救恩论09：人类的真实光景（一）安老师

救恩论09：人类的真实光景（一）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       在神的话语当中有很多重要的教义，你有责任要学习这些真理，譬如：有关启示的教义、有关《圣经》的教义、有关神的教义、有关基督的教义、有关圣灵的教义、有关罪的教义、有关救恩的教义、有关成圣的教义、有关教会的教义、有关末世的教义……这些都是很重要的教义，当我们按着主题来学习这些教义的时候，我们称之为“系统神学”。

       譬如：当我们学习“神论”，我们要问的问题是：《圣经》里头教导我们哪些有关神的事？这就是神学了。

       在《圣经》里头有很多重要的教义，你必须要熟悉每一个主题，现在我要讲论其中一个非常重要的教义，就是救恩论（有关救恩的教义）。

       当我在神学院的时候，我学救恩论学了一年之久，但我们这里只有几个钟头。所以我们不可能进入细节，但我们一辈子要在救恩论的认识上，不断地加深。今天我不过是在蜻蜓点水。

救恩论的两个方面

       我们在讲论教义的重要性，我们现在讲的是救恩论，救恩的教义，当我们讲论救恩的教义的时候，有两件事你需要明白：

       第一、人的问题是什么？人的问题何在。

       第二、神的药方是什么？就是神的解决方案，神的解药，神的答案。

       如果我们要明白救恩的教义，我们需要明白很多事，这两件是我们必须明白的基本的道理。

       为什么救恩那么必要？因为人的毛病（问题）。救恩是怎么成全的？借着神所开的药方。如果我们要明白福音的话，我们必须明白至少这两件事，人有什么毛病？出了什么问题？基督为我们成就了什么？

       当然除此以外还有很多要明白的，但我们今天要综览这两件基本的事。我们必须要明白人类的光景，人的问题何在？神在基督里给我们的答案是什么？

人类历史的四个阶段

       我们讲论人论，有关人的教义。这都是很简单的道理，但是却非常关键、非常重要。当《圣经》描绘人的时候，当你考查整本《圣经》，从创世记到启示录，讲到人类在历史上的四个阶段。

       首先第一个阶段：在伊甸园里，人在天真纯洁的阶段，人在堕落之前，《圣经》描绘人在伊甸园的光景。

       第二个阶段：人堕落了，人在罪里的光景。

       第三个阶段：如果一个人已经归信主了，《圣经》描绘这个人在基督里的光景。

       第四个阶段：一个基督徒死了以后，《圣经》描绘人在荣耀里，在永恒里的第四个阶段。

       当《圣经》描绘人的时候，讲到人在四个不同光景当中的四个阶段：在伊甸园，人在罪恶中，人在基督里和在荣耀里，这都很重要。

人类的问题

       今天我们要讲的是：人类在第二个阶段里，就是人堕落后，在罪恶中的光景，到底人类的问题何在？毛病在哪？

       《圣经》讲得很清楚，它描绘了人类的真实情况。所以我们要简单扼要地讲论这个教义——“救恩论”，我们基本上要讲两件事。第一、人的问题何在。第二、神的答案何在。

       这两件是你必须清楚明白的事。我知道你们很多人已经知道这些道理，但是我们再一次综览一下很重要！往往当我们讲到教义的时候，人就开始打瞌睡了。为什么？因为如果我跟你讲笑话。我跟你讲故事，如果我在讲见证的话，大家都睁大眼睛都在听，但一旦讲到教义，教义啥意思，听不进。

       注意听！这是生死攸关的问题，这是天堂跟地狱之间的差别，这是光明跟黑暗之间的区别，这是世上最重要的道理，到底人类的问题毛病出在哪？神给我们的药方又是什么？答案是什么？

       当《圣经》描绘人的时候，用不同的方式来描绘人，我们就提其中四五个方式，我们现在讲的不是在伊甸园的那个光景，也不是讲基督徒的光景，也不是讲人在荣耀里得救以后上天堂的光景，乃是在讲堕落之后在罪恶中的光景。

       《圣经》讲得非常的到位，我们提其中几点，在罪恶中人的光景，如果要明白救恩论的话，你必须要问的是。为什么救恩那么必要？因为人有一个难题，他的毛病出在哪？《圣经》怎么描绘他的光景？

灵里死亡

       我们提几件事。第一、《圣经》讲到人类是灵里死亡的，你应该很熟悉这些话语，灵里死亡。

       我们看看几节经文，我们要简单快快地来综览一下这些道理，在以弗所书，很熟悉的经文，我们在讲论人类的真实光景。以弗所书第二章1节，保罗怎么说？「你们死在过犯罪恶之中」。再看以弗所书第二章5节，「当我们死在过犯中的时候」。

       保罗怎么描绘失落人的光景？一个人在信主之前，保罗说他是灵里死亡的，当然他肉身是活着的，但里面他是灵里死亡的，他没有神的生命在里头，他在罪恶中，他与神的生命隔绝了，他没有属灵的生命，这是《圣经》描绘人类的光景。肉身活着，但里面，灵里是死亡的（就是他对神没有真正的认识）。

       保罗再说一次，歌罗西书第二章13节，他又一次重复，「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中，死了」，换言之，他们没有属灵的生命在他们里面，他们与神的生命隔绝了，死了。在世上没有神，也没有指望，这是《圣经》描绘人类的光景。

       再看以弗所书2：12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。

       灵里死亡什么意思？意味着跟神没有任何属灵的相关，在你里头没有属灵的光，没有属灵的生命。以弗所书第二章12节，这是保罗描绘人类的光景，与神隔绝了。

       再看路加福音一个很熟悉的故事。耶稣怎么教导的？怎样论到人？

       路加福音9：57他们走路的时候，有一人对耶稣说：「你无论往哪里去，我要跟从你。」 58耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」耶稣在说什么？如果你跟从我的话，你在世上就没有生活的保障，你要跟从我的话，你必须要信任我。

       路加福音9： 59又对一个人说：「跟从我来！」那人说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」那人说到，一个家里的长子有责任要照顾他的爸爸，也有责任要埋葬他的父亲，这是个合情合理的要求。耶稣怎么说？ 60耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。」

       到底祂在讲什么？这里讲到两种死人，两种：让那些灵里死了的人去埋葬那些，肉体死了的人。

       所以耶稣怎么描绘失落人的光景？灵里死亡。虽然肉身活着，活蹦乱跳，但灵里死亡，行尸走肉，他们能看见，但又看不见，他们可以感觉到，但又感觉不到。为什么？肉身活着，灵里死亡了。

       再看约翰福音5：25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。 26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来： 29行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

       这里讲到两种死人，也讲到两种复活，这里耶稣到底在讲什么？

       看看约翰福音第五章25节，「时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了」，祂在讲什么？祂讲的是灵里死亡的人，是吧？他们会听见神儿子的声音，祂就会赐给他们生命，他们就要活了。

       灵里死亡的人，会灵里头复活，听到神儿子的声音，祂说，此时此刻，他们是死的，他们会听见我的声音，他们就会活过来，祂讲的是灵里死亡的人和灵里的复活。

       再看约翰福音5：28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

       这里祂讲的是哪种死人？坟墓里的，肉体死的，「凡在坟墓里的」。28节，「都要听见他的声音，就出来」，这是什么时候发生？「时候要到」，当祂再来的时候，就会有一个复活得生命和复活受审判。

       两种死人，还有两种复活，灵里死了和灵里复活，肉身死了和肉身复活。

       现在和主再来，这两个时候，那时候当他们听到主的声音，祂会赐给他们生命，他们会活过来，复活！将来，坟墓会敞开，肉身死了的人会肉身复活。

       根据保罗，也根据耶稣的教导，都在描绘人是灵里死亡的。当你跟一个不信主的人说话的时候，你从这个门出去之后，你看到你周围的人，你看到的都是：行尸走肉，肉身活着，但里面，灵里是死的，这是《圣经》描绘的人类的光景。

       肉眼可以看见，也可以听见，也可以感觉到，但里面，他们看不见、也听不见、也感觉不到，因为他灵里死亡，跟神隔绝了，这是《圣经》描绘的世人的光景。

全然败坏

       第二、《圣经》也形容人是全然败坏，到底这意味着什么？

       全然败坏的意思就是：人的每个层面，都被罪玷污了。罪就像一个疾病。

       什么是罪？罪有三个成分，你可以看到罪怎么彰显在伊甸园？亚当夏娃，他们得罪了神。

       什么是罪呢？（1）理性的不信；（2）心里的反叛；（3）生命的不服。

       罪有这三个成分，不信，反叛和不服，他们不相信神的话，他们反叛神的权柄，他们也不顺服神的话语，这就是罪了。不信，反叛和不服，不信神的话，不服神的权柄，也不服神的律法.

       神的吩咐，神说：不要吃那树上的果子，你吃的日子必定死（创世记2:17），魔鬼撒但来了，牠扭曲神的话，他们就不信神的话，他们信了魔鬼撒但的谎言。

       撒但说：你不会真的死，不一定的，他们就不再顺服神的权柄了，反而顺服了魔鬼撒但的权柄，结果如何？就摘下来吃了，头脑的不信，理性的不信，心里的反叛和生命的不服，这就是罪。

       魔鬼撒但试探亚当夏娃，亚当夏娃就按着他们自由的意志，他们就选择不信神，也选择不服神，选择反叛神。

       所以当有人问你这个问题。什么是罪？罪就是不信、反叛，也是不顺服，不服神，不服神的话语、神的权柄和神的命令。注意听！这就是罪了。

       自从亚当夏娃之后，每一个生在世上的人，都天生与生俱来带着这个罪性的病症。亚当夏娃在世上第一个生出来的孩子，是谁？该隐，他干了什么好事？杀他的弟弟。为什么？因为他心里头有罪，他天生就带着罪性。他肉身很健康，但是他天生带了一个罪恶的心。

       自从亚当之后，人人都带着这个罪的病。正如：我跟你们有些人说过，当一个妈妈生一个孩子，那孩子生出来，父母亲最关心的第一件事，这孩子健康吗？没有残疾吧？有没有十个手指？有没有两只眼睛，有没有十个脚趾，这个孩子健康吗？

       医生说健康健康，父母就好高兴，没问题，但妈妈不明白一件事，那个孩子有个致命的遗传的病：他天生就带着一个罪性。小孩生出来不是天真无邪的，他带着一个罪性，罪恶的天性。

       记得我跟你们讲过我两个儿子的事？当他们小的时候（现在有一个几乎要死四十二了），一个才三岁，另外一个一岁半，三岁已经会说话了，那一岁半的还不会说话。有一天这个弟弟，打哥哥，那哥哥就哭，就跑来告状：弟弟打我，弟弟打我，我就去找弟弟算账了，我说：你打哥哥没有？

       他不会说话，我说：有没有打哥哥？弟弟就摇头。谁教他撒谎？爸爸没机会教他，谁教他撒谎？没人教他，谁教他打哥哥？没人教他，他天生就带着该隐的心，该隐打弟弟，我儿子也打他兄弟。为什么？

       同一个罪性，遗传的，天生就带着罪性，你到大马路上走，你看那爷爷奶奶带着孙子孙女。我跟你讲过这个事。奶奶说：孩子，来！来！来！那孩子不来。来呀！不来！来啊！硬要把他拽过来，他就反叛，不听！谁教这个孩子反叛的？没人教，天生就是个叛徒，反叛，不服，你明白这些孩子的本性吗？

       有一天我走路经过一对爷爷奶奶，那个小孩正在发脾气，我听到那个奶奶对爷爷说：他为什么会这样？这个孩子怎么这样子？

       他们不明白人心，孩子天生就有罪，反叛，不服，罪就像一个属灵的癌症一样，已经蔓延扩散到人的每一个细胞里头，当我们描绘人的时候，我们描绘他里面跟外面的光景，当《圣经》描绘到人里面的光景，《圣经》用几个词来描绘，《圣经》讲到人的心、人的理性、人的情感，还有他的意志和人的良心。

       有些时候这些词是同义词，一个意思。但有时候讲到人里面的不同部分，不同层次，人可以思想，他可以感觉，他可以选择，他也可以判断。他有一个理性，头脑，他也有情感，他也有意志，他还有个良心。他的理性可以思想，他的情感里头有感觉，喜怒哀乐。他的意志可以选择，对错是非。他的良心可以审判是非，什么是好的坏的。

       但我们讲到全然败坏的时候，到底意味着什么？意思就是罪已经影响到人的每个层面，每个部分，每个细胞。就像有些人患有肝癌，有些人有胃癌，有些人有血癌，还有些人有脑癌……

       注意听！罪，是一个属灵的癌症。罪，不仅仅影响人的某一个部位，罪已经扩散到人的每一个层面。他的理性已经被罪恶玷污了，他的情感也被罪的癌细胞感染了，他的意志也被罪影响了，他的良心方方面面都被罪恶玷污，就像属灵的癌症，从他的头顶一直扩散他的脚底。

       以赛亚说：人的整个人都已经败坏了，满了伤口。所以当我们讲到人的全然败坏的时候。罪的三方面：不信，反叛，不服，影响了人的每个层面。意志，情感，理性，还有他的良心，方方面面都被玷污了、感染了，明白吗？

       我们看看几段经文，到底《圣经》怎么说？首先，人的理性，人的头脑。

       注意听！人是个天才，聪明得不得了，他是按着神的形象受造，人很聪明，有没有想过人是天才！为什么人是天才？

       人可以造一个手机，这个老式的农村手机，但你有那个iPhone，你看那个电脑，哇，先进啊！请问一个问题，你把这个电脑，把它的这个部分、那个部分都拆开来，然后放在桌上，然后把十只猴子叫唤进来，不是一只猴子，十只猴子，它们要花多长时间才能把这个，拆散的电脑重新组合起来？

       但一个人，只要受过一点训练，可以进来把这个放这，这个放那，重新组合，还给你。为什么？

       因为人不是畜生，他是按着神的形象受造的。所以他可以造电脑，发明电脑，也可以把人打发到月亮上去，人可以明白科学。譬如：霍金，他是个天才，因为他是按着神的形象受造的。

       人可以明白世上很多的科学道理，但注意听！罪已经感染了他的理性头脑，他不能明白属神的事，尽管他可以明白其他很多事，但他不能明白属神的事，因为他的理性已经昏暗了，他的心眼已经被弄瞎了，瞎了。

       以弗所书4：17所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。

       这个「心」指的是理性，这里的「心地」指的是理性，在希腊文，用不同的字来描绘人里面的部分。中文，你看不出来那个，「心地」好像同一个意思，这里的「心地」指的是人的心思，理性，即他的理性昏暗了，他「与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知」。

注意听！第一点我们要明白：人是个天才，因为他是按着神的形象被造。他可以明白很多的事物，你有没有细细察看一部车？或者一部飞机？你有没有看过飞机怎么起飞？飞机重得不得了，几千公斤，竟然飞起来了，我们看到飞机，我们从来不多想，反正会飞，见怪不怪。人是个天才，但他却不明白神的事物，因为罪已经使他的心地昏暗，就是理性头脑已经昏了，昏了头。

       霍金，他可以看到天上的万象，看到星星，但是却看不见神。为什么？因为罪使他瞎眼，这就是全然败坏的意思，他的理性昏暗，心地昏暗，看不见。

       再看他的情感，这里讲到他的情感、他的心。以弗所书第四章18节最后面，「都因自己无知，心里刚硬」，这个「心」指的是情感。

       注意听！人可以爱很多东西，这个情感，可以爱他的妻子，爱他的儿女，爱朋友，可以爱自己，可以爱钱财，可以爱车子，爱世界，都可以爱，但罪已经影响他的情感，他的「心里刚硬」，他不能爱神，因为他的情感，他的心出了毛病，

       创世记6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶利米书17：9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。

       耶稣怎么说？入口的不能污秽人，乃从心里出来的才能污秽人（马可福音7:18），因为从里面，就是从人心里，发出诡诈，奸淫，恶毒，亵渎，(马可福音7:21-23），人的心，这个情感出了问题。

       为什么人撒谎？为什么人偷东西？为什么会杀人？为什么会打弟弟？为什么犯奸淫？为什么有征战？也不是钱财不够。为什么人贪爱钱财？出了什么问题？

       人心出了毛病，情感出了问题，世上所有问题的根源：是人心。不是他受的教育不够，文化不够，也不是钱财不够。很多人有博士学位，但是他们是罪大恶极的人。很多人钱财很多，但是他们却是非常罪孽深重的人。

       人的问题的根源不在这些，人的问题更深一层，人心出了问题，这是耶稣说的，人心充满了罪恶、不信，充满了反叛，充满了不服、仇恨、自私、骄傲、淫乱、淫念、杀人、仇恨、苦毒，这些从哪来的？都是从人心发出，这是耶稣说的。

       当《圣经》讲到全然败坏的时候，论到人的每个层面，每个部分，都被罪恶玷污了，他患了属灵的脑癌，属灵的心脏癌，已经扩散到人的每个细胞每个层面。

       为什么人撒谎？耶稣说人心里充满，口里就说出来(马太福音6:45），《圣经》讲到人类的光景讲得清清楚楚，虽然他是个天才，但是我们可以说，他是一个悲剧性的天才人物。

       注意听！我们必须明白人的光景，注意听！我讲的是你的孩子，如果他们不是基督徒的话，我讲的是你的家人，如果他们不信主的话，讲的是你的朋友，如果他们不是基督徒的话，就这样！

       到底这个世界出了什么毛病？美国也好，白人，黑人，仍然有种族纠纷，在世上，中国也好，美国也好，苏联，到处都是问题。中国：贪污；美国：物质崇拜、金钱崇拜；全世界：拜金主义，离婚，奸淫，撒谎，贪爱钱财，爱世界，贪婪，这些问题的根源在哪？

       如果我们不明白人类的问题的根源，我们就不能够明白神给我们开的药方。

       注意听！这是一个很悲惨的世界，我去过世上很多地方，见过：黑人，白人，红人，黄人，我讲过了各种皮肤的人，你有黑头发，我有白头发，你是黑眼睛，我有彩色的眼睛，你说中文，他说英文。

       但是你的血液是什么颜色？红的。我的血呢？黑人的血液是什么颜色？也是红的。注意听！我们所有的人类都有红色的血液。

       因为保罗说：神从一本（就是一个血脉），造了所有的人，住在世上定准他们的疆界，我们就只有一个父，一个老祖宗——亚当。我们都有一个毛病，一个问题：罪。每个国家、每个地方、每个种族、每个人没有例外，我们天生都带着一个有罪的心地，败坏的心地，《圣经》告诉我们：失落的人是灵里死亡的。

       有没有见过死人？在美国，一个人死了之后，会把他的衣服都脱掉，洗干净放置好，然后就给他打一针（就把那个保护人的液体，做木乃伊的那个东西打进去），然后给他穿上漂亮的衣服，打扮得漂漂亮亮，然后洗干净，把他的头发弄得漂漂亮亮，整整齐齐，然后脸上涂脂抹粉，擦点口红，然后放在棺材里头，然后就主持葬礼，人人都要观礼，最后一个机会看死人。

       “爸爸，他看着像活人一样。”好像活的，只有一个问题，他没生命了，死了，很多人在教会里头就是这个样子，每个礼拜天，梳梳头化化妆，穿上漂亮衣服来聚会，坐下来，哈利路亚！唱诗祷告读《圣经》赞美主，只有一个问题：里面死了，没有生命。

       注意听！人的问题何在？肉身是活的，灵里死亡与神隔绝，请问，你能叫死人复活吗？能吗？

       唯独神能，如果我们不明白福音的话，如果我们不清楚地传讲的话，死人就听不到神儿子的声音，如果他们听不到祂的声音，就不能从死里复活，你没有能力叫他们从死里复活，唯独神能，但你的责任，是清楚地传福音，好叫他们听见神儿子的声音，死人就活过来。