撒下1：哀悼断头之王（陈鸽讲稿）

撒下1：哀悼断头之王（陈鸽讲稿）

撒母耳记下（一）

今天的主题是：哀悼断头之王，经文是我们刚刚读的，撒母耳记下1。注意到没有？不再是撒上了，乃是撒下，撒上我们已经查考完毕了。

有人说：《圣经》是一本老黄历，记载的都是：过去的很久以前的历史，跟我们今天的事，根本挂不上钩，已经过时了。不！提摩太后书3：16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。所以神的话语，跟我们今天每个人的生活都是息息相关，不是老皇历，它永远没有过时！

好！在我们没有查考今天的经文第一章之前，首先我们先复习一下，撒上最后一章（撒上第三十一章），就是基利波山的惨败。

大衮的头被摔断

记得：扫罗王跟他儿子们一同阵亡同归于尽了，不但如此，非利士人更把扫罗的头给割下来，钉在大衮的庙里头，扫罗就成了一个断头之王。

正如：历代志上10： 9就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到非利士地的四境报信与他们的偶像和众民， 10又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。

大衮：是非利士人的大王，就是非利士人的最大的最高级的神明，记得：撒母耳记上的第四章，就在七八十年前，当老以利作士师的时候，这两国（就以色列跟非利士）也曾经交战，结果第一回合（第四章）以色列人失败了，结果老以利的两个儿子就把耶和华的约柜抬到前线去助阵。结果第二回合以色列人又惨败了，不但如此，非利士人更把耶和华的约柜掳去，掳到哪去？还记得吗？把耶和华的约柜掳到大衮的庙里头，然后他们把约柜（就是耶和华的宝座），神天上的宝座放在哪？放在大衮的旁边，和他们外邦人的神明，排排坐、平起平坐，够意思啦！

但没想到第二天一大早起来，大衮竟然扑倒在耶和华面前，五体投地下拜，非利士人就赶快把大衮扶起来又放回原处。结果次日早晨起来，记得：又发生什么事？撒母耳记上5:4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。

这个大衮没有头了，俯伏在耶和华的宝座前，在神的约柜前下拜，这表明什么？表明：非利士人彻底的失败了，他们的神、他们的王、他们的大衮头被砍下来了。

但如今到了撒上第三十一章（最后一章），风水轮流转，如今轮到扫罗，以色列的王，他的头（扫罗王的头）断掉了，被砍掉了，这又表明什么？这表明什么？以色列人现在彻底的失败了。

注意：不是耶和华的头，乃是扫罗王的头被砍下来了，为什么？为什么不是耶和华的头？他们是大衮，这里怎么不是耶和华，怎么是扫罗的头被砍掉？因为耶和华是以色列的神，是以色列天上的王，祂是永远不会失败的，祂是永远得胜的。

以色列人失败的原因

但是以色列人却失败了，神的百姓却失败了，为什么以色列人会失败？

因为他们没有全心的信靠他们的神耶和华，没有全心信靠他们的王，反而信靠扫罗王。换言之：以色列人把扫罗当作偶像，取代了真神耶和华。

记得：以色列人失败以后，他们要求先知撒母耳为他们立王，先知撒母耳听到就不高兴，他就祷告神了，神对他们怎么说的？

撒母耳记上8:7耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的 9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」照着他们的意思给他们立王，于是撒母耳就为他们立了谁？立了扫罗作王。

好！我再说一次：为什么以色列的百姓要坚持立王，立扫罗作王，那根本原因是：因为他们不要神，不要耶和华作他们的王，他们要另一个王取代耶和华，这就是什么？拜偶像。神说：这是以色列人一贯的作风，就是他们根深蒂固的劣根性。

第8节，他们常常离弃我，事奉别神。自从他们的老祖宗出埃及开始，一直到如今这么多年来，他们本性难移，他们就习未改，他们天生就喜欢拜偶像。如今，他们又一次树立起一个又高又帅的扫罗王，取代他们天上的万王之王万军之耶和华，拜偶像！

难怪，他们会在基利波山惨遭失败（撒上第三十一章），难怪他们如今会抱愧蒙羞。正如：以赛亚书45：16凡制造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。

以色列人为自己制造了一个大偶像，就是扫罗王来取代耶和华，结果他们的偶像的头被砍掉了，又被钉在大衮的庙里头，正如：非利士人的大偶像。记得撒上第五章、第四章，当年大衮的头也被砍了，伏在耶和华面前一样。

是的！凡制造偶像的，不管是非利士人，或者以色列人，凡是制造偶像的都要抱愧蒙羞，一同归于惭愧。相反的，诗篇35：5凡仰望他的，便有光荣； 他们的脸必不蒙羞。

弟兄姊妹，让我们牢牢记住神的话语，如果今天你我不全心全意不专心的，单单的信靠耶和华，你反而靠钱、靠人、靠关系、靠朋友，我认得这个，我有这个关系，你靠别的东西，那么总有一天，你的偶像会倒台，会掉头，你就会抱愧蒙羞了。

正如：以色列人一样，他们不要耶和华作他们的王，他们要另立一个扫罗王作他们的靠山，作他们的偶像取代耶和华，结果起初：似乎他们倚靠扫罗王还一帆风顺、还无往不利，他们跟着扫罗王东征西讨，似乎平平安安，很吃香，很成功很发达！扫罗起初很好！扫罗一辈子没有吃过一场败仗，他所向披靡、他无往不胜。

但是扫罗最后人生最后的一场仗：基利波山之战，扫罗却一败涂地，起初很好、很平安，跟着扫罗，但是扫罗最后的一场仗，却打败了，基利波山的惨败！以色列人也跟着扫罗一块儿彻底的垮台，大大的蒙羞，这就是倚靠偶像的下场，大大抱愧蒙羞。

弟兄姊妹！不要以为，你今天你靠着扫罗，你在扫罗的树荫下乘凉，你有遮盖，你还挺舒服的，你挺平安的，你不靠神你靠别的东西，你可以躲在他的大树下，可以占他的光，可以托他的福，但是总有一天，你的扫罗，你的偶像，你所倚靠的那个代替耶和华的东西，会像大衮一样突然断头，那个时候你就会跟他一块儿遭殃，一块蒙羞了。

正如：诗篇16：4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。我们真要引以为戒担当，信靠神，别的拐杖，别的偶像都要倒，唯有祂是磐石，永不动摇，信靠祂的人也永不动摇！

好！我们来看看今天的主题经文，终于到撒母耳记下了，撒母耳记下第一章这段经文，可以分成5个段落：

第一个段落是：惨败的恶训（1-4节）；第二个段落是：参水的报告（5-10节）；第三个段落是：真诚的哀悼（11-12节）；第四个段落是：严厉的审判（13-16节）；第五个段落是：警示的哀歌（17-27节）。

惨败的恶训

我们先来看第一个段落，就是1-4节，基利波山的惨败的恶讯。

1-4节，扫罗死了以后，大卫击杀亚玛力人回来在洗革拉住了两天，你还记得：洗革拉吗？撒上第二十七章，大卫为了躲避扫罗王的逼迫就逃到非利士地，在洗革拉避难，太太平平呆了多久？16个月，快一年半了。到了第二十八章，当非利士人和以色列人要打仗，哇！大卫就进退两难了，差点被迫跟自己的同胞骨肉相残。

但感谢主！到了第二十九章，最后一刻，神开出路，但大卫又平安脱险回到了洗革拉。但没想到到了第三十章，洗革拉已经被谁掳掠了？被亚玛力人掳掠一空，被烧为灰烬，他们的妻子跟儿女也都被绑架了。哇！大卫欲哭无泪，他手下的人甚至想拿起石头来把打死。但感谢主！在大卫人生的最低谷，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固，大卫就求问神，借着祭司求问神，神就给他一个得胜的应许，想告诉他你被追上敌人都救得回来，一个也不失落。

记得：在此同时，在撒母耳记上第二十八章，扫罗也面临他人生的最低谷。因为非利士人来攻击他，来势汹汹，气派盛大。撒母耳记上28：5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。 6扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。 

注意：这里28章扫罗和30章大卫，扫罗跟大卫的对比，这两个人：扫罗跟大卫都同时面临他们人生的最低谷，那个时候，扫罗就临时抱耶和华的脚，求主救我，耶和华却不回应他、不理睬他、不听他祷告。

而30章，大卫在急难当中，他求告神，神就立刻垂听他，而且坚固他。使他心里坚固，而且答应要帮助他、拯救他，一个也不失落。于是，大卫就马上急起直追亚玛力人，果然，大卫旗开得胜，他失而复得，平安的回到了洗革拉，把所有失去的都夺回来了。

你看这两场争战，一个在北方，一个在南方，是同时并行的，当大卫在南方跟亚玛力人打仗的同时，扫罗也在北方基利波山跟非利士人争战，一起打仗。但着两场仗的结果却截然相反：大卫在南方失而复得，凯旋而归，一个也不失落！而扫罗在北方却一败涂地，甚至连他自己的生命也都散掉了，他死在沙场。

我们回到今天的经文。撒母耳记下1：1 扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 2第三天，有一人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到大卫面前伏地叩拜。

这个人，那报信的，从北方扫罗的军营出发，他跑啊，跑了大概有80英里的路，就是两天的路程来到大卫所在的非利士地的洗革拉，来到洗革拉，他的衣服撕裂头蒙灰尘，这是当时中东的风俗，你看他这副狼狈相，就知道准没有好消息。

撒母耳记下1：3大卫问他说：「你从哪里来？」他说：「我从以色列的营里逃来。」 4大卫又问他说：「事情怎样？请你告诉我。」他回答说：「百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡；扫罗和他儿子约拿单也死了。」 5大卫问报信的少年人说：「你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？」

记得：我们刚刚看到撒母耳记上第四章，就是七八十年前，当以色列人败在非利士人手下的时候，那个时候也有一个人跑来给老以利报信，还记得吗？来报信。

撒母耳记上4：12当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。14以利听见呼喊的声音就问说：「这喧嚷是什么缘故呢？」那人急忙来报信给以利。17报信的回答说：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。」 18他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。这又是一个断头之王。

紧接着记得吗？老以利的儿妇，就猛然疼痛，曲身生产；她给孩子起名叫以迦博，说：「荣耀离开以色列了！」

如今到了撒母耳记下的第一章，神的荣耀再一次离开了以色列，「以迦博」神的荣耀离开了，这是第一点基利波山的惨败的恶讯（1-4节）。

参水的报告

我们再看第二点，亚玛力人参水的报告（5-10节）。

撒母耳记下1：5大卫问报信的少年人说：「你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？」 6报信的少年人说：「我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车、马兵紧紧地追他。 7他回头看见我，就呼叫我。我说：『我在这里。』 8他问我说：『你是什么人？』我说：『我是亚玛力人。』 9他说：『请你来，将我杀死；因为痛苦抓住我，我的生命尚存。』 10我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。」

注意：这个报信的少年人是一个什么人？亚玛力人。他说：“我偶然、碰巧到基利波山，然后碰巧就撞上了扫罗王了，他已经受了重伤了，伏在自己的枪上，周围都是非利士人的战车马兵，把他团团的围住，形势紧张，他回头一看，刚好看到我了，他就叫我帮帮忙把我杀了，谢谢你！我一看：扫罗腹背受敌，没有退路，肯定是逃不了了，而且他还中了箭，元气大伤，包准活不下去了，我就成人之美，助他一臂之力，一刀把它干掉了，解脱了他的痛苦，然后感谢主！我就把他头上的冠冕和地上的镯子拿下来，献给您大卫我的主！”

好！请问：这个亚玛力人，他的报道合不合乎事实？他的报道真假参半，水分很大，我们再来看看撒母耳记上第三十一章，事实是怎么样的？

 撒母耳记上31：3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 4就吩咐拿他兵器的人说：「你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。 

你看到没有？扫罗是自己伏在刀上自杀的，但撒母耳记下第一章，这个亚玛力的少年人却说是他杀死扫罗。到底扫罗是他杀的？还是自杀的？到底怎么回事？自杀还是他杀？

我相信很可能，事实真相是这样的：这个少年人的确在基利波山上掏死人的口袋，他不是捡破烂，是来找值钱的东西，他要趁着非利士人没有来到之前，捡点小便宜，结果给他恰巧碰上了扫罗和扫罗的儿子们的尸体就在那儿。扫罗刚刚伏刀自杀，身体还是热的，鲜血还没有流干，哇！这是千载难逢的机会，那就赶快摘下扫罗头上的皇冠和臂上的镯子，然后拿到这些证物，他就长途跋涉跑了两天的路途，到达了洗革拉，特来欺哄大卫。

请问：为什么这个少年人不一五一十实话实说，是什么就是什么，为什么他要加油加醋，掺点水分，说是他把扫罗给杀了的？为什么？

因为我想：他知道大卫跟扫罗关系不好！所以他就说：你看是我替你杀了扫罗，我帮你报了血仇，他以为大卫听见一定会很高兴，然后大卫就感谢他，甚至让他在大卫以后的国度里头当个官也不一定。

好！换言之：这个少年人想要的借着他的谎言来邀功，他想的挺美的，就算大卫不高兴也不能够怪罪于我，因为我说是扫罗主动要求我杀他的，所以我没有责任。你看这个少年人的如意算盘打的可好了，他的谎言是天衣无缝，左右逢源，无论如何都对我有益而无害，双重保险万无一失，太妙了！

真诚的哀悼

但他万万没有想到：大卫的回应却完全出乎他的意料之外，我们在看第三点，大卫真诚的哀悼。

撒母耳记下1：11 大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此， 12而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。

没想到，大卫听到这个消息，非但没有幸灾乐祸，反而悲哀哭号，而且还禁食哀悼，直到晚上好几个钟头禁食哀悼。不但如此，连跟随大卫的人，我相信也包括他们的妻子儿女，这600个人和他们全家这几千人跟着大卫一块儿哀悼，哇！大卫的回应简直是不可思议！

你还记得吗？扫罗当年还活着的时候是怎么对待大卫的？这10多年来，扫罗虎视眈眈恨不得一口吞掉大卫，大卫在扫罗手下不知道遭了多少罪、受了多少苦，哇！他无家可归四处漂流，真是风尘仆仆，被追的像狗一样，但是大卫对扫罗却没有一点苦毒，没有一丝的怨恨。他非但没有把扫罗当作仇敌，反而把扫罗当作他的朋友，当作好朋友。当他听到了扫罗的死讯，就为他深深的哀痛，这不是猫哭耗子假慈悲，这是真诚的流泪，他乃是真诚的哀哭。

我想这个报信的亚玛力的少年人一定站在那儿目瞪口呆，几个钟头不过他不能理解：为什么大卫如此的反常？他心想：扫罗死了大卫不就可以作王了吗？大卫应该庆祝，大卫应该高兴才对，他应该奖赏我，感谢我才对，他在那哭哭啼啼干什么？神经病！他莫名其妙。

严厉的审判

紧接着，大卫更做了一件令这个少年人后悔莫及，做梦也没有想到的事。我们再来看第四点，大卫执行的严厉的审判。

 13大卫问报信的少年人说：「你是哪里的人？」他说：「我是亚玛力客人的儿子。」 14大卫说：「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」 15大卫叫了一个少年人来，说：「你去杀他吧！」 16大卫对他说：「你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：『我杀了耶和华的受膏者。』」少年人就把他杀了。

请注意：大卫再一次盘问，这个报信的少年人你是谁？虽然第8节，他已经透露了我是个亚玛力人，但是大卫继续打破砂锅问到底，你究竟是从哪来的？你是什么人？他说我是什么？亚玛力客人的儿子。换言之：他是犹太人当中新移民的第二代，他已经入籍了，已经有犹太的公民身份了，所以他应该享受犹太公民的待遇。

请问：为什么大卫要再三的问清他的身份，你到底是谁？因为：一个有犹太身份的人应该明白耶和华的受膏者是何等的尊贵，何等的神圣，不可侵犯，寄居在犹太人当中的外邦人也许不懂，但是入了籍的就无可推诿了。你记得：大卫曾经多次有机会要杀死扫罗王，但是我绝不伸手害耶和华的受膏者，这一段，他说有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪，断乎不可！

因为耶和华的受膏者就是基督，就是弥赛亚，是代表耶和华，是代表神的，谁敢动手害他、伸手杀他，就是伸手攻击耶和华攻击神。你记得吗？当扫罗临死的时候，他吩咐拿他兵器人把他刺死，就那个人吓坏了，我怎么敢？你是耶和华的受膏者，你是基督，我不敢！扫罗就自己辅导自杀了。

而这个亚玛力的少年人，却满不在乎，虽然他从小在犹太人当中长大，《圣经》道理旧约都懂，但是他对耶和华却没有一点点的敬畏之心，叫我杀我就杀，没问题！我就帮忙把他杀了。

大卫就指着他的鼻子：你胆大！怎么不畏惧呢？他就叫一个少年人来，当场把他就地处决了，这是第四点，大卫替天行道，严厉的审判了这个动手。

我相信他没有，他不过是编故事，但是他撒谎，也是自食其果，严厉的把他给处决了。

警示的哀歌

我们再看第五点：警示的哀歌（17-27节）。

撒母耳记下1：17 大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单， 18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫「弓歌」，写在雅煞珥书上。19 歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！20不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。21 基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃；扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。22 约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。23 扫罗和约拿单－活时相悦相爱，死时也不分离－他们比鹰更快，比狮子还强。24 以色列的女子啊，当为扫罗哭号！他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。25英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。27英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！

好！但请注意三次，17-27节当中，警示的哀歌当中，三次大卫重复了同一句话，19节，大英雄何竟死亡；25节，英雄何竟在阵上扑倒；27节，英雄何竟扑倒。请问：这里的「英雄」指的是谁？扫罗还有约拿单，也指的是以色列的军队。

大卫作哀歌悼念谁啊？悼念扫罗和他的儿子约拿单。不但如此，也悼念以色列所有阵亡的士兵。19 歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡，以色列的大军千千万万的勇士都在基利波山上死了，而且他们的国王扫罗也被杀了，他们的王子约拿单也丧命了，不但如此，还有许多的百姓也一同扑倒，同归于尽了，一次失败的好惨！

所以大卫就痛心疾首，他就作了这首哀歌，这首哀歌悼念这在基利波山上的惨败， 18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫「弓歌」，写在雅煞珥书上。雅煞珥书是以色列人早期的战争史，现在已经失传了。尽管如此，大家为这首哀歌却永远记载在《圣经》里面，为什么要记下来？还要教那么多人为什么？

因为：神不要我们忘记它，神要他的百姓永远刻骨铭心。不仅仅当时的犹太人当时的犹大人应该学习这首哀歌，而且历世历代所有神的选民，包括你、包括我在内，我们人人都应该牢牢记住这首哀歌，为什么？为什么神要我们学习要记住？

因为：前世不忘后世之师，如果我们能够记住当年扫罗跟一些人在基利波山的惨败，我们能够记住的话，我们就会引以为戒，我们就不会重蹈他们的覆辙了，不会再犯他的错误了。相反的，如果我们忘掉了他们当年的失败，我们今天就会反复他们当年的错误。

记得吗？当年他们犯了什么错？当年犯什么错？以色列人不要耶和华作他们的王，反而要立扫罗作王取代耶和华，是不是？这是拜偶像！

结果：他们所造的偶像——扫罗王，他的头就被干什么？割下来了，他成了一个断头之王，以色列人倚靠扫罗，也因此大大的抱愧蒙羞，所以哀哉！英雄何竟扑倒？为什么以色列人当年在基利波山会败的那么惨？因为他们以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。

神要我们刻骨铭心，不要忘记基利波山的惨败，大英雄何竟失败何竟扑倒，不要忘了！永远记住！

好！但是我们这些人，人类偏偏就是这么健忘，这么易忘。黑格尔，他说：历史给人类最大的教训就是，我们根本没有从历史中吸取教训。

凡倚靠偶像的，终必抱愧蒙羞

所以今天，甚至此时此刻，在我们当中还有许多人，你正在重复前人所犯的错误，前人倚靠偶像，靠这个靠那个，结果蒙羞了跌倒了。但是你我却不引以为戒，我们还是继续去抓抓各种各样的大鱼，各种各样的偶像，你靠这个靠那个，靠来靠去，就是不肯全心全意的倚靠耶和华，专心的信靠祂。

加尔文说：人心是一个制造偶像的工厂。小孩有小孩的偶像，青年人有青年人的偶像，成人有成人的偶像，老人有老人的偶像，而且年纪越大偶像的花样越多。

小佳恩，4岁了，他的偶像我相信，其中之一就是：他的猪猪，就是他有个胖洋娃娃，一个很胖很大的一个娃娃。

那天他爸爸病了，然后他们把很多仪器就带到家里头来，那个大猪很大，是个很大的娃娃。妈妈说：这个大猪丢掉，叫Larry叔叔带走。哇！小佳恩哭得不行：“不能动我的大猪，这是我的大猪！”死也不肯放手，结果，我还是忍痛把大猪抱走了。我问他：“你要爸爸还是大猪？”“我要大猪，我不要爸爸。”

小孩不懂，但是如果你给佳恩100块钱的话，他可能无动于衷，对不对？但再大一点就不一样了，不但金钱会吸引他，还有电脑，还有漂亮衣服，还有大帅哥，大明星都可能成为他的偶像。女孩，有女孩的偶像，男孩有男孩的偶像，而且男人的偶像特多，对不对？

哇！花样多的很，这个花花世界到处都是迷人的偶像，金钱、房子、名利、学位、车子、房子……都在牵引我们的心离开我们的神。你一不小心，被它的眼睛一勾引，就被它带走了！

甚至有时候，好东西（不是坏东西），好东西神的祝福，都有可能成为我们的偶像。你记得：神赐给亚伯拉罕一个儿子以撒，以撒是神的恩典、神的礼物、神的祝福，是好东西。但如果不小心的话，这个宝贝儿子也可能成为亚伯拉罕的偶像，他会爱儿子超过爱神。所以神要考验亚伯拉罕，叫他献上以撒。好东西也可能成为偶像。

还有扫罗王，神把扫罗王赐给以色列人，这是神的恩典，神的祝福，是好东西，赐给你一个好王，又高又帅的，但是以色列人抓住了扫罗却放掉了耶和华，结果他们就经历了基利波山的惨败，他们的偶像的头断了。他们自己倚靠扫罗也大大的抱愧蒙羞了。

所以弟兄姊妹，我们要学习这首哀歌，我们要牢记前人的失败，我们要哀悼扫罗的断头，我们要纪念以色列人基利波山的惨败，哀哉英雄何竟扑倒，我们要引以为戒，不要再重蹈他们的覆辙，这是撒母耳记下第一章要教导我们的第一个功课，就是：凡倚靠偶像的终必抱愧蒙羞。

你我要牢牢记住这个惨痛的教训，你要除去你的偶像，要放掉你的大鱼，你要专一地倚靠耶和华，因为凡倚靠偶像的终必抱愧蒙羞。

凡容让罪恶的，必被罪恶反咬

我们再看第二个教训，凡容让罪恶的，必备罪恶反咬。或者可以这么说：凡纵容肉体的必被肉体辖制。或者可以这么说：凡放纵情欲的，必被情欲苦害。

人种的是什么？收的也是什么？注意到没有？那个最后来通风报信，说他杀了扫罗的是谁？那个报信的是谁？他身份是什么？亚玛力的少年人。

为什么是亚玛力？人不是犹大人，不是埃及人，不是什么非洲人，不是其他人，为什么这个亚玛力人？很有讽刺性。

记得：撒母耳记上第十五章，先知撒母耳曾经吩咐扫罗去干什么？去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。』但是记得：扫罗却手软舍不得，他网开一面，他放过了一些属亚玛力人的东西，他没有彻底的顺服，没有彻底的消灭。

结果，最后：哼！这个亚玛力的少年人就没有放过扫罗，你看：扫罗放过了亚玛力人，但是亚玛力却没有放过他。

这就像罪恶一样，这就像肉体一样，就像情欲一样，从放过它，它可不放过你，你纵容它就反过来掐死你，它厉害的很，它心狠手辣，它绝不手软。所以你不要放过它，你要狠狠的对付罪恶，要狠狠的对付肉体，你要狠狠的对付你的情欲，你要彻底的治死它，完全的消灭它，要摧毁它，干干净净，丝毫不留！要不然春风吹又生，它会反过来把你给毁了。

我顺便提一下：为什么神要以色列人如此的严厉地对待亚玛力人，为什么要把他们斩草除根，杀个精光不留，为什么这么厉害？对待亚玛力人。

记得：出埃及记17章，亚玛力人第一次出现，当以色列人出埃及之后，以色列人过了红海进到旷野，是谁第一个出来抵挡他们，还记得吗？谁就是这一群亚玛力人，他们胆大包天！

你想刚刚在埃及，神降下了十灾彰显大能，又把红海分开，然后带领以色列人平平安安的度过，又把埃及的追兵全部都淹死在红海里头。哇！亚玛力人都看见他们看见这么大的神迹，哇！还有神的云柱，神的火柱，天天保护以色列人，但他们竟敢竟然还敢跟以色列人作对，真是胆大！

而且亚玛力人，不是正面迎战而是背后袭击，他们不敢正面跟以色列的男丁，他们不跟以色列的正规军打仗，反而从背后悄悄的、偷偷摸摸的偷袭以色列人的老弱、妇孺、小孩，换言之：这群亚玛力人是一群卑鄙的小人，他们专门趁人之危落井下石，背后捅人一刀，他们是旧约时代的恐怖分子。恐怖分子不是今天才有的，老早就有了，亚玛力人就是他们的祖宗。

记得吗？大卫在洗革拉的浩劫是谁干的好事？洗革拉的浩劫谁干的？忘掉了，就是这群鬼鬼祟祟的亚玛力人，他们趁着大卫带着男兵出去打仗出征，就来欺负手无寸铁的妇女跟孩童，这群卑鄙的小人，这是亚玛力人的一贯作风。有史以来就是这样背后捅你一刀，他们阴险，他们诡诈，他们不来明的，只来暗的，他们不光明正大，不直来直去，总是暗箭伤人，背后捅你一刀，做那些卑鄙可耻的事。

所以申命记第二十五章，神曾经借着摩西郑重的嘱咐以色列人说，申命记25：17「你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。 18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。 19所以耶和华－你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华－你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。」

300年后，当扫罗作王的时候，先知撒母耳就吩咐扫罗去替天行道，把这些卑鄙的小人把这些亚玛力除灭净尽，一个都不要留，包括他们的牛羊牲畜全部杀光。

然而扫罗却轻忽了神的命令，扫罗王手软，他怜惜亚玛力王亚甲，也许他长得帅，留下来这个大帅哥死了可惜，亚玛力王把他留下来，也怜惜了亚玛力上好的牛羊牲畜。哎呦！这么好的牛羊杀掉多可惜，他不肯把马牛羊牲畜和属亚玛力人一切的东西都灭尽，结果神就把扫罗给废掉了。

弟兄姊妹，你看到这个讽刺性没有？扫罗不肯听神的话，他不灭尽亚玛力人，结果这个亚玛力的少年人就夺了他的冠冕，夺了他的荣耀。

我再说一次，你看到这个这个讽刺性没有？因为扫罗不肯灭尽亚玛力人，结果亚玛力人的少年人就把他的冠冕给夺了。

请问：我们从中可以学到什么功课？什么功课？就是弟兄姊妹，你我包括我在内，这么多引诱、这么多试探、这么多罪恶，肉体情欲都在环绕，都在攻击，时时刻刻我们对付罪要狠！要像大卫一样，大卫就速速的处决那个投机取巧的亚玛力少年，马上干掉他。你要像撒母耳，老撒母耳人老心不老，扫罗留下了亚玛力王亚甲，撒母耳叫他来，就狠狠的把那个苟且偷生的亚玛力王亚甲剁成肉酱，绝不手软，阿们！

不要容让罪恶在你我身上留任何的余地，丁点都不要留！不要说：没关系吗？一点点吗？看一点点，他都做一点点不要紧，偶尔！不！要狠！

亚玛力人代表我们肉体的邪情私欲，亚玛力人代表，那可耻的情欲。神已经下了命令，他郑重的吩咐，我们要制止这一切的罪恶，一切的情欲，一切的肉体，治死它，要斩草除根，不要留下小尾巴，要清除干净。

歌罗西书3：5所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。神郑重吩咐，这是神的命令，要把这些罪恶通通治死，清除干净，不要留下一点毒根。

罗马书13：11再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

你看到吗？神郑重吩咐，要杜绝情欲，要治死情欲，要治死罪恶，我们要彻底、要绝对、要斩草除根，不要拖泥带水，不要藕断丝连，干掉！

你还记得：主耶稣的话吗？马可福音9：42「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。 43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来； 44你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 45倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来； 46你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 47倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。48在那里，虫是不死的，火是不灭的。

你的一个眼睛叫你犯罪叫你跌倒，你看了不该看的，你的眼睛犯罪了，你的手犯罪了，你脚犯罪了，你毛手毛脚，你把它砍掉，把它挖掉，清除干净，你要狠狠的对付罪，彻底的清除罪，不要妥协，不要手软，干掉它！除掉它！宁可遍体鳞伤，进入永生，也不要平平安安的沉沦灭亡，宁可头破血流进入天国，也不要坐着花轿下到地狱。

这些话是主耶稣对谁说的，信的还不信的？信的。这些是主耶稣对门徒（对基督徒）的警戒，难道基督徒也会下地狱吗？会吗？当然不会！我说真基督徒，不是假的，不是有名无实的，不是嘴巴信的，真基督徒不会下跌。因为他们有忌邪的心，真基督徒有恨无罪恶，远离罪恶，痛恨罪的心。

弟兄姊妹，如果你没有这样嫉恶如仇，恨罪的心。你以为：反正我得救了吗？我不会灭亡吗？一次得救永远得救吗？我是个基督徒，神有恩典，偶尔犯罪一点点不要紧，那么小心！你不要自欺，也许你还不是祂的门徒。祂的门徒，真基督徒一定会遵行祂的话语，真基督徒一定会痛恨罪恶，一定会远离罪恶，会嫉恶如仇，不会纵容罪恶的！

约翰福音第八章，耶稣对信祂的犹太人说，他们已经信了嘴巴说信了，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒了。相反的，你如果常常不遵守我的道，就不真是我的门徒。真门徒，真正的基督徒不会姑息肉体，不会放纵情欲，不会容让罪恶的。真基督徒会彻底的对付一切的罪恶的。这不是说：他十全十美了，但是他一定会更罪恶争战到底，他不会放弃的。就算他7次跌倒，他还会再爬起来，再接再厉，屡败屡战，再打下去，他不会放弃的，他不会像扫罗一样姑息养奸，纵容罪恶的。

记得：神命令扫罗杀光杀尽，但扫罗却不把神的话看得那么严肃，他也不把自己的罪看得那么严重，他无所谓，他心想神的话违背一点点有什么关系？不一定吧？亚玛力的牛羊留下一些，就留这上好的，什么关系？有什么大不了？扫罗不彻底的遵行神的道，他也不彻底的对付罪，结果神就把他彻底的除掉了。

多讽刺，扫罗心软，他舍不得他怜惜亚玛力人，亚玛力人对他可没有那么客气，你同情我，我可不同情你，你要我杀我就杀，他就把他冠冕给夺了去，这就是罪的本相。

罪，就像亚玛力人一样，它穷凶恶极，它绝不手软，如果你容让它一点点，它就会置你于死地，你给它一寸它就会前进一尺，最后把你活活的逼死，它不会跟你礼尚往来客套的。

所以我再说一次：弟兄姊妹，我们对付罪一定要怎么样？要怎么样？他们要狠，不要手软，如果你不彻底除掉你的罪，有一天，你的罪会彻底把你除掉，宁可失去百体中的一体，也不要全人下地狱。

扫罗是我们的前车之鉴，扫罗怜惜亚玛力人不把他们灭尽，结果亚玛力人就狠狠的反咬他一口，更无情的夺去了他的冠冕，夺取他的荣耀，最后以迦博」荣耀离开了，扫罗的头断了，他彻底的抱愧蒙羞了，我们要引以为戒们，真的要记住！

有伟人胸襟的，看重神的荣耀

好！这就是撒母耳记下第一章教导我们第二个功课就是：凡容让罪恶的，必被罪恶反咬一口。我们再看第三、第四个功课一起看，就是有伟人胸襟的，看重神的荣耀，第四，存小人之心的，只顾个人的得失。

这一段经文当中，我们看到了一个伟大的灵魂是谁？大卫。

存小人之心的，只顾个人的得失

又看到了一个卑鄙的小人，就是那个亚玛力的少年人，为什么说这个亚玛力的少年人是一个卑鄙的小人？

因为这个少年人利用扫罗的惨死和以色列人的惨败，成为他更上一层楼的台阶和机会。换言之：这个亚玛力少年人，他利用别人的跌倒，成为自己晋升的跳板，而他把自己的成功建立在别人的失败上，把自己的兴旺建立在别人的衰亡上，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上。他为了达到他个人晋升的目的，他可以不择手段弄虚作假，欺骗撒谎，投机取巧，他是一个自私。势利的小人。

而大卫恰恰相反，大卫是一个伟大的灵魂，为什么？因为大卫所关心的不是：他自己个人的得失，他所关心的不是自己，乃是：神的国神的义和神的荣耀，何以见得？

记得吗？当大卫听到那个亚玛力少年人带来的消息，扫罗和约拿单都死了，大卫非但没有幸灾乐祸，反而干什么？大卫听到的消息干什么？哭泣、哀痛、禁食、作哀歌，来悼念扫罗跟约拿单。

如果我是大卫，当我听到扫罗死了，我可能不会作哀歌，我可能会作赞歌，哈利路亚赞美主！感谢主！神是公义的，祂替我除掉了扫罗这个混蛋的东西，恶有恶报，罪有应得，感谢主！我可能会作赞歌，但是大卫却为他们作了哀歌。

如果大卫为约拿单作哀歌，可不可以理解？这是情有可原，理所当然了，因为他们两个是拜把兄弟，情同手足，理所当然，为约拿单做哀歌。但如今大卫竟然为谁？为扫罗也作了哀歌。这就令人费解了。

请问：大卫是不是像一些政治家在耍手段，表面上好伤心，大英雄何竟扑倒！哀哉！扫罗死了！在心里头，却暗自庆幸：扫罗终于死了，我大显身手的机会来了，是不是？不是的！大卫是由衷的从内心为扫罗悲哀哭。

为什么大卫为扫罗这样丧心病狂的人，这样一个虐待他、攻击他、毁谤他、追杀他、逼迫他的人，为扫罗哀哭，为什么？因为大卫顾全的是大局，他所关心的不是自己的得失，而是神国的荣耀。他所关心的不是个人的恩怨，乃是神的荣耀，神国的荣辱。

记得：扫罗是什么人？扫罗的身份是什么？以色列的王，他是神国度的君王，他是耶和华的受膏者。如今：以色列人神的选民被非利士人打败了，神国度的君王又被外邦人杀掉了，而且非利士人把他头砍掉了，挂在大衮庙里头，又把他们的尸体赤裸裸挂在城墙上。

请问：受羞辱的是谁？不仅仅是扫罗王一个人，那光秃秃挂在那儿，身体光光，不是他一个人而已，而且不仅仅是以色列国度的百姓而已，更是以色列的神，更是耶和华以色列的神耶和华的名，祂的圣名受到羞辱了。所以大卫难过，他痛心疾首，因为耶和华的受膏者被杀了，神的名被亵渎了。

20不要在迦特报告；不要在亚实基伦街上传扬；免得非利士的女子欢乐；免得未受割礼之人的女子矜夸。

迦特跟亚实基伦是非利士，距离以色列最近的和最远的两座城市。换句话说：大卫说不要让这些非利士人（未受割礼的人）知道这个消息，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼的女子矜夸。言下之意：免得神的尊名受到亵渎，受到羞辱。

你看到吗？大卫所关心的不是：他自己个人的利益得失，乃是神国度的荣耀和耻辱。你扫罗妒忌我，我不在乎，你排挤我、你讨厌我、你追逼我，不要紧小事，我不在乎。如今：以色列国吃了败仗，神的名受到羞辱，非利士人（外邦人未受割礼之人）幸灾乐祸，非利士的女子在那矜夸，在那欢乐，外邦人大得亵渎耶和华的机会……

大卫就受不了了，心痛如绞，因为他以基督的心为心，他是个伟大的灵魂，他关怀不是他个人的事，乃是神的荣耀！

弟兄姊妹，让我们效法大卫，不要整天小鸡肚肠，你在那气什么？斤斤计较，都是个人的得失，那个人嫉妒我，他排挤我，他不看我，他论断我，他说我坏话，背后说这样的话，他对不起我……这些个人的恩恩怨怨都是鸡毛蒜皮，芝麻绿豆的小事，无所谓，不要放在心上，不要整天耿耿于怀，为你自己气，有什么好气的，放掉！

记得：大卫比你我有更多的理由追讨扫罗，但他却宽恕了他的仇敌，他爱了他的仇敌，我们要效法大卫的榜样，有宽广的心胸，国度的胸怀，让我们以神的国度，神的荣耀为念为重，以基督的心为心。个人的事放下，先求神的国。

好！这是第三、四个功课就是：有伟人胸襟的看重，神的荣耀；存小人之心的，只顾自己个人的得失荣辱。

伟人掌权之时，恶人无地自容

我们在看第五、第六个功课，伟人掌权之时，恶人无地自容；而小人得志之刻，义人就躲藏叹息。

箴言28:28恶人兴起，人就躲藏； 恶人败亡，义人增多。箴言29:2义人增多，民就喜乐； 恶人掌权，民就叹息。

大卫是一个义人，他是个伟大的灵魂，在大卫的国度中容不下卑鄙的小人，所以大卫立刻就把那个亚玛力人投机取巧了，马上处决掉，容不下小人。

正如：诗篇101篇（大卫的诗所说的）3邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。4弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。5在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。6我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。7行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。8我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。

因为大卫是个伟大的灵魂，所以他公义的国度里头，容不下卑鄙的小人。而扫罗恰恰相反，虽然扫罗个子高大，但是他的灵魂渺小，所以在扫罗那个不义的国度里头，容不下像大卫这样伟大的灵魂，所以扫罗就把大卫给赶跑了。

小人得志之刻，义人就躲藏叹息

不但如此，他更把以东人多益提拔起来，记得以东人多益吗？他就是那个背后打小报告出卖大卫的小人，他说：我看到大卫在挪伯，在圣殿里头跟祭司勾勾搭搭的。扫罗就打发人去叫祭司来，然后说你们竟敢跟大卫跟反革命串通，下令就把祭司全部杀掉。结果别人都不敢动手，只有多益自告奋勇，唯命是从，王吩咐多益，你去杀祭司，以东人多益就去，他没有惧怕就去杀祭司神的受膏者，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭（撒母耳记上22:18-19）。

扫罗狠不狠？神当年叫他去杀亚玛力人，他可手软了，他可有同情心。现在怎么那么狠？可见他是假慈假悲，叫他杀的他不杀，不该杀的滥杀！

而且以东人多益，心狠手辣，别人不敢动手，他助纣为虐，为虎作伥，结果？惩罚他了吗？没有马上没有立刻，这个多益反而升官发财，怎么知道《圣经》哪里说？诗篇52：7（大卫说这个以东人多益）只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。以东人多益在扫罗的国度里头混的挺不错的，他升官了，他是怎么起家的？借着他的冷酷、他的卑鄙、他的谎言、他的邪恶、他的残暴、他的手段，这样卑鄙的小人，以东人多益在扫罗不义的国度头可以步步高升。

但是同样的小人，亚玛力人的少年人在大卫公义的国度里头，却没有立足之地，大卫毫不犹豫的把那个卑鄙小人清除干净，马上把他杀了，这是撒母耳记下第一章教导到我们第五、六个功课。就是：伟人掌权之时，恶人无地自容；而小人得志之刻，义人就躲藏叹息。

神的国度，基于真理仁爱公义

我们再看最后两个功课，第七、八个功课，神的国度，是建立在真理、仁爱和公义的基础上，是基于真理、仁爱、公义，而世界的国度就是倚靠强权、谎言和手段。

大卫的国度和扫罗的国度代表着两个截然不同的国度，就是上帝的国度和世界的国度。好！这两个国度，上帝的国和世界的国度各有不同的规章制度，有不同的游戏规则，在神的国度里头晋升的台阶，你要上进，你要升官，晋升的台阶是真理、是仁爱、是公义。

世界的国度，倚靠强权谎言和手段

而在世界的国度里头晋升的台阶：是仇恨、是不义、是残暴、是谎言、是手段，你越会耍手段，爬的越高，越狠爬得越高。

意大利的政治哲学家马基亚维利（Niccola Machiavelli），他说：要抓住政权你就一定要耍手段，你一定要阴险，你一定要欺骗，你不能善待你的仇敌，宽恕仇敌就是给他制造反对你的机会。所以Niccola
Machiavelli说：你要残忍的对付一切与你意见不同的人，这样你的地位才能稳固。

毛泽东也说了：枪杆子里头出政权。扫罗王的政治理论也跟他们不谋而合，扫罗心狠手辣，不择手段，要排除异己，要巩固自己。

还有希特勒，墨索里尼，斯大林，萨达姆，这些人都不约而同跟他们是一脉相承，他们的国度都是世界的国度，都是建立在仇恨、谎言、阴谋、手段的基础上，包括我们今天的美国的政坛，不论是民主党或者是共和党，也都在遵守同样的世界国度的游戏规则。

政治舞台

现任的芝加哥市长要Rainy Manuel，他曾经是奥巴马的白宫参谋长，因为他是个犹太人，叫以马内利，他曾经公开说：不要错失任何一次天灾人祸，成为你晋升的机会。我再说一次，他说不要错失任何一次天灾人祸，成为你晋升的机会。换言之：他说：每一次的灾难，临到美国，不管是911是风灾，水灾、地震或者校园的枪杀，奥巴马，都是你在政治舞台上晋升的大好机会，你要抓住时机，趁这个机会，在电视台上，在新闻媒体面前表现出你对百姓是何等的关爱和关心，好为你自己的政治前途铺路。

换言之：这位白宫参谋长告诉奥巴马说：老百姓的疾苦是次要的小事，你自己的地位，你自己的权力才是最重要的大事，这就是今天的美国的政客，不管是民主党还是共和党，他们公认的游戏规则。

这也是当年以东人多益在扫罗的国度里头所使用的手段，这正是当年与亚玛力少年人所玩弄的把戏，这些政客，他们不择手段利用别人的痛苦、别人的跌倒、别人的失败为自己的升官铺路，成为自己升官的台阶，和发国难财的机会。

可见：古今中外，不管是什么地方，什么时候，政治都是一样的，黑暗政治都一样的自私，一样的肮脏龌龊，像美国的华盛顿或者林肯，像这样的伟大的无私的政治领袖比我们中国的熊猫还要少，就算偶尔有一两个，他们也都清一色深受大卫的后裔，耶稣基督的影响熏陶和调教，才能够出好货色。

我敢说：大多数今天的政客，不管美国中国，他们从政的目的，参政的动机，都不是为了神的荣耀，大多数不是，也不是为人民服务，乃是为自己图谋大事，这些政客他们打着为人民服务的招牌，其实是为人民币服务，为美金服务。

今天的政治舞台上，有一大群口是心非，假冒伪善，不择手段，唯利是图，自私自利，假公济私的小人，这些卑鄙的小人在大卫的国度里头，是站立不住的，在大卫那个公义圣洁仁爱的国度里面，小人没有喘息的机会，大卫会把他们清除得干干净净，扫除干净。

但是这些人在扫罗的国度里头就可以大行其道，畅通无阻，为什么？以东人多益在扫罗国都可以畅通无阻，因为扫罗的国度是世界的国度。世界的国度，它不是建立在真理，不是建立在仁爱公义的基础上，乃是建立在强权谎言手段不义的根基上。

记得：大卫预表谁？大卫预表基督。那么大卫的国度，大卫的国度就预表基督的那个完美的国度，就是教会了是不是？在大卫的国度，在教会里头，在神的国度里是大卫的国度，里头有大卫的后裔，耶稣基督，万王之王坐在大卫的宝座上，以公平公义治国执掌王权，所以在祂的教会里头，公义要申张，真理必得胜，义人会抬头，恶人站不住，小人不能立足。

教会舞台

然而可叹！注意很重要！可叹，不仅今天在政治舞台上，在政治圈子里头，有许许多多卑鄙的小人在政治舞台上大行其道。而且在教会里，在教会圈子里，也有许许多多的卑鄙的小人在宗教舞台上任意驰骋、大行其道，这些人都是教会里的政客。

我再说一次：他们是教会里的政客，在教会里搞政治，他们混进教会，混进神学院，混进福音机构，混进基督教圈子里头，来服侍主。他们服侍的目的，他们热心的动机不是为了神的荣耀，也不是为了神的百姓得益处，不是为了荣神益人。乃是为了自己的名声、自己的地位、自己的腰包，他们为了沽名钓誉，为了骗取人心，得到人心，他们不惜混乱主的真道，混乱神的《圣经》。

例如：南韩的赵镛基，世界最大教会的牧师；台湾的周神助；还有辛班尼Benny Hinn全球最“大”的电视布道家，；还有乔伊斯迈尔，这个女传道人能说会道；标杆人生的作者华理克等等。

这些人都是“宗教舞台”上的政客，跳梁小丑，投机分子，他们这些人不管事，政治舞台还是宗教圈子，他们跟亚玛力的少年人一样，同被一灵所感，他们所传讲的，不是忠于事实的报道，不是实话实说，乃是迎合人心的，参水的信息，就像亚玛力少年人参水的信息。

他们为了：赢得人心为了，投其所好！他们不惜：妥协神的真道，这里减点分量，那里加点味精，那里打点折扣，他们见风使舵，他们随机应变，来迎合众人的胃口，结果：果然不负所望，成千上万的人！好多善男信女都糊里糊涂的蜂拥而至，来参加他们的教会。

还有许多的传道人也羡慕他们的成功，他们的发达哇！你看他们教会人山人海，这么多人，就从世界各地慕名而来来学习他们的方法，效法他们的榜样，结果和这些卑鄙的小人就在宗教舞台上出尽了风头，抢足了镜头，他们是宗教舞台教会的大红人、大牧师、大仆人。

而那些像大卫一样的，伟大的灵魂，那些无私的义人，反而被众人压抑，被众人排挤，被众人冷漠，被众人遗忘了。哀哉！今天这个时代21世纪，正像当年扫罗的时代一样，小人得志，恶人当道！鸡犬升天，而义人却受压受气，哀声叹息！

哇！教会里头乌烟瘴气，一片混乱，是非颠倒，黑白混淆了，我们不禁要问这黑夜到底有多长，要等到啥时候基督才再来？

感谢主！今天的经文撒母耳记下第一章，让我们看到黑夜即将过去，白昼就要来到了！扫罗的时代就要淘汰了，大卫的国度即将来临了，在祂的国度中真理要掌权，在祂的国度中公义要伸张，在祂的国度中，爱要胜过恨，在祂的国度中，恩光要普照。

尽管如今，暂时黑暗势力猖狂，罪恶好像得胜，但是天父却仍掌管，这是天父世界，我心不必忧伤们！感谢主！那明亮的晨星，大卫的后裔，耶稣基督就要在大卫的宝座上作王登基掌权了。

祂的得胜，不是借着强权，暴力谎言手段，祂的得胜乃是：借着真理、仁爱、公义和圣洁，祂的国度不是那个世上的昙花一现，此起彼落的世界的国度，东方红西方就落了，不！祂的国度是，永远长存，永远坚立，永远稳固的天国。

在祂的国度中，那些卑鄙的小人，亚玛力人一个也站立不住，全部都要被剪除干净。唯有那些清除了自己心中偶像的，专一的信靠耶和华的人才能进去祂的国度。唯有那些定意治死一切罪恶，清心追求公义的人才能进入祂的国度。唯有那些不计较个人的利益得失，而是先求神的国，先求神的义，先求神的荣耀的人，才能进入祂的国度。唯有那些将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人良心的人，唯有这些伟大的灵魂，像大卫一样，伟大的灵魂才能在大卫的后裔的国度里，在基督耶稣的国度里永远发光、永远照耀！

尽管现在，他们是世界藐视、世界轻看、世界弃绝、世界不配有的人，但是那一天，只是当耶稣基督再来作王掌权的那一天，他们却要在他祂的国度里面，如日头一般光辉灿烂，永远照耀。马太福音13:43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。

请问：你在祂的国度中有份吗？记得：卑鄙的小人，在祂的国度中无缘无份，唯有谁？伟大的灵魂才能进入祂的国，请问：你进的去吗？我说：我是个好人，我心地善良，你完了，你没救了，你进不去！我做了很多好事，我修桥补路，我帮助别人，你没救了，进不去！我是个伟大的灵魂，进不去！

其实，除了耶稣基督大卫的后裔基督耶稣之外，世上没有一个伟大的灵魂，对不对？《圣经》说的并没有分别，世人都犯了罪，亏缺神的人都犯了罪，连大卫自己都承认：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗篇51:5）。

我们每个人天生都是卑鄙的，包括大卫在内，他也是个罪人，他是在罪孽里生的，他天生是个卑鄙的小人。

但是在大卫的后裔，有一个伟大的灵魂，就是谁？耶稣基督。耶稣就是人类历史以来有史以来唯一的义人。但是祂，为你也为我，这些罪人，这些卑鄙的小人，被钉死在十字架上，祂是那无罪的代替我们这些有罪的，那义的代替我们这些不义的，那个伟大的灵魂代替我们这些卑鄙的小人。

正如：哥林多后书第五章21节说的：神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。感谢主！这就是那奇妙的交换！我们这些天生的罪人，我们这些卑鄙的小人，我们可以因信大卫的后裔耶稣基督，那唯一伟大的灵魂，信祂，我们就可以罪得赦免，我们可以因信称义就不至灭亡，反得永生，这就是福音，这就是好消息！

你信这福音吗？就连大卫自己也是因信这个福音得救的，今天，凡是信靠大卫的后裔耶稣基督的人，诚心信靠祂，到那日（就是当基督再来作王的日子），也可以跟祂一同进入那光明的国度里，永享荣耀！

赞美诗：金色黎明