主智慧的管教（陈鸽讲稿）

主智慧的管教（陈鸽讲稿）

我们要传讲的主题是：主智慧的管教；经文：希伯来书12:5-13。

上帝是天地万物的“主”，他主宰着万有，从望远镜可以望得见的、最巨大、最遥远的星球，到显微镜底下最渺小、最细微的原子、分子，宇宙万物、大大小小没有一样不在他的掌握之中。他是万王之王、万主之主。他是“主”！

主耶稣说：两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了（太10:29-30）。

你知道你的头发有几根？我们不知道；但天父知道！不但如此，这浩罕的宇宙中无数的星星，他也数算过。而且，每颗星的名字，他都清楚。

以赛亚书40:25那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？26你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

上帝是天地的主宰：他创造了万象，也掌管着万有。没有他的允许，没一颗流星可以坠落；没有他的允许，没有一只麻雀会落地；没有他的允许，911不能发生；没有他的允许，世界大战不能发生；没有主的命令，地震、飓风、海啸、意外，都不会临到。因为万有都在他的掌管之下。他是天地万物的大主宰！他是主！

耶5:22耶和华说：“你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。23但这百姓有背叛忤逆的心，他们叛我而去。24心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的神！他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。25你们的罪孽，使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。

神的百姓以色列人因着犯罪悖逆，遭到主的管教。主藉着先知耶利米责备他们说：“你们怎么不敬畏我？你们怎么不惧怕我？你们怎么不听从我？我是天地的大主宰。我定了四季的运转和收割的季节，我说下雨就下雨、我说收割就收割。没有人可以废掉我所命定的节令！

不但如此，我也用沙划定了大海的疆界，就是狂风巨浪、波涛汹涌，也不能越过我所定的界限。但你们好大胆！竟敢违背我、叛我而去！为什么你们不惧怕我、不敬畏我、不顺服我？”

正如：22耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？ 我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。23但这百姓竟胆大包天有背叛忤逆的心，他们叛我而去。24心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的神！

以色列人不敬畏神，他们反叛、悖逆、犯罪，所以25节神就止住雨水、收回祝福、降下灾难，为要“管教”以色列人，好叫以色列人醒悟、认罪和悔改。

智慧管教的三副图画

这就是今天的主题：主智慧的管教。因为神的百姓犯罪、悖逆，所以神藉着各样的环境、天灾人祸管教他们。

让我们看看主管教他百姓的三副图画：

第一、主有如那智慧的冶金者：他炼金有术。

第二、主有如那智慧的农夫：他务农相宜。

第三、主有如那智慧的父亲：他教子有方。

让我们分别来看这三副主管教我们图画：

冶金者：炼金有术

箴17:3鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。

耶利米书6:27神对先知耶利米说：“我使你在我民中为高台、为保障，使你知道、试验他们的行动。

注意小字：「高台」可以翻译作：“试验人的”或“试金石”、“炼金者”。神说：我要藉着你耶利米来熬炼以色列人、来考验他们的心。

28他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁，都行坏事。29风箱吹火，铅被烧毁，他们炼而又炼，终是徒然；因为恶劣的还未除掉。30人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。

以色列人虽然被称为神的百姓，是相信耶和华，信上帝的，但却有名无实。他们极其悖逆、言行恶劣，像一堆破铜烂铁。所以，神就藉着先知耶利米试验他们、熬炼他们，想要把他们身上的渣滓烧掉、把他们的恶劣给除掉，把他们的罪孽给烧尽。但是炼了半天、还是不成材，最后，神就把他们弃掉！

再看：29节“风箱吹火，铅被烧毁，他们炼而又炼，终是徒然；因为恶劣的还未除掉。所以，神就把他们废弃了！

我们再看彼前1:5-7使徒彼得写信给散居各地的基督徒。彼前1:5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

这段经文告诉我们：基督徒所处的矛盾的光景：

一方面：我们因着将来的救恩，而大有盼望、大有喜乐。正如：5-6节，你们……必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐。

另一方面：我们又因着现在的患难百般的试炼而暂时忧愁、暂时痛苦。因为我们像金子一样正在经历烈火的熬炼。

上帝有如一个智慧的冶金者，就是：炼金的人，他要藉着百般的试炼（各种各样的难处：没钱用了、失业了、家庭问题、儿女问题、婚姻问题等等），把我们身上的残渣炼尽，使我们信心，像纯金一般，毫无掺杂、显出宝贵。

注意，我们刚读的这两段经文，论到了两种人：

第一种人：耶利米书第六章论到：有名无实的信徒，就是：以色列人。他们像破铜烂铁杂质太多，炼不干净，结果就被神废弃了，因为他们是有名无实的假信徒。

第二种人：彼得前书第一章论到：真正的信徒，蒙神能力保守的人。有如真金不怕火炼，越炼越纯、越炼越精。

虽然这两种人：真信的跟假信的，都经历了同样的苦难、同样的百般的试炼，都在经历火的熬炼，但那个有名无实的假信徒经不住考验，就神被弃掉，成了一堆废铁。报废了！

而那真正的信徒，正如彼前1:7所说：“信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。”

我们的主好比一个智慧的冶金者，他炼金有术。他知道用什么样的患难、什么样的环境、什么样的温度，来熬炼我们的信心。这个温度不能太高，太高我们就烧焦了；这个温度也不能太低，太低就起不了作用。

他用适当的火候，不大不小，恰好的压力、恰好的难处来熬练我们的信心，使我们成为纯金。这是第一副主管教我们的图画：主是智慧的冶金者。

农夫：务农相宜

第二副画：主也像一个智慧的农夫，他务农相宜。

以赛亚书28:23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡原文作“车轮”；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。28作饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。29这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。

请注意：26因为“他的”神教导他务农相宜，并且指教“他”。请问「他」指的是谁？农夫。

别瞧不起农民，种田不简单，种田是门高深的学问。农夫很聪明，他很有头脑的！他知道用不同的方法来耕种不同的农作物。

25节，不论大茴香、小茴香、大麦、小麦、粗麦，各样的农作物，各有各的特色，它们需要用不同的土质、不同的气候、不同的工具和不同的方法来个别对待。每种植物：大茴香、小茴香、大麦、小麦，每种植物它收割的季节都不一样，你得抓紧时机，你要不早也不晚。你耕地不能常常耕，耕了又耕，不能耕过分。你耙土，也不能过分也不能不足。你磨磨，也必须磨的刚好。

正如：24-25节，27-28节，什么都要不多不少、不轻不重、恰如其分、非常考究。种田非常考究的，不是一个小学问，很不容易的，你不能够张冠李戴，你用大茴香的器具去磨小茴香，不能这样乱来！你不能用错土地、用错工具、用错方法，否则，你就得不到收成、得不到庄稼了。

迦南小时候曾经在农村住过，种过芝麻。种芝麻很讲究季节性，到了时候，你一定要收割，晚一天都不行，要赶住时机。

因为芝麻长在一个个花苞里头，成熟之后，你收割下来，就把花苞倒过来，用一根棒子敲几下，一粒粒的芝麻就哗啦啦出来了，你就大丰收了。但如果你晚一天收割，芝麻花就会爆开，一粒粒小小芝麻就四散到田里，怎么捡？一辈子捡不完，你就前功尽弃了吧！

所以农民种田不容易，要动脑筋，他需要了解每一种农作物的特性，然后特别处理，分别对待。

农夫通常读书读的多不多？没读啥书，一个没上过学、没文化的农民，哪来的聪明、哪来的智慧，怎么知道如何种地？他哪来的智慧？圣经怎么说？

我们读26节：因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。29节这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。

神是智慧的源头！农夫的智慧，是从神而来的！科学家的智慧、发明家的聪明也是从神来的。爱因斯坦、爱迪生的智慧都是从上帝而来的。还有：艺术家的创作、音乐家贝多芬的灵感，这一切都是从上帝而来的。

他的谋略奇妙，他的智慧广大，他是智慧的主宰、他是智慧的源头，一切智慧都是从主而来的。

林前3:6-9（使徒保罗说）6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地……

请问「你们」指的是谁？哥林多教会。基督徒也包括我们在内；我们这些信主的人，我们都是神所耕种的田地：我们是神的农作物、神种的庄稼。

6-7节，保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了。”我们这些传道人每个礼拜：讲道、劝戒、教导，就好像农夫在田里撒种、施肥、浇灌一样。

但「惟有“神”叫他生长」，注意：谁叫庄稼生长？神！如果神不天天赐下阳光、不按时降下雨露、不预备生长的环境和适当的温度、适当的气候，神不赐下这一切。那么农夫再殷勤耕地，庄稼都不会生长！

7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。一切荣耀都归给主！

弟兄姊妹，我们教会人数增长、生命增长，是谁的功劳？神！他是天上的大农夫，我们这些牧师、老师、长老、传道人，不过是地下的小农民，我们是与神同工的，我们所能作的很有限，只能尽一点点本分，我们可以撒种、浇灌、劝勉、辅导、安慰和教导；但我们不能赐下阳光雨露和属灵的生命。我们不能叫你们生长、不能叫你们重生、不能叫你们得救、不能叫你们成圣，我们办不到！只有“神”才能叫你们的生命成长！他才是那智慧的天上的大农夫，只有他才能务农相宜。

第9节，你们是“神”所耕种的田地。你们是神的庄稼、你们是神的农作物。

弟兄姊妹，我们每个人都是神的庄稼，也许Sam是大茴香、小牛是小茴香、Anna是小麦、小王是韭菜、Victor是大蒜、你是葱、他是姜……

我们每个人脾气不同、个性不同、气质不同。有的快，有的慢；有的脾气大，有的慢悠悠。每个人都要神用特别的方法、特别的对待。他会用杖对付你、用棍对付小牛、用碌碡（车轮）压小王、然后用磨磨Victor！

然后他把你撒在干地、把他撒在田边，他给我们每个人安排在不同的环境里。他用太阳晒你、用雨水浇灌、露水滋润你、狂风吹你，他用各种各样不同的环境来对待每个不同个性的人。他给你这样的爸爸、那样的妈妈、这样的丈夫、那样的姐姐，为什么？因为他是智慧的大主宰，他务农相宜。

他知道选择：什么样的环境、什么样的地点、什么样的时间、什么样的方法、什么样的工具来对付我们每个人。他很内行，你放心好了！

“他的谋略奇妙，他的智慧广大。”他不会张冠李戴、错用环境、错用时机、错用工具、错用方法！他既然能教导农夫，务农相宜，他当然知道如何培养自己的庄稼（如何培养你我）！

所以弟兄姊妹，你只管安心。你我是他所栽种的农作物，我是他手中所种的庄稼，我们在上帝这位智慧的大农子的掌握之中，我们是最稳妥的！所以不要埋怨你的环境，不要埋怨：“我怎么那么倒霉！为什么这样的事临到我？”也不要埋怨别人：“这人怎么那样待我！那个人不讲理！”

要知道：你今天所遭遇的风吹、雨淋、日晒、棍打、轮压、磨磨，都不是碰巧、不是偶然、不是意外；乃是那位务农相宜的智慧的大主宰，在精心的对付你，好叫你结出果子来、长出庄稼来！

主不是说了吗？约翰福音15:2凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。所以，让我们凡事谢恩，罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

我的太太迦南：十岁信主那时，正当文化大革命！她妈传福音给她，给她讲了10-15分钟她就信了。然后就闭口、不敢再提主的名了。所以，迦南信了之后，将近十年功夫，没人帮助她！她没有圣经读、没有教会去、没有听道机会、没有肢体交通、没有鼓励！她孤孤单单一个人走灵程，周围都是不信的，许多人讽刺她、挖苦她、嘲笑她。她幼小的心灵、稚嫩的信心受尽了打击和摧残！大家都笑话她，她几乎信不下去了！

当她上高中时，有一天，神让她看到一副副图画，在她脑海里重复出现，她看见：一棵幼嫩的小树苗，在狂风暴雨当中摇摇晃晃，几乎连根拔起！但风暴过后，树干又直立起来；树根也扎的更深。接着，又刮起一阵更大的风暴，眼看小树苗又要吹倒，但不久又站立起来了！经过了三番几次的风暴，这棵小树苗吹不倒的树，在狂风暴雨当中深深的扎根在磐石之上，毅然耸立、坚韧不拔！

迦南恍然意识到：“呀！我就是那棵幼嫩的小树。神允许我经历人生的风暴，不是要吹倒我；乃是让我信心的根在他爱的磐石上，扎的越来越深！”

弟兄姊妹，你见过古代的化石树没有？一棵好高好大的树，但是只有浅浅的根，树大根浅。因为上个时代在大洪水，挪亚洪水之前，那时候气候可好，风和日丽，那个时候没有狂风、没有暴雨，全世界就像一个大温室一样，四季如春。所以那个时代的树根都很浅，因为环境太好了它就不扎根。唯有在恶劣环境之中、狂风暴雨环境中生长的树木，才能深深的扎根。

所以弟兄姊妹，我们要感谢他，让你我经历人生的风风雨雨的这个事那个事，尤其在异国他乡，事特多，好叫我们的信心有根有基，永不动摇，我们要感谢他。

天父：教子有方

现在我们再来看：第三副画：主又像一位智慧的父亲：他教子有方。

来12:5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

请注意：只有亲生的儿子，才被父亲管教。私子（私生子）、野孩子没爸爸就没人管。

如果你听见在外头自己孩子和一群小孩：说脏话、乱骂人，你会怎么办？请问：你会把他们每个孩子都打一顿，会不会？不会！你只会管教自己的孩子，不会管别人的孩子，为什么？因为你爱他，他是“你的”孩子，你生的，属于你！

所以，弟兄姊妹，受管教，不是倒霉；乃是儿女的印记、是被爱的证明。

箴13:24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。今天，美国法律不准打孩子。但神的话教导我们要打。不是乱打、不是泄忿，而是照着主的教训，智慧的管教。

箴23:13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。箴19:18趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。

如果你不管教儿女、任凭他，他就会死、会沉沦、会灭亡，所以“趁有指望”就是趁他还小赶快管！因为等他长大了定型你就没机会了，因你管不动了！我们中国人，恰恰相反，小的时候不管“太小了，不懂事，由他去！任凭他！”等到大了，什么都要管！这是多管闲事！

箴22:15说：“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”所以，疼爱儿子的，随时管教。天父爱我们，

我们都继承了老亚当的这个愚蒙的心，里头很多罪恶的，所以，他也随时管教我们。

来12:6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。8管教原是众子所共受的。只要你是神的儿女，没一个例外，都在受管教！“管教原是众子所共受的！”

有些基督徒，身在福中不知福，反而埋怨：“Why me Lord?做错一点事，主就要管我！信主真苦啊！这个不能做，那个不能干，什么自由都没有，你看这个人那个人，他没有宗教的约束，他多自在，他要干啥就干啥，无灾无病的日子多好过！而我信主爱主却多灾多难、多多碰壁！不公平！”

我告诉你：不要羡慕他，主不管他，也许他是个私子（私生子），他是个挂名基督徒，没重生得救，所以，主任凭他、随便他、由他去！

主管教你，因为你是他的儿女，他是你的天父，他爱你！所以他不放过你！所以弟兄！你不要埋怨主！你要感谢主！因为主所爱的，他必管教！阿们！

主智慧的管教

来12:9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。

我们地上肉身的父母都是“暂随己意”管教我们。虽然父母爱儿女，为儿女着想，但父母也有私心和罪性。我们都不完全，我们智慧有限、能力有限，所以有时教子无方，常常该打的时候不打，不该打的时候猛打；该管的时候：算了算了，随他去了！不该管的时候多管闲事；有时候放纵、娇惯儿女；有时候又矫枉过正。

父母常常缺乏智慧，常常教子无方、弄巧成拙、误导儿女。惟有万灵的父就是：天上的父、智慧的父：“他的谋略奇妙，他的智慧广大。”他教子有方！他知道他每个儿女不同的性格、不同的脾气。

我们当中有些人就像一个大茴香、小茴香、大麦、小麦，我们都不同，有些人性格懦弱、有些人刚硬、有些人贱骨头、有些人牛皮糖……每个儿女，他都了如指掌。

所以，他就因材施教、个别的教育。需要警戒，他就警戒；需要责备，他就责备；需要提醒，他就提醒；需要棍打，他就棍打。

他因材施教：像一个裁缝，按着你的尺寸，为你量身定做衣服。天父也照样按着我们每人不同个性、需要来管教我们各人。这是主智慧的管教！

正如：那智慧的冶金者，他炼金有术，他知道什么温度、什么压力、什么火候来熬炼不同的金属；还有那智慧的大农夫，他务农相宜，他知道什么季节、什么土质、什么工具来培养不同的作物；照样，我们智慧的天父，也教子有方，他知道用什么方法：来对付我们这些不同个性的人。这是主智慧的管教。

再读第10节，生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得“益处”，使我们在他的“圣洁”上有份。

天父管教我们是有明确目的！什么目的？是要我们得益处。什么益处？使我们在他的“圣洁”上有份。

弟兄姊妹，我们生活当中还有许多不圣洁的私心杂念、许多不洁净的邪情私欲。所以，天父就管教我们，也许藉着疾病、失眠、患难、意外、失恋，人的误会、人的攻击、人的毁谤、各种各样的环境来管教我们。使我们在他“圣洁”上有份。

所以，当我们遭到管教、患难时，不要怪别人、怪父母、怪环境；首先，你要自我反省：在你我的生命中，有没有不圣洁、不合神心意的思想和言行？让我们认罪悔改，求主宝血洁净我们，使我们成为圣洁。

约一1： 9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

请注意：「当时」和「后来」这两个词。凡受管教的事“当时”不觉得快乐，反觉得愁苦，但“后来”却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

神管教的过程：是“先苦后甜”。管教当时的愁苦是短暂的，但管教后来的益处却是长远的。

正如林后4:17（保罗说：）我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

罗8:18（保罗又说：）我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们荣耀，就不足介意了。

但往往我们近视眼目光短浅：看不见将来的荣耀、后来的益处，只看见当时的愁苦、当时的麻烦。

管教的确不好受！所以，我们在受管教时，很容易犯两个错误。而且这两个错误，往往同时出现：

一是：我们可能：轻看管教，就是：拒绝受教。你看这孩子脸上的表情，就可以明白他不服气：“哼！我没错、我不听、我不服！”他轻看管教。

二是：我们也可能灰心丧志，就是：放弃、绝望。看他！一副可怜样、垂头丧气、谁都不理：“啥都别干！管它的！多一事！”他灰心了！

所以5节，圣经说“我儿，你不可“轻看”主的管教，被他责备的时候，也不可“灰心”。不可“轻看”管教，也不可“灰心”。

来12:12所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，13也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。

注意小字：「歪脚」又译作“差路”或“走偏路”。

弟兄姊妹，如果我们轻看管教、或者心灰意冷；那么，神的管教非但不能给我们带来益处使我们圣洁，反而会使我们绊脚、跌倒、走差路、误入歧途，而且越来越偏，失之毫厘，谬之千里，难以回头了。

见过这样的基督徒没有？他们是灵性的瘸子、灵性的歪脚、灵性的残废，他们成天垂头丧气、自哀自怜、怨天尤人、怪这怪那：“都是他们不好！这人亏欠我，我最可怜！”其实，是他自己不好、自己不服管教，自己走差了路，但他却不听劝戒、不肯反省自己、承认自己的过犯。

这样的人，徒受了天父的管教、蹉跎了宝贵的光阴；虽然他信主多时，却还在原地逗留、没有什么进步，他是个老宝贝！他瘸腿了、残疾了、瘫痪了、走差了！

请问此时此刻，我们当中，有没有这样的人？天父仍然爱你！今天，慈爱的天父，正在呼召你：耶3:22（他说：）你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。

来12:5（他又说：）我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教！7焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的主爱你，所以他管你！12所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来。

不要灰心、不要埋怨、不要懈怠，要继续读经、继续祷告、继续服事、继续传福音，继续尽忠职守：做你当作的事；跑你当跑的路，尽你当尽的本分。继续坚持下去、任劳任怨忍耐到底！要把你下垂的手、发酸的腿挺起来。

也要为自己的脚，把道路修直了，如果从前走偏了，现在要回归正路！要悔改！使瘸子不至歪脚，反得痊愈、反得医治。如何得医治？

要甘心顺服、忍受主的管教；不要灰心、不要逃避，要忍耐到底，就必得医治、必得痊愈。也许需要一段时间，慢慢来继续忍耐下去，会得医治的！

今天在我们当中，只有三种人：

第一种就是：忍受管教的爱子。

因为神爱你，所以他随时管教你，你一不听话，管教就来了、责备就临到，虽然你日子不好过。但你知道：“你所忍受的，是神管教你，待你如同待儿子。”你是个忍受管教的爱子！你是蒙福的！

第二种人就是：不受管教的私子。

虽然你犯罪，一次又一次犯罪、放纵自己得罪神，但还是得意洋洋、平平安安、无灾无病。神不管教你，因为你不是他儿子，你是私子。你根本没重生得救，你是个挂名的基督徒。这是第二种人不受管教的私子，这样的人最危险！

还有第三种人就是：轻看管教的儿子。

你信主了，你是神的儿女；天父爱你，所以他鞭打你，但你不听主的责备、不服主的管教，反而：埋怨你的环境、你的遭遇、你的周围的人，甚至你的主！所以你常常失败、灰心、软弱、泄气！因为你不听主的责备、轻看主的管教。

请问：你是这三种人当中哪一种？你是个轻看管教的儿子？还是个不受管教的私子？或是个忍受管教的爱子？你愿作哪种人？

记得：主管教我们的三副画？他有如：一个智慧的冶金者、农夫和父亲。他炼金有术、务农相宜、教子有方，他所做的尽善尽美，因为他是智慧的大主宰！

他叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。请问弟兄姊妹，你愿今天把自己的生命，交托在这样一位智慧的大主宰手中，让他按着他的旨意、他的智慧、他的大能来塑造你、熬炼你、培植你、管教你，好使成为他手中合用的器皿吗？

说起来容易，有人至今还是一匹“老野马”。记得！11节“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦！”

“忍受管教”是很痛苦的，你愿忍受？感谢主，终有一天，会“苦尽甘来”的。因为圣经说：“后来”要为那经练过的人结出平安的果子，就是义，“后来”你会结出美好的果子！

迦南小时候在农村长大，种过花生。她告诉我：你要花生多结果子，必须作两件事：

第一件事：你要把花生树小树苗当中的主干折断。

为什么？如果你不折断它，它的枝叶就会往上长，就结不出花生来；一旦折断了，周围的枝叶都会摊开来，接触到地面，花生就容易长出来。

第二件事：你要拿些泥土和石头，压在这些枝叶上。

好好的压压！它里面的花苞，就接触到地面过一段时间，一串串的花生就长出来了。那些没有经过折断和重压花生树，向上自由发展。它枝叶茂盛，外观好看，但结实很有限。唯有那些经过修剪、被压在地上的花生树，才能结实累累。

同样，一个没经过对付、逃避管教、轻看管教的儿子，不能为主多结果子。唯有一个甘心忍受管教、被折断、被打压的爱子，才能结出硕果累累。

雅各受教，成以色列

最后，记得：旧约圣经里有个雅各，后来神给他改名叫以色列。雅各什么意思？抓。希伯来文，就是“欺骗”。起初的雅各：诡计多端，他骗了哥长子名分，又骗了爸爸的祝福，他是个名符其实的雅各（大骗子）。

如今：神给他改名叫“以色列”，什么意思？就是“神的王子”哇！何等高贵的身份！

嘿！这个卑鄙的小人雅各，如何摇身一变，成为以色列神的王子？

因为他与神摔交，僵持不下，神就摸了他的大腿窝一把。你知道：大腿窝的筋，是全身最有力、最强壮的肌肉，支持着全身的重量。就像花生树的“主干”一样。

神摸了他大腿窝一把！注意，神只是轻轻的“摸了一把”，不是打了一棒。如果神打他一棍子，雅各就粉身碎骨了！神的手很有分寸！只摸他一把，他的大腿筋就扭断了。就像把花生树：折断一样，雅各就趴下来、瘸腿了！

但从此，他变成以色列神的王子了。雅各受了管教，被主打倒之后、趴下之后，才能像花生一样多结果子。

弟兄姊妹，今天我们当中很多人（包括我）还没被神打趴下。我们像没有被修剪过的花生树，像中国小家庭里的独生子：小皇帝、刁蛮小公主，被娇宠惯了、趾高气扬。爸妈都要听我的！否则，我就耍赖、就耍撞头！

这样：一意孤行的孩子不能成材！唯有受管教的孩子，才能出人头地。唯有被折断、被压抑过的花生树，才能多结果子。唯有被驯服、被对付过的神的儿女，才能成为“以色列”。

你知道：世上没有天生的千里马，只有野马。野马虽然力大无穷、奔跑飞快，但对主人毫无益处。它必须先被驯服了，成为良驹，然后才有用处！

但没有一匹野马会甘心乐意：低下头，乖乖的让主人为它批上鞍、带上缰、骑上去的。主人先要驯服它，才能使用它。

“驯服”英文可以翻译作（break it’s will），就是把它的意志折断，把它刚硬的个性扭转过来。如同将雅各的大腿窝摸一把，把花生树的主干折断。唯有这样被驯服儿女，才能成为千里马！

弟兄姊妹，你我都好像起初的雅各，我们里面都有一个刚硬的自我。我们是没被驯服的野马、没有修剪的花生树、不受管教的小皇帝。今天，感谢主！他为了我们益处，要驯服我们、修剪我们、管教我们，他要摸我们大腿窝一把。

但放心！他的手很有分寸：不轻不重、因材施教！这是主智慧的管教！

记得：他炼金有术、务农相宜、教子有方。请问：你愿顺服主智慧的管教吗？记得：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是“义”。

美图画瓶

1.美图画瓶樽，艳丽不久存；器皿必经火，字画才长存。

2.火窑虽同一，器皿却各异，有些半途废，有些忍到底。

3.我愿忍熬炼，不愿节操变，火窑虽痛苦，莫让我埋怨。

4.一旦经火窑，主话刻我心，道与我合一，宝贝藏我心。

副：主道虽听闻，不过进脑门；经过窑洞火，圣言入心门。

祷告：

主，感谢你，你是明智的父亲，你管教我们，实在是智慧超级！你知道用什么样的环境来对待我们每一个个性不同的人。鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心（箴17:3 ）。你借着各种各样不同的环境、患难疾病、逆境烦恼，都是在让我们认识自己，要让我们认识自己的盲目，认识自己所看不见的刚硬。愿你借着你的道修剪我们，使我们成为圣洁。你是智慧的大农夫，务农相宜，你不会浪费任何一次的环境，你要借助这些环境唤醒我们。主啊，就求你帮助我们顺服在你给我们各种各样不顺利的环境的之下，我们愿意成为那真正为神家、为神能够使用的千里马。

主，我们为主你的良苦用心献上感恩。凡结果子的，你就修理干净，使枝子结果子更多（约15:2）。感谢主在我们身上所动的善工，好让我们有一天能够结出更多的果子来荣耀主你的名。

我们愿意作智慧的人、聪明的人、领受管教的人、谦卑服教的人，不愿意作那愚昧的人、自遭亏损的人。主，求你开通我们的耳朵和心窍，让我们把你的话语存记在心中，我们这样的祷告感恩，实在是不配，是奉主耶稣基督的圣名所求。