赛44:1-20 真假见证（陈鸽讲稿）

赛44:1-20 真假见证（陈鸽讲稿）

以赛亚书（五十四）

我们今天要讲的主题是：真假见证，经文是：以赛亚书44:1-20。

我们刚读了这一段经文，也许你觉得耳熟能详，好像跟前几章差不多，没错！先知以赛亚反反复复都在讲同一个话题，就是“真神挑战偶像”！以赛亚书从41-44章，先知长篇大论都在讲论这同一个主题：真神挑战偶像！

弟兄姊妹，你千万不要不耐烦，先知不是在老调重弹，他乃是言犹未尽。因为往往我们反应迟钝，很多人听道听了半天，甚至在教会里混了一辈子都还没有开窍、都没有听懂。所以先知必须要不厌其烦地再三地讲解、再三地强调，好叫我们能够听明白、能够听入心，因为这个话题太重要了!生死攸关!

人生好比一场赌博，这个世界好比一个大赌城。我们人人都在这个大赌场里头，没有一个例外。我们每一个人都必须下一个赌注，这个赌注就是“你的生命”。到底你要把你的生命投资在哪里？当然我们有许许多多的选择，360行五花八门，形形色色。这个游戏那个游戏；有人叫你干这个，有人叫你干那个；还有人推销这个项目，还有人推销那个产品；有很多的嘈杂的声音，都在叫嚣、都在竞争、都在拉顾客、都在抢生意，搅得我们晕头转向，不知何去何从！

其实很简单，在这个花花世界当中，追根究底只有两个选择余地:一是真理；二是谎言！只有一个真理的见证人；其他的都在撒谎！都是假见证人。

你选择了真理，就不至灭亡，反得永生。反之，你选择了谎言，就要赔本、就要赔命。这是一场生死的赌博，不是开玩笑的！

今天我们这段经文里，一方面，神在坚固、在安慰他真理的见证人；另一方面，神在警戒、在唤醒那些被谎言迷惑的假见证人。

所以这一段经文（1-20节）可以分成两个大段落：

第一个大段落：神坚固他的真见证人，就是安慰信真神的人（1-8节）。

第二个大段落：神警戒那些假见证人，就是唤醒拜偶像的人（29-20节）。

神坚固他的真见证人

为什么神要坚固他们、安慰他的真见证人？因为他们生活在一个信假神、一个拜偶像的世界里头，他们周围都是虚假、都是谎言、都是异端、都是邪说、都是迷信。面对好多的仇敌、好大的压力，因此神就派他的先知以赛亚来坚固他们，安慰他的真见证人，好叫他们可以持守真道，可以做出美好的见证，为真理打那美好的仗！

我们来看第一大段落：神坚固他的真见证人（1-8节）可以分成三个小段落：

A）神安慰他拣选的仆人（1-2节）

B）神应许复兴以色列民（3-5节）

C）神差派选民见证真神（6-8节）

神安慰他拣选的仆人

以赛亚书44:1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。2造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！

弟兄姊妹，这些话我们一点都不陌生，从以赛亚书41章开始，先知就反反复复讲论这些安慰的言语。不信主的人难以明白：你们基督徒，吃饱了撑着？不仅每一个礼拜聚在一块儿，而且常常在网络上查考这一本2-3千年前写的古书、还听以赛亚这个古人在讲道。诶？他不是犹太人？以赛亚是犹太人，活在公元前两千七八百年年前，那么那么长远之前，一个古人跟我们现代的中国人有啥关系？我宁可去孔子学院研究孔孟之道、儒家思想，也不浪费时间学习犹太人的老黄历！不！

这本圣经是创造全人类的上帝耶和华在向全世界的人说话。他不仅是犹太人的神，也是全人类的神，包括我们中国人在内。

6节，他说：除我以外再没有真神。他是创天造地独一的真神，除他以外没有别神了。他差派他的选民，就是以色列人为他在全世界作见证：他是独一的真神。但你说：旧约圣经是2-3千年前，犹太的先知写给犹太人的（写给神的选民的），和我们今天21世纪的中国人有什么关系？

保罗说：罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。圣经上的话和我们今天这个时代的人息息相关。

提摩太后书3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

但你说：以赛亚这些话明明是写给犹太人、写给神的选民的。你看第1节，我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。又不是写给中国人的，明明是写给犹太人的，我们不能够张冠李戴的。不！使徒保罗在新约里头说，真正的犹太人不是外面受了割礼的亚伯拉罕的后裔，真正的犹太人乃是我们这些心灵受割礼，就是信靠基督的人，我们是真犹太人。

罗马书2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。换言之，真正的犹太人不是外表的，乃是内心的。

罗马书9:6因为从以色列生的不都是以色列人，7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

换言之，真正的犹太人不是有亚伯拉罕血统的人，乃是有亚伯拉罕信心的人，他是我们信心之父。换言之，以色列人的传承，不是血脉的传承，乃是信仰的一脉相承。

加拉太书3:7所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。换言之，凡信耶稣、真神的人，就是亚伯拉罕的后裔，就是神的儿女。

加拉太书3:26所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。27你们受洗归入基督的都是披戴基督了。28并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

看到没有？凡信基督的，不论男女老少、贫富贵贱，犹太人或外邦人，中国人、美国人、黑人、白人、墨西哥人，任何人只要信靠基督，就得蒙神的拣选，成了亚伯拉罕的后裔、成了神的儿女，成了主里的一家人，进到基督的身体了，就可以得到神的应许、承受神的产业！

彼得前书2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

注意：彼得称我们基督徒为“被拣选的族类”，我们这些外邦人如今因着信靠基督就与犹太人一起蒙恩都得了怜恤，成了属神的子民、成了属灵的以色列人。所以我们是被拣选的族类！

再回到今天的主题经文：以赛亚书44：1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊！这些话不仅是对当时的犹太人，更是对我们这些在基督里的犹太人说的。现在你当听：2造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！

注意：1-2节两次重复“我的仆人”雅各，神拣选雅各作他的仆人，特要为他作见证。再注意“我所拣选的”，1-2节也重复了两次。

神是不说废话的，他重复是有目的的，他要我们确实的知道：我们是被拣选的族类！今天有人反感拣选的教义，反感预定论。他们说：不要提神的主权，圣经又没这些话，不要提神的预定、不要提神的拣选。因为一提到这些，教会就会闹矛盾、就会起纷争、就会打起来了。所以当圣经一提到这些，他们就跳过去，就越过去，假装没有看到。

但弟兄姊妹，如果你好好的读圣经，你会发现整本圣经从头到尾都在讲神的拣选，你跳不过去、你不能忽略的！

摩西对以色列人说：申命记4:37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及。申命记7:6因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们……

你发现没有？神的爱和神的拣选是息息相关的！他拣选你，是因为他爱你！不是因为你可爱，乃是因为神就是爱，他是爱的本体。他拣选犹太人，不是因为犹太人人口多，也不行为他们素质高，乃是因为他有主权的大爱，这是他主权的拣选。

约翰福音15:16（耶稣说）不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存……注意：神主动拣选了我们！他有主权！我们何等蒙福！他竟然拣选我们这些不配的人。

诗篇33:12以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇65:4你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！何等蒙福！

诗篇135:4耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。以赛亚书41:8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，9你是我从地极所领（原文作抓来的），从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。

不仅旧约的雅各（以色列人）蒙了神的拣选。我们这些新约基督徒，我们也蒙了神的拣选，我们是神新约的选民。

主耶稣：论到世界的末日，说：马可福音13:20……只是为主的选民，他将那日子减少了。22因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。当然，神必要保守他的选民他说：27他要差遣天使，把他的选民，从四方，从地极直到天边，都招聚了来。

路加福音18:7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？

约翰福音6:70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」

使徒行传9:15主对亚拿尼亚说：「你只管去！他保罗是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。

神不仅拣选了使徒、拣选了传道人，也拣选我们每一个基督徒。每一个人，每一个真正信靠主人，都是主所拣选的。保罗说：以弗所书1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

罗马书8:33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，34谁能定他们的罪呢？基督徒都是神所拣选的人，神称我们为义，谁能定我们有罪？歌罗西书3:12所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

提摩太后书2:10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。提多书1:1神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，2盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生……

帖撒罗尼迦前书1:4被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的……怎么知道？你们听见福音时，就悔改就相信了，这就证明你们是神的选民！

帖撒罗尼迦后书2:13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。我们要为神的拣选感恩！

彼得写信给分散在各地的圣徒，描绘他们：彼得前书1:2就是照父神的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。

看到没有？圣经从旧约到新约到处，从头到尾都是拣选……你跳不过去的！神不要我们为他主权的拣选而分门解党、彼此相争。相反的，他要我们因他主权的恩典得到安慰、得到鼓励、得到祝福、得到坚固。所以，弟兄姊妹们，我们真的要感恩，感谢主竟然拣选我们这些该死的人，拣选我们这些不配的人，不是按照我们的行为，也不是因着我们的良善，乃是因着神的大爱、因着神的主权、因着神的恩典。

保罗说：提摩太后书1:9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。真是奇异恩典，何等甘甜！

罗马书9:11双子以扫和雅各还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。12神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。神有主权的怜悯、主权的恩典，感谢赞美主！

所以保罗对哥林多教会说：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多（哥林多前书1:26）。你们哥林多教会杰出人才不多，精英分子不多、有名望的人不多，大多数都是平凡的市井小民、普通的小老百姓！

正如哥林多前书1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

弟兄姊妹，我们今天能够因信称义、蒙恩得救，谁敢夸口：因为我热心、我追求、我奉献、我舍己、我圣洁、我公义、我有爱心！因为我心地善良、我行为比别人好、我素质比别人高！不！没有一个可以夸口！我们只有感谢主！尽管我们亏欠、我们软弱、我们败坏、我们不配、我们不好！但感谢主！他怜悯我们、他恩待我们、他拣选我们、他爱上我们！神有主权的恩典，是他选召了我们！愿一切荣耀感谢都归给他！

以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。夸口的当指着主夸口！感谢神白白的恩典、感谢神主权的拣选！竟然拯救我这不配的人！愿一切荣耀归给主！

再回到今天的主题经文：以赛亚书44:1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。2造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！

注意：「耶书仑」是以色列的别名意思，就是uprightones正直的人。这跟雅各：抓、诡诈、欺骗、投机取巧恰恰相反。

这里两次提到他的原名：雅各（意思就是抓），如今改名了！表明了他生命翻天覆地的大改变：他从前何等的弯曲悖谬，如今：成了正直、公义的耶书仑！从前他是何等的卑鄙下流，如今：成了神高贵的王子以色列。

神说：我要“帮助你”注意：神要帮助他、扶持他、坚固他，神说：不要惧怕也重复出现，第8节，你们不要恐惧，也不要害怕。不仅44章，上文中41章开始也反复出现：

以赛亚书41:10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。13因为我耶和华你的神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。14你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。以赛亚书43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。5不要害怕，因我与你同在……重复7-8次「不要害怕」。

注意这里有一个你我之间的亲密的关系。以赛亚书44:1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。2造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！

看到没有？反反复复：你和我……这里在表达一个：亲密无间的爱的关系。你看到主的言语是何等的细腻，充满了柔情、好安慰人的！

有人：性格直爽，东北人说：一根筋，直来直去、但往往欠考虑，会伤害到人，还不知不觉。还有人：恰恰相反，很温柔、很贴心，说活婉转、很体恤人、很迎合人，但不小心，会变成圆滑、妥协了原则。还有人话太多，或者话太少！我们人都有欠缺，不是偏左就是偏右，唯有主是完全的。该责备时，他直言不讳；要安慰时，他语重心长！他用爱心说实话，他的话不多不少！

他反复强调这些话，因为他知道我们何等需要他的鼓励、何等需要他的安抚！他说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！你不要嫌他啰嗦，他是有的放矢的。

因为他知道：以色列即将面临巴比伦的掳掠，这是他们有史以来最大的灾难、最大的耻辱，并不亚于后来希特勒的大屠杀。所以神未雨绸缪，他事先打疫苗：提早安慰他们、鼓励他们、坚固他们：以色列我的选民啊！你不要害怕，即便你经过水火之灾，我必与你同在！因为我拣选了你，我救赎了你；你是属我的，我爱你到底！我必帮助你！因此你不要害怕！

弟兄姊妹，神的话不是空话，乃是有分量的，他言出必行！这是神安慰他所拣选的仆人（1-2节）。

神应许复兴以色列民

以赛亚书44:3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。4他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。5这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的（或作：在手上写归耶和华），并自称为以色列。

注意第3节「浇灌」出现四次，这是旧约中圣灵浇灌的应许。神的选民亚伯拉罕的后裔困苦流离、心灵干渴，好像一片干旱的地土。因此，神应许要从天上降下圣灵如同倾盆大雨浇灌他们奄奄一息的心田，使他们的咒诅化为祝福。

记得：上一章以赛亚书43章的最后两节，是怎么结束？以赛亚书43:27你的始祖犯罪；你的师傅违背我。28所以，我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。这是何等可怕的咒诅、这是心灵的荒旱、这是莫大的耻辱！

紧接着第44章，神立刻安慰他的百姓！我的仆人雅各、我所拣选的以色列不要害怕！3节，我必赐下圣灵，浇灌你的子孙，祝福你的后代！

4他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。好像我们中国人说的：柳暗花明又一村，又有盼望！

我们加州，被称为黄金州，因为加州干旱，一片黄土。我家对面有一座山，一年四季都光秃秃，灰溜溜的。但偶尔会有一阵暴雨！只要一下雨，那座山马上变绿！但过了没多久，又变成灰色！下雨就变绿，不下雨就变灰变黄。

这里神应许：他要降下圣灵如同恩雨，滋润他的百姓，他们要像雨后春笋到处发苗生长，绿意葱葱，而且他们是四季常青，不会枯干！换言之，神应许：他要降下圣灵，复兴他的百姓，使以色列人得到生命，再次起死回生！

不但如此：神更应许要兴起外邦人，使我们外邦人也悔改信主、也出死入生！

5这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的（或作：在手上写归耶和华），并自称为以色列。这些都是神的应许：他说有就有，命立就立！

请问：这些预言应验了吗？答案是：已然和未然！记得先知约珥预言了：使徒行传2:17神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女……

五旬节那天，圣灵果然从上浇灌下来！正如主耶稣说：使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。圣灵浇灌的应许：自从“五旬节”开始，一直到今天，都在成全的过程中！

记得：已然和未然！如今，圣灵活水的江河，已经流淌到欧洲、到美洲、到非洲、到印度、我们中国……我们已经被圣灵重生，成了被拣选的族类、成了属耶和华的子民。

如今：活水的江河又从我们腹中流出、越来越深、越来越广、直到地级，但好戏还在后边！那终极的成全要等到基督二次再来，启示录的末了，到天上的新耶路撒冷，有生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

启示录7:17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。那时，正如：以赛亚书12:3……你们必从救恩的泉源欢然取水。得到全然的满足和终极的复兴。

这是第一个大段落：神坚固他的真见证人（1-8节）分三个小段：我们已经看了：1-2节，神安慰他拣选的百姓。又看了3-5节，神应许复兴以色列民，他的圣灵要浇灌。现在我们看：6-8节，神差派选民见证真神。

神差派选民见证真神

以赛亚书44:6耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。7自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。8你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！

这一段经文，神在吩咐我们，也在差派我们这些选民为他作见证。见证什么？五件事：

1.他是我们的君，他是我们的王。

2.他是我们救赎主（Goel），他为我们付出重价、赎买了我们。

3.他是万军之耶和华，他无所不能的神、有救赎的能力。

4.他是创始成终的神，他说：我是首先的，我是末后的。

5.他是独一无二的神，他说：除我以外，再没有真神。

请问：除了耶和华以色列的神之外，世上有没别神？回教的神、佛教的神、印度教的神、喇嘛教的神，巴力也好、阿拉也好、菩萨也好、土地公也好，有没有其他任何的神明可以做出这样的宣告，做出这五个宣告？

第一，任何神明能够说：我是你们的君王，我是你们生命的主宰；第二，或者我是你们的救赎主，我是你的Goel，或者我是万军之王；第三，我是掌管天上地下所有军队的神；第四，我是创始成终的神，我是起初，我是末了；第五，或者我是独一无二的神，除我以外没有别神，能吗？能吗？也许这些神明可以夸口，或者这些神明的代言人，这些假先知可以吹牛，但是他们说的都是谎言，他们作的都是假见证，因为他们都是假神，他们是受造的，他们是偶像，唯有主耶稣基督是创造主，唯独他是真神。

歌罗西书1:16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。唯独耶稣基督，是创造天地万物的主。

启示录19:16在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」主耶稣是王；他是大君王。

提摩太前书2:6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。他是我们的救赎主，他是我们的Goel！耶稣说：马太福音28:18……天上地下所有的权柄都赐给我了。他是万军之耶和华，他无所不能、他无所不在，他要与我们同在直到世界的末了！

希伯来书13:8耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。他是为我们信心创始成终的主耶稣，他是阿拉法，他是俄梅嘎！

约翰福音14:6（耶稣说：）我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。他是独一的真神，除他以外，别无拯救。

弟兄姊妹，这些话不是在喊口号！耶稣基督要不就是一个大狂人、大骗子，要不就是真神的儿子。唯一的救主！

接着第7节，他向世人提出挑战：7自从我设立古时的民（以色列人），谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。

神说：全世界，只有我耶和华一位真神，我藉着这一本圣经记载了我的选民，就是以色列人的历史，我把他们的过去现在将来都记在经上，作为见证。唯有我是真神！除了我以外，没有别的宗教、没有别的哲学、没有别的思想、没有别的理论、没有别的主义，可以办到！世上其他所有的宗教家、哲学家、思想家，或者默罕默德、释迦摩尼、孔子、孟子、老子、苏格拉底、伯拉图，亚里士多德，没有任何人办到！也没有任何的经书，佛经、易经、可兰经、道德经、摩门经，没有任何一本经书能够这样做！除了这一本圣经，谁能办得到？

神挑战他们！再读：7自从我设立古时的民以色列人，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。8你们（我的选民）不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！

记得：6……除我以外，再没有真神。（这是一个陈述句。）这里：8……除我以外，岂有真神吗？（这是一个问句。）两次重复，答案是：诚然没有磐石，我不知道一个！

注意：神在自问自答，这一位无所不知的神，他很幽默地说：我不知道一个！除我以外，诚然没有磐石！我是独一的真神！并且你们是我的见证人！

注意：你们，就是以色列人，是我的见证人。神把犹太人的历史，从起初神呼召亚伯拉罕离开他的本地本族父家，来到迦南地，然后又下埃及，后来又出埃及，然后过了红海，然后旷野流荡40年。后来进到迦南地，又被掳到巴比伦，后来又回归了耶路撒冷，然后他又呼召世界各地的余民，包括我们这些外邦人、中国人都回归天上的锡安。他从头到尾都记在这本圣经上了。

神说：你们是我的见证人！除我以外，世上没有别神可以把从前、现在和将来的事都告诉你们。所以你们要去，从耶路撒冷直到地级，为我传福音、作见证：唯独我是真神！除了我以外，没有任何的拯救，也唯有你们以色列人是我的选民，唯有你们是我的见证人。

好，请问：这包不包括我们这些信耶稣的外邦人？包不括我们这些基督徒？中国人包不包括？当然包括，我们都是耶和华的见证人。

我顺便提一下：在美国有个叫做“耶和华见证人”的异端，他们不相信耶稣是神的儿子，他们是有名无实的见证人，我们才是耶和华的见证人。正如约翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

换言之，凡圣灵重生的人，都是神的儿女，就是亚伯拉罕的后裔，就是真以色列人。

你知道：今天教会中，尤其在长老会流行一种错误教义，他们说：“如今，教会取代了以色列。”不！新约的教会没有取代旧约的以色列，以色列人永远是神的选民，神没有弃掉他的百姓。

正如：罗马书11:29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。而且神应许有一天：罗马书11:26……以色列全家都要得救。

这是神复兴以色列的应许，而我们这些外邦人，如今因信基督被接在橄榄树上了。我们根是还是在犹太人身上，圣经基本上都是犹太人写的，耶稣也是个犹太人，他对撒玛利亚妇人说：约翰福音4:22……救恩是从犹太人出来的。

保罗说：罗马书11:17……你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。

哥林多后书5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。加拉太书6:15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。16凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民。

注意：保罗称我们这些基督里新造的人为“神的以色列民”，我们才是神真正的选民。我们才是真正的耶和华的见证人。为要见证：那独一的真神和他的儿子耶稣基督！

正如约翰福音17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。注意：你必须相信独一的真神耶和华和他的儿子耶稣基督，才有永生；相反的，就算你有犹太人的血统，却不信神的儿子耶稣基督，你仍旧是恩典的门外汉！

约翰福音3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。

神警戒那些假见证人

我们看完了第一个段落（1-8节），神坚固他的真见证人，就是安慰信真神的人。我们继续看第二个段落（9-20节），神警戒那些假见证人，就是唤醒拜偶像的人。

以赛亚书44:9制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。10谁制造神像，铸造无益的偶像？11看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。

你看到前后的对比没有？神对我们这些真见证人说：你不要惧怕！但神对那些假见证人说：你们都必惧怕，一同羞愧。

8神对我们说不要怕！我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！9……他们的见证无所看见，无所知晓；因为它们是偶像！有眼看不见，有耳听不见，它们是工匠造出来的。11节，造它们的不过是人。

而第2节耶和华说：我造做你，又从你出胎造就你！这是鲜明的对比！一个是：神造人；另一个：人造神！

接着，先知就开始描绘这些人制造偶像的过程。第一个是铁匠：12铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。造偶像的铁匠通常是一个肌肉发达的大力士，力大无穷，但他也会饥渴、也会乏力、也会困倦。

对比以赛亚书40……28永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦……31但那等候耶和华的必从新得力。我们这些耶和华的真见证人，我们等候耶华，我们必重新得力。但是那些拜偶像的假见证人，他必要疲乏、必要羞愧、必要乏力，而我们要重新得力、力上加力！

再看第二个程序：木匠：13木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。14他砍伐香柏树，又取柞（或作：青桐树和橡树），这些都是当时最珍贵的树木，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。

木匠选择最上等的木料，精心制造出一个高级的偶像！但他所用的木料，需要耶和华从天上降雨，才能成长。这里我们看到拜偶像的愚昧！受造的人，竟然妄想造出一个创造的神！怎么可能？软弱的人竟然妄想造出一个大能的神！有限的人竟然想要造做出一个无限的神！一个渺小的人竟然想要造出一个伟大的神，那时时刻刻需要依靠神的人，竟然想要造出一个超越的神，超越时间、空间、伟大的上帝，真是异想天开，愚不可及！

你再看15这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向他叩拜。16他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说：「啊哈，我暖和了，我见火了。」17他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：「求你拯救我，因你是我的神。」

这里，先知在讽刺挖苦拜偶像的愚昧无知！同一块木头他分成三段。第一段，他当作燃料：烤火、取暖。第二段：他也当作燃料：烤饼、烤肉、煮饭。第三段：他把它雕刻成一个神像，精雕细琢然后：他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：「求你拯救我，因你是我的神。」这是何等愚昧！

以赛亚书44:18他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。19谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：「我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？」

拜偶像，在神眼中是不可理喻、笨到极点、蠢到极点的行为。但是对那些拜偶像的人来说，他们却习以为常、见怪不怪，什么大不了的，理当如此！

你知道：印度人什么都拜：拜天、拜地、拜山、拜水、拜海、拜日头、拜月亮，还拜大树，向大树磕头，甚至拜牛、拜蛇，还拜老鼠，吃老鼠的尿……在我们看起来不可思议，但是对他们印度人而言，这很正常，理所当然就是这样，为什么？因为他们的良心完全扭曲，完全泯灭了。

罗马书1:21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

当一个人不敬拜那位创天造地的真神的时候，他就会变傻、变笨、变蠢，变得不可理喻。圣经说了：箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。当一个弃绝了真神，他就分不清是非对错！无知的心就昏暗了！

以赛亚书44:20他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：「我右手中岂不是有虚谎吗？」

你知道：搞迷信的人，真的以灰为食。烧香拜佛的人会喝香灰水治病，愚不可及！他们活在一个虚幻的世界中，但他们全心地投入，还活的有声有色。换言之，他们生活在虚幻当中，却不知不觉，还信以为真。这样根深蒂固迷信的人真是无可救药、蠢到极点。他们耳聋眼瞎了、他们错大了，还自以为很对；他们笨透了，还自以为很聪明；他们受骗了，还自以为自己很精明；他们顽固不化，还以为在坚持真理；他们不可理喻，还以为自己是先进、开放走在时代的尖端。

弟兄姊妹们，不要以为只有拜有形偶像的人才这样愚昧无知，今天有千千万万拜“无形偶像”的人，也跟那些拜有形偶像的一样执迷不悟。甚至，有所谓的基督徒、所谓的信耶稣的人也一样的心地刚硬、良心泯灭、是非混淆、男女不分了，甚至同性恋都不以为怪了。你知道吗？今天美国越来越多的教会在包容性解放、在包容同性恋，

提多书1:16他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

请问：人类一切的背道、一切的愚昧、一切的昏暗的根源是什么？因为人类拒绝敬拜创造天地的真神、不相信他的话语、不相信他的真理！

罗马书1:21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他，他们阻挡真理，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。弟兄姊妹，请问：今天我们当中有没有这样的人？

罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

神的忿怒在拜偶像的人的身上，不管是有形偶像无形偶像，神的忿怒在你身上！今天我们当中也许有人你听见这真道，请问你想逃脱那将来的忿怒、将来的审判吗？你想要从你的昏暗中得到光明、得到自由吗？你想从你的执迷不悟，你的愚昧当中得到解脱、得到智慧吗？你想从你的罪恶中得到释放、得到赦免吗？

请听这福音大好的消息：那创天造地的独一的真神2000年前，差派他的儿子耶稣基督为要来拯救我们，而且他也派我们这些信他的选民为他作见证，这是福音。

2000年前，耶稣基督神的儿子道成肉身，从童贞女马利亚所生，他降世为人，他在世上过了一个完全公义的生活，他尽了诸般的义，他是无罪的，但是他在十字架上为你我的罪舍命流血，作我们赎价。不但如此，他第三日更从死里复活，以大能显明他是真神的儿子！而且他应许了：凡是信他的人，他就赦免他们一切的罪，他更要赐下他的圣灵浇灌他们、更新他们，并且他应许要保守他们一直到底。他是我们人类唯一的Goel、唯一的救赎主，除他以外，别无拯救，这就是福音，这神要告诉你的大好消息。请问你信吗？

这是真神要我们为他做的见证，他是普天之下独一的救主、唯一的真神，只有他和他的儿子耶稣基督是真神，其他的都是偶像、都是假神、都是迷信。

你知道：世人不在乎你信什么！信什么都好！信耶稣也行，你可信回教、佛教、喇嘛教、基督教、没人管你。你可以加入：福音派、基要派、灵恩派、改革宗、浸信会、三自会、安息日会、天主教、摩门教、猫教狗教……都没人在意！他们说：信仰自由、宗教平等、随你的便没有问题！但当你说：唯独基督是真神、唯独圣经是真理，其他的一切宗教、一切的哲学思想，其他的都是假神、都是偶像、都是异端、都是邪说、都是谎言。

这个时候，他们就不乐意听了，这时候世人就反感了。你知道在网络上有很多人都在传福音、都在讲圣经、都在开课程，都在搞特会。各宗各派有真的、有假的，没人在意，没有人有意见，都可以、都好，互相包容。但是当你传讲：唯独基督是真神，除他以外别无拯救，而且你点名指出那些妥协的福音，而且你点名指出那些违背圣经真理的假师傅的时候，你就成了众矢之的了。“只有你对，就你对，别人都错，只有你上天堂，别人都下地狱，哼，岂有此理！”他们就愤愤不平，就群体攻击你了。

但弟兄姊妹们，这不是我们自己的见证，我们不过是在为真理的神作见证。

忠仆的双重职责

我们看看今天的经文：不但以赛亚书44：1-8，神坚固了他的真见证人，就是安慰信真神的人。而且9-20节，神更警戒那些假见证人，就是唤醒拜偶像的人。先知是双管齐下，不但见证真神，他更毫不留情地奚落假神、讽刺偶像、挖苦拜偶像的人！

如果先知只是正面的坚固、安慰信真神的人，没问题！没人反对你！如今：他不但正面地见证真神，更负面地否定假神、攻击拜偶像的人、打击信邪教、搞迷信的人！

换言之，他不但传讲真理，他更揭发谎言、打击异端。这就触到仇敌的痛处了！何必呢？你就安分守己讲你的真理就够了，只管讲啊，何必要揭发异端邪说、何必要挑起争端、何必要捅马别人的蜂窝呢？不！这是一个忠心的见证人，必须尽的双重职责：他不仅要传道传讲真道，他更要卫道、揭发假道。

使徒保罗告诉我们教会牧者的职责：有两个方面。提多书1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（他不但要教导纯正的教义，他更要反驳虚假的教义，为什么？）10因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。11这些人的口总要堵住。

怎么堵住？不是拿一块破布，塞进人的嘴里。不！乃是：藉着一方面见证真道，另一方面揭发假道。双管齐下！

换言之，正如第9节，一方面：9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，这是正面的传讲真理；另一方面：又能把争辩的人驳倒了，这是负面的揭发谎言，他要左右开弓！

注意：这里论到教会的长老要坚守所教真实的道理，就是持守真理。弟兄姊妹，这卫道的心志，就是捍卫真理的心志，是华人教会一大缺乏。有些姊妹有这样的心，但弟兄不多！华人的弟兄大丈夫不多！

对不起！原谅我用爱心说实话。今天有很多传道人：读了很多神学、圣经很熟、道理都懂、能说会道很有恩赐，还被按立做牧师，但他们许多都是教书匠：他们只能把正统的知识、正确的神学传递给你，没错！但他们没有持守真道的心志，他们心中没有坚守所教真实的道理。怎么知道？

因为因为往往华人的牧师、传道人不护教、不卫道、不打假、不揭发错谬异端！甚至包容天主教、接纳三自会、夸奖假师傅、纵容不义的人。在网上也发好的也发坏的，良莠不齐，什么都发什么都好，无所谓！我们要合一、要相爱。

这是今天华人教会最流行的不正之风，引狼入室，人人都想要做一个“学者型的牧者”。“学者型的牧者”就是：知识渊博，风度翩翩，只讲正面，不讲负面，我们兼收并蓄、我们心胸宽广，我们谁都不得罪，多么有涵养。不！这是妥协真理，这是没有尽忠职守！

弟兄姊妹，你若坚守所教真实的道理，就会为那一次交付圣徒的真道，奋不顾身，竭力争辩，寸步不让！当然不是属血气的，乃是用神的道与他们争辩。但今天为“神的真道”奋勇争战的传道人寥寥无几；为“个人恩怨”嫉妒纷争的人大有人在。打来打去，打的都是神家的忠良，打的是自己人，在打内战。

你知道：什么样的师傅，就带出什么样的徒弟。教书匠带出来就是教书匠，文士带出文士，唯有战士能够带出战士。

今天华人教会的神学院里头有许多的文士、许多的神学家、许多的教书匠，但是持守正道的战士，属灵的战士比熊猫还要少。神学院只能给你发一张学术的文凭，唯有神的圣灵能够赐给你坚守真道，嫉恶如仇的“赤胆忠心”。但这样的心志是要付代价、这样的心志是要受打击、是要遭逼迫的。

所以你看以赛亚书44:1-8节，先知才再三地安慰他真理的见证人。你是我拣选的，我必帮助你，不要害怕！如果你不传福音、不为真理作见证就平平安安；你一发热心、一传福音、一捍卫真道，麻烦就来了！你天天在家里听讲道、读神学没问题，太太平平！但一旦你转发福音的视频、护教的文章，攻击就来了！你发一些乱七八糟、不痛不痒的社会新闻，好多人点赞；但发一些持守真道、揭发异端的，立刻有回应、立刻有反击！或者，根本没人搭理你、都孤立你！有一个弟兄说：转发你东西“压力山大”！他受不了！所以很多人就闭口不言、保持沉默了！好的讲道、好的福音信息，我收藏起来，闭门造车、自学神学、不转发、不参与争战，好好学习就行了！

弟兄姊妹，你去传福音、去发单张，有人接受会谢谢你，也有人给你白眼，还有人把单张丢地上，甚至有人骂你！甚至有人告你！甚至自家人都不理解你！请问当你遇到挫折的时候，你还传不传福音？要不要传？继续传！无论得时不得时务要传道。当将你粮食撒在水面上。

你转讲道、你转发文章、你揭发异端、你揭发谎言、你揭发假师傅，就会遇到攻击、遇到反对、遇到挫折、遇到逼迫，这是正常现象。不要大惊小怪，不要害怕！你不要害怕，我们是真神拣选的见证人。他用真理的圣灵浇灌了我们，他应许他必要帮助我们、扶持我们、安慰我们、坚固我们，好叫为他的真理打那美好的仗。

使徒约翰见证真理的美好榜样

最后一点，我们看看约翰三书，使徒约翰见证真理的美好榜样。

约翰三书1:1作长老的约翰写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。（诚心：原文，就是在真理中。真理是约翰三书的重点！）3有弟兄来证明你心里存的“真理”，正如你按“真理”而行，我就甚喜乐。4我听见我的儿女们按“真理”而行，我的喜乐就没有比这个大的。

约翰写信给该犹弟兄，因为教会中真理被压抑，谎言反而得势，是非颠倒了。有一个叫做丢特腓的恶人起来攻击一个低米丢的义人。丢特腓太厉害了，他拉拢一大帮人、人多势众、七嘴八舌的毁谤义人、抵挡真理。结果连该犹这一个爱主的好弟兄也糊涂了！他纳闷：“诶？如果丢特腓错了，为什么他讲的头头是道？还有这么多人跟随他？如果低米丢是对的，为什么有这么多人反对他、攻击他、抵挡他呢？”

该犹困惑了！在这个关键时刻，该犹左右为难的时候，使徒约翰写信给他，坚固他！亲爱的该犹弟兄啊！你要站稳立场，为真理打美好的仗！

约翰说：9我曾略略的写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。12低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。

注意12节「见证」出现了四次！亲爱的该犹弟兄，你要为真理作见证！不要恍惚、不要退缩！你要为忠心地捍卫真理，寸步不让！

弟兄姊妹，我们今天的华人教会跟该犹的时代一样也一片混乱、黑白混淆了。如今：谎言弥漫、恶势力猖狂、异端成了主流、假师傅四处横行！谁敢仗义执言、谁敢揭发虚谎和异端，反成了过街老鼠，人人喊打！今天：是非颠倒了，拜偶像的人山人海，假师傅的声势浩大！而传讲真道持守真理的反而被人排挤、被人毁谤、被人抹黑、被边缘化了！

所以，使徒约翰写信语重心长地坚固该犹弟兄姊妹，11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。弟兄啊！你不要随从大流，你要持守真道，成为中流砥柱、力挽狂澜！你要站立的稳！

所以以赛亚书44章，先知反复地安慰我们这些真理的见证人！以色列啊！你不要害怕！我拣选了你作我的仆人！我是独一的真神！我必帮助你、我必坚固你、我必与你同在！我是万军之耶和华、我是你的君王、我是你的救赎主！除我以外，没有别的真神！我要用真理的圣灵浇灌你、充满你、复兴你。你要作我的见证人，直到地极！不要怕那些拜偶像的、听谎言的、随从异端的、跟假师傅的人！不要害怕他们，虽然人多势众，不要怕他们，他们都是假的见证人，他们必站立不住，唯有等候耶和华的，必从新得力！他们必如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏！力上加力！我的见证人，真神的见证人要力上加力；唯有假神见证人必要败退、必要谋羞、必要灭亡！

正如诗人说的：诗篇60:4你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。感谢主！他应许了：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉我的名去为我的真理作见证，我就必与你们同在，直到世界的末了！

祷告： 

主啊，感谢你拣选我们成为你的仆人，为你作见证。我们不配，我们在这个危机四伏的时代中，我们靠自己必站立不住，感谢你赐下了真理的圣灵，感谢你赐下宝贵极大的应许。主啊，怜悯我们，赦免我们一切的软弱、退后和胆怯。主啊，愿你的话成为你百姓的力量和磐石。主啊，让我们靠你站立的稳，打那美好的仗，向你至死忠心。愿你的圣灵不断的更新我们，正如你所应许的，等候耶和华的必从新得力！愿你脸光照耀你的百姓，使我们刚强壮胆荣耀你的圣命，这样祷告是奉主耶稣基督圣名祈求。