致：为义受苦的圣徒（上）

致：为义受苦的圣徒（上）

主讲：陈鸽

这一堂课我们要讲的主题是：致：为义受苦的圣徒的一封书信。请翻到彼得前书第一章，这一堂课我们分成上下两集来讲。这一堂课，我们要综览彼得前书整卷书，要看看彼得写这封书信的目的和背景。

英文有句俗话说，Don’t lose sight of the forest for the trees.意思就是：不要让眼前的小树林，拦阻你的视野，叫你看不到那一片广阔的一望无际的大森林。

所以这堂课我们要综览一下这本书的全貌，好像坐飞机从天上看地上，有一个整体的宏观，至于那些细枝末节，你就暂时跳过去，以后有时间再用放大镜我们详细查考。我们先用望远镜看一看彼得前书，这是一封写给：为义受苦的信徒的书信。

我顺便提一下：讲道，不是花拳绣腿、不是一场表演、不是表演口才、不是卖弄学术，不！讲道乃是有的放矢、是真枪实弹的、是针对石弊、是对症下药的。

此时此刻，我们中国的教会正在经历一些逼迫和患难，注意我说：“一些”表示：一点点、不严重，正在经历“一些”逼迫患难。

当第一世纪，彼得写这封书信的时候，初期教会正在罗马的尼禄皇帝的手下被打压，在那个暴君的手下受逼迫。当时有人被下到监狱里头，被送到了斗兽场里去喂狮子，最后，彼得被倒钉十字架殉道，保罗也被砍头了。

比起他们所受的苦难，甚至比起我们中国老一代的基督徒：王明道，李天恩……我们今天所受的这些算得了什么？根本不足挂齿，他们在当时那么艰巨的环境，在这么巨大的压力、监禁和死亡的威胁之下，靠着主的恩典、主的话语，胜过了苦难跟磨练，我们今天照样，也可以借着他的灵、他的道可以得胜有余。

受苦两大原因

这篇信息共有11点，我们要根据彼得前书讨论11点有关受苦问题。

第一个问题：基督徒受苦的两大原因。

受苦的两个主要的缘由，很简单：一是为罪，二是为义。为罪受苦和为义受苦。

一是：为罪受苦

我们先看第一个为罪受苦。今天我们在中国有人，尤其是年轻一代，借着神权挑衅政权，带头的已经被抓起来了，但底下还有人不服，他们蠢蠢欲动，愤愤不平，不断的挑事，连海外都掺和进来了。

我们看看罗马书13:1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。

注意圣经说：抗拒掌权的“必自取刑罚”，你举起你的拳头挑衅政权，“必”自食其果，你逃不了的，这是“为自己的罪”受苦，罪有应得。

请不要误会，我不是在狐假虎威，也不是在幸灾乐祸，乃是奉主耶稣的名，本着这本圣经告诉你：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。圣经说：你抗拒掌权的，就是抗拒神的命，这是在抵挡神。你在跟他摔跤，摔得过吗？他只要轻轻的摸你大腿窝一把，你就终身残疾了。你唯有像雅各一样紧紧抓住他不放，在他面前深深的痛悔，求他祝福、求他怜悯，你才有出路。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

弟兄姊妹，我们要面对的不是政权的刀剑而已，乃是神的鞭子、神的刑罚、神的审判。他不仅能杀人的身体，更能把人的灵魂投入地狱里头，你敢顶撞他吗？不管你是谁，是在上掌权的，还是精英分子，还是小老百姓，神不偏待人，你用脚踢刺是难的。唯有悔改才有指望，不是叫别人悔改，乃是让自己悔改。

领袖最难对付，你知道洗衣服哪儿最难洗？领子和袖子要加点肥皂，还要加把劲都洗不干净。今天很多的教会领袖“以敬虔为得利的门路”，他们假冒圣旨打着传福音的名义在“出风头”。

你知道吗？不仅是演戏的明星，唱歌的歌星，还有说书讲相声的赵本山、小沈阳，他们这些人可以出名，连传道人也可以沽名钓誉，他们不仅想出名，而且还有敛财的、骗奉献的，有没有？太多了，网上一大堆。

正如彼得前书2:18他们借着自由遮盖恶毒阴毒。他们不仅骗财，还有骗色，一边教神学，一边偷鸡摸狗；还有抓权的自立山头，教会成了他们的家天下。尤其是农村里头，一大群教霸手里捧着圣经，指手画脚，一手遮天，说一不二。他们以“以敬虔为得利的门路”，牧师传道，师母传销，还官官相护，互相包庇，简直无法无天了！

弟兄姊妹，我不是无中生有，乃是有凭有据，讲的都是真人真事。还有海外进来宣教的：尤其南韩进口的、台湾灵恩派、美国摩门教、耶和华见证人和安息日会，他们到处，尤其在网络上，在还有在大学的校园里头，妖言惑众，散布他们的异端邪教，毒害了多少的善男信女，尤其是年轻一代。今天中国教会真是内忧外患，一片混乱。不仅是海外进口的异端邪说不断的渗透，还有土产的教霸神棍，比比皆是。难怪今天政府要依法治教，要取缔教会，这不是无缘无故的，当然，他们有时候分不清真假，胡子眉毛一把抓。但感谢主，这也是神所允许的，我们不用害怕。

彼得前书3:13你们若是热心行善，有谁害你们呢？14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。

注意：「人的威吓」或作：人所怕的。不要怕人所怕的！人能把你怎么样呢？

罗马书13:3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4因为他是神的用人。

注意：政权是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。恶人受刑罚，是他们的报应，是罪有应得。他们的苦难是没有意义、没有价值的！因为他们在为自己的罪受苦。

二是：为义受苦

而我们却是在：为义受苦，这是第二个受苦的缘由。

我们不是因着作恶、因着犯罪，乃是因着行善和行义，我们是为了基督的缘故、为了福音的缘故。正如王明道说：我们是为了信仰，我们因着相信唯一真神耶稣基督，遭到逼迫和患难。这是有意义、有价值、蒙神纪念、直到永远的。

“彼得前书”正是写给我们这些“为义受苦的圣徒”的一封书信！作者是：彼得，他的身份是：耶稣基督的“使徒”，“使徒”意思就是“受差遣者”，就是“大使”的意思。彼得不是中国驻美大使，乃是天国大使，他奉天国君王耶稣基督差遣，写信给分散在罗马帝国：各个省份的基督徒：圣旨驾到！这不是地上皇帝的圣旨，这乃是天上上帝的圣经，让我们存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

彼得前书1:1“耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼：寄居的。”

当然这封书信也是写给我们在中国的四川省、河南省、山东省、广东省，在各处各地寄居的众圣徒，也是写给你、写给我的。

彼得前书1:2“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。

注意：你看到三位一体的神：圣父、圣子、圣灵没有？彼得说：愿恩惠、平安多多的加给“你们”。”这“你们”包括：不仅2000年前彼得写这封书信时，住在罗马帝国、各处各地的信徒，也包括历世历代普天之下所有的圣徒，更包括你和我在在内，我们都是圣父预定拣选的、圣子宝血洗净的、圣灵分别为圣的，我们都是因信称义：因信这三位一体的真神而被称义的人。

注意：因信称义的人，也是为义受苦的人。如果你真正被三一神称义了，你也必定会为义受苦。2节，他说：“愿恩惠、平安多多地加给你们！”注意这个“加”字！英文“bemultipliedtoyou”！不是一加一等于二，不是那个加法，而是乘法，是乘，是倍增法，愿恩惠平安多多、丰丰富富、倾盆的倍增的加给你们！

彼得前书1:3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。

注意：当彼得被圣灵感动下笔写这封信时，他的心花怒放、心如泉涌、情不自禁的要欢呼赞美神。第3节，他说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，哈利路亚！”为什么他那么兴奋？

因为我们这些蒙恩的信徒：得了神何等大的怜悯、得了神何等厚的福分！注意：当彼得写信给这些“受苦信徒”时，他不是以“苦”打头的，而是以“福”开始的！

虽然他写信的目的：是为了要鼓励安慰我们这些为义受苦的众圣徒，但首先，他不是讲述我们所受的苦有多苦，乃是先数算我们所蒙的福有多大。

得了哪些福分

这是第二个问题：我们得了哪些福分？至少三点：

（1）我们得到了“活泼的盼望”（英文：living hope）活着的盼望不是死的，乃是活的。

彼得前书1:3……他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。哈利路亚！这真是“福音”，最好的消息：基督从死里复活了！

你知道吗？有史以来，没有一个人可以战胜死亡！秦始皇死了、释迦摩尼死了、默罕默德死了、毛澤东死了，他们的坟墓至今还在我们当中。唯有耶稣的坟墓是空的！因为他死了以后，第三天照着自己的预言从死里复活了，所以我们这些信他的人也必要重生，我们也必要复活。

弟兄姊妹，这不是神话、这不是迷信，因为基督战胜了死亡。他是唯一战胜死亡的，所以我们这些重生的人也必要与他一同复活。

正如腓立比书3：21当这位曾经钉死在十架上、第三天又从死里复活的基督再来时，21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

感谢主！人不是死了拉倒，一了百了，我们还要复活！何等荣耀的指望、何等活泼的盼望！

（2）我们得到了“天上的基业”。

彼得前书1:4我们“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”

地上的基业：你的汽车、房子、存款都是生不带来、死不带去，是暂时的！惟有天上的基业：是永不衰残、存到永远、不会贬值的！

（3）我们更得到了“救恩的把握”确据。

彼得前书1:5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。

注意：你们这因信蒙“神能力”保守的人，神的能力大不大？他说有就有，命立就立，使无变有，创造天地，叫死人复活！他无所不能！

你们这些：因信蒙“神能力”保守的人「必」能得着！“必”什么意思？一定！是有把握、确据的！必能得着那为你们所预备的到末世要显现的救恩！

因此，6你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁，注意：“大有喜乐。”

为何大有喜乐

下一个问题：为什么我们基督徒会“大有喜乐”？我们是不是穷开心？

不！乃是因为我们必能得着神所应许的福分：哪些福分？三个：1活泼的盼望；2.天上的基业；3.救恩的确据；4.永生的把握。因此：6你们是大有喜乐。

但紧接着，他又说：“但如今你们在百般的试炼中暂时忧愁。”注意：这正是基督徒在世上矛盾的光景：一方面，我们因着那将来“荣耀的盼望”而“大有喜乐”；另一方面，我们又因着如今“百般的试炼”而“暂时忧愁”。

奇怪！在同一个人身上，怎能同时“大有喜乐”又“暂时忧愁”呢？这不矛盾吗？不！这看来似乎矛盾的现象，正是我们基督徒正常的光景！每个基督徒都生活在：这“大有喜乐”又“暂时忧愁”的平衡当中！

今天，有些人教导：基督徒不可能同时又“喜乐”又“忧愁”！他应该只有平安、只有喜乐，没有忧愁、没有烦恼。因为主耶稣已经担当了他的忧患！只要他有信心，就可以有求必应、平安顺利、天天快乐、高枕无忧、恩典、恩典365天，坐着花轿上天堂了！不！这不是圣经的教导！

圣经中，神从来没有应许我们这样虚假的平安、虚假的喜乐、虚假的恩典！相反的，神把事实真相：赤裸裸的摆出来，他要让我们知道：基督徒的生命既是“大有喜乐”又是“暂时忧愁”的！这两者不是矛盾、不是冲突的，乃是平行、是并存的、融洽的！

我们基督徒不是木头人，刀枪不入、麻木不仁、没有感觉！我们跟平常人一样也有血有泪！我们也会哭、也会笑、也有悲欢离合、喜怒哀乐！

然而，我们与世人不同的地方在于：我们知道如何在苦中作乐！而世人只能在顺境中快乐，在逆境中就乐不起来了！而我们在“百般的试炼中”，仍然大有喜乐！

这就是基督徒生命的微妙之处：它维持在“大有喜乐”又“暂时忧愁”的平衡之间。然而，可惜的是：许多基督徒没把握好平衡和分寸！他们让“忧愁”占了上风，以至于失去了“喜乐”！他们不是“暂时忧愁”而是“长期忧愁”！不是“常常喜乐”而是“常常忧愁”！不是“大有喜乐”而是“大有忧愁”！患忧郁症了！他们没掌握好分寸、失去了平衡，以至于别人在他们身上：看不到“喜乐”，只看到“忧愁”！成天一副苦瓜脸，唉声叹气、愁眉苦脸：“我在为主背十字架，我在为义受苦、好苦啊！好沉重！这些人怎么这样对待我！为什么这些事临到我？我怎么那么倒霉！”

这样的基督徒，生命不平衡，也失去了见证！，不能为这发光做盐了！

圣经让我们看到：一个健康的基督徒应该是：一方面“大有喜乐”，另一方面却是“暂时忧愁”！

请注意：“喜乐”是大的，“忧愁”是暂时的！我们不是“大有忧愁”，也不是“常有忧愁”，乃是“大有喜乐”，是“暂时忧愁”！这两者的分量：一定要保持好圣经的比例和平衡，我们才能荣神益人、有美好的见证。

为什么基督徒会“暂时忧愁？

下一个问题：为什么基督徒会“暂时忧愁”呢？有什么好愁的？答案在第6节。

因为“如今我们在百般的试炼中，暂时忧愁”。“百般”在希腊原文的意思是：“多种颜色”像“彩虹”一样五彩缤纷、五花八门、包罗万象，包括：家庭问题、夫妻关系、儿女教育、教会问题：嫉妒、纷争、人的毁谤、人的排挤、人的攻击，还有疾病、意外……形形色色、百般的试炼。

彼得后来4:10也用“百般”这个字形容神的“恩赐”。“作神百般恩赐的好管家！”神不仅给了我们“百般的恩赐”，也让我们经历“百般的试炼”。如今，我们“在百般的试炼中暂时忧愁！”但感谢主，他百般的恩典也够我们用的。

经历哪些试炼？

当时的信徒正在经历哪些试炼、哪些苦难？

答：当时的基督徒，常常遭到本族人犹太人的排斥，又遭到罗马政府的逼迫！所以，往往：他们四处逃串，寄居他乡，无家可归！并且，他们所到之处，也经常遭到当地居民的歧视。跟我们今天一样，聚会的地方封了，人也被打散了，还遭人毁谤！

让我们读三段经文，就可以稍微了解一点他们的处境：

彼得前书2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些「毁谤」你们是作恶的注意：毁谤因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。

彼得前书3:16存着无亏的良心，叫你们在何事上被「毁谤」，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

彼得前书4:3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，「毁谤」你们。

这三段经文，都提到了基督徒遭到外邦人的毁谤：为什么？

这不是因为他们惹是生非，或暗中做了见不得人的事，乃是因为他们信了主，他们生命改变，跟从前不一样了。虽然他们从前曾经过着那：蒙昧无知、醉生梦死、放纵情欲、昏天黑地的生活，但如今，他们已经弃暗投明，改邪归正了。他们有美好的行为、端正的品行、圣洁的生活，所以，四周围不信主的人见他们不合群，觉得奇怪，就群起毁谤、诬赖他们，说他们坏话：走火入魔、神经病。他们遭到众人的毁谤。

为何遭受毁谤？

下一个问题：为什么外邦人要毁谤基督徒？

因为我们跟他们不一样！神已将我们从这世界中分别为圣了！如今，我们在世上是「寄居的圣徒」！

「寄居」这两个字，在彼得前书出现三次：哪里？（1）彼得前书11:1“耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在罗马帝国各个省份寄居的神的百姓。”（2）彼得前书1:17“当存敬畏的心，度你们在世「寄居」的日子”！（3）彼得前书2:11“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是「寄居的」。”

看到没有？基督徒在世上是“寄居的客旅、寄居的圣徒”，神已经将我们从这个世界当中，拣选出来：分别为圣！

正如：彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

神把我们从这乌烟瘴气、充满罪恶和黑暗的世界，选召出来，进入他光明的国度！如今我们已经不属世界，我们是“属神的子民”“圣洁的国度”！我们身份是：是天国公民，天外来人、天国人，所以，我们在世上是作客旅的，是「寄居的圣徒」！

你住过旅店、宾馆（HOTEL）没有？当你付了钱，拿到钥匙进到房间里头，你会不会马上赶快打扫干净，买个新家具，用油漆漆漆墙壁，会不会？神经病才会，我们不过是过客，我们是暂住的。就像我们中国人住在美国一样，我们是外国人，我们是侨民。或者河南人、安徽人，跑到上海、跑到北京、跑到大都市去打工，我们是外地人，我们是寄居的，暂时的。

外地人，常常受到本地人的欺负，因为我们的家不在这边乃在那边，不在地上乃在天上。不久我们就要搬家了，我们要落叶归根，要离开这个暂时的侨居地，我们要回到那个天国。那儿才是我们永远的家乡，在那里，我们有那不能腐朽、不能衰残、不会贬值的基业，有天上永远的产业为我们存留。

所以弟兄姊妹，我们的生活方式跟他们不一样，我们不同于他们的风俗习惯，我们的是非概念，我们的道德标准跟世上不信主的人完全不同，因为我们是寄居在世上的圣徒，我们真正的身份是天国的公民。

其实我们有双重身份，一方面我们是天国公民，另一方面我们也是地上的公民。但是我们真正的家乡在天上，不在地上。腓利比书3:20保罗说：我们却是天上的国民，并且等候救主……从天上降临。我们是：天外来人，外地人，世人看不惯我们，所以，就排挤我们、毁谤我们、欺负我们这些外地人。

与世人的不同？

第七个问题：我们基督徒与世人有什么不同？我们外表看起来和他们差不多，都是有血有肉的人。我们基督徒也需要吃饭、工作、上学、生儿育女，但我们心态和他们截然不同?至少有四点：

（1）我们有颗圣洁敬畏心

正如：彼得前书1:14我们读“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当“存敬畏的心”，度你们在世寄居的日子。”

请问：我们敬畏谁？敬畏神！原文的意思：惧怕！fear注意：有两种不同的惧怕：一是：奴隶对主人的惧怕，这里是没有爱的，害怕、吓死了；二是：儿子对父亲的惧怕，这是一种尊重。就是我们这些神的儿女对天父所存的敬畏之心，我们爱他、敬重他、不愿得罪他。

因为他是圣洁的，所以，我们也要圣洁。有其父必有其子。父是圣洁的，他的儿女也是圣洁的；王是圣洁的，他的国民也是圣洁的。所以，我们在这邪恶淫乱世上，存敬畏神的心，过圣洁的生活。我们出淤泥而不染！而世人恰恰相反：他们同流合污、肆无忌惮、醉生梦死、放纵情欲、为所欲为、无法无天。而我们“存敬畏神的心，度我们在世寄居的日子”，过圣洁的生活！

（2）我们有颗谨慎自守的心

谨慎自守什么意思？就是时刻提高警觉、小心翼翼，不能随便、不能放松，乃要节制。

彼得前书1：13所以要约束你们的心，谨慎自守……

彼得前书4：7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告！

彼得前书5：8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。什么是“可吞吃的人”？

我看到网络上视频，在非洲的野生动物园里头，有一个人在那开车，开了车，他打开门就出来录像，去照那些长颈鹿、大象、野鹿。当他正在照这些“野兽”的时候，也有“野兽”正在照他。他正在录像的时候，突然有一只狮子扑扑过来，把他压在地上，然后一群小狮子把他当场吞吃掉，撕裂肺腑，吓死人了。

为什么他会被吞吃掉？因为他不守规矩。在野生动物园，到处都挂着牌子，不准从车上出来，后果自负。但是他不在乎，因为他进到野生动物园很多次了，每次都不守规矩，他出来录相摄影都没事儿，每次都平平安安，一点事儿都没有。所以这回他又大意了，就被狮子吞吃了。

弟兄姊妹，为什么有些人会被魔鬼撒但攻击？因为你不守规矩。你以为：你放松了、你乱来了，没事儿，上次没事儿，这回没事儿，每次都没事儿吗？有一天吓你一跳，你被魔鬼吞噬，因为你不守规矩。

我在一个小镇上，在公路上看到一个广告牌，大大的字，上面写着：交通规则在心中，平安路途在脚下，好不好？所以，基督徒，我们约束我们的心，谨慎自守。万物的结局近了，你们要谨慎自守，警醒祷告，我们务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们在人生的道路上小心翼翼，我们时刻警醒，我们守规矩，不敢乱来，不敢放肆。

而不信主的人恰恰相反，他们肆无忌惮。随心说，反正看不到抓不到，没事。多少次，他们无法无天，他们不守规矩，要干嘛就干嘛。我们却长存谨慎自守的心，不是交通规则在心中，乃是神的话藏心里，所以，我们道路也平安顺利。

（3）我们有颗顺服谦卑的心

彼得前书1：2……以致顺服耶稣基督……我们顺服了基督。1：14你们既作顺命的儿女！我们顺服天父。1：22你们既因顺从真理！我们顺服真道。2：13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。我们因着顺服神，也顺服人，顺服在上执政掌权的！所以，基督徒奉公守法、我们不弄虚作假、投机取巧！

彼得前书2：18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。我们因顺服天上的主，也顺服地上的雇主！彼得前书3：1你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。5：5你们年幼的，也要顺服年长的，就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。

我们有颗谦卑顺服的心，世人却恰恰相反：彼得前书2：8“他们世人既不顺从，就在道理上绊跌。”

他们既不顺从神，也不顺从人，在家里头也不顺服父母，妻子不顺服丈夫，雇工不顺服雇主，老百姓不顺服国家的法令，也不顺服神的真道，更不彼此顺服。甚至今天有人，自称是基督徒，但却成天维权、示威投诉，甚至在网上谩骂，口无遮拦，藐视权柄，指责这个、埋怨那个、怪罪那个，还谴责政府、挑衅政权，他们目中无人，谁都不服。

弟兄姊妹，这可不是基督徒的形象，这乃是披着羊皮的狼。真正的基督徒是以谦卑束腰，彼此顺服的。

（4）我们有颗真诚相爱的心

彼得前书1：22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。

记得：彼得前书4：9最要紧的事，彼此切实的相爱，因为爱能遮掩许多的罪！2：1“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶。”

我们除掉了一切的虚伪、摘下了我们的面具，我们有颗真诚相爱的心。世人表面上也许慈眉善目，但心中却充满了嫉妒、仇恨！他们嘴巴说的好听，其实里面勾心斗角，背后又互相拆台！而我们已除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话！我们又因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假、从心里彼此切实相爱。

神将我们从世界分别为圣：我们在世上是寄居的圣徒，我们是客旅，我们是过路客，我们是外地人，所以，我们不随从世俗的潮流，我们不放纵肉体的私欲，我们不效法世人的样式，他们放纵情欲、为所欲为，我们存圣洁敬畏的心。

他们荒宴醉酒、吃喝嫖赌，我们却敬虔度日。他们乱搞关系、背叛妻子，我们本本分分。他们道德沦丧、乱七八糟，我们却品行端正。他们不守规矩，我们存谨慎自守的心。他们不服权柄，我们存谦卑顺服的心，我们奉公守法、遵纪守法。不仅是人看到我们的时候，人看不到我们的时候，我们照样守规矩。

我们租的房子旁边有一条小河，有个牌子“禁止垂钓”，河里头很多鱼，就在牌子下面，天天几乎有人钓鱼，世人不守规矩。

还有在高铁站公众厕所里，牌子上写不要抽烟，不但是牌子写的，还有那个喇叭在那叫唤：不要抽烟，不要抽烟，人们照样照抽不误。

在高速公路上，有个牌子写着时速100或者120。当然，有摄像头的时候，大家很守规矩，不敢超速，但是一旦没有摄像头，立刻跑得飞快。

世人不守规矩，而我们却存一颗谨慎自守的心，更存一颗谦卑顺服的心。不仅是人看到的时候，人看不到的时候，我们照样在神面前守规矩。他们投机取巧，我们是奉公守法；他们表面一套，背后一套，我们却言行一止，表里如一，不论在人前人后都是一样的，因为不是做给人看，那是做给那暗中查看的神看的。

他们假冒伪善，我们诚实无伪。他们弯曲诡诈，我们为人正直。他们欺骗撒谎，我们诚诚实实。他们勾心斗角，我们彼此切实地相爱。他们贪财，我们知足。他们跑赌场，我们跑教会。他们刷抖音，我们听讲道。他们看连续剧，我们读圣经。他们拼命买房子，我们拼命买属灵的书籍。他们拼命抓世界，我们抓住主不放。

所以他们难以理解我们，这些人神经病！就诽谤我们：不正常，走火入魔了，或者怀疑我们心术不正，别有企图、假冒伪善，他们摸不透我们的心思，因为我们不属这个世界，我们是天国的公民，我们是寄居的圣徒、我们是外地人、我们是天外来人。他们是悖逆之子，我们是顺命的儿女，他们生活在黑暗中，我们却光明磊落。

感谢主！神呼召我们出黑暗，进入他奇妙光明的国度。所以我们在这个世界上出淤泥而不染，我们存敬畏的心，过圣洁的生活，我们谨慎自守，我们守规矩，人前人后都一样，我们谦卑、我们顺服、我们真诚的相爱。我们的世界观、价值观、人生观、道德观，跟这个世上的人黑白分明，截然不同。因为我们不属这个世界，我们是外地人，天外来人，我们的家不在地上，埋在天上。正因这个缘故，世人怀疑我们，正因这个缘故，世人恨恶我们、讨厌我们、排挤我们、毁谤我们、斜眼看我们。

正如：彼得前书4：4说：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，不与他们同流合污！就以为怪，毁谤你们。”说你们坏话、以为你们是作恶的！他们毁谤我们！

为什么要受苦？

这是下一个问题：为什么基督徒被人毁谤、要受这些苦？

不是因为我们作恶，乃是因为我们行善！不是因为我们犯罪，乃是因为我们行义！基督徒是“为义受苦”，为基督受苦，是因着行善受苦！

彼得前书2:15因为神的旨意原是要你们「行善」，可以堵住那糊涂无知人的口。注意：这是“神的旨意”借着我们行善，可以堵住那糊涂无知人的毁谤！

彼得前书2:20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若「因行善受苦」，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。看看主耶稣为义受苦的榜样：22他没有犯罪、口里也没有诡诈。

主耶稣是完全的，是公义的，是圣洁的。他一生传道，他一生帮助人行善舍己，他无私地奉献自己。但是却有许多人起来反对他、抵挡他、攻击他、毁谤他，最后把他钉死在十字架上了，为什么？

因为他是世界的光，他的真光显明了人心的黑暗，他的圣洁暴露了人的罪恶，他的正直显出了人的弯曲，他的诚实光照了人的虚伪。所以世人从心底恨恶他，不但是恨恶他，也恨恶我们这些基督徒，为什么？

因为我们跟随基督、我们效法基督，他是世界的光，我们这些基督徒也是世界的光，他的光跟我们的光有什么不同？

基督是太阳光，我们基督徒是月亮光；他是光的源头，我们是光的反射。基督是圣洁的，他是公义的，我们这些基督徒也反射出他的圣洁、他的公义，反射他的荣光。所以世人也恨恶我们，用我们的光也显出他们的不洁，他们的不义，他们的黑暗，叫他们心里头不舒服。因此他们就无缘无故地找我们麻烦，挑我们毛病。

我们从前的朋友现在会转而轻视我们、讽刺我们、挖苦我们、毁谤我们，甚至我们的亲人，都会误解我们、排挤我们、远离我们。

但彼得前书3:14彼得告诉我们“你们就是「为义受苦」，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。

彼得前书3:17「神的旨意」若是叫你们因「行善受苦」，总强如因行恶受苦。

注意：彼得说：“神的旨意”是叫我们因行善受苦，我们是在为义受苦！奇怪！俗话说：“善有善报、恶有恶报”。如今我们行善、行义，反而受苦、反而遭难、反而倒霉、反而受难。我们做好事，反而没有好报，反而遭人的诽谤、人的攻击、人的弃绝、岂有此理？这怎么可能是神的旨意？

被人误会，被人藐视，被人排挤和攻击是一件很难受的事，尤其是当你没有错，你是无辜的，你反而被冤枉的时候，更难咽下这口气。再加上有时候，最爱你的人、跟你最亲近的人，如今反过来成了你的仇敌了。在你的雪上加霜、在你的伤口抹盐，叫我们真是苦上加苦。难怪我们会暂时忧愁。

因为我们不明白：为什么这些事会临到我们身上。如今我们悔改了，我们信主了，我们又照着神的吩咐，我们过一个讨神喜悦的生活了。我们存敬畏的心，我们不敢得罪神，我们过圣洁的生活，我们谨慎自守，我们守规矩了，我们谦卑，我们顺服，人前人后我们都顺服，我们彼此真诚的相爱。

照理来说：既然我们顺服神了，那神就应该祝福我们才对，结果我们反而遭到百般的试炼，还被人毁谤。到底这是怎么回事？

天下哪有公理？为什么上帝不伸张公义？为什么他不惩罚恶人？为什么他不帮助义人？为什么往往坏人一帆风顺、万事如意，而好人却多灾多难、事事不顺？他们投机取巧，反而无往不利；我们诚诚实实，反而到处碰壁！为什么神允许这些不公平的事临到我们的身上？真是叫人憋气、叫人想不通这个解不开的疑团。

这些莫名其妙的苦难，这些百般的试炼，人的诽谤、人的攻击，有时候会令我们百思不解，所以我们会暂时忧愁。因此，圣灵感动了使徒彼得写下了这封书信：彼得前书。给那些寄居在罗马帝国、各处各地，正在为义受苦的圣徒！不仅仅为了勉励他们、安慰他们，也为了安慰鼓励历世历代所有“为义受苦的众圣徒”，也为了安慰你，安慰我。

正如：罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

弟兄姊妹，我们并不孤单，我们的路，历世历代的众圣徒：也曾经走过。初期教会走过、彼得走过、保罗走过，连主耶稣也走过。

马太福音16:24主说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。这是一条十字架、一条为义受苦的路。

所以彼得前书2:21彼得说：你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

主耶稣走过的就是这一条“为义受苦的十字架的路”，如今，他吩咐我们也要背起自己的十字架，效法他的榜样、跟随他的脚踪、走上这条道路。为什么这些话要写在经上？都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。

但愿今天这圣经的话，给你带来鼓励、安慰、盼望，好叫我们存心忍耐继续奔那摆在前面的路程，为义受苦的路。仰望为我们信心创始成终的耶稣！

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