同工之间的矛盾（陈鸽）2022-4-28

同工之间的矛盾（陈鸽）

神召我们众人传扬福音（可16:15），并捍卫福音（加 2:4-5；犹 3-4）。保罗不瞻循人的情面（加 1:10；2:6），为了福音的真道与彼得当面对峙（加 2:14-16），事后彼得也承认保罗的智慧和他自己的妥协（彼后 3:16-17），这些都是圣经中赤胆忠心和勇于认罪的好榜样！

没错，我们要持守福音真理，毫不含糊，寸步不让（加 1:6-9）。

然而，同工之间的冲突，有时涉及人事行程的安排，不涉及福音的真理，各人有不同的带领时，我们应当如何处理呢？

圣经中记载了一个悲剧，就是保罗和巴拿巴的分道扬镳。

徒 15:36 过了些日子，保罗对巴拿巴说：「我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。」37 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；38 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。39 於是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带著马可，坐船往居比路去；40 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交於主的恩中。

圣经中并没有断定谁是谁非，但巴拿巴从此销声匿迹，保罗却蒙弟兄们的差派，这似乎在替保罗说话，然而，后来马可的东山再起（提后 4:11）和巴拿巴的爱心接纳，似乎又不能分开；巴拿巴也功不可没。总之，同工之间的争执令人心痛、遗憾。

也许保罗从中学到教训，因此他非常尊重同工个人的圣灵引导。尽管他德高望重，但也不强加于人。以下有两个例子：

林前 16:12 至於兄弟亚波罗，我再三的劝他同弟兄们到你们（哥林多）那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

保罗虽是使徒，是长辈，但他没有居高临下，勉强亚波罗做什么，也没有定罪亚波罗，反而称他为弟兄，尊重他的决定，等候他的方便。

第二个例子，恰恰相反：

林后 8:16 多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。17 他固然是听了我的劝，但自己更是热心，情愿往你们那里去。

长辈保罗与晚辈提多，同被一灵所感，同心合意，做出了一致的决策，两全其美，这是何等的美善啊（诗 133；腓 2:1-2）。

诗 133:1（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；3 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

林前 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什麽。3 我若将所有的　济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 

没有爱，零鸭蛋！

雅 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 

林后 5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。

罗 14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。10 你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。11 经上写著：主说：我凭著我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。