首页 异端 过不过圣诞?要不要争辩?(陈鸽)

过不过圣诞?要不要争辩?(陈鸽)

过不过圣诞?(陈鸽)

       华人教会为这个问题,大大争辩(徒 15:1-2)。正如守安息日,本来不是大问题(罗 14:5-6),但若小题大做,像『安息日会』一样坚持必须守日子才能得救的话(加 2:16-17),我们就不得不为此竭力争辩了(犹 3-4)。

       其实,过不过圣诞,不值得争辩;基督童女所生,才事关重大。

       然而,许多所谓的“神学家”,却把『童女生子』这生死攸关的问题,高高挂起,不当回事。例如:

       陈若愚牧师在他写的《系统神学》一书中,其中有一章论到『童女生子』。陈牧师首先申明自己正统的立场:他是相信童女生子的。然后280页,他写道:“接受童女生子与否,不一定与一个人对耶稣基督的信心有直接关系。换句话说,一个人不接受童女生子,不一定不能得救。”

       许多随从巴特(Karl Barth)的新正统派“神学家”(例如:Emil Brunner, Wolfhart Pannenberg, Jurgen Moltmann, Rudolf Bultmann)都否定童女生子,巴特本人则一如既往用模棱两可的语言说:“童女生子是一个道成肉身的记号” (Virgin birth as a sign of the incarnation)。含糊其辞,似是而非!

       主耶稣说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出於那恶者。”(太 5:37)

       伊甸园中,神说,“你吃的日子必定死”,撒旦却说:“不一定”。

       基督是童女所生的,这是圣经的明训、是福音的根据、是基本的教义,更是圣诞的信息。让我们继续放胆传讲基督的道成肉身吧!不但如此,我们更要为那从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩(犹 4)。

       弟兄姊妹,让我们主次分明,不要舍重就轻了。主耶稣说:

       太 23:23「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。

       过不过圣诞是蠓虫小事,不要争辩;童女生子是骆驼大事,要竭力争辩,寸步不让。

       不相信童女生子就不可能得救!

 

参考经文:

       徒15:1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」  2  保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。

       罗 14:5 有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。6 守日的人是为主守的;吃的人是为主吃的,因他感谢神;不吃的人是为主不吃的,也感谢神。

       西 2:16 所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。17 这些原是後事的影儿;那形体却是基督。

关于作者: 陈鸽

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