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彼后 1:3-11 成圣之路(陈鸽讲稿)

成圣之路(陈鸽讲稿)

彼得后书(三)

今天要查考的主题是:成圣之路,经文是:彼得后书1:3-11。

神眼中的两种人

在神眼里,世上只有两种人:一是罪人,二是圣徒。只有这两种,没有第三种没有杂种。

我们天生都是罪人。诗篇51:5大卫说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”罗马书3:22-23“并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”罗马书6:23“罪的工价乃是死。”不仅是肉体的死,乃是永远与上帝隔绝在地狱的硫磺火湖里,那里虫是不死的,火是不灭的。

但是感谢主!以弗所书2:1说:“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”感谢主!我们的父神,祂怜悯我们恩待我们重生我们,使我们因信称义成了神的儿女、成了义人、成了圣徒!这是神白白的恩典,使我们成圣!

本乎恩也因着信

正如以弗所书2:8-9说的:你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

罪人的得救,是本乎恩也因着信。一旦罪人得救了,我们成了圣徒了。我们这些圣徒的成圣,也是本乎恩也因着信,这点非常重要!罪人得救是本乎恩也因着信,罪人成圣也是本乎恩因着信

今天有人教导:罪人得救,是本乎恩也因着信!但是圣徒的成圣是靠自己的行为、自己的努力、自己的功德!他们说:“我们入门,我们进入救恩的门是凭着信心!唯有凭着信心,才能得救这没错!但是他们继续说:“我们走道走成圣的道路要凭自己只有靠自己发愤图强才能成圣!这就错了!《圣经》教导我们:我们从起初到末了,都要凭着「信心」!

我们入得救之门:是本乎恩也因着信。没错!但是我们走成圣之路:也是本乎恩也因着信

正如罗马书1:17这义是本于信,以致于信。我们起初得救是凭着信心;现在成圣将来得荣耀:也是凭着信心。从头到尾从起初入门,现在走道,一直到将来升天自始自终,一路都是:本乎恩也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。

好!既然如此,我们就可以高枕无忧了,什么都不干了?反正不是靠自己的行为,全部都靠上帝的恩典!那就:坐着花轿上天堂!不!《圣经》说:这样,信心若没有行为就是死的!真信心一定会有好行为伴随着而来。真正得救的信心,一定会结出成圣的果子来!

换言之,如果一个人因信进入了得救之门,他也一定会因信继续走上成圣之路。而且继续在这成圣之路上,走到头、走到底。

马太福音7:13主耶稣说:你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。

注意这里有:两个门和两条路。如果你进了得救窄门,就一定要走成圣小路。如果有人说:我进了窄门,但是却走世界的宽路。可能吗?不可能!得救的人,一定会继续走上成圣之路。

这就是今天的主题:成圣之路!我们成圣是因着信心,不断的信,凭着信心我们就可以在这条路上不断彰显出基督的品德、美好的品性、美好的行为和结出成圣果子!

正如彼得后书1:5-7说的:有了信心,又要加上德行、知识、节制、忍耐……这一切美德的基础是:信心有了信心,我们才能加上不断加上。如果没有信心,我们不可能有美好的品德、不可能有美好的行为、不可能结出美好的果子。

正如一棵圣诞树,没有根,就不能结果子。我们唯有信心扎根,我们才能够结出成圣的果子。

何谓成圣?

现在,我们来看看「成圣」是什么意思?从负面来说,成圣就是脱离罪恶的玷污。从正面来说,活出基督的圣洁。

也就是:彼得后书1:4后半部所说的:我们既脱离世上从情欲来的败坏(这是负面的),就得与神的性情有分(这是正面的、积极的)。这就是成圣的定义。

彼得的遗嘱

我们再来看看今天的经文彼得前书1:3-11,3节,彼得告诉我们:神已经赐给我们:成圣的能力恩典。3“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们主。”一旦我们认识了主耶稣基督,祂便照着他“荣耀的丰富”,将一切关乎生命和虔敬的事都赐给我们,就是:将我们成圣所需用的一切的能力和一切的恩典(一切关乎生命和虔敬的事),都充充足足、丰丰富富的赏赐给我们。

不但如此,第4节更给了我们:成圣的应许。4“因此,已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。”

所以5-7节就给了我们:成圣的命令。吩咐我们:正因这缘故,你们要分外的殷勤,有了信心,还要加上不断地加上这些成圣的果子。

然后第8节,告诉我们:成圣的果效。“你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”第9节,又警告我们:不成圣的后果。“人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了旧日的罪已经得了洁净。”

最后10-11节,又勉励我们:要竭力地追求成圣。10所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。11这样,必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

所以很明显,这段经文的主题是:圣徒的成圣之路。彼得后书,是使徒彼得最后一封书信。换言之,这是他临终之前遗言,这是他留下的遗嘱。

我们看:13节彼得说:我以为:应当趁我还在这帐棚还活着的时候提醒你们,激发你们。14因为知道我脱离这帐棚死的时候快到了15并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。

我们知道:一个人的遗言:英文Last Will最后的意愿都是:语重心长,非常重要!因为他的遗嘱表明了这个人一辈子最关心最关心事!

这里,神藉着使徒彼得的遗嘱表明了祂的心意:我们的天父所最关切的事是什么?就是圣徒的成圣祂要我们脱离罪恶的玷污祂要我们活出基督的圣洁祂要我们脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分祂要我们远离一切的罪恶祂要我们完全的像主完全的圣洁、完全的成圣。这是神对你我「这些圣徒」最大的期盼、最大的心愿,就是我们得以成圣。

两个极端

但是可能吗?成圣可能吗?我们可能完全脱离罪恶、成为圣洁?可能吗?

首先,我们要提防两个极端。第一:容让罪恶。就是有人说:“在世上完全不犯罪,这是异想天开、绝不可能!谁能不犯罪?谁能完全成圣?这不可能!办不到!

好!既然如此,那么我们犯点罪,小菜一碟,也是正常现象,别那么大惊小怪,反正人无完人!”这是第一个极端:容让罪恶!这是绝对错误的!

还有第二个极端:就是自欺的成圣。有人说:“完全不犯罪,当然可能!这是神的作为:叫做第二次的祝福 the second  blessing!”

他们说:一旦你得到了这二次的祝福,或者受了圣灵的洗、圣灵的浇灌、圣灵的充满,好喜乐、好平安!神的大爱就会充满你,会把你里面的邪情私欲,连根拔除。你里面就没有罪根了!你就可以完全成圣、永远不会再犯罪了!

甚至,还有人说:我已达到“全然成圣”境界,自从我18岁或者28岁,我有个特殊的经历,我受了圣灵的洗,这20年来,我从没犯过一次罪。这是第二个极端:叫自欺的成圣。这也是绝对的错误!

东北:有个叫“王月皓”新加坡平约瑟,还有小兵教导“恩典”福音,他们其实将神的恩变作放纵情欲的机会“我们因信称义了就已经成圣,所以不必追求圣洁!不用再认罪了,因我们已经成圣了。感恩就行了!”这是自欺的成圣,这是大错特错。

顺便一提:这恩典神学、恩典改革,也许是目前中国最流行的异端,在网络上到处泛滥。我们特别小心防范!

正确的成圣观

那么,什么才是不偏左右正确的成圣观呢?正确答案是:圣徒可能不可能在今生活出圣洁的生活?可能,但是有条件

我们要信靠神的恩典,相信神的大能,要凭着信心时时刻刻仰望主、依靠主、抓住主!如同枝子连在葡萄树上,紧紧接连,凭着信心仰望主我们就可以常被圣灵充满,结出成圣的果子,我们就可以脱离罪恶的辖制,我们就可以活出“胜过罪恶的生活。这是可能的。

虽然我们称义了、重生得救了,成了圣徒新造的人,但是在我们里面肉身之中还是有:盈余的邪恶、罪孽的残渣《圣经》称之为:肉体、情欲或私欲。我们一辈子都不可能根除这里面的旧人。所以我们时刻要儆醒祷告,我们天天要与罪恶战争。正如彼得前书2:11亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。

注意:这些话是对“弟兄”说的。在我们里面:还是有肉体的私欲。我们一生都要与罪恶争战。这是一场“长期抗战”。我们活到老,打到老。我信主40年,至今还在打。我们一直要打到死为止。所以,一刻都不能放松。难怪《圣经》总劝勉我们要:抵挡罪恶、脱去一切罪的缠累、治死治死你们在地上的肢体。

歌罗西书3:5保罗说:所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪。雅各书1:21也说:你们要“脱去一切的污秽和盈余的邪恶”,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。希伯来书12:1也说:我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,“脱去容易缠累我们罪”存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。

我们要不断脱去这些容易罪!继续奔那路程。哥林多后书7:1保罗也说:亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。这成圣之路,是马拉松长途赛跑,我们要跑一辈子。虽然我们重生得救了,但是我们里面还是有残余的罪孽、肉体的私欲。我们需要:一辈子与罪恶战争,一点不能放松。

然而:这场争战,我们可能得胜?我们能够胜过罪恶、完全成圣?答案是肯定的:能!正如罗马书8:13说的,你们若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。神已经把“圣灵”赐给我们了。我们不像不信主的人:他们没有圣灵、没有能力。他们身不由己、只能挨打。而我们靠着神圣灵的大能,就可治死身体的恶行、胜过罪恶。

正如彼得后书 13神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。我们靠神赐我们圣灵、神的恩典、神的应许、神的大能基督的新生命:就可以治死肉体的私欲活出圣洁的生活。阿们

如何行在水上?

但是我们要谨慎,时刻警醒,如履薄冰,因为一不小心我们就像彼得一样,不定睛仰望主耶稣,他在水上行走,他一看环境、一看风浪、一看困难就失足了、就下沉了、就差点灭顶了。

但是感谢主!彼得立刻做了个全世界最短的祷告“主啊!救命”!主耶稣马上一把:把他拉上来。我们照样也可以随时呼求。感谢主!不晓得多少次“救命!”“我又犯罪、又失足、又跌倒,主啊!救我!”有没有经历过

我们多少次经历了祂的怜悯、祂的赦免、祂宝血的洁净、祂的拯救,我们相信祂也一定会保守我们到底!

但是我们不能放松,我们必须凭着信心一直定睛在主身上,不断的仰望。请问彼得有没必要失脚?他可能一路走到底?可能!只要他:不看环境、不看风浪,一直定睛在主身上,就可以持守到底。照样,只要我们凭着信心,一直定睛在主身上,不断的仰望不要放松就能在这条成圣之路上不失脚、不跌倒,不偏左右、一直坚持到底。这是《圣经》所教导我们的成圣观。

我们这条“成圣之路”就像彼得在水上行走一样。这是人办不到的,人怎可能水上行走?正如:人怎么可能完全圣洁、一点不犯罪?不可能!这超自然的!

但是有主的吩咐“来”、有主的应许、有主恩手的托住、有超自然大能的帮助,彼得就可以靠着主的恩典、主的能力,他就可以在水上行走:照样弟兄姊妹,我们既然有主的命令“你要圣洁”靠主、有主的吩咐“来”,我们照样也可以胜过罪恶的试探、罪恶的风浪、罪恶的权势、罪恶的引诱,罪恶的冲击,并且得胜有余。

但是我们必须凭着信心,一直定睛在主身上,不要左顾右盼、不要被环境吓倒、不要被试探摇动。不管风浪多凶、不管环境多难、不管压力多大,我们要继续在这条「成圣之路」上,靠着神恩手的托住,继续仰望为我们信心创始成终的耶稣,不断勇往直前、坚信不移,我们才能持守到底。

如果我们像彼得一样碰到一点意外:意外发生了、找不到工作、失恋了、碰到一点点风浪就小信了、就怀疑了就犹豫了,那么我们就会下沉!因为这场成圣之路,没有祂恩手的托住,我们寸步难行。没有祂超自然大能的帮助,我们是不可能成圣的!

正如彼得不能在水上走的,必须靠着神的恩典,神的应许才能走下去。我们得救是本乎恩也因着信,照样我们成圣是本乎恩也因着信,我们唯有凭着信心,不断的仰望祂、支取祂的恩典,我们才能在这条「成圣之路」上:走到头、走到底。

成圣的两个时态

“成圣”这个词,在《圣经》里,包涵两个时态。第一:基督徒在地位上已经成圣了。如果你信了主,你已经脱离世上从情欲、你已经与神的性情有分,你与葡萄树接连了,你已经在地位上你是圣徒了,已经“成圣”

但是第二:在经历上我们正在成圣的过程当中。我们正在一步步脱离这世上从情欲而来的败坏。我们正在一步步与神的性情有分,不的加上、加上,正在渐渐地成圣。

“成圣”有两个不同的时态:一方面,从地位上来说,我们已经成圣;另一方,从经历上来说,我们正在成圣。

《圣经》中,每一个信徒都是圣徒。没一个例外!信徒就是基督徒,就是门徒。有人说信主以后变成信徒了,然后呢,你要变成门徒然后呢你要变成基督徒然后又变成使徒这是胡说八道哪有这个道理信徒就是基督徒,就是门徒,就是圣徒,一个意思。使徒没有了。《圣经》里头,每一个信徒都是圣徒。

请问《圣经》中哪个教会:给保罗带来最大的头痛?哥林多教会。

哥林多前书1:2保罗“写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里「成圣」、蒙召作「圣徒」的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”世界各地,凡求告主名的人、诚心信主的人都是圣徒,包括「哥林多教会」在内。

记得哥林多教会,属灵不属灵?他们是属肉体的、他们是老宝贝,信主多年生命不长进!他们当中有嫉妒、纷争、结党、甚至还有淫乱。问题一大堆、在经历上,还没有成圣!

但是保罗仍然称他们为圣徒。为什么?因为他们在地位上,已经成圣了。保罗说:他们是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的!

天主教的成圣

圣徒,英文是Saint;西班牙文是San读音差不多:这是个西班牙文常用的词:San注意加州许多的城市,都是以San打头的,例如:、San Francisco、San Bernardino、San Marcos、San Gabriel、San Diego、San Marino、San Jose(等等)。

因为加州有很多的墨西哥人、南美洲人,因为大多数墨西哥人、南美洲人都是信奉天主教的。天主教里有很多的Saints圣人、圣徒。因着他们行善积德,劳苦功高,就被天主教廷:封为圣徒!简称为:封圣!就是在他们名字前面,加个圣字!就成了:San Francisco、San Jose、San Diego,圣保罗、圣彼得、圣约翰等等都成圣了!

但是天主教徒成圣的概念和我们基督徒成圣的概念,完全不同。天主教的圣徒,他们成圣都是轰轰烈烈成就了丰功伟业,都是些大人物:例如Mother Teresa德雷沙修女。听过她没有?她在印度45年,救死扶伤、周济穷人!所以在她死后第五年,就是2002年被天主教教廷封为圣人。

还有上一任的天主教皇:若望保禄二世。2005年去世,天主教廷,立刻破例为他展开:封圣的程序。通常按照惯例一个人要死后五年,才能开始封圣。但是因为若望保禄二世:德高望重、道行很深,所以天主教廷,就提早破例为他封圣。第二年2006年他就正式成为一个“圣徒”成为「圣」若望保禄二世。

哎哟!天主教徒要成圣,真不简单!还得等到死,而且死了还不够,不能马上封圣,死了以后还得再等五年!要经过教廷严格的审核、三分之二的大主教投票通过才行!而且不是个个都够资格,只有“名望人”才有机会!像我们这些小人物想要成圣,门都没有!我们还得再回炼狱:修练300万年再说!所以天主教徒要成圣,比登天还难!

但是感谢主!《圣经》告诉我们:只要我们诚心相信主耶稣,我们就是圣徒!你信主吗?你是不是圣徒?感谢主!地位上已经是了,基督徒已经成圣了!

弟兄姊妹,你我是圣徒:不是靠我们自己修练成的,乃是因上帝的恩典而成的。我们是圣徒:不是教廷封立的,也不是人开会审核、他们投票决定的,乃是神的拣选、神的定意的、神在创世之前就预定的旨意。

如今:我们因着信,被上帝称为义人、又被上帝封为圣徒!这不是我们自己的功劳,这乃是神所赐的、白白的恩典,不是因为我们有什么善行、我们有什么成就、我们有什么功德、有什么可夸的地方。不!我们两手空空无代价,单单仰望主十架。

我们的救主耶稣2000年前在十字架上,祂为我们舍命流血、祂为我们还清罪债、祂为我们成了救赎。不是我们自己劳苦功高、不是我们自己付出重价,不!乃是主耶稣甘心舍命作多人赎价!是祂担当了我们罪;是祂成全了神的义!感谢主!如今,我们因着相信祂,就得以白白的被祂称义。

奇妙的交换

记得那个奇妙的交换!我们本来是罪人;基督是那义者。当我们信祂的那一刻,基督就担当了我们的罪。而且更将祂的义、祂完全的义、毫无瑕疵的义白白的加在我们身上、算在我们的帐上,奇妙的交换,我们就因信称义了!

不但如此,我们更因信成圣了!如今:我们在基督里,已经成为圣洁、已经蒙召作圣徒了!正如哥林多前书6:11后半部说的:“但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,已经成圣,已经称义了。”

洗净 成圣 称义

注意这三件事:1洗净罪得赦免;2成圣,成为圣洁;3称义。这段经文,把这这三件事:连在一块儿、相提并论。这三个福分,我们要不一样都得不到,要不就全都得到。

如果你已经洗净了,罪得赦免了,你已经被称义了,那么你就「已经」成圣了!

注意:「已经」什么意思?就是神已经为我们成了,这是神为我们成就的事实!我们在基督里,已经成圣了!一切都是恩典,不是靠自己,本乎恩也因着信!因信称义就不再定罪。

好!既然我们已经是成圣了,那么就可以放松了吗?反正已是圣徒了,已经得救,已经买了保险,所以不用追求成圣了!是吗?不!

我们看:彼得前书1:11耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在各处各地「寄居的」,注意「寄居的」,基督徒:在世上是客旅、寄居在地球。我们家不在地上,乃在天上。我们是天国的侨民。有一天,我们要落叶归根!我们要回到天家。

第2节,彼得继续描写我们基督徒是怎么样一群人就是照父神的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。

你看到三位一体的神没有?圣父,按着祂的先见预定我们,早在创世之前拣选我们。圣子用祂的宝血,喷洒我们、洁净我们一切的罪。圣灵又将我们分别出来、成为圣洁。

2节后半部彼得说:愿恩惠、平安多多的加给你们。此时,彼得情不自禁,要感谢赞美主!继续读3-5:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人,「必」能得着所预备,到末世要显现的救恩。

注意这个「必」什么意思?一定这是神的应许!神的应许可靠不可靠?我们必能得着神所预备的救恩,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业(彼得前书 1:4)。

好!既然如此万事大吉了!我们就可以悠哉悠哉,坐着花轿上天堂啥都不干了不!

彼得前书1:13-16节,所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。14你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。你们已经靠着圣灵被分别为圣,16因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的。

再回头看2节你们“藉着圣灵得成圣洁”,所以15-16节,你们在一切所行的事上,也要圣洁。既然我们(基督徒)已经是圣徒已经成圣,所以我们要追求圣洁!彼得说:既然我们在地位上,已经成圣了;那么我们在经历上、实际的生活上也要成圣。

弟兄姊妹看到没有?基督徒成圣的观念和天主教徒截然不同:天主教徒追求圣洁,好成为圣徒。而我们基督徒恰恰相反:我们既然已经是圣徒、已经成圣了,所以我们要追求圣洁。

也许有人会问:既然我们(基督徒)已经成圣了,为什么还要追求成圣?不!不!正因为我们是圣徒,所以我们要追求圣洁!这是《圣经》一贯的教导:正因为我们是神的儿女,被宝血洁净了,已经成圣了,所以我们要洁净自己!

约翰一书3:1你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。世人

所以不认识我们,是因未曾认识他。2亲爱的弟兄啊,我们「现在」是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样

三个时态

请注意:这段经文里,有三个不同的时态:

第一完成式。第2节我们现在已经是神的儿女了。不用等到将来!这是完成式!

第二将来式,是现在还没成就的。第2节,亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,「将来」如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。这是我们将来的盼望:有一天“金色的黎明”主要再来我们要在荣耀里与主一同显现!

正如歌罗西书3:4说的:他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

腓立比书3:20-21也说:“我们等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

当主再来的时候,我这个老肉体要改变,我不会看起来像50岁,我会看起来像18岁,而且永远18岁,永远像你们一样的年轻,而且不会再老、不会再死了,不会再牙疼了,用上医院了,没有疾病没有痛苦了,感谢赞美主,正如我们刚刚唱的:荣耀的早晨!金色的黎明!何等有福的盼望!

正如哥林多前书15:54说的:那时,经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。那时!不再有死亡、不再有疼痛、不再有疾病、不再有眼泪!我们要在荣耀里,与主一同显现!哈里路亚!但是这一天,还没来到。这是将来式!

第三、还有第三个时态:就是:现在式。3节,凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。

“凡向他有这「指望」的”什么指望?神儿女的指望:将来有一天,当主再来时,我们要改变形状,与主一同在荣耀里显现!

“凡向他有这荣耀的盼望的”「现在」要干什么?反正要得救了、要上天堂了,就可以游手好闲、呼呼大睡!天天看电视、天天玩游戏、天天打电脑,是不是?不!「凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样」。这是现在式!我们现在有责任:要自洁!这是现在今生今世圣徒当尽的本分,就是奔跑那成圣之路!

有三个时态:完成式将来式现在式。

第一完成式。主耶稣已经在十架上成了的救赎,我们已经因信称义了、已经是圣徒了,现在就是神的儿女了!完成式。

第二将来有一天,当主再来时,我们要在荣耀里,与祂一同显现,这是将来式。

第三、但是如今我们在过去已经成了的救赎和将来还未显现的荣耀, 在这个当中的「现在」这个阶段,我们应当作什么?这是现在式。

我们应当洁净自己追求圣洁!这就是我们现在的当务之急,我们要奔跑这:成圣之路。

世人的道德与圣徒的成圣

我们再看今天的主题经文:彼得后书1:3-5,请注意!第3-4节神先给了我们丰盛的恩典、宝贵的应许,然后5节才吩咐我们:“正因这个缘故,你们要分外殷勤。正因什么缘故?因3节神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,还有4节他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们「既」脱离世上从情欲来的败坏。

注意:「既」什么意思?已经!这是既成的事实!我们既「已经」脱离世上从情欲来的败坏,「已经」就得与神的性情有分,「已经」是圣徒了,我们「已经」与基督联合、「已经」与葡萄树接连了、我们「已经」有了基督的生命了、「已经」有圣灵在我们里面了!

正因这个缘故,你们要分外的殷勤,有了信心,要不断的加上……弟兄姊妹!你看到没有?《圣经》的教导和世人的伦理道德根本的不同?世人的伦理道德,只有吩咐、只有要求、只有命令,不要做这个、不要做那个!要做这个做那个!

但是却没有神的应许、没有神的恩典、没有神的帮助、没有神的同在!全靠人自己的努力、人自己的挣扎、人自己的立志!

而我们神,却是先赐我们能力(神的神能)、赐我们恩典(一切关乎生命敬虔的事)、先赐我们应许(极大又宝贵的),然后才告诉我们:正因这缘故,你们要分外的殷勤,有了信心,又加上正因什么缘故?因为神已赐下又宝贵又极大的应许,所以你们要分外的殷勤!因为神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主(彼得后书 1:3)。

所以,你们有了还要加上!因为祂叫你们「既」脱离世上从情欲来的败坏!注意:「既」!你们既然已经是圣徒了!所以,你们要追求成圣!有了还要加上!

我再说一次:神先赐恩典,然后再给命令!祂先赐能力,然后祂再吩咐我们!祂先赐应许,然后祂再提要求!感谢主!我们的神不提出无理的要求!祂不会叫三岁的小孩,挑一百斤的担子。不!祂先藉着祂恩典的大能,祂宝贵的应许,使我们在基督里成圣了,把圣灵赐给我们了,然后,再吩咐我们:去奔跑成圣之路

本末倒置

但是往往,今天许多教会的讲台:本末倒置!他们不讲神的恩典、不讲神的能力、不讲神的应许、不讲神的丰富、不讲神的预备!只讲一大堆人的清规戒律:不要抽烟、不要喝酒、不要骂人、不要赌博、不要穿短裙、不要玩电脑、不要看电视!不要放鞭炮、不要过寿、不要吃血、不要饺子,聚会要准时不能迟到!关闭手机!要多读经、多祷告、多奉献、多聚会!非礼勿视、非礼勿听、非礼勿说、非礼勿行!这些,都没有错!

但是这些,清规戒律、条条框框,靠我们自己肉体是办不到的!立志为善由得我,只是行出来由不得我(罗马书 7:18)。唯有靠着神的恩典、靠着神的大能靠着神的圣灵,我们才能办到,我们才能够结出成圣的果子来。

弟兄姊妹!基督徒的成圣,不是外面:行为上的强制(约束):我要谦卑,不要做这个不要那个,条条框框。基督徒的成圣是里面:心意更新而变化!

一旦我们内心对神有了更深认识主这么圣洁、这么美好、这么爱我,我们里面被圣灵更新了,我们外面:自然会结出成圣的果子来!

所以,你发现没有?《圣经》里头,保罗书信一贯的格式,他一开头讲什么?他先讲神的事,然后:再讲人的事;他先讲天上的事,讲完了天上然后再来讲地下的事。先讲神为人做什么,再来讲人应该做什么。

罗马书、以弗所书、歌罗西书前半部,他不提任何对人的要求、任何对人的诫命。他只讲神的公义、神的圣洁、神的恩典、神的救赎、神的应许、神为我们预备了这一切的丰富,然后,到了后半部,他才提出他的吩咐和命令。弟兄姊妹,这个次序不能颠倒!《圣经》:一开头创世记1:1就说“起初神……《圣经》:先讲神,讲完了神再讲人;先讲神的作为、神的应许、神的主权、神的预定、神的拣选、神的恩典,然后,再讲人的本分、人的责任、人的回应。

但是可叹,今天许多人,不喜欢听“神学”!他们说“不要跟我讲大道理:什么预定、什么拣选、什么恩典、什么称义、什么成圣!这些《圣经》的教义,太高深、不切实际!”

岂不知:如果你不懂神学,你也不会懂如何做人。如果你跟神的关系搞不好,你跟人的关系也搞不好。如果你不知道神赐给你的应许、赐给你的恩典,你也不知道如何过一个圣洁的生活。感谢主!

父神的应许

首先,神已经赐下祂的恩典、赐下祂的应许,然后,才叫我们藉着祂所赐来奔跑:成圣之路。正如哥林多后书7:1所说的:亲爱的弟兄啊,我们既有这等「应许」,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。“我们既有这等应许”。什么「应许」?哥林多后书6:18神应许了:“我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

注意!这是「全能的主」给我们应许:祂有能力,说到做到!祂说:“我们现在是祂的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像祂。”哇!我们要改变,我们要永远和祂在荣耀里头,何等宝贵的应许!

弟兄姊妹!我们父神的应许不是空头支票,不是说说拉倒到时候做不到!祂是全能的主,祂的应许是实实在在的、祂的应许是可支取、可兑现!我爸爸答应我:要给我买栋房子,他说话算话!他真的给我买了!我们地上爸爸的应许,尚且是信实的说到做到,何况天父的应许!哥林多后书7:1我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。

弟兄姊妹!让我们靠着神所赐给我们宝贵的应许、让我们靠着赐给我们的充足的恩典和能力,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。

有没有胜不过的罪、试探?靠着主就可以胜过!祂已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,祂已把极大又宝贵的应许赐给我们了,靠着祂的能力、祂的恩典、祂的丰富就可以得胜!

圣徒的自洁与罪人的修炼

我曾经去过泰国宣教两年,学会了泰国话。泰国是个佛教国家,它的词汇当中,有一个常用的词:Lang ba:洗罪。像口头禅一样,泰国常常挂在嘴边!Lang ba!为什么他们要烧香拜佛?为了Lang ba洗罪!为什么他们行善积德?Lang ba!为什么他们修桥补路?Lang ba!为什么他们修身养性?Lang ba!为什么他们河里沐浴?Lang ba!他们做的一切事情,都是为了Lang ba洗罪!

今天美国有很多糊涂的基督徒!他们热心参加宗教活动:礼拜天在教会里忙忙碌碌:聚会、读圣经、祷告、奉献、服事、东奔西跑、捐钱,为了什么?也是为了Lang ba洗罪!他们搞错了!

前两年,我们教会来了一个中年男子。他说:“我从前作了很多孽!问心有愧、良心不安!现在年纪不小了,我要定下来教会,捐些钱、积点德、受个洗,把自己的罪洗干净!”

原来,他是个佛教徒,他把佛教“将功赎罪”的思想,带到基督教来,他想要藉着自己的善行,捐钱、受洗、做好事、积德,为自己Lang ba洗罪!

但是这是行不通的!基督徒的自洁和佛教徒的洗罪,有本质上的差别。佛教徒想要靠自己的行善积德,将功赎罪,来抵销从前的罪,洗净。而我们基督徒的罪我们所有的罪已蒙主耶稣十架流出的宝血洁净了洗的一干二净,我们已经被主洁净,所以我们才要自洁。听明白没有?

他们的(佛教徒或者世上的人),还没被洁净,所以,他们才拼命努力,想要洗净自己;而神应许了我们:我们(神的儿女)所有的罪过去、现在、将来都已经被洁干净了!所以,我们才要自洁。

他们是靠自己的努力,咬牙切齿,自己洁净自己,“不做这个不做那个”。而我们却是靠主的恩典,治死肉体的情欲;靠着圣灵的大能,除去身体和灵魂一切的污秽(哥林多后书 7:1)!

他们靠自己的肉体,所以力不能胜、注定失败!而我们靠圣灵的能力,所以恩典够用、稳操胜算!因为他们靠自己,所以他们不知道:到底罪洗干净没?总是提心吊胆他们没有把握!到底我Lang ba洗罪洗干净了没有?

而我们信靠神的应许,所以我们胸有成竹我们知道:“主耶稣的宝血,已经把我们洗的比雪更白!的宝血永远有功效!感谢赞美主!”

他们对将来是没盼望的!他们不知道:自己的罪洗干净了没有?自己死后要去哪儿?他们没有把握,而我们对将来,却满有盼望!为什么?因为耶稣基督还清了,是祂不是我!祂成了我一无是处,我两手空空无代价,单单仰望主十架,所以我们有把握,我们的主是信实的,因为主应许了:我们现在的儿女!现在就是圣徒。

“将来如何,还未显明!主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。”(约翰一书 3:2-3)这是圣徒的成圣和罪人的修练根本的不同!

我们有将来的指望,他们没有!我们有圣灵的能力,他们没有!我们有恩典的帮助,他们没有!我们有得胜的把握,他们没有!我们有宝血的洁净,他们没有我们有宝贵的应许,他们没有!

既然如此3-4节我们有神的能力、神的丰富、神的恩典、又宝贵又极大应许,那么5-7节我们就应当分外的殷勤、有了信心,又加上不断地加上!让我们靠着神所赐我们能力、祂赐给我们的恩典,一切关乎生命和虔敬的事,那极大又宝贵的应许,让我们竭力的奔跑这成圣之路。不要看自己软弱、不要看外面的风浪、不要看外面的环境、不要看困难,只要定睛仰望主耶稣祂是全能的主、祂是信实的主、祂是恩典的主、祂是说话算话的主让我们凭着信心,不住的仰望主,一路跟主走到底!阿们!

罪人的福音

最后,也许我们当中还有些人:你不是圣徒,你还是一个罪人。也许,你不喜欢这个称呼,我有啥罪?我是好人!

但是在神眼里,你确实是个罪人。因为你亏欠了祂的荣耀、你达不到祂的标准、你不相信祂的应许、你拒绝祂的恩召。祂乐意把祂的独生子赐给你乐意把永生赐给你乐意把赦免赐给你乐意救恩、一切的恩典赐给你,但是你却不接受祂白白赐给你的无价之宝(救恩),祂白白赐给你这莫大的恩典你不要、你不信、你不接受!

相反的,你想要靠自己的努力、要靠自己的善行、要靠自己的功德,来证明自己是个好人、是个义人。其实这正证明了:你是个骄傲、自义的罪人。

罪人不可能成圣你还没进「得救之门」,怎能走「成圣之路」你再修身养性、你再行善积德,也不可能洗净自己的罪,你多读经多祷告,你做的再好都不可能抵消一丝的罪

尽管人人都说你是好人,你照样是个罪人,就算天主教廷封你为圣徒(像德蕾莎修女、若望保禄二世,封你为圣人,他们照样下地狱),你还是个罪人,照样要下地狱、照样要沉沦灭亡!

就算你受了洗,你没有真信,照样你不是圣徒。受洗的水不能洁净你,没用的,还是罪人,是个受了洗的罪人。

但是请听这个“福音”(好消息):上帝要告诉你的大好消息“神爱世人。”约翰福音3:16「爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

请问蒙神所爱的罪人!今天在这里不是偶然了,不要错失了今天祂的话向你发出恩召的机会,你今天愿意在神面前降卑下来,承认自己的罪、承认自己的骄傲?你愿意相信祂宝贵的应许、你愿意接受祂赐下的永生吗?

今天,祂愿藉着基督十架所流的血,洗净你一切的罪,使我们比雪更白、使我们成为圣徒,毫无瑕疵、毫无斑点。除他以外,别无拯救,只有耶稣宝血!只有基督的血能使我们成圣!你愿意相信:这大好的福音吗?你愿接受:这白白的救恩吗?

祷告:

父神:我们何等感恩,我们死在罪恶过犯中,我们无力自拔,感谢祢,在我们还在作罪人的时候,基督就为罪人死了。感谢祢!这大爱使我们与祂一同活过来;感谢祢,预备了这莫大的救恩,这宝贵的应许,我们怎能在轻弃。

主啊,就求祢帮助我们靠着祢的恩典,借着祢宝血的洁净,可以奔跑这条成圣之路,虽然有风浪,四周围有环境有压力,有试探引诱,但是感谢祢,我们不愿意看自己的软弱,也不愿意看环境的压力,帮助我们转眼定睛仰望那为我们信心创始成终的耶稣,因为祢给了恩典,祢给了能力,神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,又赐下那宝贵又极大的应许赐给我们,就求祢坚固我们的心,让我们奔跑这条成圣之路,一直走到头、走到底,牵着我们的手。主啊,赦免我们的过犯,再次洁净我们,感谢赞美奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗:你的欢迎声音  信靠耶稣真是甜美

关于作者: 陈鸽

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