解经原则16：传道的呼召与恩赐（安老师）

解经原则16：传道的呼召与恩赐

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      中国教会一大需要：圣洁的人、正确的教义、清楚的传讲，如果你有一个圣洁的生命，却没有正确的教义，那么你就不能有好的影响。反过来，你有正确教义，却没有圣洁的生活也没有影响。或者你生命很好，又有正确的教义，但是却没有讲道的恩赐，那也没有影响。

      我们在讲论：讲道的呼召和恩赐，我们当中有人已经知道自己的呼召了，还有些人不太确定，有些人很清楚我们有呼召。无论你的情况如何，我们对这些事要有清楚的认识：何谓传道的呼召？你不能够自告奋勇，你父母也不能呼召你。

传道的呼召的四个特征

      神的呼召是从神而来的，神的呼召有几个元素？

      第一、里面有一个从圣灵而来的负担和感动。圣灵的感动和负担突然来到，或者不断地加剧。

      第二、继续成长的圣洁的品格。神呼召一个人传道，祂就会改变他的生命，改变他的品格。因为他们传讲最重要一篇道：就是他自己的生命，他在用生命传道，他也用他的口传道，你所说的与你所行的必须保持一致，你不能像法利赛人一样，你要有一个不断成长的圣洁的生活。

      第三、他也会有一个清楚明显的恩赐，他必须有教导和传道的恩赐，他对他自己的能力要有一个正确的评估。

      第四、他有一个教会的认同。

传道的恩赐

      我们在讲：传道的恩赐，罗马书第十二章，保罗在讲论实际的基督徒的生活。1-8节，他是讲论操练和使用属灵恩赐；9-21节，讲了属灵品格的表现。我们下面要综览新约圣经，关于恩赐的经文。

      罗马书12：3我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

      换言之：神给了每一个人一个属灵的恩赐，他必须用神所赐的恩赐在教会服事。但是他必须对自己所有的恩赐有正确的认识，不能把自己看得太高，也不要把自己看得太低。保罗说：他必须要看得合乎中道，对他的恩赐有正确的认识。

      罗马书12：4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

      这些都是属灵的恩赐，每个人的恩赐不同，每个人必须知道自己所得的恩赐是什么。这些恩赐是从圣灵而来的，我们房间里的每一个人都有不同的恩赐，你必须知道自己所得的恩赐是什么。你不要把自己看的过高，你不要骄傲，也不要小瞧自己，也不要虚假的谦卑，我们要有合乎中道的对我们的恩赐的认识。

      哥林多前书12：27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。28神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？31你们要切切地求那更大的恩赐。这里在讲：每个人的恩赐不同，每个人必须知道自己所得的恩赐是什么。

      以弗所书4：4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

      他给不同的人不同的恩赐，这些人可以教导教会，建立教会。使徒是立根基的，先知就是有劝勉的恩赐，传福音就出去传福音，牧师和教师，在教会里面造就圣徒，建立教会。这些都是神所赐的恩赐。

      提摩太前书第三章在讲教会领袖的资格，这里大多数的条件都是关乎人的品格的。提摩太前书3：2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导。

      提摩太前书4：14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。当保罗去到特庇，又到路司得路，他教导这个年轻人叫做提摩太，他要邀请提摩太跟他一起去服事，所以教会就打发他去了。众长老就按手在提摩太身上，保罗也按手在提摩太身上，借着这个按手，神就赐给提摩太一个属灵的恩赐。

      注意听：今天不是一按手，神就自动给他恩赐，不是的！今天很多人很迷信，他们想要一个大仆人、一个有名望的传道人按手在你身上就得到恩赐。神借着不同的途径给不同的人恩赐。

      彼得前书第四章讲到传道的恩赐，所有的恩赐都很重要，但中国教会的一大需要就是有蒙召的人，有神恩赐的人，有神恩膏的人，清楚传讲神的道的人。

      彼得前书4：7万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

      这段经文观察到：（1）每个人都得到恩赐；（2）他们要忠心的使用恩赐；（3）要用恩赐作好管家；（4）他们用恩赐彼此服事；（5）这是从神的百般恩赐而来的。

      我们有拯救的恩典，也有成圣的恩典，有恩赐的恩典，还有服事的恩典。借着祂的百般恩赐给我们不同的恩赐。

      彼得前书4：11若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

      这里他讲到两种恩赐：一种是公开的恩赐，一种是私下的恩赐。有的是传讲的恩赐，有的是服事的恩赐，看得见的恩赐和看不见的恩赐，所有恩赐都很重要。

      在基督的身体有许多不同的恩赐，所以说：如果一个人有讲道、教导的恩赐，他就要按着圣言来传讲神的道，如果他有服事人的恩赐，要按着神所赐的力量来服事。

      在新约里头什么很清楚？就是神赐恩赐给所有属祂的百姓。我们每个人都有责任，每个人要明白他所得的恩赐是什么。所有的恩赐都很重要，但如果你有讲道的恩赐，你必须要忠心、要负责任。

传道的恩赐带给人的影响

      问题是：到底是这个传道教导的恩赐是什么？当有一个人有教导的恩赐，就会影响他生命的四个层面。

      哪四个方面？（1）他们的理性；（2）他们的心；（3）他们的口；（4）他们的生命。

      （1）传道的恩赐会影响他的理性。

      当神给一个弟兄或姊妹教导或者讲道的恩赐，祂就会第一触摸他的理性，他就有一种明白神话语的特别的能力。

      当然每个人都有神的圣灵，每个人都可以明白神的话语。但当一个人有讲道的恩赐的时候，或者一个姊妹有教导恩赐的时候，神就会触摸他的理性，他就有这样的恩赐：当他看到神的话语，读到一节经文、一段经文的时候，他就可以看到它的次序，他就可以看到它的大纲，可以看清楚它的意思。当然他必须下工夫，但他有能力看到这些。

      所有的基督徒都可以明白神的话语，但如果有一个人有这样讲道的恩赐，在他的理性头脑中，他就可以井井有条、有序的思考，他的眼睛就会看得清清楚楚。

      换言之：当一个人得到神讲道的恩赐，他就有一个特别能力，能够看见，能够观察，能够安排好神的话语，使讲道井井有条。

      当然,人人都可以做这个，但是一个教师或者传道者更能够这样做，明白吗？当他读一些经文，这些经文告诉了三件事，当他试一试，他就看见了。当然我们必须要去寻找它，不是好像魔法一样，它不会从圣经中跳出来。他必须要好好研究，但他仍然可以看得见。恩赐影响到他的理性，他有按序思考的逻辑能力。这是个恩赐。

      （2）传道的恩赐会影响他的情感、他的心。

      他会对话语有种特别的爱慕，当然，所以基督徒都应该爱慕神的话语，但当一个人蒙召去讲道，神会触摸他的心，他就特别爱慕这本书，爱不释手，他活在这本书里面，跟随这本书，默想这本书，昼夜思想这本书，爱的不得了。他只有一个使命、他只有一个服事，就是“这本书”，他是专注于一本书（圣经）的人。

      以斯拉记7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。这里面以斯拉定意要：一是考究，二是遵行，三是教导神的话。第一是定志考究，当神给人教导的恩赐，祂会触摸他的头脑理性，祂会触摸他的心灵情感，他会明白这本书，他会爱慕这本书，这是他的生命，这是他的使命、这是他的灵粮。

      （3）传道的恩赐会影响他的口。

      如果你没那颗渴慕的心，你就没有教导的恩赐。但只要一个人有教导的恩赐，神也会触摸到他的口、他的舌头。当他站起来说话的时候，他会讲的很清楚，他不会吞吞吐吐说不出来。让他站起来讲道的时候，他会讲的很清楚，你也可以听清楚他的话。他的声音、他的舌头、他的思想、他的情感都会配合融合起来，他不是找不到话，他的言语会像泉涌一样从他口中流出来。

      当然我们每个人有不同的个性，彼得跟保罗个性就不一样，保罗也不像亚波罗，亚波罗跟雅各也不一样，人人的个性都不一样，但恩赐会就借他的个性表达出来，不管是大嗓门还是小声一点也好，当他们开口说话的时候，他们讲的很清楚，讲的很明白，而且能够叫听的人清楚明白，这是传讲的恩赐。

      （4）传道的恩赐会影响他的整个生命。

      传道的恩赐影响他的理性、他的心、他的情感、他的口和他的整个生命，他是一个愿意舍己、愿意牺牲自己的人，他不做别的。也许他有一份工作，但他已经背起他的十字架，他愿意付代价，他愿意好好考究神的话，他愿意下功夫，他有一个有纪律的生活。别人可以干别的，他是一个专注的人，别人有别的嗜好，他只有一门心思，他的生命是一个舍己的人，他像一个当兵的，他像一个运动员，他是一个努力的人。他愿意付代价，他愿意舍己，他不愿意偷懒，他不愿意浪费时间，他愿意背起十字架，这是教导传讲的恩赐。理性、情感、口舌、生命，明白吗？

      提摩太后书1：6（保罗对提摩太说：）为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。如果一个人不好好的照顾神给他的恩赐，如果他不负责任，那他的恩赐就会越来越被冲淡，神就可能把他放一边。就像挑旺火一样，如果你不继续的添柴的话，火就会灭掉。如果你不忠心，如果你不负责任，如果你不愿意付代价，那么你的恩赐就会越来越衰退。

传道人的两大特征

      提摩太后书2：2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。注意保罗说这里有三代人或者四代人，保罗是一代人的。我教导你提摩太，提摩太是第二代人。你要教导那些能够忠心教导别人的人，这是第三代人。

      注意提摩太要教导的人有两大特点，对哪两大特征？（1）忠心的人，这是第一个他们的品格。（2）能够教导，这是他们的恩赐。我要你在教会里头睁大眼睛，找那些有忠心品格的人、有教导能力的人，你要把你从我那所学习的交托给那些人，教导他们。

得着中国同胞

      20年前，我起初来中国，我想要得到所有的中国，有一次我在昆明骑单车。想当年那是骑单车的时代，我停在十字路口，成千上万的中国人在我周围，我的心里负担很重，主啊！这么多人，我怎么得到？我刚刚来到这个国家，我不懂这个语言，我不晓得他们的情况，人生地不熟，我怎么能够得着他们？我能做什么？

      你不可能靠你赢得这么多，你不能说中文，你个子太高了，鼻子太大了！但主告诉我：中国人可以赢得自己的同胞。在你的服事当中，你要教导他们，好叫他们可以得到自己的百姓。20年来我都在寻找弟兄和姊妹，有这两个特征：（1）忠心的品格。（2）能够教导的人。

      我不可能得到那么多人。我在世上我跟天堂已经结婚了，我是个老头，我不可能！40年前，我就开始为中国祷告。那时你们有些人还没出生，我已经在为中国祷告了，神把我带到这儿，我不可能带那么多人，但你们可以！忠心、能够教导的人就可以！

      我的责任就是在幕后鼓励你，你的责任就是要爱自己的同胞，爱自己的百姓。我为中国祷告40年，，我求主给我机会，给一些中国人传道的机会，你们都是我祷告的答案。

      忠心的弟兄，忠心的姊妹，教导的恩赐是什么？理性明白神的话，心里特别是对神的话语有爱慕之心，爱慕神的话，口舌能够清楚的传讲神的话，生命愿意舍己不惜代价。这是传道的恩赐。里面有圣灵的负担，外面有不断长进的圣洁的品格，有清楚明显的属灵恩赐。

教会的肯定和认同

      第四、传道的呼召会得到教会的肯定和认同。

      使徒行传16：1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。

      提摩太在教会里头有个很好的见证，他有诚信度，是一个忠心的人，他是个年轻小伙子，但是他一直在教会服事，人人都看到他的生活，大家看到他的品格，人人看到他的服事，人人知道他的恩赐，弟兄们都称赞他、夸奖他好。

      我们在讲论神的呼召。腓立比书2：19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。

      当神呼召一个人去传道，给他里面一个圣灵而来的负担，外面的圣洁的品格，给他一个清楚明显的恩赐，而且教会也会认出他的呼召，他可以赢得众人的良心。他们可以看到他的生命，在他们良心里头印证了：提摩太的确是个忠心的年轻人。因着提摩太的品格，提摩太在教会里的服事，他们就愿意按手在他身上，打发他出去和保罗一起传道。

      提摩太前书第三章在讲教会领袖的资格。提摩太前书3：6初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。8作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；9要存清洁的良心，固守真道的奥秘。10这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。

      换言之：他是个受过考验的人，今天很多年轻人问题出在哪？也许有恩赐，当他们被推到讲台上，结果他们脑袋变怎么样了？越来越大，就落在魔鬼所设的的网罗里。

      保罗说：不要仓促按手在任何人身上。今天很多年轻人的问题，太快被按立。他们被推到前面，他们就骄傲、自高自大，脑袋比心更大，你见过的小蝌蚪，头大身体小小，很多年轻传道人就那样，脑袋越来越大，以为啥都懂，以为可以服事了，看看他们的品格、他们的榜样、他们的生命就像蝌蚪的小身体一样。

      教会的责任：就是看出我们当中的年轻人，认出来。他们有美好的品格，而且是忠心的人，他们是美好的榜样，，而且在教会里头忠心耿耿，他们愿意洗圣徒的脚，他们愿意洗厕所、愿意教导主日学小孩。因为他们在最小的事上忠心，在大事上也忠心。如果他们在小事上都马马虎虎，神就不会交托给他大的事情。

      神在哪里确认一个人的呼召呢？所以教会必须明白圣经的教导，不是每个人都蒙召去传道，我从前讲过：我在美国牧会的时候，很多年轻人来找我要作传道人，我就给他一些责任，我叫你去教导。他们就站起来教导，讲的不清不楚，讲的没有次序，讲的大家脑袋都糊涂了。

      这个时候我必须告诉他：“弟兄，我们还是爱你，我为你感恩，你是个忠心的人，你有美好的品格。但你有一大问题，比如说：你没有教导的恩赐。”

      你必须把事实告诉别人，因为今天中国很多地方有大问题，今天站在这里的人却没有讲道的恩赐，他们让任何人都可以站在这里。比如他们让周弟兄上台讲道，在周弟兄上台之前，我们为周弟兄祷告：主啊！圣灵从天而降，充满周弟兄！给他力量帮助他讲道。然后周弟兄上来讲一个钟头，天南地北，没人知道他讲啥。大家怎么说？感谢主，圣灵充满了周弟兄。

      不是人人都蒙召作传道的。当然，如果说神呼召了你，不是说你比别人更强，而是意味着：你的责任更加重大，那天你必须要交更大的账。

      当一个人站到讲台上，应该要爬上去！我讲道讲了48年了，每次我站在这儿，每次我敞开这本圣经，我有一种深深的敬畏，胆战心惊。我从来不会习惯于讲道，讲道对我而言“很难”，因为我的责任更加重大，我每次站起来，我都战兢。

      你是否蒙召去传道？如果你蒙召了，神不是在跟你玩游戏，这是全世界最严肃、最神圣的使命。如果你有神的恩赐，你却忽略它、不去使用它，你偷懒，你把它放在一边，轻忽它，你认为你比别人更强。有一天你就麻烦大了！不要轻忽神所给你的恩赐。

      传道的恩赐：里面有圣灵的感动，外面有圣洁的、不断长进的品格，清楚明显的讲道的恩赐和教会的认同。

      提摩太前书5:22给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。教会的认同和肯定不要太快，不要太快按手在任何人身上，如果你仓促按手的话，你就在他们的罪上有份。

      我再请问一次：你是否蒙召传道？你是否有讲道的恩赐？如果有的话，你真要恐惧战兢。好好思考：关乎自己的内心，关乎我们的恩赐、我们的呼召、我们的们的责任，如果你忽略你的恩赐，你偷懒，你没有节制，你滥用恩赐，你需要悔改。如果你对你的呼召不确定，你要求主给你确认，你要安静地默想、反省。