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撒上 20:亲情、友情、恩情(陈鸽讲稿)

亲情、友情、恩情(陈鸽讲稿)

撒母耳记上(二十一)

       这堂课的主题:亲情、友情、恩情,经文:撒母耳记上20。

       这里的恩情指的是:我们与主的关系,我们与的恩情,这个纵向的关系。请问对基督徒而言,这三者哪个最重要?当然是恩情!再请问:在亲情和友情之间,哪个更重要?换言之父子关系和朋友关系哪个更亲近?当然是父子关系!

       对我们中国人来说:“关系”非常重要!关系决定一切!如果你的爸爸和朋友,成了冤家。请问你站哪一边?肯定是你的爸爸。如果你的儿子和邻居的孩子。打架:你帮谁?当然:帮自己孩子!如果中国和越南:打仗。你帮谁?肯定是帮自己同胞!要爱国!河南人和上海人:闹翻了。你站哪边?要维护自己的老乡!基督徒和佛教徒:打官司。你帮谁?我们一定对?蒙恩堂和福音堂两个教会:闹纷争:你帮谁?自己教会一定对?如果王老师和我:闹矛盾,我举例而已,你帮谁?

       往往:我们以为:自己人一定是对的!谁跟我关系更亲、谁跟我关系更近、谁跟我关系更好,我就站谁一边!我们不看是非、对错,我们只讲人情、只讲关系。

与神的关系是基础

       但是在神眼里,并非如此!他所看重的,不是:地上的人情,地上的人际的关系,乃是:纵向的关系,祂看重的是:“神人的关系”。

       换言之,神所看重的:不是人与人之间横向的亲情关系,也不是友情的关系。乃是神与人之间纵向的恩情关系。这是个盟约的关系(英文是Covenantal Relationship with God),与神立约的关系。

       与神的关系:是一切:横向关系之本;与神的关系:是一切是人际关系之根。因为我们神,祂是爱的根源、真理的本体。我们与祂的关系对了,我们与人的关系才会对。反之,与祂的关系出了毛病,人际关系也一定一塌糊涂。

       所以:中国人的关系:总搞不好。因为我们传统的儒家思想、孔孟之道:就缺了这个纵向的恩情的层面。虽然我们可以长篇大论:忠孝仁爱、礼义廉耻,讲到:君臣关系、父子关系、夫妻关系、朋友关系、师生关系等等,但是都是横向的人际关系!

       一旦论到:纵向的神人关系时,他只说:“子不语怪力乱神”;他还说:“敬鬼神而远之”;顶多我们只知道:“顺天者昌,逆天者亡”;还有“获罪于天、无所祷也。”就是:得罪神了,祷告也没用。

       既然如此,我们都是罪人就不得其门而入了!不论中国人、法国人、外国人、全人类:我们都与神隔绝了!我们都跟神没有关系。

       但是感谢主,藉着《圣经》神的话语启示我们:如何与祂建立关系?祂是藉着立约与我们建立:约的关系(Covenantal Relationship)。所以,《圣经》才有旧约、新约。

大卫与约拿单心相契合

       记得撒母耳记上第十八章,扫罗的儿子约拿单和大卫:在神面前:结了盟、立了约。第十七章大卫打败歌之后:撒母耳记上18:1大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。

       因为他们同有一个心志,同被一灵所感:他们都信神、爱神,所以:他们也彼此相爱!”约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。“这是信徒之间,最纯洁的友谊、最高尚的爱情!

       但是今天竟有人说:这是同性恋!简直胡闹!亵渎!”好,继续看2节:那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。“这就给他们兄弟俩:更多在王宫里彼此交通、互相认识的机会。”3节,约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。

       注意:结盟,英文是(He made a covenant with David.),Covenant 就是约:盟约、契约。新约、旧约的“约”,就是这个“约”,这个字很重要!约拿单与大卫“结盟”就是“立约”!他们的关系是:在主里“约的关系”。

       正如:夫妻结婚时,要拜天地、“立婚约”。同样:他们兄弟俩,也在上帝面前,海誓山盟,彼此委身、立了盟约! (They made a covenant.)注意:这个约的关系,不是人与人之间拜把兄弟、哥们义气:为了朋友、两肋插刀。不!这不是平面的、横向的、彼此忠诚的人际关系而已。这“约的关系”乃是建立在:双方对神的忠诚基础上。

       换言之,约拿单和大卫的友情,是建立在:他们对主的恩情的基础上。再说一次,他们的关系,是“在主里”兄弟之情!

       这个关系有个前提,就是:双方都必须向“主”尽忠。如果任何一方,不管是大卫还是约拿单,远离了主、不爱主了,背弃神了,那么:这个“盟约的关系”、这个“弟兄之情”就破裂了!

       好!明白了约拿单和大卫之间盟约的关系,我们再来看今天的经文:就比较容易明白了。

扫罗逼迫大卫

       撒母耳记上20:11大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单那里,对他说:「我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?」

       记得这段经文的背景就是:第十八到十九章,扫罗王千方百计要杀害大卫。第十八章,大卫打死歌利亚,他听见妇女唱和“扫罗杀死千千,大卫杀死万万!”扫罗就暗暗的嫉恨大卫,然后:他装疯卖傻,两次抡枪要刺死大卫,都没成功。他就用美人计,用自己的女儿作诱饵,来陷害大卫:他把大卫差到前方,你为我奋勇争战,想利用非利士人的刀借刀杀人,把大卫干掉。但是神与大卫同在,扫罗的诡计:总不能得逞。

       到了第十九章,扫罗干脆:明目张胆,公开宣布要除掉大卫!幸亏,扫罗的儿子约拿单挺身而出,拦阻了爸爸。

       撒母耳记上19:4约拿单向他父亲扫罗大卫说好话,说:「王不可得罪王的仆人大卫;因为他未曾得罪你,他所行的都与你大有益处。5他拚命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救;那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?」6扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:「我必不杀他。」7约拿单大卫来,把这一切事告诉他,带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。

       注意!扫罗王在神面前向儿子约拿单起誓:我必不杀大卫!你说:约拿单身为儿子应不应该信任他爸爸!当然!但是扫罗王却出尔反尔、言而无信。

       又一次,撒母耳记上19:10扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上,他却躲开,扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走,躲避了。大卫逃到自己家里,扫罗又派人去暗杀他。幸亏扫罗的女儿米甲,吊根绳子把大卫放了。

       大卫就逃到哪儿?拉玛的拿约,就是撒母耳的神学院那里。扫罗又三次派人去追杀大卫,都不能得逞。最后:扫罗亲自出马,痛定思痛,要除掉大卫。幸亏:神的灵又感动他,他又情不自禁,又不能抓大卫了,幸亏神保守了大卫,要不然:大卫早就没命了。

约拿单帮助大卫

       如今,到了第二十章,今天的主题经文:撒母耳记上20:1大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单那里,对他说:「我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?」2约拿单回答说:「断然不是!你必不致死。我父做事,无论大小,没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此。」

       他不可能杀你!记得不久前,扫罗向约拿单起誓:“我必不杀大卫!”但是如今,大卫却信誓旦旦、一口咬定:“你爸要杀我!”我没骗你!约拿单听了:一头雾水、莫名其妙!到底:他应该相信他父亲的话?还是相信他朋友的话?左右为难!

       3我们读大卫又起誓说:「你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说,不如不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我离死不过一步。」

       真的!你爸要杀我!他穷追不舍!我离死不过一步之遥!大卫一点都没有夸张!扫罗来势汹汹,大卫危在旦夕:就像站在悬崖边上,下面是万丈深渊!他离死不过一步!

       大卫说:我发誓:我说的是真的!你爸要杀我!约拿单:真是进退两难了!一方面:他的爸爸扫罗曾向他起誓:我必不杀他。另一方面:他的朋友大卫也向他起誓:他真要杀我。到底:谁说的是真的?约拿单:夹在当中,他该相信谁?他左右为难!他该站哪边?站在父亲一边?还是朋友一边?亲情还是友情?

       撒母耳记上 20:4约拿单对大卫说:「你心里所求的,我必为你成就。」约拿单愿意:相信大卫、支持大卫。但是大卫不要约拿单盲目地相信他、支持他,他要约拿单看见事实的真相,然后:甘心地站过来。所以:他就提出一个方法来,澄清事实。

       5大卫对约拿单说:「明日是初一,我当与王同席,求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。 6你父亲若见我不在席上,你就说:『大卫切求我许他回本城伯利恒去,因为他全家在那里献年祭。』 7你父亲若说好,仆人就平安了;他若发怒,你就知道他决意要害我。

       为什么大卫要撒谎?是,当然,撒谎不对!我们不要效法!但是我们要体谅大卫当时的处境。如果你是大卫的话,你该怎么办?如果你应邀去参加王的筵席,你就马上没命了!大卫迫不得已,就想出这个法子:要探探扫罗的意思。他的目的,不是要欺骗扫罗,乃是要约拿单看清扫罗:里面隐藏的杀机。

       好!我们继续看。8求你施恩与仆人,因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪,不如你自己杀我,何必将我交给你父亲呢?」注意:结盟!(You have made a covenant with me.)大卫与约拿单的关系,不是泛泛之交;他们是主里的弟兄、他们是主里的盟友!

Heced

       所以:大卫说:求你施恩与我!注意这“恩”字,希伯来原文是Heced。这个字非常重要!英文可以翻作:goodness,kindness,faithfulness,mercy.中文有时翻作:恩典、恩惠、怜悯、慈爱。其实,更贴切的翻译,也许是“忠爱”:忠诚的爱,就是我所说的恩情。

       再说一次:Heced什么意思?忠爱。或者是:恩情!这不是一般的泛泛的恩惠和爱情!这乃是神在“盟约的关系”中:所彰显的坚定不移的恩典、永远长存的慈爱!这是Heced,就是忠爱、恩情!旧约的诗人:常常颂扬神的(Heced)!祂的恩情、祂的慈爱!

       例如:诗篇118:1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱(Heced)永远长存!2愿以色列说:他的慈爱永远长存!3愿亚伦的家说:他的慈爱永远长存!4愿敬畏耶和华的说:他的慈爱永远长存!诗篇136,我数过26次,诗人反复强调:祂的慈爱(Heced)永远长存!为什么讲那么多反反复复?因为的确,祂的Heced(忠爱、恩情)永远长存、永不改变!

       我们流行歌曲里唱的:“我爱你、你爱我、天长地久、海枯石烂、永不改变。”这种“口头上的爱”,其实是:肉麻的爱、浪漫的爱、浮夸的爱、唱的好听、到时会变卦的所谓的爱!唯有Heced是忠诚的爱、坚定不移的爱。因为它是建立在:与神立约的磐石根基之上。

       《圣经》常说:神是“守约施慈爱”的,所以:他的慈爱(Heced)也是永远长存的。8节,大卫对约拿单说:求你施恩与仆人。求你向我彰显你的(Heced)……你的恩情、你那忠诚的爱。因你在耶和华面前:曾与仆人结盟,我们立了约、我们是盟友。

       大卫继续说:我若有罪,不如你自己杀我,何必将我交给你父亲呢?」注意:这个Heced(忠爱、恩情)是有条件的,就是:立约的双方:都必须向神尽忠、守约。如果其中任何一方,毁约了:离弃了神、对神不忠了,那么:对方就可以把他杀掉。

       撒母耳记上 20:9约拿单说:「断无此事!你绝对没有背约!我若知道我父亲决意害你,我岂不告诉你呢?」我也绝不会向你毁约!你放心好了!我们会彼此忠贞!10大卫对约拿单说:「你父亲若用厉言回答你,谁来告诉我呢?」

       为什么要问这个问题?因为记得扫罗是以色列的王,如果他要杀大卫的话,那么:大卫就成了:反革命分子、全国通缉犯,谁敢跟他串联?但是约拿单却奋不顾身。

约拿单与大卫结盟

       11约拿单对大卫说:「你我且往田野去。」二人就往田野去了。12 约拿单对大卫说:「愿耶和华-以色列的神为证。明日约在这时候,或第三日,我探我父亲的意思,若向你有好意,我岂不打发人告诉你吗? 13我父亲若有意害你,我不告诉你使你平平安安地走,愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。

       记得约拿单是以色列的王子。他是扫罗王的合法继承人。但是如今,他竟然对大卫说:我一定平平安安的放你走!愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。

       换言之,约拿单承认大卫:是耶和华的受膏者,他承认大卫:会继承扫罗作以色列的王。有没搞错?难道:约拿单,不想自己继承以色列国王位吗?难道,他愿放弃:他这名正言顺、理所当然的国位吗?更不可思议的是:他继续对大卫说:

       撒母耳记上 20:14你要照耶和华的慈爱恩待我,不但我活着的时候免我死亡, 15就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。」 

       又一次:Heced。」两次:他强调:Heced(忠爱、恩情)!注意:这回:不是大卫向约拿单求Heced(盟约的忠爱)。乃是约拿单向大卫求Heced(盟约的忠爱)。约拿单求大卫给他恩情,有没有搞错?约拿单:是王子!他正享受荣华富贵。他需要大卫给他什么恩惠?什么慈爱?什么Heced?

       由此可见,约拿单有信心的眼光。他有“远视眼”,他看见有一天:以色列要改朝换代,他看见有一天:大卫要取代扫罗作王。那时:约拿单和他的家室、后裔,就需要大卫的(Heced)手下留情。为什么?因为每当一个新列王纪上任时,他一定不会对旧王手软的。在我们中国历史上,每当改朝换代,就一定血流成河。

       今天也不例外,撒旦胡森、Idi Amin、金正日、毛泽东。哪一个不是:枪杆子出政权的?所以,全世界都想要移民来美国。因为这里没有血腥的政变。但是在当时,这是不可能的!

       所以,约拿单请求大卫:“你不可向我家绝了恩惠(Heced)。”你要以盟约的爱、忠诚的爱、不断的爱、不变的爱:恩待我的家!不要把我的后代:都斩尽杀绝了!

       撒母耳记上 20: 16于是约拿单与大卫家结盟,说:「愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。」 17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。

       他们又一次,在耶和华面前海誓山盟,更新了他们的盟约,他们要:彼此相爱、彼此委身、彼此忠诚。哇!不可思议!照理来说约拿单和大卫是政治仇敌、水火不容的。但是他们竟然:在主里结盟立约:要彼此忠诚的相爱。

设立暗号

       之后:18 约拿单对他说:「明日是初一,你的座位空设,人必理会你不在那里。 19你等三日,就要速速下去,到你从前遇事所藏的地方,在以色磐石那里等候。 20我要向磐石旁边射三箭,如同射箭靶一样。 21我要打发童子,说:『去把箭找来。』我若对童子说:『箭在后头,把箭拿来』,你就可以回来;我指着永生的耶和华起誓,你必平安无事。 22我若对童子说:『箭在前头』,你就要去,因为是耶和华打发你去的。 23至于你我今日所说的话,有耶和华在你我中间为证,直到永远。」

       请问为什么约拿单要用“射箭”作暗号?为什么他不光明磊落,有话直说?打开天窗说亮话,干嘛用暗号?因为扫罗心狠手辣!如果他发现有人帮助大卫,扫罗肯定放不了他!

       记得第二十一章,祭司亚希米勒就因为帮了大卫一把,给了他一些面包吃,结果第二十二章,全家人都被扫罗杀光。为什么?因为这是窝藏反动分子,因为这是支持反革命活动。祭司:没有站在扫罗:王的一边,没有站在国家人民的立场!这是不爱国的大罪!所以,扫罗就杀鸡给猴看,狠狠收拾了他,把他全家杀了。

       约拿单领教了:他爸爸的厉害。难怪:他小心翼翼,设下暗号。我想起唐崇荣牧师,小时在印尼长大,那时还没信主。50年前,他相信共产主义,很想回中国,报效祖国。但他又不敢回去,他不肯定:中国的情况怎么样。他就跟:要回中国的同学(印尼华侨)事先设下暗号。他说:你给我写信时,不要明说什么。你给我寄照片就可以了!如果中国情况很好,就拍一张站着的照片,如果中国情况不好,你就坐下来。我看到我们的照片我就知道了!这是他们定的暗号!结果:他同学来信,寄来一张趴在地上照片。唐崇荣,知道情况不妙,就不敢回中国了。幸好他没回去,要不然这个世代又少一个传道人了。

四个日子

       好!我们刚刚查考了撒母耳记上20:1-23,记载了这一天之内所发生的许许多多的事。所以这一天,我们称之为:“多事的一天”。撒母耳记上第二十章一共记载了四天(四个日子)。

       第一天:第1-23节,是多事的一天。第二天:第24-26节,是平静的一天。

       撒母耳记上 20:24大卫就去藏在田野。到了初一日,王坐席要吃饭。25王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,大卫的座位空设。26然而这日扫罗没有说什么,他想大卫遇事,偶染不洁,他必定是不洁。

       好!每月的初一到初三,扫罗都要召开:国家首脑级常委会。通常,出席的有:约拿单:扫罗的儿子,大卫:扫罗的女婿,押尼珥:扫罗的堂兄弟,也是以色列国的元帅。

       可见,以色列成了:扫罗的家天下!所有的国家常委,都是他自己的亲信和家人。首先,王请客吃饭,然后:再讨论国家大事。但是这第一天开会:大卫没来,扫罗也没做声。座位空设,扫罗也由他去!因为赴犹太人的宴席,有很多规矩。一不小心,就会碰到死尸,沾染污秽,就不能赴宴了。这类的事情,经常发生,所以:扫罗也没在意。他想:哼!大卫这小子:跑得了和尚跑,跑不了庙!你今天不来,明天也得来!到时候再收拾你!这天,就这样静悄悄的度过了。这是第二天:平静的一天。

       我们再看:第三天27-34节,爆炸的一天。27初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说:「耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢?」

       注意!扫罗叫他「耶西的儿子」,没叫他“大卫”!记得大卫什么意思?蒙爱的!扫罗叫不出口,亲爱的Beloved,扫罗恨死他了!所以,口口声声:“耶西的儿子!”那姓耶的儿子!叫不出大卫!

       下一个问题?为什么扫罗要问约拿单?不问别人?第一、因为大家都知道:约拿单和大卫:是好朋友。第二、因为扫罗向约拿单隐瞒了他谋杀大卫的计谋!他以为:约拿单还不知道他要杀大卫!其他人都一清二楚:为什么大卫不来?别人都知道,还用问吗?

       我们再读:28约拿单回答扫罗说:「大卫切求我容他往伯利恒去。29他说:『求你容我去,因为我家在城里有献祭的事;我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩,求你容我去见我的弟兄』;所以大卫没有赴王的席。」

       好!大卫有急事儿,必须回家一趟。来不及请假,就请约拿单转达一下。这是很正常的事!没什么大不了!不来就不来!但是没想到!扫罗竟然:勃然大怒!

       30扫罗向约拿单发怒,对他说:「你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?扫罗气炸了,他就破口大骂:约拿单的妈妈!骂她什么?“顽梗悖逆的妇人!”为什么?因为她生了一个顽梗悖逆的儿子约拿单!他不站在自己爸爸扫罗一边,反站在叛党大卫一边。他喜悦耶西的儿子大卫!这不是造反?但是这个反叛的基因为是从哪儿来的?当然,不是从我这个好爸爸来的,那只有继承他那个顽梗悖逆的妈妈了!其实,真正顽梗悖逆的,不是别人,乃是扫罗自己。

       他继续说:31耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我;他是该死的。」

       请注意:这几个字“你和你的国位”。这几个字,道出了扫罗的心声。他一生最关心的:就是“我和我的国位”。我的权力、我的身份、我的名誉、我的地位、我的国度,我和我的国,扫罗过着一个:自我中心的生活。凡是拦阻我、妨碍我、绊倒我、拖累我的,我就不择手段,一定要把他除掉。

       这个耶西的儿子:竟敢抢了我的镜头,杀了我的威风、威胁我的地位。所以,我要把他干掉!这就是扫罗:做人的动力,这就是扫罗:奋斗的目标!他所做的一切事,都是为了我和我的国位!

约拿单和扫罗的对比

       不但如此,他也要他的儿子约拿单继承他的人生哲学:他对约拿单说:31耶西的儿子若在世间活着,你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去,将他捉拿交给我;他是该死的。」

       32约拿单对父亲扫罗说:「他为什么该死呢?他做了什么呢?」

       感谢主!约拿单和他的爸爸扫罗:有不同的人生哲学、有不同的人生目标。约拿单所追求的,不是“我和我的国位”,他所追求的,乃是“神的国和神的义”。所以:他没有盲目地站在:他爸爸扫罗一边,他反而站在:神的受膏者大卫一边。

       约拿单仗义执言:问了一个合情合理的问题:「他为什么该死呢?他做了什么呢?」我相信:约拿单的口气:不是恨恨的、不是硬邦邦的:“老爸,你怎么这样子?”,乃是温和、尊重、有礼的:“大卫为什么该死?”。扫罗:无以应对:因为大卫打败歌利亚、他为国奋勇杀敌、他拯救以色列人。他没做错什么,他更不该死!既然扫罗没有理由杀大卫,他就只好无理取闹。

       33扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。34于是约拿单气忿忿地从席上起来,在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫,就为大卫愁烦。

约拿单与大卫分别

       真是伴君如伴虎!好!如今真相大白了!约拿单:百感交集、痛苦万分!一方面:他气忿,因为他亲身的爸爸扫罗竟然如此:顽梗悖逆、不可理喻!这是自己的爸爸!另一方面:他也愁烦:因为他知己的盟友大卫,竟然遭到:如此的羞辱、无理的待遇!而且:那个无理取闹的人,就是他自己的父亲扫罗!扫罗王。扫罗自我中心,已经到了极点!他为了维护自己的利益:他可以骂他妻子、还可以杀他儿子、还可以灭臣子,他六亲不认、唯我独尊。他自恋狂已经到了病态的地步!

       所以:约拿单:心痛如绞,吃不下饭!好!这是第三天:爆炸的一天。我们再看最后一天第四天,第35-42节:离别的一天。

       撒母耳记上20:35次日早晨,约拿单按着与大卫约会的时候出到田野,有一个童子跟随。36约拿单对童子说:「你跑去,把我所射的箭找来。」童子跑去,约拿单就把箭射在童子前头。37童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫童子说:「箭不是在你前头吗?」38约拿单又呼叫童子说:「速速地去,不要迟延!」童子就拾起箭来,回到主人那里。39童子却不知道这是什么意思,只有约拿单和大卫知道。40约拿单将弓箭交给童子,吩咐说:「你拿到城里去。」

       请注意:他们二人见面时,约拿单身上,没有任何武器。照理来说:这两个人,应该是最大的政治仇敌。但是他们却彼此信任、相爱、亲密无间。

       我们再读:41童子一去,大卫就从磐石的南边出来,俯伏在地,拜了三拜;二人亲嘴,彼此哭泣,大卫哭得更恸。42约拿单对大卫说:「我们二人曾指着耶和华的名起誓说:『愿耶和华在你我中间,并你我后裔中间为证,直到永远。』如今你平平安安地去吧!」大卫就起身走了;约拿单也回城里去了。

       注意这个亲嘴,不是乱亲,这是东方的礼节,这个时代我就要解释,因为这个时代真是太变态了!这里约拿单跟大卫发誓要彼此成为盟友,就分道扬镳了。不可思议!约拿单(以色列的王子)竟然把大卫(他的政治仇敌)平安的放走了。

       这两个最大的政治仇敌,本当是死对头的,竟然成了最要好、最真诚、最相爱的朋友。这是为什么呢?答案在42节:因为我们二人曾指着耶和华的名起誓说:愿耶和华在你我中间,并你我后裔中间为证,直到永远。

       这是他们相爱的原因:他们在“耶和华”面前立了盟约!有“耶和华”在他们中间为证!他们双方:都忠于耶和华的誓约。大卫忠心地爱神,约拿单也忠心地爱神;所以:他们才能彼此信任、彼此忠诚、彼此相爱!这就是Heced(忠爱或恩情)!

       他们在神里面有同样的心志、同样的目标、同样的追求。他们追求的:不是我的国度、我的理想、我的抱负、我的野心、我的前途,他们追求的:乃是神的国、神的义。所以,他们才能同心合意、彼此信任、真诚相爱。

       弟兄姊妹,这就是:教会合一的基础!当我们每一个基督徒都求神的国,每一个神的儿女都联于元首耶稣基督,我们都求神的国、神的义,都以耶稣基督为中心时,我们就能彼此同心、真诚地相爱了。反之,如果有人有自我的野心,就会破坏教会的合一了。

       尽管:如今这兄弟两个约拿单和大卫各奔东西、分道扬镳了,他们直到死,只见过一次面,但是他们在“主里”还是心心相印、同心合意的。尽管:他们“身体”分离,分的十万八千里,但是他们心灵:仍是合一的!

约拿单要与大卫为友?

       好!下一个问题:为什么约拿单要与大卫为友?

       记得约拿单是以色列国:高贵的王子,而大卫却是一个平民百姓、一个穷小子、一个通缉犯。约拿单有啥必要与大卫结盟、立约,成为好朋友呢?

       因为约拿单有信心,他顺服神的旨意!约拿单相信:大卫是耶和华的受膏者。他是神所膏立的王。所以,他甘心逊位,把国位,把他王子的身份让给大卫,并且冒着自己生命危险来保护大卫、窝藏大卫,放他平安的走。因为约拿单顺服神的旨意,他先求神的国、他先求神的义,所以:他乐意与大卫为友。

扫罗要与大卫为敌?

       相反的,为什么扫罗要与大卫为敌?千方百计要杀掉大卫。因为扫罗抵挡神的旨意。

       记得第十三章扫罗抢先献祭,神就藉着先知:撒母耳告诉他:13……「你做了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

       注意:神说:他已找到一个合他心意的人作王,代替扫罗。这个合神心意的人是谁?大卫!第十五章又一次,神藉着撒母耳告诉扫罗:他厌弃扫罗作以色列的王。

       28撒母耳对他说:「如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔;因为他迥窘非世人,决不后悔。」

       神的话斩钉截铁:他已经废掉扫罗王位,并且:把这国赐与一个比他更好的人,就是大卫!神已经定意:要大卫作王!但是扫罗却不服,他却抵挡神的旨意。他不但:死皮赖脸抓住王位不肯放手。而且:更千方百计,要除掉神的受膏者,要杀掉大卫。因为扫罗不肯顺服神的旨意。所以:他就与大卫为敌。

       扫罗和约拿单:是两个鲜明的对比。约拿单:顺服神的旨意,就与大卫为友。扫罗却:抵挡神的旨意,就与大卫为敌。约拿单:先求神的国、神的义,就帮助大卫、支持大卫、窝藏大卫、保护大卫。扫罗却:求先自己的国位、自己的益处,他就排挤大卫、反对大卫、追杀大卫。

       请问弟兄姊妹,你是哪义种人?扫罗和约拿单:代表两种人。一种人像扫罗一样抵挡神的旨意、抵挡基督。另一种人像约拿单一样是顺服神的旨意、顺服基督。请问你是哪种人?

大卫的后裔:耶稣基督

       要知道:弟兄姊妹,神已经定意要大卫的后裔:耶稣基督作王!有一天,这位2000年前,从天而降,死在十字架上,从死里复活耶稣基督,祂还要再来!耶稣基督,神的受膏者有一天要从天而降,祂要作王掌权,统治天下!统治美国、统治英国、统治中国,祂要统治全世界,祂要作全世界的王。这是神所预定的旨意!祂的旨意,必要成就!

       正如启示录11:15说的:……天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。

       你信吗?但是今天,扫罗(那抵挡基督的君王)仍然坐在国位上,扫罗仍然在执掌世界的王权。他不但反对神的受膏者,而且也要求你也要站他一边,一同反对基督、抵挡基督、除灭基督。为什么?因为如果基督作王掌权,你和你国位必站立不住!

       所以,扫罗要求你:与他站一边,一起抵挡基督作王,不要基督,迫害基督徒。请注意:扫罗,也是神的受膏者。所以:你不可以闹革命、抵挡扫罗、反叛扫罗!大卫也不敢!

       正如罗马书13:1说:在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。扫罗王也是神所命的。他的确是:耶和华的受膏者。扫罗不是无神论者,他也相信耶和华,他是信上帝的,他还满口:“主啊……”又奉耶和华的名起誓:“我必不杀大卫!”但是扫罗言行不一!说一套、又作一套。

       记得撒母耳记上18:17扫罗对大卫说:「我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战。」扫罗心里说:「我不好亲手害他,要藉非利士人的手害他。」看到没有?他说的多好听:“你要为耶和华奋勇争战!”但是扫罗却口是心非。他满口:“主啊!主啊!我奉主的名传道,奉主的名做这个做那个!”但是主说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」

       正如提多书1:16说的:他们说是认识神,行事却和他相背,本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。

       请问弟兄姊妹,你要站在哪一边?扫罗一边?还是大卫一边?亲情、友情还是恩情?你愿意效法约拿单甘心放弃世上的名利、世上的地位、特权,不求自己的益处、只求神的国、神的义?你愿意站在大卫的后裔耶稣基督的一边吗?

       真的吗?但是我提醒你:当约拿单选择大卫时,立刻发生什么事?扫罗的矛头,马上指向他!当头给他一枪!约拿单马上成了:扫罗眼中的叛徒!不但是扫罗骂他:你这顽梗悖逆之妇人所生的败家子!而且:大多数的人民,也都站在扫罗一边:一起指责他:支持动乱分子!不爱国!卖国贼!

       同样的,弟兄姊妹,你若选择大卫的后裔:基督的国度,你也会跟约拿单一样被世人排挤、被世人藐视、被世人唾弃、被世人定罪。是的!在今天这扫罗作王的时代作基督徒,真不容易!请问你愿意效法约拿单,不惜任何代价,放弃自己的益处、自己的国位、自己的家人、自己的亲情、自己的爸爸、自己的一切,来跟随大卫的后裔:耶稣基督?这就是作基督徒的代价!

       正如:路加福音14:26(主耶稣说的:)「人到我这里来,若不爱我胜过爱原文作恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。27他又说凡不背著自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。33(祂还说:)这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。

       就算王子约拿单也不例外,祂不撇下一切所有,就不能作基督徒。你愿意吗?把主耶稣放在第一位,恩情第一!

       也许:你会问:值得吗?为了跟随基督:我弃家舍业、我身败名裂、我放弃这么多!值得吗?我还有什么前途?盼望?有!你大有指望?因为记得祂已经与你结了盟、主耶稣已经跟你立了约。

守约施慈爱

       什么时候立的约?在十字架上:记得祂的身体为你掰开,祂的宝血为你流出。领圣餐时,祂一次次的提醒我们:哥林多前书11:25饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。当祂再来时,祂要做什么?祂要作王,直到永永远远。那时,你也要与基督一同作王,直到永远。你信吗?记得祂是那守约施慈爱的神!祂的慈爱(Heced)永远长存!

       你想想!就连:约拿单和大卫:人所立的盟约,都有长远的功效!何况神与我们所立的新约?祂既用自己的血在十架上与你立了永约,祂就必要照着祂的Heced(忠爱)恩待你,直到永远。

       正如诗篇第二十三篇,大卫说的,耶和华是我的牧者!我一生一世必有恩惠慈爱(Heced)随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。或许,此时此刻,我们当中还有人在基督的恩约之外。或许,因为你怕扫罗的逼迫、或者怕世人的耻笑、或者怕付门徒的代价,你就不敢与大卫的后裔:耶稣基督立约。你怕一旦成了基督的盟友,你就会失去亲情、失去国位、失去一切。但岂不知:人就是赚得全世界益处?人还能拿什么换生命?

       今天:那为你在十架上舍命流血、撇下一切,又从死里复活的基督,今天祂吩咐你要悔改。不要再追求你和你的国位了!我的工作、我的前途、我的家庭、我的……那是虚浮的、短暂的、都要过去的!

       约翰一书2:17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。你要顺服神的旨意、信靠大卫的后裔:耶稣基督!祂是:耶和华的受膏者!父神已经定意:基督必要作王,直到永远。唯有祂的国度,是永远常存的。世界的一切都要过去,你的名利富贵、学位、金钱都要过去,基督的国永远长存,你信吗?祂已经用自己、十架所流的宝血,立了新约。

       现在,祂邀请你来:进入祂的恩约、信靠祂的Heced,信靠祂那永不改变的忠爱、信靠祂那存到永远的恩情。你愿意吗?你愿藉着耶稣基督唯一的道路真理生命,与父神建立:这永远的约的关系?唯有借着基督,祂为你代罪,为你死,为你复活,祂是天地之间独一的中保,若不借着祂,没有人到父那里去,祂邀请你来:与祂建立父子的关系、恩情的关系。

       约拿单:在亲情和友情之间,选择了友情!为什么?为了恩情的缘故。祂打破传统。亲情或友情?哪个更重要?都不是最重要!关键是:恩情(Heced),主里的忠爱就是:与主立约的关系!一旦我们爱主,我们也会爱主里的弟兄姊妹。

       赞美诗:怎能忘记弟兄姊妹

关于作者: 陈鸽

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