陈鸽 老先知（2015年）
主讲：陈鸽
今天我们要查考的主题是：老先知，经文是：列王纪上第13章。
耶罗波安的金牛教
这段经文的背景：列王纪上12章，耶罗波安王的背道。记得：大卫的儿子所罗门死了之后，以色列国一下子分裂成为：南北两个国家，像今天的南韩、北韩一样。所罗门的儿子罗波安继续在南国犹大的耶路撒冷作王，所罗门的臣子耶罗波安却在北国以色列作了十个支派的领袖。
现在耶罗波安突然升上了王位、坐上了宝座，但是如今他江山未稳，所以他心神不定，他担心北国的百姓会回到南国犹大的耶路撒冷，去照着耶和华的诫命去守节、去献祭、去敬拜耶和华，那么老百姓的心就会归向大卫的子孙：犹大王罗波安了，就会把他给杀了！
所以，为了巩固他自己的政权，为了笼络北国老百姓的心，耶罗波安王就想出了一个办法，想出一个对策，什么对策？他发明了一个新的宗教，叫做“金牛教”，一个为他自己的政权服务的宗教“金牛教”。
列王纪上12:26耶罗波安心里说：「恐怕这国仍归大卫家；27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。」28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：「以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。」29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
这就是耶罗波安发明的“金牛教”：他铸造了两个金牛犊，一个安置在北方的但，还有一个安置在比较南方的伯特利。
然后，他对老百姓说：“以色列人啊，亲爱的老百姓，你们老远的路上耶路撒冷去实在是难！太远了不方便！来！老百姓，我给你们出个主意，我替你们建造两个大礼拜堂：一个在伯特利，另外一个在但，就在本地，交通方便，四通八达，你们不用老远的路跨越国界跑到耶路撒冷，跑到南国犹大去敬拜，你们安安心心留在自己的本地，只要用心灵和诚实敬拜，哪里不都是一样嘛！”
老百姓一看：这个金牛教是合法的信仰，是受国家法律保护的，他们就纷纷跑到“金牛教会”去做礼拜去了！
你看：这个耶罗波安王，为了维护他个人的权益，为了保住自己的江山，为了笼络老百姓的心，他就违背了耶和华的话，跑去拜金牛犊。不但如此，不但他自己犯罪，他更引导成千上万的北国老百姓跟着他一起去拜偶像、一起离经叛道，他真是害人又害己、罪上更加罪。
所以到了今天的经文列王纪上第13章，神就派神人（神的仆人）去警戒他，叫他改邪归正！
今天我们要查考列王纪上第13章，这段经文有两个主要人物：一是遗憾终生的神人；二是误人子弟的老先知。
遗憾终生的神人
我们先看第一个主角，就是遗憾终生的神人，神的仆人。我们看看在他失足之前，他是怎么样一个神的仆人，他的为人如何，有四点：
第一、神人大胆忠心。
列王纪上13:1-2节，那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香、要敬拜金牛犊的时候，神人突然出现，然后厉声斥责他的罪：
听着！耶罗波安王，1.神命令你必须要在耶路撒冷的圣殿敬拜，你却铸造了金牛族安置在伯特利和但，你随从你的私意敬拜，所以你所建造的这个邱坛必被亵渎，人的骨头要烧在上面。2.神拣选了利未人作祭司，但是你好大胆，竟将那不属利未人的凡民立为祭司，你违背了神的旨意，所以你那些擅自所立的祭司必被杀死。因为你违背神的命令，所以神必要审判你。看啊，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必要替天行道，执行神的审判。
好大的斗胆！耶罗波安王是一个暴君，是惹不起的！这个神人手无寸铁，竟敢挺身而出，他不顾个人的安危，忠心地为主传话，他是一个大胆忠心的神的好仆人。
第二、神人讲道有力。
列王纪上13:3当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」 4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
你看：上帝保佑他、帮助他，有神与他同在，有主与他同工，神用神迹奇事伴随着他，印证他所传的道是出于神的。他奉耶和华的命所设的预兆当场应验，坛也破裂，灰必也倾撒，他说话多有分量，讲道大有能力。这是神的预兆：这坛必破裂，坛就破裂灰就倾撒，当场应验，讲道有力。
第三、神人是一个祷告有效的仆人。
列王纪上13:6“王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
本来耶罗波安王的手悬在半空，收不回来了，这怎么办？他就说：“求你帮帮忙，替我祷告，求神的恩典让我的手复原。”好！神人就为他祷告：“主，求你怜悯耶罗波安。”当场他的手就复原了，这个神人有祷告医病的恩赐，他的祷告立刻蒙神垂听。圣经说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”。
第四、神人是个清廉顺服的好仆人。
王对神人说：“谢谢你为我祷告，把我的手治好了。7请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，9因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”10于是，神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
耶罗波安王很感恩，手好了就邀请神人到他家里、到王宫里去吃饭，而且还答应给他重赏，多大的面子！
弟兄姊妹，如果胡锦涛邀请你到中南海去赴宴，你去不去？或者奥巴马请你到华盛顿的白宫去吃饭，你去不去？当然去了，真是求之不得！但是神人却满不在，他怎么说？「你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水」。为什么？9因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。」
所以我必须遵循神的命令，我不在乎你的赏赐，我不要你的礼物，你再大的赏赐我也不稀罕，我要听神的、我不听你的！
弟兄姊妹，这个神人多有志气，他对那些有钱有势的人一点都不阿谀奉承，一点都不溜须拍马，他把世人的赏赐看为粪土，但遵神旨、莫问前程！真是一个清廉顺服的好仆人！
让我们总结他的为人，这位遗憾终生的神人在他失足跌倒前，他是怎么样一个人？还记得吗？有四点：
第一、大胆忠心：不畏耶罗波安王的权势、奋不顾身、为主传道。
第二、讲道有力：奉耶和华命设的预兆当场应验，坛破裂、灰倾撒，有神同在同工！
第三、祷告有效：为耶罗波安王的手祷告就立刻蒙主垂听。
第四、清廉顺服：不贪财、不图利、不在乎耶罗波安王的赏赐，只求主喜悦！
这神人真是年轻有为、前途无量的传道人，是一个好基督徒！
误人子弟的老先知
我们再看：这段经文第二主要人物：误人子弟的老先知！这个老先知又是怎么样一个人？首先让我们回答几个问题：
第一个问题，请问这个老先知是个真先知，还是个假先知？真的假的？我再问一次：你说这个老先知是不是一个真正的认识神的先知，还是个假先知？
记得：他有没有奉耶和华的名说过预言？有没有为主传过道、讲过话？有没有？有。你记得后来，那个神人听了他的劝，回到他家里头去吃饭喝水之后他说话。
20二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。21他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
我再问一次：这老先知曾经奉主的名，说过预言没有？有，他说了预言：你不听神的话，你必死无葬身之地，不能入你列祖的坟墓。
好，请问：老先知奉主的名说的预言，有关这个神人的预言应验没有？应验了。23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。25有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。（他们就来到伯特利诉说这事：怎么搞的，那个路上有只狮子，还有一个死人，还有一条驴，都站在那不走。大家都议论纷纷，怎么回事？）
26那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是「应验」耶和华对他说的话。
请问是借着谁的口对神人说的话？借着老先知，他的预言应验没有？我再说一次：老先知的预言有关这神人死无葬身之地，因为他违背神的话，他的预言应验没有？应验了。
那我再问一次，请问这老先知是真先知还是假先知？真的！因为他奉耶和华的命所说的预言（有关这神人的预言）应验了，他是个真先知。
好，下一个问题：既然老先知不是假的，而是个真先知，那么请问：为什么他不替神传话给耶罗波安王呢？
我们先看三段经文，你记得这老先知的家住哪里？伯特利。记得这个年轻的神人是从哪来的？犹大。“那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利……。
再看31-32节，安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。”。
老先知知道神人传给耶罗波安王话必应验！老先知知道神人的信息是：出于神的！老先知既然也有神的信息、明白神的旨意、而且就住在伯特利，住在本地，那么为什么他不替神传话给耶罗波安王？为什么神不就地使用他？为什么神要老远的路从犹大从南方派遣一个年轻的神人替他做出口？
当时没有汽车、没有火车、没有飞机，他交通不便，而且老先知还记得吗？他骑着驴，老先知骑驴，神人有没骑驴？没有！神人是徒步坐11路公共汽车，他从犹大老远的路徒步走来的。神人需要翻山越岭，要长途跋涉，还要跨越国界，这是很辛苦的，很危险的，而老先知就住在伯特利本地。为什么神不就近使用老先知替他传话呢？
因为这个老先知已不中用了，如今他已经腐朽了，他是个老糊涂了，神不再用他了。曾经，想当年：这老先知跟神人一样，他曾经也是一个年轻有为、热心爱主、被神重用的基督徒。但是后来耶罗波安王上了台，做了王，又在伯特利建立了庙宇，树立了金牛。
请问：老先知不知道金牛教是异端？他知不知道拜金牛是违背神旨意的？而且他身为神仆人、他应不应该替神说话：揭发金牛教的异端，指责耶罗波安的罪？应不应该？应该，但是为什么他不开口？为什么他保持沉默，明明知道金牛教是异端，但是为什么他不敢开口、保持沉默？
因他为怕耶罗波安王的权势，得罪了耶罗波安王可要倒霉了，所以他不敢开口，还是保持沉默，渐渐的，他就腐朽了、生锈了，成了没用的老废物。
有一天，耶和华的话临到他老先知：“8月15号中秋节，耶罗波安王要在伯特利的邱坛献祭，烧香去敬拜金牛犊，你去斥责他的罪，叫他认罪悔改。”
老先知说：“主啊，有没有搞错？你要我去？主啊，你是无所不知的，你知道耶罗波安王的脾气是不好惹的，一旦他发起火来，我这个老脑袋瓜就保不住了，我白白受死值得吗？如果主啊，我现在是个老单身汉，那没问题，无牵无挂，我赴汤蹈火在所不辞，但如今：我上有老下有小，我已经成家立业了，我有儿有女，记得吗？他叫他儿子为他干什么？备驴。我有家庭责任，全家的担子都在我一个人身上，万一出了个三长两短，留下孤儿寡妇怎么办？何况主，我现在年纪不小了，我身体又不好了，我不比当年了，我不行了，主啊，拜托拜托，求你差遣别人。”
所以取而代之的，神就兴起了另外一个合他心意的仆人，就是这个从犹大来的神人。这个年轻人忠心、勇敢、清廉、顺服，有神同在、有主能力、前途无量、大有出息，所以神就老远的路把他从犹大打发到伯特利为神传道！
这年轻人果然不负所望：不折不扣、忠心传讲了神的话语，，斥责了耶罗波安王就走了。
11有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲。
爸爸，爸爸，你知道今天发生什么事情吗？今天是8月15中秋节，今天就是耶罗波安所设立的节期，当耶罗波安王正在伯特利的邱坛，他为那个金牛犊所设立的邱坛，他正要烧香、要献祭、要敬拜的时候，突然不晓得从哪儿来了一个神人，一个神的仆人，他大胆厉声斥责他的罪，他说：耶和华如此说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒……大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。」因为你违背神的话，神要责备你，神要审判你。
当然，爸爸，你知道耶罗波安王脾气不好，他马上发怒了，他伸出手来说：抓住他，你知道发生什么事？那个手，伸出来的手就就就僵在那，就不上不下，就回不来了，而且枯干了。结果耶罗波安马上求神人替他祷告：拜托，我错了，替我祷告。
神人就奉耶华名：主啊，求你怜悯他，愿你的恩典使他的手复原，当场，他那个手就好了。而且你知道，耶罗波安王还邀请他回家吃饭，他说：谢谢你，到我们家来，到我王宫里头，我必给你赏赐。你真做了一件好事，把我手给医好了，到我家来！结果神人，不买他的账，神人不肯回去，他说：耶和华有话对他说：不许他在伯特利吃饭喝水，也不许他从来的原路回去，他就走了。
老先知从他儿子们口中听见了这神人的英勇事迹，他钦佩万分，好样的！这年轻人好样的！
于是，12父亲问他们说：“神人从哪条路去了呢？”儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。13老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上毛驴、亲自出马，14去追赶神人，遇见他坐在哪儿？橡树底下乘凉，太累了！
老先知就问他说：「你是从犹大来的神人不是？」他说：「是。」15老先知对他说：「请你同我回家吃饭。」 16神人说：「我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 17因为有耶和华的话嘱咐我说：『你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。』」 （他说：不行，对不起，谢谢你的好意，我心领了，我不能违背神的话，回去吃饭喝水。）
18老先知对他说：「我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：『你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。』」这都是老先知诓哄他。 1
「诓哄」什么意思？欺骗。为什么老先知要欺骗神人？是出于善意还是恶意？再想一想：为什么要骗他？是出于好意还是坏意？善意还是恶意？
如果老先知不怀好意或者嫉妒神人，我把你搞死，我故意要陷害你，那么如果是出于恶意，那么一旦神人上了当，受了骗，跟他一起回家吃饭喝水，结果违背神的命令，就被狮子咬死了，那么老先知会如何反应？开心！他一定会幸灾乐祸：傻瓜！上当了、受骗了、死掉了？活该！
但是你记得吗？后来，当老先知听到那神人因着不听神的话被狮子咬死的消息，他有没有幸灾乐祸？没有！
27老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们就备了驴。28他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
三重神迹
这里，我们看到了三重的神迹：
（1）哪有狮子咬死了人，却不伤驴，驴也不跑的？不可能！
（2）哪有狮子咬死人，那个狮子不跑掉，却乖乖的站在尸身旁边？不可能！
（3）哪有狮子咬死人，不吃他的肉？有没有？也没有。
这三层的神迹表明了：这不是个意外事件，不是偶然的，乃是出于神的管教！
29老先知看见了就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；30就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他说：“哀哉！我兄啊。”31安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨。
老先知听见神人被狮子咬死消息、作了些什么？四件事：
（1）亲自出马为他收尸，安葬程序，全包了！
（2）为他哀悼“哀哉！我兄！”，为他开追悼会！
（3）又把他葬在自己坟墓，安葬费用，全付清！
（4）并且嘱咐儿子“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，我要跟他埋在一起！”
为什么老先知诓哄神人？
请问：你会不会这样对待恶意中伤的一个仇敌？会不会？不会，所以老先知欺骗神人是不是出于恶意？不可能出于恶意。
那么再请问为什么老先知要欺骗他？如果不是出于恶意，那么干嘛要骗他？他欺骗的动机何在？嫉妒他？佩服他？
答案是：他体贴肉体。他关心神人的健康，这个神人老远的路从犹大赶到伯特利传道，一路步行而来又步行而去，太辛苦了！脚都走酸了！“来！我给你备驴回家！”当时那个驴就像今天的汽车一样，舒服不舒服？还给他一条驴，你骑着我的驴回家，给他一部小轿车回家，多好！
“这么长的时间，年轻人，你没吃没喝，肚子饿坏了，身体要紧，多多保重，留得青山在不怕没柴烧，你要先满足了自己的需要，才有力气服侍主，来！先吃饱了喝足了再说。”
但是神却说：“不！年轻人，你要先遵行我的命令，这是神的话，你们要先求他的国和他的义，这些东西吃的喝的都要加给你们了，所以现在暂时先不要吃喝，等你回家回到犹大之后再说。”
但是老先知不以为然，他认为不对，神人应该先求自己的温饱，再求神的国和神的义。对老先知来说：顾全自我比遵行神的话语更重要。神说：“先求神的国神的义，这些东西加给你。”但老先知说：“不！先求自己的温饱、自己的安全、自己的舒服，然后再求神的国神的义。”老先知在跟神在唱反调，对着干！
请问：为什么老先知会有这样子本末倒置的想法？因为他已经自己先有这样子的做法。我再说一次，为什么他会有这样的想法，先求自己的温饱，再求神的国和神的义？
你记得神呼召他，叫他去传道，去斥责耶罗波安王揭发金牛教的骗局，为什么他不去？为了体贴自己，他为了保护自我、保护自己一家人的安全，不行！耶罗波安王脾气不好，他一发怒我就倒霉了，我家人都受连累，他为了顾全自己和自己一家人的安全，他宁可违背神的命令，闭口不言，不去传道。所以对老先知来说：顾全自己，体贴他的肉体，比顺服上帝的命令更重要。
所以他现在就是以体贴自己的心来体贴神人，他是“爱人如己”，他劝神人说：“年轻人，你要多保重自己！当然了，神的话固然要听，没错！但是你可别太过分了，不要走上极端，不要走火入魔，走火入魔就不好了，是的！当然你们要信上帝，但是自己也要顾到自己的生活、自己的工作、自己的前途、自己的家庭、自己的婚姻、自己老婆、自己的孩子，你都要顾全，上帝要顾，自己也要顾，你要面念俱全，双双顾到，不可厚此薄彼，都要顾到。年轻人，你不能够为了侍奉神，自己的后路都切断了，健康也不管了，饭也不吃、水也不喝、驴也不骑、车也不不开，作神仙！年轻人，你要先饱足了自己的需要，你才会有精力服侍主国。你先有了一技之长，才能够为主做工。你要先求自己的温饱，才能够顾到神的国和神的义，先要爱自己，Self
first first I first（我第一，先要顾全自己），才能够爱别人。”
弟兄姊妹，这样的话听起来似乎头头是道，挺有道理的。但请问兄姊妹，圣经里有没有老先知这样的教训？有没有先顾自己，再顾上帝？有没有？没有。
相反的，主耶稣说：若有人要跟随我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟随我。主耶稣又说了，不要担心吃什么、喝什么、用什么，这些吃的喝的用的生活问题都是谁担心的？外邦人，不信主的人，他们担心这个担心那个。别担心！看看天上的飞鸟，也不种也不收，天父尚且养活他。马太福音6:28……你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。 29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
小信的人，你们是神的儿女，不要担心吃什么喝什么，生活问题、家庭问题，不要担心！你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（马太福音6:33）。你们要先求神的国和神的义，一切所需要的，都要加给你们了！
耶稣又说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒（路加福音14:26）。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒（路加福音14:27）。
他又说了：这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。他更说了：手扶着犁，向后看看，半途而废的不配进神的国。
但是主耶稣这样的要求、这样的命令，对老先知来说：太过分、太苛刻、太不近人情了，哪有这样信主的。老先知认为他比主懂得更多，所以老先知自作聪明，他就自己劝导年轻人：“年轻人，你们服侍主，要脚踏实地，不要好高骛远，不要太理想主义，你们自身难保，怎么侍奉主？来来来！到我家来，先知饱了喝足了再说，我还为你们备了驴，给你们买车，预备车马费，解决你们的后顾之忧，然后，你们才可以安安心心地去服侍主，你们要先求自己的温饱，再求神的国和神的义，这样才合情合理。”这是老先知的谬论。
但是老先知很清楚，那个神人的为人，神人是一个有骨气，一个刚正不阿的年轻人，他不会轻易妥协的，你记得：就算王宫的一半给他，他也不会违背神的吩咐和王回家去吃饭喝水。
好，既然这个年轻人如此的有骨气、硬骨头，老先知经验丰富，他就换一个招数，他不来硬的，他来软的，他就用谎言来欺骗，来迷惑这个年轻人，他说：我也是先知，跟你一样是同行，有天使奉耶和华的名对我说：你把他带回家去叫他吃饭喝水。年轻人，我也是个先知，我俩都一样，我们是同行，你服侍主，我也服侍主，你为神传道，我也是为神传道，而且我还是一个老的“老先知”，我服侍主多年了，你年轻人，你刚刚起步，初出茅庐，很多道理还不懂。而我这个老头子，我走过的桥比你走过的路还要多，我吃过的盐，比你吃过的大米饭还要多，我是过来人，经验老道，我听见有天使对我说：请他到你家吃饭喝水，放心！年轻人，我认识主那么多年，你听我的话，绝对不会错的，放心！只管到我们家来！
老先知认为：反正他是出于善意，不是恶意，他是关心年轻人的健康，体贴他的肉体，是为他好。骗骗也无所谓，善意的谎言不要紧！果然，老先知这招很有效，神人就上当了。
为什么神人会上当？
下一个问题，为什么神人会上当受骗？
他应该很清楚神的旨意，你记得吗？当耶罗波安王邀请他回去的时候，他怎么说？王邀请他，他说：8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，9因为有「耶和华的话嘱咐」我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”后来当老先知邀请他回家的时候，他怎么说的？16神人对老先知说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，17因为有「耶和华的话嘱咐」我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
为什么神人明知故犯？神人清楚不清楚神的旨意呢？他应该清清楚楚明白神的旨意，不可以回伯特利，不可以在那吃饭。那为什么他还会上当受骗、明知故犯呢？为什么还会上当呢？
弟兄姊妹，想一想，为什么明明知道的清清楚楚，为什么他明知知故犯还要上当受骗，为什么？好，有四个原因：
第一个原因：因为那个欺骗他的老先知是一个朋友，而不是一个仇敌，而且还是同行。
他说：我也是先知，我也是神的仆人，跟你一样。如果是一个敌人，用强权威胁你，或者用暴力恐吓你。我想，就是打死他，他也不会违背神的命令；或者一个有钱有势的人，像耶罗波安王，用金钱贿赂他，或是用名利买通他，我相信，再大的赏赐，他也不会在乎。你记得王宫的一半，他也不屑一顾、毫不动心，敌人不管是来软的来硬的，他都不会吃。
但今天来引诱他犯罪、违背神旨意的不是敌人，而是朋友，而且还是个同行，是个神的仆人，是一个信主多年的老先知、老牧师、老传道人、老基督徒，所以他就上了当。
第二个原因：因为老先知欺骗他的动机是好的、是善意，不是恶意。
记得当老先知从他儿子口里听到神人的英勇事迹，他钦佩万分，他老远路，让儿子备驴，他亲自出马骑着驴追赶神人。你看这个老头子，白发苍苍的老人家骑着毛驴气喘吁吁，追到了，然后看到神人，他满脸笑容，和蔼可亲。
“你是那个神人不是，从犹大来的？”“我就是！”“请到我们家来！”这么体贴神人，预备着丰富的宴席，一片赤诚，好有爱心，你感动不感动？
如果有这样的老人家对你说：“到我们家来吃饭，感谢主！年轻人，神使用你，到我们家来，一定要来！千万要来！”你感动不感动？你会不会去？感动啊！盛情难却，老人家义不容辞，怎么能拒绝？所以他就上钩了，上当了！
第三个原因：因为老先知的谎言，那些欺骗他的话，正迎合了神人的胃口。
你这个时候，你记得吗？神人坐在哪里？橡树下。为什么？他走不动了，他肚子又饿、口又渴、腿又酸，他精疲力竭，就在橡树下乘乘凉。
就在这个时刻，不早不晚，老先知及时赶到，奉天使的命，邀请他回家吃饭喝水，还为他预备了驴，还有车坐，感谢主！来得正是时候，这岂不是神所预备的吗？他也许在橡树下正在做梦，我盼望有条驴，有的吃有的喝，心想事成，如愿以偿！老先知来了，合乎他的胃口，他就去了，上了当！
第四个原因：因为这时候，这个受骗的神人刚刚在伯特利凯旋而归，神使用他，他得意忘形。
他刚刚被神大大使用，指责耶罗波安的罪，医好了耶罗波安的手、弃绝了他的邀请，凯旋而归，还美滋滋的、得意洋洋的，得意忘形。一时疏忽大意，就听信了老先知的甜言蜜语，违背了神的命令，真是一失足成千古恨，他走错了一步路，就赔上了他的性命，活活的被狮子咬死。
好，请问弟兄姊妹，这个神人有没有上天堂，有没有得救？我再问一次，这个神人他违背神的命令，被狮子咬死了，有没有进天堂，有没有得救？没有？如果他不得救，我们都不得救，我相信他是一个信靠神的人。他虽然得救，就像哥林多前书第三章说的：乃像从火里经过，他见主面的时候，两手空空，羞羞愧愧。“你怎么那么早就来了？”“我不小心失去冠冕、没有赏赐！”
可惜！这样一个本来年轻有为、前途无量的基督徒，因着一时疏忽大意，听信了老先知的花言巧语就半途夭折，一命呜呼，可惜！这个年轻人本来光辉灿烂的前途就葬送在这老先知的手里。
为什么老先知平安长寿？
好，下一个问题，请问为什么那个骗人的、害人的先知这么长寿、这么平安，而那个被骗的受害的神人却短命，却不幸，这公平吗？我再说一次，想一想：为什么那个害人的老先知、骗人的老先知，他骗了人，却平平安安、逍遥法外，最后寿终正寝，舒舒服服的，而那个受害的年轻的神人，他受了骗反倒半途夭折，死于非命，被狮子咬死，为什么？公平吗？
你想想：如果神不立刻派一个狮子把神人咬死，不立刻把神人接走，那么结果会如何？我再说一次，如果神不立刻把神人接走，借着狮子把他咬死，结果会如何？
结果：这个年轻的神人会变成另外一个小老先知，对不对？大家会因着这个神人凯旋而归，就学他的榜样，不知道多少的年轻人又会因着这个小老先知、小神人被绊倒，所以为了怜悯这个神人本人，也为了怜悯那许许多多可能被他绊倒的人，神就提早借着狮子接他回家，这是神的怜悯，免得更多的人被绊倒。
而那个老先知，虽然了他害了人、骗了人之后，似乎逍遥法外，没有受到立刻的报应，但是我相信他活着的每一天，无时无刻不想到：是我害死那个神人，哀哉我兄！都是我不好！他这一辈子的内疚、痛苦、悔恨，就是他的报应。
圣经里头没有记下这两个先知：神人跟老先知的名字，没有记载他们的名字，却记下了他们失败的经历，作为我们的鉴戒。正如哥林多前书：他们遭遇这些事都。要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒。前车之覆是后车之鉴，我们要引以为戒，免得重蹈覆辙，前事不忘后事之师。
好，我们再来看看：这两个无名的失败者给我们的反面教训，有两个反面教训：
第一、不要听信老先知的话，免得像那个神人一样，也遗憾终生。
第二、让我们自己不要成为别人的老先知，免得误人子弟，绊倒别人。
其实，弟兄姊妹，我们每一个人没有一个例外，每个人多多少少都曾经扮演过老先知，都绊倒过别人，有没有？有没有作过老先知？而且我们每个人多多少少都曾经像那个神人一样，听信了老先知的话，自己被别人绊倒了，有没有？所以我们要谨慎，既不要绊倒别人，也不要被别人绊倒。
为什么不让逗留伯特利？
好，首先请问：为什么神不允许神人在伯特利吃饭、喝水、逗留？我再问一次：为什么神不允许那个神人在伯特利吃饭喝水,逗留在那儿，为什么？
因为神有先见之明，这个年轻人刚刚出来服侍，他的经验不足。神知道在伯特利有两个人会成为他的两块绊脚石，哪两个？
第一个就是：那个离经叛道的耶罗波安王。
第二个就是：那个妥协真理的老先知。
这两个人曾经绊倒过成千上万的人！所以，神要这个年轻人远离试探，神就命令他：不要在伯特利吃饭喝水，不要回去！但是神没有跟他解释理由。在人看来，这似乎不敬情理，叫人想不通。尤其是当这个神人又饿、又渴、又累的时候，还不让他吃饭、不让他喝水，这岂有此理，叫人想不通。
弟兄姊妹，我们不要问为什么？只要信赖他就可以了，神自有他的道理，我们只要信而顺服，就可以逃脱试探。但是可惜这个年轻人没有顺服到底，结果他就半途夭折了。
小心防范两种人
好，请问弟兄姊妹在我们周围有没有这两种人？有没有那离经叛道像耶罗波安王一样有头有脸的人，有没有？第二、在我周围有没有妥协真理的老信徒、老基督徒？有没有这样的人？
弟兄姊妹，当这两种人热情的邀请你来，到我这儿来，要不要去？当这两种人给你好处、送你礼物、为你备驴、请你吃饭的时候，要不要接受？
俗话说：吃人的口短，拿人的手短。世上没有免费的午餐，你要跟他们保持距离，以策安全。不要自以为很刚强，我没问题，你放心好了，我不会摇动的。自以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒（哥林多前书10:12 ）。
在座的弟兄姊妹，也许你是一个年轻有为的基督徒，你跟那个神人当年一样，你忠心爱主、你热心勇敢、你清廉顺服、你不怕人的权势、你不看人的脸色、你不在乎世上的利益得失、你只求听神的命令讨主的喜悦，你有神的存在、有圣灵的能力、有属灵的恩赐，你跟那个神人一样，你也是一个前途光明的基督徒。但是，你要小心防范这两种人，要远离他们，尤其是第二种，那妥协的老先知，你我更是要提高警惕。
不要误会！我的意思不是说：凡是年长的基督徒，我们这里的老人家都是老先知，不是这个意思，有时候年轻人也会扮演小老先知。
彼得就是个好例子。你记得吗？主耶稣指示门徒说：我要上耶路撒冷去，我要受苦受难，我要在长老、文士、祭司长手下受很多的苦，要被杀，第三天复活。彼得听到了，就怎么样？把主耶稣拉到一边：“主啊，这使不得，你一定要多多保重，千万不要轻举妄动，这万不可如此，这事必不临到你，你怎么能够受苦？你怎么能够死？不！”
你看彼得一片好心，但没想到他竟然遭到主的责备。主怎么说？耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思」（马太福音16:23）。耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我（马可福音8:34）。
彼得一片诚意，他一番好心，他是关心主、爱护主，不要主受苦。没想到他竟然扮演了新约的老先知，年纪轻轻的就成了个小老先知，就成了撒但的工具，就成了主耶稣的绊脚石，拦阻了神的旨意。
弟兄姊妹，我再说一次：当我们遇到妥协真理的老先知，不管是年轻的小老先知，还是年老的老先知，我们都要格外的谨慎。
如果我们碰到那个离经叛道的耶罗波安王，没问题！一眼就识破了。敌人好拒绝，不论敌人是用权势威胁你、用暴力压迫你、用名利引诱你、用金钱买通你，不管敌人来软的来硬的，我们一定会战战兢兢，小心翼翼，绝不低头、绝不让步、绝不妥协、绝不上钩，敌人好对付！
但弟兄姊妹，往往引诱我们犯罪违背神旨意的不是仇敌，而是那好心的、妥协的老先知。他是个信主多年的基督徒，这么和蔼可亲、这么热心爱主，又那么热情关心你，圣经又那么熟、口才那么好，能说会道，祷告流利。他是一个大家都尊重的老前辈。
弟兄姊妹，你要如履薄冰，你要如临强敌，你要谨慎，千万不要因为体贴人的意思，不好意思！人家那么有爱心，就不体贴神的意思，违背神的话语。尤其是在我们得胜的时刻，要更加的小心，不要得意忘形戒心就消除了。我们最得意的时候，也许是我们最危险的时刻。
也不要以为凡是迎合自己口味，我喜欢的就是神的旨意，不见得！不要以为凡是满足我个人需要，你给我奖学金、给我找到工作、给我找女朋友……感谢主，不见得！神的旨意不见得迎合我们自己的胃口。
千万不要因着体贴自己肉体的需要，为了满足个人的欲望就违背圣灵、圣经。不管他是谁，管他多么德高望重。如果他说的话不合乎神的话，你我就不可听从。如果我们听了老先知的甜言蜜语，你会死于非命。如果你听信了老先知。似是而非的道理，你会半途腰折。
弟兄姊妹，不要误会，我的意思不是说我们要叛上作乱，要打倒老基督徒。不是这个意思，圣经里头教导我们要尊重长者，要孝敬父母，要顺服执政掌权的，但是唯独圣经，神的话语才是我们信心的根基，是我们言行的最高准则，顺从神，不顺从人，是应当的（使徒行传5:29）。
我再说一次：任何人不管他多虔诚，大仆人、大牧师、老信徒，不管他多么关心你、多么爱护你、多么体贴你，如果他所说的话或者他所做的事违背了神的话，你我千万不要依从。包括我，包括迦南，我相信包括两个老师，我们都会同意，包括我们在内。如果我们的言行（所言或是所行），不论是过去、现在、将来，超越了圣经的道德。请你不要听从，不要盲目的随从。
弟兄姊妹，我们传道人的职责不是引人归己，乃是引人归主，我的责任不是叫你跟我走，跟陈鸽走，相信我，不！乃是跟主走、相信主，不是听我的话，听我的、跟我来。不是跟我走，而是相信主，听从主，跟随神的话，听神的话，回归圣经，这是我们的职责（歌罗西书1:28）。
唐崇荣牧师常常引用奥古斯丁的话说，他说：“若我离弃了神的道，请你离弃我，回归圣经。”阿们！
这是每一个忠心的神的仆人都应该有的心态，我们的职责：不是把你们带到自己面前，跟我搞好关系，不！我们的职责是把你们带到神的面前，叫你们的信心扎根在他的话语上。正如施洗约翰说的：他必兴旺，我必衰微。（约翰福音3:30）。是的，若我偏离了神的道，请你离弃我，回归圣经。阿们！
不但如此，同样的，如果这个教会（基督福音堂）有一天偏离了神的真道，也请你离开这里，不要凑热闹，你另找高明，不要舍不得这里的好朋友。因为教会不是同乡会、教会不是social
club、教会不是一个社交团体，我们今天聚在这里，不是因为基督福音堂有人情味，不是因为我们有私人感情，我们有亲戚连带关系，不！我们聚在这儿，乃是因为有神的道，这里有神的同在，这里有神的话语，没有这个道的基础，我们做的一切都是草木禾秸，人再多、热热闹闹都没有价值，草木禾秸。
只可惜！今天许多的所谓的教会，有教堂、很漂亮、很华丽、红地毯、好舒服、有冷气、有节目、有音乐、有点心、有吃的，有什么都有，就是缺乏了神的道。讲道顶多二三十分钟，讲个笑话、讲个故事、讲个见证，大家笑一笑，娱乐娱乐，却没有按照正意分解真理的道。
就像马太福音第七章那个没有根基的房子一样，豆腐渣工程，平常看不出来，好像人丁兴旺，好多人，好热闹！但是碰到风吹、雨淋、水冲、患难的时候就倒塌了，而且坏的很大！
弟兄姊妹，尤其年轻人，趁早把你房子的根基建立在哪里？磐石，磐石是什么？圣经的根基上。
我常常听人问：“下个礼拜谁讲道，是你讲还是谁讲？你讲我就来，别人讲我就不来！”我说：“你有没有搞错？（当然我当时没有说，现在一起骂！）你信的不是哪一个传道的人，我跟他，不！你我信的是谁？是神、是神的道、是神的话。不管哪个讲道人，不管他，就算他讲的娓娓动听，天花乱坠，但如果他讲的违背了神的道，你我都不可依从。相反，不管哪个传道人，就算他拙口笨舌，有时候咄咄逼人、讲道还骂人很厉害，但是如果合乎圣经，你我都要谦卑听领。”
因为我们所信的不是人，而是神，唯有神的话语才是我们信仰的根基、信仰的磐石、信仰的基石。
弟兄姊妹，你有没有读圣经？太重要！我们个人的读经太重要，你来聚会，听我们讲道、听别人讲道、听别人分享，固然好、没有错，但是不够！你必须要自己亲自地研读圣经，亲自地领受真道。我们的信仰不是二手货，我信！因为我看了哪本书，我听哪个人讲道，不是道听途说，不是人云亦云，不是二道贩子，不！我们的信心必须建立在自己对神的话语的直接的领受和认识上。
我相信不是因为妈妈说的，所以我信，或我朋友说的、老师说的、哪个人说的……不！我相信乃是因为圣经说的，神说的，所以我信！这样直接的建立在神的道上的信心，才能够经得起风吹、雨淋、水冲和考验。
弟兄姊妹，我们听道需要慎思明辨，不能打瞌睡，不管任何人讲道，我也好、长老也好、雷弟兄也好，或者哪个大牧师、大传道人，管他是谁，任何人在上面讲道，你在下面，你有责任要凡事查验，你要反思，你要倒嚼像牛一样，吃了以后吐出来，回到家里头去再重新消化一次。
要效仿庇哩亚人的榜样，使徒行传17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
到底传道人在台上讲的合不合乎圣经？有没有按照正意分解真理的道？你不要以为传道人引用两句经文就一定是出于神的，不见得！
你记得吗？魔鬼撒但也会引用圣经，他试探主耶稣：如果你是神的儿子，就从殿顶上跳下来，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。圣经说的，魔鬼也会引经据典，但是他断章取义、他扭曲圣经、他强解经文，为要达到他个人的目的。
主耶稣回答魔鬼说：「经上又记着说：『不可试探主－你的神。』「撒但，退去吧！」
弟兄姊妹，听道不要囫囵吞枣，不要讲道人说什么都阿们！你要学习吐骨头，怎么吐骨头？我不喜欢我就吐出来，我喜欢就吞下去，是不是？不是的。吐骨头不是以你个人的爱恶为标准，你吐骨头乃是以圣经的尺度为标准。你要效仿庇哩亚人慎思明辨，甘心领受这道，天天考察圣经，要晓得这道是与不是。如果不合乎圣经，就算对你的胃口，真好真好！你也要吐出去，因为是有毒的。相反的，如果合乎圣经，就算你不喜欢也要吞下去，因为良药苦口，忠言逆耳，吞下去有好处的。
让我们的信心扎扎实实的建立在神的道上，我们就不会从自己坚固的地步上坠落，世界上有追星族，我们喜欢做粉丝崇拜人。这个电影明星Michael
Jackson，那个政治领袖奥巴马，老泽东万岁，神魂颠倒，如痴如醉。社会上是这样，但往往教会上也是如此。基督徒有时候也喜欢吹捧人、高举人、崇拜人，这个大牧师说的，某某弟兄说的，哪个大仆人说的，哪个老使女说的，哪个大牧师说的，我们把人的话当成神的话。
圣经说：你们该效法我，像我效法基督一样（哥林多前书11:1）。我做的合乎基督的你们要效仿，不合乎的你们不要效仿，叫你们效法我们不可过于圣经所记！
唯有基督是十全十美的，唯有基督的话、神的道是绝对无故的。不要把人看得太高了，固然我们应当尊重神的仆人，但千万不要把神的仆人神化了。我们有太多软弱，唯有神配得我们无条件的敬拜！唯有神的话，是完全炼净、毫无瑕疵、绝对无误的。至于人，不论他多敬虔、多爱主、多属灵，都可能、太可能说错话、做错事，太可能了！如果你把人过分高看了，盲目的听从人的话，一味的跟人走了，他去哪个教会我就去哪儿，我跟定他了，那么迟早你要跌倒的。
为什么今天这么多人被别人绊倒？我常常听人说：我不信上帝、我不去教会，为什么？因为那个人，我以为他多好，结果他怎么做这样的事情？还是基督徒、还是传道人，那么属灵信徒，信主那么久，他把我绊倒了！
你不要怪他，你要怪你自己，因为你没有定睛在主身上。你把人看得太高了，谁叫你自己要听老先知的话？没有听神的话，你自讨苦吃，活该！当然求主怜悯，如果我们尊主为大，跟道不跟人，那么你我的信心就不会动摇。如果我们跟道不跟人，我们就永远不会跌倒！正如诗篇119：165爱你律法的人有大平安， 什么都不能使他们绊脚。
反面教训
第一个反面教训：不要听信老先知的话，免得我们像那神人一样遗憾终生！
第二个反面教训：让我们自己不要成为别人的老先知，免得我们误人子弟。
这个老先知为了顾全个人的利益，不敢挺身而出，为主说话，他闭口不言，为了保全自己，他拒绝神的呼召，他违背神的旨意，该说的话他不敢说，该做的见证不敢做，该表明的立场不敢站出来。他贪生怕死，明哲保身，他自己成了一个软趴趴的棉花糖，没有骨气的窝囊废。
而且，他要别人学他的榜样、步他的后尘。他自己体贴肉体、贪图安逸，还要别人跟他一起同流合污。他自己立场不坚定，放弃了原则、妥协了神的话语，还要拉你一起跟他下水。不但他自己上了魔鬼的当，受了撒但的骗，他更成了撒但的工具，自欺又欺人。他做了别人的绊脚石，绊倒别人，他还以为做了别人的垫脚石。他做了拦阻神的工作，他还以为做了促进神的工作。他一片好心想要帮助别人，结果越帮越忙，害人不浅。多少年轻有为的基督徒，他们光辉灿烂的前途都葬送在这个老先知的手里。
有个姊妹年纪大了，找不到对象，担心了！有个外邦人追求他，他就去问教会里的老使女：“老使女，您经验多，基督徒可不可以嫁外邦人？”老使女：“感谢主，这个时代跟从前不一样，教会里头阴盛阳衰，我们的难处天父都体谅，你就照着感动做，慢慢的带他信主，感谢主！”这年轻姊妹就感谢主，就立刻嫁了个外邦人，从此被绊倒一蹶不振！
国内有一些信徒找不到教会，怎么办？就去问大牧师，这个海外大牧师很会讲道。“牧师，我们可不可以去官办的三自会，去那个金牛教会。”大牧师回答说：“这个问题，我不能回答。我会绊倒太多软弱的肢体、会伤害太多人，你们寻求神用心灵和诚实敬拜，不管是耶路撒冷、伯特利还是但都一样，感谢主！”又绊倒了一大群。
还有人问老仆人:“基督徒可不可以撒谎？”撒谎对不对？偷税漏税、投机取巧？老仆人回答说：“感谢主！善意的谎言算不算撒谎？亚伯拉罕有没有用过他智慧，有吗？有啊！耶稣说的，你们要灵巧像，驯良像鸽子，求主给你们智慧，在什么人当中做什么样的人，随机应变。”又绊倒了一群弟兄姊妹！
“真先知的假话”比假先知的假话更迷惑！假先知的假话，你会提高警惕，小心！但是真先知、真传道人说的假话，你就会信以为真。老先知误人子弟、害人不浅，多少年轻人都葬送在他的手里。难怪记得主耶稣会如此严厉地责备彼得：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思」（马太福音16:23）。
雅各3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。“教导神的话语，不论是台上还是台下，严教或是身教，都是极其严肃、极其神圣，责任重大。带错路，瞎子牵瞎子，误人子弟，神要找我们算账的。
主耶稣说：「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里（马太福音18:6）。那跌倒人的有祸了！
天路历程老世故
最后记得：约翰班扬写的《天路历程》里面有一段：当基督徒行走天路时，遇到一个“老世故”先生。
这位“老世故”先生看到基督徒背着重担，这么辛苦，就体贴他的难处。就劝他说：“你别走这条窄路了，太累了。来！我告诉你一条捷径、一条快路，你看这条路又宽广、又舒服，这才是正路，信主不能像你那么信，走这条路。”基督徒听了这“老世故”的话，就偏离了十架窄路，误入了歧途。他走了一段好长好长的弯路，才恍然大悟重返正道。
后来，他又遇到一个叫做底马的人，这个底马引诱他去抓世界、去挖银矿、去赚大钱、去发横财，他拒绝了。
最后，他又遇上一个叫做“自是”（自以为是的人），带着他离开那个艰难的十架窄路，走上了一条似乎很平坦的大道（旁门左道）。这一回，又一次，基督徒欲速则不达，他反而遭到了一大堆的麻烦。
弟兄姊妹！在我们今天所走的这条灵程路上，我们也一定会遇到许许多多要误导我们的老先知，很多人，他们不是坏心，他们是一片好心，他们体贴我们的软弱、体贴我们的难处、体贴我们的需要，但是却不体贴神的意思。
小心！不要听信了老先知体贴肉体的花言巧语就被他绊倒了！我们自己更要谨慎！不要成为一个体贴人意绊倒别人的人，不管是小老先知，还是老老先知。
有人也许会问：为什么神要允许老先知的出现？这个问题，就像有人问：为什么神要放一棵分别善恶树在伊甸园里面？或者有人问这个问题：为什么神要允许撒但来试探诱惑我？如果神把撒但屠灭了，或者把那棵树给砍掉了，那人就不会犯罪了！同样的，神把老先知挪开了，没有老先知了，我们也不会绊倒了！
为什么神要允许老先知的出现？马太福音18:7主耶稣说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”神允许：绊倒人的老先知出现，这是免不了的！老先知一定会来！我们周围到处都是老先知！
但是，神的目的：不是要藉着老先知来绊倒我们，乃是藉着这些老先知来考验我们：看看我们是否一心一意体贴神的意思、遵行神的话语！
让我们从这神人的失败中，汲取一个刻骨铭心的教训，就是：我们要牢牢的认定经上的话、认定神的话、神的旨意，不要恍惚！唯有你我手中的这本圣经，才是你唯一的指南、人生的地图！不要被老先知花言巧语搅糊涂了！你要把你的信心深深地扎根在圣经上，不要动摇！
神的新秀
1神的新秀，忠勇义仆，不畏人权，斥责罪恶，为主代言，不折不扣，自我安危，置之度外。
2神的新秀，清廉义仆，不义之财，视如粪土；不贪利益，谨守主道，不问得失，只求尽忠。
3城里有个，腐老先知，一度新秀，今却腐朽：顾全自我，不听主命；畏惧声势，不敢传道。
4腐老先知，苟且偷生，虽住城内，却不中用，就近器皿，被神所弃，千里之外，神差新秀。
5神的新秀，满有能力，圣灵同在，印证主言；圣手同工，应验所求，年轻有为，前途无量。
6呜呼哀哉，如此新秀！得意忘形，违背主命；最后一关，大意失守：听信谎言，死于非命。
7罪魁祸首，竟是同行，腐老先知，好意来骗：保重自身，顾惜肚肠，别太认真，走上极端。
8我也是个，神的老仆，过来之人，经验老道，学我榜样，步我后尘，不冷不热，中庸之道。
9青年新秀，务要儆醒！前车之鉴，不要覆辙；切勿听信，老生常谈；切勿顾惜，人的情面。
10神的话语，信心准绳；人的善言，未必真言；坚守正道，不偏左右，忠心到底，必得冠冕。
祷告：
父神：我们在世上是客旅、是寄居的，你呼召我们从这个暂时的世界，来奔跑这条永生之路，主啊，你知道路上有许多的险阻、试探、网罗，我们知道自己的软弱，就求你让你的道做我们脚前的灯、路上的光，保守我们一生一世不偏左右，保守我们不至羞愧见你的面。主啊，愿我们有一颗尊主为大、尽忠到底的忠心，这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。
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