神的审判18：启示录七个教会所面临的问题及解药（安老师）

神的审判18：启示录七个教会所面临的问题及解药

主讲：安老师  翻译：陈鸽

如果你知道你在一年之内就要死，那么请问：你今天的生命，会有什么样的改变？医生已经诊断了，你只有一年的生命，他说：你必须做好准备死。那么这一年当中，你会如何生活呢？

世上大多数人会抓住最后机会，去经历人生的享乐，然后再死掉。有些人会周游世界，去他想要去的每一个角落；还有些人会去交女朋友，越多越好；还有些人会赚越来越多的钱。

但基督徒不应该那样生活，因为基督徒知道他必定要死的，虽然不知道他什么时候死，也不知道如何死，但因为他明白来世如何，这就会影响他今世的生活了。

我们一直在讲论我们那奇妙的救恩：我们已经得救了，我们正在得救中，我们有一天将要得救。我们已经从罪债中得了赦免，这就是称义；我们正在从罪污中得洁净，这叫做成圣；有一天，我们会从罪的同在中完全得解脱，那叫做得荣耀。当我们想到得荣耀的时候，这就应该影响我们现在的成圣生活。

在我们基督徒的生命中，我们要从两个方向都要看：一方面回顾过去，另一方面展望将来。

你记得：保罗说：你们每逢吃这饼、喝这杯，是记念他的死，只等到他来（哥林多前书11：26）。

所以，我们要想到我们过去的称义，这应该激励我们继续地成圣。我们也要想到我们将来的得荣耀。所以，基督徒生活在这两个荣耀的事实当中：他已经从罪恶中称义了，他有一天将来将要得荣耀。我们越想到这前后两件事，我们越会在当中的圣洁中长进。整本新约，圣经作者都在教导我们：我们越了解将来，我们就越在今世有用处。我们一直在综览新约关乎来世的事。有一件真理是一清二楚的，就是来世会影响我们的今生。

初期教会所面临的问题

我们再翻到启示录来继续查考，到底《圣经》是怎么教导我们关乎将来的事的。记得，我们在讲论救恩论的教义，我们的救恩要到永恒中才终极地成全。主耶稣给初期教会启示录的七个教会的信息，也是我们今天所需要的同样的信息。

我们看看启示录第二章，我们来复习一下我们所查考过的。因为初期教会所面临的问题，也是历世历代所有教会所面临的难题，主给我们的解药、药方就是提醒我们将来的事，好叫来世影响今生。

01

以弗所教会爱心缺乏，需要悔改

第二章第1节，他向以弗所教会说话了。你记得：他给以弗所教会的主要信息就是你做这很多很多的事，很好很好，但是如果你在这一点上忽略了，就不好了！

他说：启示录2:2「我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，」3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。

他们为主真是竭尽心力地劳碌服事，他们也责备那些假师傅，而且勤奋不懈。尽管如此，他们内心中发生的一些事，就是他们失去了对基督的那种热情，那种热爱的心。就像一个丈夫，头一两年结婚的时候对他妻子兴奋的要命，但是5年、10年，渐渐他就冷淡了，失去那个起初的初恋的爱了。耶稣说：最重要的最大的诫命就是要尽心、尽意、尽性，爱主你的神（马太福音22：37-38）。

使徒保罗在哥林多前书十三章告诉我们：你可以做这许许多多的事情，但没有了爱，我们就算不得什么，一文不值了。

到底这药方是什么呢？5「所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事」。

一切罪恶的解药就是“悔改”，就是回到你起初所行的事。我们倒退很容易，但是要往前冲刺、悔改不容易。

第5节后面，他说：「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去」。

以弗所在现在的土耳其这个国家里，我曾经去过那个老城，就是以弗所的老城。那里有很多美好而古老的建筑物，都在那儿。土耳其现在是一个伊斯兰教国家，被回教影响，所以，那以弗所教会的灯台已经被挪去了。

7「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」

换言之，这些话也是对我们今天所说的话，然后他就告诉他们将来的祝福有哪一些了。

7节后半部，「得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”」

记得：「乐园」代表的是新天新地，「生命树」代表的是永生，永远与主同在。如果你要吃那生命树上的果子，你必须要得胜。

但你要注意：他不是说：你必须要得胜来赢得永生，不！而那些真正已经得救的人就一定会得胜的。进天国的路，是那条圣洁和顺服的路。

然后，有一个神的乐园，真真实实，那是神自己同在的居所，在那里，基督被高举得荣耀了。现在对我们的肉眼来说是看不见，我们必须经过死亡才能够进到神的乐园里。主耶稣对十架上的强盗说：今日你必要与我一同在乐园里了（路加福音23：43）。

所以，我们对将来的认识应该帮助我们现在过得胜的生活。这个世上有许多分心的事，我们对基督的爱也许会渐渐冷淡，所以他鼓励我们要得胜，再回到我们起初的爱心，不要让我们的心渐渐冷淡了。因为我们一切的宗教活动都没有意义，除非是被爱所激励的。

02

士每拿教会受到逼迫，面临下监

来看看第10节，他在鼓励士每拿的教会要在逼迫患难中继续坚忍到底。10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

这里教导我们很重要的真理，就是：不敬虔的人要逼迫教会，不敬虔的领袖和不敬虔的政权会逼迫教会的，他们把很多人都会下到监里。

注意这节经文是「魔鬼」，魔鬼要把你们中间几个人下在监里。所以魔鬼在激动、煽风点火、幕后操纵，叫那些不信主的人把信徒下在监里。神也允许他的儿女经历患难，神也允许魔鬼攻击属他的儿女。你看到旧约里头约伯就是如此，在新约，也在彼得的生命中看到这样的事，神允许属他的儿女经历患难逼迫。

在第10节，他鼓励他们务要至死忠心。

有时候这个逼迫会导致死亡的，因为神相信，有些事情比活在这个世上仅仅活着更重要。最重要的就是神的荣耀和我们圣洁的生活。所以为了他自己的荣耀，他允许我们经历困难。

你记得主耶稣对彼得说的话？他说：“彼得，有一天人要把你的手脚捆绑起来，把你带到你不愿意去的地方（约翰福音21：18）。”藉此要指示彼得：藉着什么样的死来荣耀神！

不仅在生活中荣耀神，我们也可以藉着逼迫患难，甚至在死亡中都荣耀神。我们所遇到的难处都是众人所遇到的，各样的试探都一样。我们活在一个罪恶、堕落的世界，人人都遇到艰难，人人都会病，人人都有家庭的难处，我们也会有经济的困难。这些试探、困难都是人人要遇到的。但有一些难处，唯有基督徒特别会经历的。

耶稣对门徒说：你们在世上有苦难（约翰福音16：33），他们既然恨了我，有时候，他们也会恨你们的（约翰福音15:18）。彼得说：我们经历这些患难是必须的（使徒行传14:22 ）。

当我们遇到这些难处的时候，我们怎么样才能够坚忍下去呢？就藉着默想来世。今世很短促而且很无定，很多人对将来都抱着美好的幻想、美梦，但是过一段时间美梦都破灭了，他们的指望只在今生，他们往往发现他们的指望会叫他们失望。

这里第10节最后说：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」就是坚忍来遵行神的旨意，至死忠心。我们大多数人在我们基督徒生命中没有很大的逼迫，但在某些国家不同的地方，有些人经历很大的压力、逼迫你的信仰。神掌管主权，他已经命定了我们每一个人的情况和环境。

他说：我们只要至死忠心，他就会把那生命的冠冕赐给我们。换言之，你会得到大赏赐的。尽管你在经历困难，甚至死亡；但是在来生，你要得到永生和赏赐的。

11「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」这个圣灵所说的话，历世历代都在说话，直到今天还在向我们说话。

最后他说：「得胜的，必不受第二次死的害。”」

第二次死，就是最终极的身体、灵魂要被扔在硫磺的火湖里。如果我们得胜的话，我们会得到永生，就必不受第二次死害了。所以当你经历难处的时候要记得这些话。

也许人会批评你或者抵挡你的时候，因为你是个基督徒，你被炒鱿鱼，失业了，你甚至自己的家人都是你的仇敌，他们会抵挡你、逼迫你，我们在这样的难处当中怎么坚忍下去？

记得来世！记得保罗说的：我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了（罗马书8：18）。

我们礼拜四已经提到这一切了，但仅仅两天的功夫，因为生命太复杂，因为压力太大，我们就可能忘掉这些了。

因为第一世纪所面临的难题，我们今天照样面临。再看12节，这些教会都是第一世纪实实在在存在的教会。他们当时的难题今天也在很多教会中很明显。所以神的话语永远不会落伍的、淘汰的，神的话语对每一代人都有“新鲜的话”（在说）。

03

别迦摩教会妥协听从异端，有撒但座位之处

12「你要写信给别迦摩教会的使者说，」13「我知道你的居所，就是有撒但座位之处」。

他们生活在一个非常不敬虔的社会当中，那个时代的特征就是不道德的事情，跟偶像的乱七八糟的事。魔鬼撒但在搅动，搅动这些不道德的邪恶淫乱的拜偶像的事。

但是13节说，你仍然持守我的名，「当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道」。

有时候，当一个信徒被逼迫致死的时候，会导致其他的信徒都胆怯、退后。记得在使徒行传十二章，当希律王把雅各用刀砍头的时候，结果就导致了所有的基督徒当中都惧怕了。尽管如此，这个教会仍然持守信仰，而且刚强壮大。很多忠心的见证人为主在传扬福音都被杀害了。

14「然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前」。

看：一方面，神称赞他们在逼迫患难中持守忠心；但是另一方面，神责备他们，因为他们容让了异端邪说。单单在某一些方面忠心、顺服，但是在其他方面放松、忽略是不行的。彼得说：在你们一切所行的事上都要圣洁（彼得前书1：15）。

不仅是礼拜天早上来教会的时候要圣洁，而且每一周的每一天都要圣洁，无论是我们在家里还是在工作单位上，无论在我们心思意念里头，还是在我们身体上，都要圣洁，我们必须要全方位地顺服。

注意15节是怎么说的？15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。这是一个假师傅，他教导错误的教训，把人带到误入歧途，带到错误异端当中。

那答案是什么？16所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。

注意17「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」

这个信息也是今天针对我们的，然后他就应许他们将来的祝福，来鼓励他们现在尽忠。如果你信心的眼眼睛看不到将来的世界，你就会效法今天这个世代了。

17……「得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”」

你记得我们讲过：神应许要赐给他们属灵的粮食，还要赐给他一块白石。这个白石就是像一个门票一样，把他们带到一个特别的会议当中的入场券。所以，他现在会赐我们属灵的粮食来加我们力量，他也会给我们进入天国的门票。

记得我们说了很多次了：你的坚忍、你的忍耐不能够赢得你进天国的门票，但如果你已经得救了，那么你的生命的特征就是坚忍。但有时候我们的肉体软弱，有时候这个世界也把我们挤到它那个模子里去了，有时候这世界的压力、世界的烦扰和忧虑使我们近视眼，我们看不到将来的荣耀了，所以我们必须要记得来世。

这不是说：我们一天24小时实实在在都在想天堂、做白日梦，因为很多新约里的吩咐都关乎今生今世的事，我们要在凡事上都荣耀神。惟有当我们定睛在来世的时候，我们才能够做到今世的事情。

因为：我们当中有人也许10天之内就要过世了，还有些人也许再活10年，你们大多数年轻人可以再活五六十年、七八十年，但因为基督徒知道有一天他必定要死，所以他今天的生活就不一样。

整本新约圣经都叫我们的眼目转向来世，因为基督教最大的祝福不是现在，乃是在来世。

美国有一个很著名的所谓的传道人，他写了一本书，叫做《你最好的祝福在今生》。“神要你发达，神要你健康，神不愿你在今世遇到任何难处，耶稣不是说了吗？我来是叫羊得生命，而且得的更丰盛。”

但这样的教导是错误的，我们最幸福、最美满的生活不在今世，当然，神在今世赐给我们很大的祝福，我们可以享受神所赐的福分，但如果我们享受今生的祝福过分了，就像一个酒鬼喝酒喝多了一样，他就想不到来世的荣耀了。所以，我们不要被你今世的事情冲昏了头脑！

耶稣说：你要谨守警醒，要明白神的旨意如何（以弗所书5：17）。第一世纪教会所面临的难题，也是我们今天所面临的难题。

04

推雅推喇教会容让耶洗别，爱心没原则

注意第二章18节，他在向推雅推喇的教会说话了。19节，他一开始先称赞他们。19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。

这是一个美好的称赞，你有美好的行为，有爱心，有信心，你们勤劳，你们忍耐，知道你末后所行的善事比起初行的更多。换言之，你的生命正在长进，突飞猛进。

20「有一件事我要责备你」。

记得：主是无所不知，无所不见的，我们的爱心、信心、顺服，他都喜悦，但是他仍然爱我们到一个地步，我们若有过失，他还是要纠正我们，因为他知道如果我们在教会里头允许一点点的问题，那一点面酵就会发起来。

他们在教会里头有一个女人，是一个假师傅，20节，当然，她名字叫做耶洗别，她自称是先知，她「教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物」，误入歧途。

历世历代都有这样同类似的假师傅、假先知，不论是男的女的都有。他们其中一个诡计就是渗透、进入教会，来诱惑人做那些不道德的事情。过去50年来，我们中国也经历了同样的试探、诱惑。

这个女人自称是个基督徒，主耶稣对她大有耐心。21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。

他讲的不仅仅是肉体的淫乱，还有属灵的淫乱。他们信从了这个假师傅，这个女先知，只要跟她交往，他们就在犯属灵的淫乱。神对教会的罪恶，是非常严肃对待的。

23我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

神对教会里的罪恶是非常严肃的。记得使徒行传第五章里头，他把那一对夫妻亚拿尼亚、撒非喇当场打死。因为神要教会明白：他要教会圣洁！神所要的圣洁不是外表道貌岸然。他说：「我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人」。

24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。

看到在一个教会里头有一些忠心、向纯正教义尽忠的人，然后他再一次讲论到将来，来鼓励他们现在要尽忠。

25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。

基督必要再来，我们现在所拥有的，我们要尽忠，继续地持守到底。

注意26节，他又一次讲到这个必要性。26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。换言之，他们要与基督一同作王了。27他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。

耶稣说：正如我从父神领受了权柄，我把这个权柄照样给你们。保罗说：岂不知我们要审判天使吗？（哥林多前书6：3）？当我们得胜，我们就要与主一同作王，管辖天下。

28我又要把晨星赐给他。记得耶稣是被称为那明亮的晨星，晨星也代表永生的降临。

当东方破晓，晨星出现的时候，表明日头就要出来了。他会允许我们进入与他相交的那光明的相交中。

29节他又说一次。29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

基督的话至今还在向我们说话，我们在方方面面都必须要彻底、完全地顺服他，不能够容让教会里的不道德的事情，奸淫的事情和拜偶像的事情，也不能够包容假师傅跟异端邪说的教导，在教会中。如果你在外面忠忠心心地服事，但自己家里头却被玷污了，神不满意的。所以他吩咐他们必须在方方面面、里里外外都要圣洁。如果教会在内部施行纪律整治的话，那么神将来就要使他们得荣耀了。

05

撒狄教会有名无实，没有一样是完全

当时的教会的特征，也就是今天教会的特征，一样的。那个时候的解答也是今天的药方。

启示录3:1「“你要写信给撒狄教会的使者说，」「我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的」。

他们的名义上是基督徒，他们有个很大的礼拜堂，有很大的服事。人看外貌，神看内心。他说：其实你们是死的，灵里是死的。

今天有很多这样的教会，名不副实，尤其在西方，表面上看起来都轰轰烈烈、热热闹闹，教会里很多的服事、很多的活动，人人都认为他们很成功，他们名扬四海，大家都赞赏，但基督识透人心。

不仅是我们的教会如此，我们个人的生命也是如此。记得我跟你讲很多次了？一个人死了以后，他们会把他的尸体洗得干干净净，然后脸上擦粉，给他穿上漂亮的衣服，他看起来就像活人一模一样，其实他是个死尸。今天很多教会有很多基督徒就是如此，他们不是真正基督徒，他们不过是有口无心的“基督徒”。外表看起来道貌岸然，口里头说：“我信耶稣”，受了洗啦，上教会成了会员啦，也奉献，但从来没有重生。

还有很多真基督徒也懈怠了，他们允许里面的残余的罪跟外面的试探使他们渐渐的冷淡、迟钝，他们越来越接近死亡了，步步靠近。

那答案是什么？第2节是解药。2「你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”）」。

你已经进入沉睡的光景当中，灵里昏昏沉沉，就像一个人喝酒，喝多了，他醉了，你把他摇醒，摇了半天，他还昏昏沉沉，没有醒过来。

「因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的」。

关键不是人怎么看待你，乃是神怎么看你。别人说：“哎哟，那个教会、那个人，挺不错的。”但神鉴察人心，他说：“我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的，在我眼里不完全。”

3「所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。」

记得：你所领受的那白白的救恩啊！记得你所听见的那美好的教义真理啊！你不仅仅思想这些事情，记得这些事，不够，你必须要悔改，要遵守并且悔改！「若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。」

有时候基督临到他的教会，不同的方式临到，藉着在教会的会员当中带来死亡临到这个教会，藉着逼迫患难临到这个教会。你若不警醒，若不悔改，我必要临到你那里。

4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

通常在一些教会里头，总有一小群余民，他们在竭力地要遵守神的话语，要警醒，他们没有允许自己的衣服被世界的污秽玷污。记得第一世纪，他们穿的很长的袍子，当他们在很肮脏的大马路上行走的时候，就把袍子卷起来，免得玷污了自己。他说这几名「是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的」。

在启示录里头讲到我们身穿白衣，有两个方面：

一方面，当然是耶稣基督那个完美的义披在我们身上。当我们信靠基督的时候，他就让我们因着他的恩典被称为义，他就把他的白衣，那洁白的义就归算在我们身上。

但另一方面：《圣经》还讲到另一种白衣，我们称之为圣徒所行的义。我们在启示录后来我们会读到。所以在我们称义的时候，神把他的义归算在我们身上。

但还有一种在我们成圣的过程中，另一种实际行为上的义。这里说他们「未曾污秽自己衣服的」。

换言之，他们不允许他们的生命被污秽沾染。「他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。」然后再一次，他预言了将来，告诉他们将来的事。

5凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。

所以，我们得救是本乎恩，因着信（以弗所书2：8），我们被称为义了，我们披戴着基督的白色的义袍。在我们的称义中，他看不到我们的罪，他看到的是基督的义。然而，在我们的成圣过程中，他当然看得见我们的罪，他叫我们要继续地坚忍到底。

我们不是藉着我们的得胜来赢得基督的义的，但是那些已经有了基督的义的，一定会得胜的。我会让他们穿白衣，就是他们公义的行为，也让他们披戴上。当然，这些公义的善行、义行不能拯救他们。这些义行、善行不过是我们已经被称义的证明而已，他不会把我们从生命册上涂抹掉。

换言之，真正属神的儿女必会坚忍到底，神真正的儿女绝不会失去救恩的，神真正的儿女一定会得胜，一直到底的。有时候他很软弱，有时候他甚至会倒退，有时候因着世界的影响他的衣服会沾染污秽。

你记得耶稣说：凡洗过澡的，只需要洗个脚就够了（约翰福音13：10）。他到底藉此要教导门徒什么功课？

因着我向你们所说的话，你们已经洁净了。他们已经信靠了基督，他们的罪已经得赦免，已经披戴基督的义。但是当他们从这个世界经过的时候，他们的脚会沾染一些肮脏污秽。所以他说：天天你要洗脚。换言之，你要认罪，而且要求主不断地洁净。那些已经洗了澡的，不需要再洗一次，只需要洗脚就够了。

今天，基督徒的生命也是如此。真正神的儿女绝不会失去救恩的，他的名字在创世之前已经就写在生命册上。神藉着基督的血，把我们的名字都记下来了，没有任何东西能够使我们与基督的爱隔绝的（罗马书8：39），但他要我们在圣洁和顺服中继续坚韧到底。他在提醒他们来世的荣耀，来鼓励他们在今世尽忠。

06

非拉铁非教会忍耐守真理，神赐力量敞恩门

好，再快快看第7节。每个教会都被提醒要记得来世的荣耀。

7「“你要写信给非拉铁非教会的使者说，」8「我知道你的行为，」「我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。」因为「你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名」。

基督是那位开门也是关门的那位。他就是那个开关天堂的门的那一位，他把天堂的钥匙给了教会，当教会传讲福音的时候，他就把天国的门打开，让罪人能够进去。

第8节，他说「我在你面前给你一个敞开的门」，给你很大的机会，没有人能够关上那道门。

他讲了三件事情，关乎他们：第8节。第一，你略有一点力量；第二，你们也曾遵守我的道；第三，你没有弃绝我的名。神给了他们属灵的能力，使他们能够一方面遵守神的道，另一方面不弃绝他的名。

9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。

这一些犹太人，也许是犹太的律法主义者。他们说：“是，我们信耶稣，但是你还要遵行律法才能得救。”

但保罗说：他们传的是另一个福音。魔鬼撒但想要做的就是把真理稍微扭曲一点点，然后在福音上另外加添几件事。他们自称是真正的犹太人，神的百姓，但是其实《圣经》说他们是撒但一会的。但神说：「我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了」。

10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

所以这个试炼会临到普天下来，试炼所有的人。在第一世纪的末期，有一个很大的逼迫临到当时的整个罗马帝国、当时的世界。所以神说：我要试炼普天下所有的人。神要试炼看他们是否会屈膝向神敬拜，还是举拳头向神反叛。他们怎么能够在试炼的时候能够忍受呢？

11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

已经过了2000年了，主耶稣还没有再来。你记得我们说了：耶稣在不同的时候以不同的方式来到他的教会。他藉着试炼临到他们，为要管教他的教会。

11节说：「你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕」。

基督徒一定会得到赏赐的，如果他忠心持守抓住他所有的，他就会得到赏赐。他的持守不是他得救的基础，他的持守乃是他已经得的证据。

注意12节，他给他们论到将来的一个应许。12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。

换言之，他在神的面前有一个永久的地位，有一个永久的居所，就像圣殿里的柱子一样的永不动摇，所以他也会在神的家中不至动摇。他说：他必不再从那里出去了，永远在耶和华的殿中，在神的面前。

我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

他额上的那个名字——新耶路撒冷，代表他是属神的人，那个天上的新耶路撒冷名代表他是天国的公民。「这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷」。

我们讲的不是神话故事，这些事会实实在在发生的，好像来日方长，不晓得啥时候才应验，这个世界给我们的压力、影响力太大了，你必须生活在一个不敬虔的世代当中，但我们不能够允许我们的衣服被这个世界玷污了。

尽管在世上我们有很大的难处，他可以加入我们力量，叫我们坚忍到底。就算有逼迫患难，我们必坚忍下去！就算有异端邪教，我们可以曝光它，分辨出来，而且弃绝它！

13节他又说一次。13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

每一天，你要好好思想永恒。当你举目仰望星空，你要看破天上的乌云，要看到那将来的世界。那些看到来世最清楚的人，也能够在今世过最圣洁的生活。我们的行事为人不是凭着我们肉眼所看见的，乃是凭着肉眼所看不见的。眼所见的是暂时的，而眼所不见的是永恒的（哥林多后书4:18）。

有一天，你会看到那永恒的世界。你现在看见了吗？你现在相信吗？你是否为那永恒的世界在生活呢？在你的家庭中，你的夫妻之间，你的儿女，在你的工作单位上，你在金钱的使用上，在教会里，你在方方面面看见永恒了吗？

如果你看了，就会影响到你生命的方方面面，每个层面，你就会好好使用金钱为神的国度使用，你会教导你儿女关乎神的国度的事，在你的事业上，在世界上社会里你都会为主发光作见证。因为真基督徒有透视眼，看见别人所看不见的世界，愿主让我们更清楚地看见“永恒”！

——未完，待续下集

pray

祷    告

主，再次恳求你擦亮我们的心眼，因为看得最清楚的才能够在今世过圣洁的生活。怜悯我们头上不缺膏油，衣服保持洁白，藉着基督的血洗净我们，让我们过圣洁的生活来荣耀你。祝福你的众百姓，藉着你的圣道洁净你的教会，主，愿你的名在我们当中得荣耀。这样祷告奉耶稣基督的名，阿们！

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