何等有福的盼望！

正如哥林多前书15：54说的：那时，经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。那时！不再有死亡、不再有疼痛、不再有疾病、不再有眼泪！我们要在荣耀里，与主一同显现！哈里路亚！但是这一天，还没来到。这是将来式！

第三、还有第三个时态：就是：现在式。第3节，凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

“凡向他有这「指望」的”什么指望？神儿女的指望：将来有一天，当主再来时，我们要改变形状，与主一同在荣耀里显现！

“凡向他有这荣耀的盼望的”「现在」要干什么？反正要得救了、要上天堂了，就可以游手好闲、呼呼大睡！天天看电视、天天玩游戏、天天打电脑，是不是？不！「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样」。这是现在式！我们现在有责任：要自洁！这是现在今生今世圣徒当尽的本分，就是奔跑那成圣之路！

有三个时态：完成式、将来式、现在式。

第一、完成式。主耶稣已经在十架上成了的救赎，我们已经因信称义了、已经是圣徒了，现在就是神的儿女了！完成式。

第二、将来有一天，当主再来时，我们要在荣耀里，与祂一同显现，这是将来式。

第三、但是如今我们在过去已经成了的救赎和将来还未显现的荣耀， 在这个当中的「现在」这个阶段，我们应当作什么？这是现在式。

我们应当洁净自己，追求圣洁！这就是我们现在的当务之急，我们要奔跑这：成圣之路。

世人的道德与圣徒的成圣

我们再看今天的主题经文：彼得后书1:3-5，请注意！第3-4节神先给了我们丰盛的恩典、宝贵的应许，然后5节才吩咐我们：“正因这个缘故，你们要分外殷勤。正因什么缘故？因3节神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，还有4节他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们「既」脱离世上从情欲来的败坏。

注意：「既」什么意思？已经！这是既成的事实！我们既「已经」脱离世上从情欲来的败坏，「已经」就得与神的性情有分，「已经」是圣徒了，我们「已经」与基督联合、「已经」与葡萄树接连了、我们「已经」有了基督的生命了、「已经」有圣灵在我们里面了！

正因这个缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，要不断的加上……弟兄姊妹！你看到没有？《圣经》的教导和世人的伦理道德根本的不同？世人的伦理道德，只有吩咐、只有要求、只有命令，不要做这个、不要做那个！要做这个做那个！

但是却没有神的应许、没有神的恩典、没有神的帮助、没有神的同在！全靠人自己的努力、人自己的挣扎、人自己的立志！

而我们的神，却是先赐给我们能力（神的神能）、赐给我们恩典（一切关乎生命敬虔的事）、先赐给我们应许（极大又宝贵的），然后才告诉我们：正因这缘故，你们要分外的殷勤，有了信心，又加上正因什么缘故？因为神已赐下又宝贵又极大的应许，所以你们要分外的殷勤！因为神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主（彼得后书 1:3）。

所以，你们有了还要加上！因为祂叫你们「既」脱离世上从情欲来的败坏！注意：「既」！你们既然已经是圣徒了！所以，你们要追求成圣！有了还要加上！

我再说一次：神先赐恩典，然后再给命令！祂先赐能力，然后祂再吩咐我们！祂先赐应许，然后祂再提要求！感谢主！我们的神不会提出无理的要求！祂不会叫三岁的小孩，挑一百斤的担子。不！祂先藉着祂恩典的大能，祂宝贵的应许，使我们在基督里成圣了，把圣灵赐给我们了，然后，再吩咐我们：去奔跑成圣之路！

本末倒置

但是往往，今天许多教会的讲台：本末倒置！他们不讲神的恩典、不讲神的能力、不讲神的应许、不讲神的丰富、不讲神的预备！只讲一大堆人的清规戒律：不要抽烟、不要喝酒、不要骂人、不要赌博、不要穿短裙、不要玩电脑、不要看电视！不要放鞭炮、不要过寿、不要吃血、不要饺子，聚会要准时不能迟到！关闭手机！要多读经、多祷告、多奉献、多聚会！非礼勿视、非礼勿听、非礼勿说、非礼勿行！这些，都没有错！

但是这些，清规戒律、条条框框，靠我们自己肉体是办不到的！立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗马书 7:18）。唯有靠着神的恩典、靠着神的大能、靠着神的圣灵，我们才能办到，我们才能够结出成圣的果子来。

弟兄姊妹！基督徒的成圣，不是外面：行为上的强制（约束）：我要谦卑，不要做这个不要那个，条条框框。基督徒的成圣是里面：心意更新而变化！

一旦我们内心对神有了更深认识：主这么圣洁、这么美好、这么爱我，我们里面被圣灵更新了，我们外面：自然会结出成圣的果子来！

所以，你发现没有？《圣经》里头，保罗书信一贯的格式，他一开头讲什么？他先讲神的事，然后：再讲人的事；他先讲天上的事，讲完了天上然后再来讲地下的事。先讲神为人做什么，再来讲人应该做什么。

罗马书、以弗所书、歌罗西书前半部，他不提任何对人的要求、任何对人的诫命。他只讲神的公义、神的圣洁、神的恩典、神的救赎、神的应许、神为我们预备了这一切的丰富，然后，到了后半部，他才提出他的吩咐和命令。弟兄姊妹，这个次序不能颠倒！《圣经》：一开头创世记1:1就说“起初神……《圣经》：先讲神，讲完了神再讲人；先讲神的作为、神的应许、神的主权、神的预定、神的拣选、神的恩典，然后，再讲人的本分、人的责任、人的回应。

但是可叹，今天许多人，不喜欢听“神学”！他们说“不要跟我讲大道理：什么预定、什么拣选、什么恩典、什么称义、什么成圣！这些《圣经》的教义，太高深、不切实际！”

岂不知：如果你不懂神学，你也不会懂如何做人。如果你跟神的关系搞不好，你跟人的关系也搞不好。如果你不知道神赐给你的应许、赐给你的恩典，你也不知道如何过一个圣洁的生活。感谢主！

父神的应许

首先，神已经赐下祂的恩典、赐下祂的应许，然后，才叫我们藉着祂所赐来奔跑：成圣之路。正如哥林多后书7:1所说的：亲爱的弟兄啊，我们既有这等「应许」，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。“我们既有这等应许”。什么「应许」？哥林多后书6：18神应许了：“我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

注意！这是「全能的主」给我们应许：祂有能力，说到做到！祂说：“我们现在是祂的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂。”哇！我们要改变，我们要永远和祂在荣耀里头，何等宝贵的应许！

弟兄姊妹！我们父神的应许不是空头支票，不是说说拉倒到时候做不到！祂是全能的主，祂的应许是实实在在的、祂的应许是可支取、可兑现！我爸爸答应我：要给我买栋房子，他说话算话！他真的给我买了！我们地上爸爸的应许，尚且是信实的说到做到，何况天父的应许！哥林多后书7：1我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

弟兄姊妹！让我们靠着神所赐给我们的宝贵的应许、让我们靠着祂赐给我们的充足的恩典和能力，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

有没有胜不过的罪、试探？靠着主就可以胜过！祂已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，祂已把极大又宝贵的应许赐给我们了，靠着祂的能力、祂的恩典、祂的丰富就可以得胜！

圣徒的自洁与罪人的修炼

我曾经去过泰国宣教两年，学会了泰国话。泰国是一个佛教国家，它的词汇当中，有一个常用的词：Lang ba:洗罪。像口头禅一样，泰国人常常挂在嘴边！Lang ba!为什么他们要烧香拜佛？为了Lang ba洗罪！为什么他们行善积德？Lang ba!为什么他们修桥补路？Lang ba!为什么他们修身养性？Lang ba!为什么他们河里沐浴？Lang ba!他们做的一切事情，都是为了Lang ba洗罪！

今天美国有很多糊涂的基督徒！他们热心参加宗教活动：礼拜天在教会里忙忙碌碌：聚会、读圣经、祷告、奉献、服事、东奔西跑、捐钱，为了什么？也是为了Lang ba洗罪！他们搞错了！

前两年，我们教会来了一个中年男子。他说：“我从前作了很多孽！问心有愧、良心不安！现在年纪不小了，我要定下来回到教会，捐些钱、积点德、受个洗，把自己的罪洗干净！”

原来，他是个佛教徒，他把佛教“将功赎罪”的思想，带到基督教来，他想要藉着自己的善行，捐钱、受洗、做好事、积德，为自己Lang ba洗罪！

但是这是行不通的！基督徒的自洁和佛教徒的洗罪，有本质上的差别。佛教徒想要靠自己的行善积德，将功赎罪，来抵销从前的罪，洗净。而我们基督徒的罪，我们所有的罪已蒙主耶稣十架流出的宝血洁净了洗的一干二净，我们已经被主洁净，所以我们才要自洁。听明白没有？

他们的罪（佛教徒或者世上的人），还没被洁净，所以，他们才拼命努力，想要洗净自己；而神应许了我们：我们（神的儿女）所有的罪过去、现在、将来都已经被洁干净了！所以，我们才要自洁。

他们是靠自己的努力，咬牙切齿，自己洁净自己，“不做这个不做那个”。而我们却是靠主的恩典，治死肉体的情欲；靠着圣灵的大能，除去身体和灵魂一切的污秽（哥林多后书 7:1）！

他们靠自己的肉体，所以力不能胜、注定失败！而我们靠圣灵的能力，所以恩典够用、稳操胜算！因为他们靠自己，所以他们不知道：到底罪洗干净没？总是提心吊胆，他们没有把握！到底我Lang ba洗罪洗干净了没有？

而我们信靠神的应许，所以我们胸有成竹。我们知道：“主耶稣的宝血，已经把我们洗的比雪更白！祂的宝血永远有功效！感谢赞美主！”

他们对将来是没盼望的！他们不知道：自己的罪洗干净了没有？自己死后要去哪儿？他们没有把握，而我们对将来，却满有盼望！为什么？因为耶稣基督还清了，是祂不是我！祂成了我一无是处，我两手空空无代价，单单仰望主十架，所以我们有把握，我们的主是信实的，因为主应许了：我们现在就是祂的儿女！现在就是圣徒。

“将来如何，还未显明！主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约翰一书 3：2-3）这是圣徒的成圣和罪人的修练根本的不同！

我们有将来的指望，他们没有！我们有圣灵的能力，他们没有！我们有恩典的帮助，他们没有！我们有得胜的把握，他们没有！我们有宝血的洁净，他们没有我们有宝贵的应许，他们没有！

既然如此3-4节我们有神的能力、神的丰富、神的恩典、又宝贵又极大应许，那么5-7节我们就应当分外的殷勤、有了信心，又加上不断地加上！让我们靠着神所赐我们能力、祂赐给我们的恩典，一切关乎生命和虔敬的事，那极大又宝贵的应许，让我们竭力的奔跑这成圣之路。不要看自己软弱、不要看外面的风浪、不要看外面的环境、不要看困难，只要定睛仰望主耶稣，祂是全能的主、祂是信实的主、祂是恩典的主、祂是说话算话的主，让我们凭着信心，不住的仰望主，一路跟主走到底！阿们！

罪人的福音

最后，也许我们当中还有些人：你不是圣徒，你还是一个罪人。也许，你不喜欢这个称呼，我有啥罪？我是好人！

但是在神眼里，你确实是个罪人。因为你亏欠了祂的荣耀、你达不到祂的标准、你不相信祂的应许、你拒绝祂的恩召。祂乐意把祂的独生子赐给你，祂乐意把永生赐给你，祂乐意把赦免赐给你，祂乐意把救恩、一切的恩典赐给你，但是你却不接受祂白白赐给你的无价之宝（救恩），祂白白赐给你这莫大的恩典。你不要、你不信、你不接受！

相反的，你想要靠自己的努力、要靠自己的善行、要靠自己的功德，来证明自己是个好人、是个义人。其实这正证明了：你是个骄傲、自义的罪人。

罪人不可能成圣！你还没进「得救之门」，怎么能走「成圣之路」？你再修身养性、你再行善积德，也不可能洗净自己的罪，你多读经多祷告，你做的再好都不可能抵消一丝的罪。

尽管人人都说你是好人，你照样是个罪人，就算天主教廷封你为圣徒（像德蕾莎修女、若望保禄二世，封你为圣人，他们照样下地狱），你还是个罪人，照样要下地狱、照样要沉沦灭亡！

就算你受了洗，你没有真信，照样你不是圣徒。受洗的水不能洁净你，没用的，还是罪人，是个受了洗的罪人。

但是请听这个“福音”（好消息）：上帝要告诉你的大好消息“神爱世人。”约翰福音3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

请问：蒙神所爱的罪人！你今天在这里不是偶然了，不要错失了今天祂的话向你发出恩召的机会，你今天愿意在神面前降卑下来，承认自己的罪、承认自己的骄傲吗？你愿意相信祂宝贵的应许、你愿意接受祂赐下的永生吗？

今天，祂愿藉着基督在十架所流的血，洗净你一切的罪，使我们比雪更白、使我们成为圣徒，毫无瑕疵、毫无斑点。除他以外，别无拯救，只有耶稣宝血！只有基督的血能使我们成圣！你愿意相信：这大好的福音吗？你愿接受：这白白的救恩吗？

祷告：

父神：我们何等感恩，我们死在罪恶过犯中，我们无力自拔，感谢祢，在我们还在作罪人的时候，基督就为罪人死了。感谢祢！这大爱使我们与祂一同活过来；感谢祢，预备了这莫大的救恩，这宝贵的应许，我们怎能在轻弃。

主啊，就求祢帮助我们靠着祢的恩典，借着祢宝血的洁净，可以奔跑这条成圣之路，虽然有风浪，四周围有环境有压力，有试探引诱，但是感谢祢，我们不愿意看自己的软弱，也不愿意看环境的压力，帮助我们转眼定睛仰望那为我们信心创始成终的耶稣，因为祢给了恩典，祢给了能力，神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，又赐下那宝贵又极大的应许赐给我们，就求祢坚固我们的心，让我们奔跑这条成圣之路，一直走到头、走到底，牵着我们的手。主啊，赦免我们的过犯，再次洁净我们，感谢赞美奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗：你的欢迎声音  信靠耶稣真是甜美