论陈鸽，打着圣经的旗号将别人踩在脚下（陈鸽）

我想回答网络和微信上，有人提出的几个问题：

1：为什么陈鸽谁都批？

 首先，我不是谁都批评，乃是有选择性的。标准是什么呢？当然是圣经（参：赛 8:20）。新约的每一封书信，都是针对时弊，纠正偏差、揭发错误、警戒偏激、提醒我们防备异端，劝勉我们回归正道，或鼓励我们持守到底的。正如（提后 3:16-17）说的，”圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”

 危机四伏

 如今我们活在一个乱世，随着中国的改革开放和网络咨询的发达，各样的异端邪教，充斥在教内和教外，正如希伯来作者所警戒的，“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去……”（来 13:9）也像保罗所提醒的：“……不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗 4:14）我们的灵命要“……长大成人……心窍习练得通达”（参：来 5:11）才能分辨好歹了，不被异教之风摇动。所以，我有责任要提醒大家小心。

 尽忠守望

 主耶稣警戒我们：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。”（太 7:15-16）

 提前 4:1-6 圣灵明说，在後来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。2 这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。3 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒荤），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢著领受的。4 凡神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃的，5 都因神的道和人的祈求成为圣洁了。6 你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。

 保罗举了两个例子，一是禁止嫁娶，二是禁戒食物。这两者本都是相对（可有可无的），但这等良心麻木之人却将相对的绝对化，完全禁止了，这就是保罗说的“鬼魔的道理”，正如伊甸园中，古蛇将神绝对的话语（必定死）相对化了（不一定死），又将相对的（可以吃园中所有树上的果子）绝对化（不许吃）。这就是撒旦的诡计，它混淆是非，舍重就轻，小题大做。保罗告诉提摩太说：“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事……”。

 2：有人在微信上说：我们住在偏僻的地方，与外界不多接触，你提的这些名人名牧，我们从来没听说过，我们还是好好读圣经就够了。

 陈鸽答：再“偏僻”的地方，只要一上网，就离异端的陷阱一步之遥。预防胜于治疗。不要等到中毒了再消毒，就难了。

 3：还有一位弟兄在微信上说：“陈鸽什么时候能写一篇：【论陈鸽，打着圣经的旗号将别人踩在脚下】，圣经是为主耶稣作见证，而不是为陈鸽作见证！”

 陈鸽回复：

嗯，我想，首先我们应该有一个共识：唯独圣经，是基督徒信仰无误、全备、最高的权威。你们都能够认同吗？人人都应该服在神的话语之下，当然包括我陈鸽在内。

 也许我有自己看不见的盲点，但我本着无愧的良心，按着正意分解真理的道，并应用在实际生活当中。若有不合乎事实或圣经之处，请弟兄姊妹们指出来、帮助我，我会感谢你们的。

 若不合乎事实，就是毁谤；若不合乎圣经，就是假冒圣旨。都是得罪神、要不得的。

 但若两者皆具备（既不违背事实，又不违背圣经）你为什么要反感呢？为什么要对我人格攻击呢？（参：两个混淆的“竭力”陈鸽）

 难道【尊重圣经】也能成为一条罪名，正如保守的“基要派”变成了贬义词一样吗（注1）？

 善恶颠倒

以赛亚 5:20 祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。

阿摩司 5:14 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。15 要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。 

提后3:16 圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 

 不要使错劲儿了（陈鸽）

圣经中有两个我们常常混淆不清的“竭力”。

 敌我矛盾：

犹1:3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道【竭力的争辩】。4 因为有些人偷著进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们的主耶稣基督。

 内部矛盾：

 弗 4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 用和平彼此联络，【竭力保守】圣灵所赐合而为一的心。

 1：对内（肢体间的分歧）我们要竭力保守、团结、拉拢（往里拉）。

“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗 4:3）

 2：对外（假师傅的渗透）我们要竭力争辩、揭露、抵挡（向外推）。

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”（犹 3）

 对主内弟兄（同伴）要彼此相爱，互相包容。“竭力保守圣灵……”（弗 4:3）

对异端邪说（豺狼）要寸步不让，不共戴天。“………竭力的争辩”（犹 3）

 敌我混淆

但往往我们使错劲儿，矛头指反了。我们竭力反对神家的忠良（真仆人），又竭力捍卫外来的盗贼（假师傅）。

 阿摩司 5:10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。 

弥迦 2:11 若有人心存虚假，用谎言说：我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。 

 化友为敌：

对主内的同道，我们竭力争辩（为了浸水礼、点水礼，葡萄酒、葡萄汁，前千禧年、后千禧年，二元论、三元论，过圣诞、不过圣诞，等等）为了次要的小事，大大纷争，寸步不让。我们揪住自己弟兄的羊尾巴不放，相咬相吞，自相残杀，精力内耗。

 化敌为友：

但对教会中的罪恶，我们却睁眼闭眼，不闻不问，正如哥林多教会，有人犯了淫乱，他们还打着“爱心”之名一味地“包容”。“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”（林前 5:6） 

 林前 5:11 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。12 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13 至於外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

 我们对异端邪教（天主教、摩门教、三自会、安息日会、成功神学、平系恩典派、东方闪电派、李常受呼喊派、新天地异端）非但没有忌邪之心（林后 11:2-4），反倒大发爱心，敞开大门，与他们竭力保守“合而为一的心”。这不是圣灵所赐的合一，乃是人搞的大联合、大杂烩。

 有没有搞错？这不是引狼入室吗？最终遭殃岂不是神家的小羊吗？

 林后11:2 我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。3 我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4 假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。 

 林后6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？16 神的殿和偶像有什麽相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。17 又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 

 约一1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。8 你们要小心，不要失去你们（有古卷：我们）所做的工，乃要得著满足的赏赐。9 凡越过基督的教训、不常守著的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。 

 加2:4 因为有偷著引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。 

 一场大混战

往往，我们敌我不分，颠倒是非，混淆黑白，不去追讨偷着混进教会的“贼”（假师傅），反倒攻击神家中忠心守望的“好牧人”。

 约翰 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 

 弟兄姊妹们，让我们清醒过来，停止内战，不要再“动手打同伴”（太 24:49），反倒要“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。让我们携起手来，“……同心合意的兴旺福音”（腓 1:5），“为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”，寸步不让！阿们？

 切记，对内，竭力保守圣灵所赐合而为一的心；对外，为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。不要搅浑水了。

 记得那首诗歌吗？“只因为我们都是同路人，才会有同样的经历；只因为我们都是同路人，才会有同样的追求。同甘苦，共患难，只有同路人最亲。同流泪，同喜乐，只有同路人最真诚。感谢神让我们在真道上相逢，成为同路人。我们内心发出真诚的歌唱，赞美奇妙救恩。心灵合一，相互理解，同路人一定要同心；美好的盼望，永恒的国度，永远属于我们。”

基要派不时髦了

 注1：一位弟兄回复的好，他说：“就像服装流行趋势一样，信仰也常常陷入追求时尚的洪流中。什么宗派时髦（或者说：什么人会吹牛），大家就一窝蜂跟风。曾几何时，【基要派】代表人物王明道先生曾用强大的肩膀，抵挡住【不信派】的歪风，为中国信徒即将经历的十年浩劫铺垫了扎实的信仰根基，可以在那些苦难岁月中守住 ‘若为信仰故，性命皆可抛’的承诺；但如今，【基要派】却成为‘老古董’、‘没有文化’、‘不懂神学’、‘落后封闭’的代名词！谁要是强调【唯独圣经】，谁就难免被扣上【基要派】的大帽子，导致大家离基要越远越安全，也显得越有文化！求主怜悯我们！”