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致:为义受苦的圣徒(上)

致:为义受苦的圣徒(上)

主讲:陈鸽

这一堂课我们要讲的主题是:致:为义受苦的圣徒的一封书信。请翻到彼得前书第一章,这一堂课我们分成上下两集来讲。这一堂课,我们要综览彼得前书整卷书,要看看彼得写这封书信的目的和背景。

英文有句俗话说,Dont lose sight of the forest for the trees.意思就是:不要让眼前的小树林,拦阻你的视野,叫你看不到那一片广阔的一望无际的大森林。

所以这堂课我们要综览一下这本书的全貌,好像坐飞机从天上看地上,有一个整体的宏观,至于那些细枝末节,你就暂时跳过去,以后有时间再用放大镜我们详细查考。我们先用望远镜看一看彼得前书,这是一封写给:为义受苦的信徒的书信。

我顺便提一下:讲道,不是花拳绣腿、不是一场表演、不是表演口才、不是卖弄学术,不!讲道乃是有的放矢、是真枪实弹的、是针对石弊、是对症下药的。

此时此刻,我们中国的教会正在经历一些逼迫和患难,注意我说:“一些”表示:一点点、不严重,正在经历“一些”逼迫患难。

当第一世纪,彼得写这封书信的时候,初期教会正在罗马的尼禄皇帝的手下被打压,在那个暴君的手下受逼迫。当时有人被下到监狱里头,被送到了斗兽场里去喂狮子,最后,彼得被倒钉十字架殉道,保罗也被砍头了。

比起他们所受的苦难,甚至比起我们中国老一代的基督徒:王明道,李天恩……我们今天所受的这些算得了什么?根本不足挂齿,他们在当时那么艰巨的环境,在这么巨大的压力、监禁和死亡的威胁之下,靠着主的恩典、主的话语,胜过了苦难跟磨练,我们今天照样,也可以借着他的灵、他的道可以得胜有余。

受苦两大原因

这篇信息共有11点,我们要根据彼得前书讨论11点有关受苦问题。

第一个问题:基督徒受苦的两大原因。

受苦的两个主要的缘由,很简单:一是为罪,二是为义。为罪受苦和为义受苦。

一是:为罪受苦

我们先看第一个为罪受苦。今天我们在中国有人,尤其是年轻一代,借着神权挑衅政权,带头的已经被抓起来了,但底下还有人不服,他们蠢蠢欲动,愤愤不平,不断的挑事,连海外都掺和进来了。

我们看看罗马书13:1在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

注意圣经说:抗拒掌权的“必自取刑罚”,你举起你的拳头挑衅政权,“必”自食其果,你逃不了的,这是“为自己的罪”受苦,罪有应得。

请不要误会,我不是在狐假虎威,也不是在幸灾乐祸,乃是奉主耶稣的名,本着这本圣经告诉你:不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。圣经说:你抗拒掌权的,就是抗拒神的命,这是在抵挡神。你在跟他摔跤,摔得过吗?他只要轻轻的摸你大腿窝一把,你就终身残疾了。你唯有像雅各一样紧紧抓住他不放,在他面前深深的痛悔,求他祝福、求他怜悯,你才有出路。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

弟兄姊妹,我们要面对的不是政权的刀剑而已,乃是神的鞭子、神的刑罚、神的审判。他不仅能杀人的身体,更能把人的灵魂投入地狱里头,你敢顶撞他吗?不管你是谁,是在上掌权的,还是精英分子,还是小老百姓,神不偏待人,你用脚踢刺是难的。唯有悔改才有指望,不是叫别人悔改,乃是让自己悔改。

领袖最难对付,你知道洗衣服哪儿最难洗?领子和袖子要加点肥皂,还要加把劲都洗不干净。今天很多的教会领袖“以敬虔为得利的门路”,他们假冒圣旨打着传福音的名义在“出风头”。

你知道吗?不仅是演戏的明星,唱歌的歌星,还有说书讲相声的赵本山、小沈阳,他们这些人可以出名,连传道人也可以沽名钓誉,他们不仅想出名,而且还有敛财的、骗奉献的,有没有?太多了,网上一大堆。

正如彼得前书2:18他们借着自由遮盖恶毒阴毒。他们不仅骗财,还有骗色,一边教神学,一边偷鸡摸狗;还有抓权的自立山头,教会成了他们的家天下。尤其是农村里头,一大群教霸手里捧着圣经,指手画脚,一手遮天,说一不二。他们以“以敬虔为得利的门路”,牧师传道,师母传销,还官官相护,互相包庇,简直无法无天了!

弟兄姊妹,我不是无中生有,乃是有凭有据,讲的都是真人真事。还有海外进来宣教的:尤其南韩进口的、台湾灵恩派、美国摩门教、耶和华见证人和安息日会,他们到处,尤其在网络上,在还有在大学的校园里头,妖言惑众,散布他们的异端邪教,毒害了多少的善男信女,尤其是年轻一代。今天中国教会真是内忧外患,一片混乱。不仅是海外进口的异端邪说不断的渗透,还有土产的教霸神棍,比比皆是。难怪今天政府要依法治教,要取缔教会,这不是无缘无故的,当然,他们有时候分不清真假,胡子眉毛一把抓。但感谢主,这也是神所允许的,我们不用害怕。

彼得前书3:13你们若是热心行善,有谁害你们呢?14你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌。

注意:「人的威吓」或作:人所怕的。不要怕人所怕的!人能把你怎么样呢?

罗马书13:3作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞;4因为他是神的用人。

注意:政权是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空的佩剑,他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。恶人受刑罚,是他们的报应,是罪有应得。他们的苦难是没有意义、没有价值的!因为他们在为自己的罪受苦。

二是:为义受苦

而我们却是在:为义受苦,这是第二个受苦的缘由。

我们不是因着作恶、因着犯罪,乃是因着行善和行义,我们是为了基督的缘故、为了福音的缘故。正如王明道说:我们是为了信仰,我们因着相信唯一真神耶稣基督,遭到逼迫和患难。这是有意义、有价值、蒙神纪念、直到永远的。

“彼得前书”正是写给我们这些“为义受苦的圣徒”的一封书信!作者是:彼得,他的身份是:耶稣基督的“使徒”,“使徒”意思就是“受差遣者”,就是“大使”的意思。彼得不是中国驻美大使,乃是天国大使,他奉天国君王耶稣基督差遣,写信给分散在罗马帝国:各个省份的基督徒:圣旨驾到!这不是地上皇帝的圣旨,这乃是天上上帝的圣经,让我们存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

彼得前书1:1“耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼:寄居的。”

当然这封书信也是写给我们在中国的四川省、河南省、山东省、广东省,在各处各地寄居的众圣徒,也是写给你、写给我的。

彼得前书1:2“就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。

注意:你看到三位一体的神:圣父、圣子、圣灵没有?彼得说:愿恩惠、平安多多的加给“你们”。”这“你们”包括:不仅2000年前彼得写这封书信时,住在罗马帝国、各处各地的信徒,也包括历世历代普天之下所有的圣徒,更包括你和我在在内,我们都是圣父预定拣选的、圣子宝血洗净的、圣灵分别为圣的,我们都是因信称义:因信这三位一体的真神而被称义的人。

注意:因信称义的人,也是为义受苦的人。如果你真正被三一神称义了,你也必定会为义受苦。2节,他说:“愿恩惠、平安多多地加给你们!”注意这个“加”字!英文“bemultipliedtoyou”!不是一加一等于二,不是那个加法,而是乘法,是乘,是倍增法,愿恩惠平安多多、丰丰富富、倾盆的倍增的加给你们!

彼得前书1:3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。

注意:当彼得被圣灵感动下笔写这封信时,他的心花怒放、心如泉涌、情不自禁的要欢呼赞美神。第3节,他说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,哈利路亚!”为什么他那么兴奋?

因为我们这些蒙恩的信徒:得了神何等大的怜悯、得了神何等厚的福分!注意:当彼得写信给这些“受苦信徒”时,他不是以“苦”打头的,而是以“福”开始的!

虽然他写信的目的:是为了要鼓励安慰我们这些为义受苦的众圣徒,但首先,他不是讲述我们所受的苦有多苦,乃是先数算我们所蒙的福有多大。

得了哪些福分

这是第二个问题:我们得了哪些福分?至少三点:

1)我们得到了“活泼的盼望”(英文:living hope)活着的盼望不是死的,乃是活的。

彼得前书1:3……他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。哈利路亚!这真是“福音”,最好的消息:基督从死里复活了!

你知道吗?有史以来,没有一个人可以战胜死亡!秦始皇死了、释迦摩尼死了、默罕默德死了、毛澤东死了,他们的坟墓至今还在我们当中。唯有耶稣的坟墓是空的!因为他死了以后,第三天照着自己的预言从死里复活了,所以我们这些信他的人也必要重生,我们也必要复活。

弟兄姊妹,这不是神话、这不是迷信,因为基督战胜了死亡。他是唯一战胜死亡的,所以我们这些重生的人也必要与他一同复活。

正如腓立比书321当这位曾经钉死在十架上、第三天又从死里复活的基督再来时,21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

感谢主!人不是死了拉倒,一了百了,我们还要复活!何等荣耀的指望、何等活泼的盼望!

2)我们得到了“天上的基业”。

彼得前书1:4我们“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”

地上的基业:你的汽车、房子、存款都是生不带来、死不带去,是暂时的!惟有天上的基业:是永不衰残、存到永远、不会贬值的!

3)我们更得到了“救恩的把握”确据。

彼得前书1:5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。

注意:你们这因信蒙“神能力”保守的人,神的能力大不大?他说有就有,命立就立,使无变有,创造天地,叫死人复活!他无所不能!

你们这些:因信蒙“神能力”保守的人「必」能得着!“必”什么意思?一定!是有把握、确据的!必能得着那为你们所预备的到末世要显现的救恩!

因此,6你们是大有喜乐;但如今在百般的试炼中暂时忧愁,注意:“大有喜乐。”

为何大有喜乐

下一个问题:为什么我们基督徒会“大有喜乐”?我们是不是穷开心?

不!乃是因为我们必能得着神所应许的福分:哪些福分?三个:1活泼的盼望;2.天上的基业;3.救恩的确据;4.永生的把握。因此:6你们是大有喜乐。

但紧接着,他又说:“但如今你们在百般的试炼中暂时忧愁。”注意:这正是基督徒在世上矛盾的光景:一方面,我们因着那将来“荣耀的盼望”而“大有喜乐”;另一方面,我们又因着如今“百般的试炼”而“暂时忧愁”。

奇怪!在同一个人身上,怎能同时“大有喜乐”又“暂时忧愁”呢?这不矛盾吗?不!这看来似乎矛盾的现象,正是我们基督徒正常的光景!每个基督徒都生活在:这“大有喜乐”又“暂时忧愁”的平衡当中!

今天,有些人教导:基督徒不可能同时又“喜乐”又“忧愁”!他应该只有平安、只有喜乐,没有忧愁、没有烦恼。因为主耶稣已经担当了他的忧患!只要他有信心,就可以有求必应、平安顺利、天天快乐、高枕无忧、恩典、恩典365天,坐着花轿上天堂了!不!这不是圣经的教导!

圣经中,神从来没有应许我们这样虚假的平安、虚假的喜乐、虚假的恩典!相反的,神把事实真相:赤裸裸的摆出来,他要让我们知道:基督徒的生命既是“大有喜乐”又是“暂时忧愁”的!这两者不是矛盾、不是冲突的,乃是平行、是并存的、融洽的!

我们基督徒不是木头人,刀枪不入、麻木不仁、没有感觉!我们跟平常人一样也有血有泪!我们也会哭、也会笑、也有悲欢离合、喜怒哀乐!

然而,我们与世人不同的地方在于:我们知道如何在苦中作乐!而世人只能在顺境中快乐,在逆境中就乐不起来了!而我们在“百般的试炼中”,仍然大有喜乐!

这就是基督徒生命的微妙之处:它维持在“大有喜乐”又“暂时忧愁”的平衡之间。然而,可惜的是:许多基督徒没把握好平衡和分寸!他们让“忧愁”占了上风,以至于失去了“喜乐”!他们不是“暂时忧愁”而是“长期忧愁”!不是“常常喜乐”而是“常常忧愁”!不是“大有喜乐”而是“大有忧愁”!患忧郁症了!他们没掌握好分寸、失去了平衡,以至于别人在他们身上:看不到“喜乐”,只看到“忧愁”!成天一副苦瓜脸,唉声叹气、愁眉苦脸:“我在为主背十字架,我在为义受苦、好苦啊!好沉重!这些人怎么这样对待我!为什么这些事临到我?我怎么那么倒霉!”

这样的基督徒,生命不平衡,也失去了见证!,不能为这发光做盐了!

圣经让我们看到:一个健康的基督徒应该是:一方面“大有喜乐”,另一方面却是“暂时忧愁”!

请注意:“喜乐”是大的,“忧愁”是暂时的!我们不是“大有忧愁”,也不是“常有忧愁”,乃是“大有喜乐”,是“暂时忧愁”!这两者的分量:一定要保持好圣经的比例和平衡,我们才能荣神益人、有美好的见证。

为什么基督徒会“暂时忧愁?

下一个问题:为什么基督徒会“暂时忧愁”呢?有什么好愁的?答案在第6节。

因为“如今我们在百般的试炼中,暂时忧愁”。“百般”在希腊原文的意思是:“多种颜色”像“彩虹”一样五彩缤纷、五花八门、包罗万象,包括:家庭问题、夫妻关系、儿女教育、教会问题:嫉妒、纷争、人的毁谤、人的排挤、人的攻击,还有疾病、意外……形形色色、百般的试炼。

彼得后来4:10也用“百般”这个字形容神的“恩赐”。“作神百般恩赐的好管家!”神不仅给了我们“百般的恩赐”,也让我们经历“百般的试炼”。如今,我们“在百般的试炼中暂时忧愁!”但感谢主,他百般的恩典也够我们用的。

经历哪些试炼?

当时的信徒正在经历哪些试炼、哪些苦难?

答:当时的基督徒,常常遭到本族人犹太人的排斥,又遭到罗马政府的逼迫!所以,往往:他们四处逃串,寄居他乡,无家可归!并且,他们所到之处,也经常遭到当地居民的歧视。跟我们今天一样,聚会的地方封了,人也被打散了,还遭人毁谤!

让我们读三段经文,就可以稍微了解一点他们的处境:

彼得前书2:11亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些「毁谤」你们是作恶的注意:毁谤因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给神。

彼得前书3:16存着无亏的良心,叫你们在何事上被「毁谤」,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

彼得前书4:3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。4他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,「毁谤」你们。

这三段经文,都提到了基督徒遭到外邦人的毁谤:为什么?

这不是因为他们惹是生非,或暗中做了见不得人的事,乃是因为他们信了主,他们生命改变,跟从前不一样了。虽然他们从前曾经过着那:蒙昧无知、醉生梦死、放纵情欲、昏天黑地的生活,但如今,他们已经弃暗投明,改邪归正了。他们有美好的行为、端正的品行、圣洁的生活,所以,四周围不信主的人见他们不合群,觉得奇怪,就群起毁谤、诬赖他们,说他们坏话:走火入魔、神经病。他们遭到众人的毁谤。

为何遭受毁谤?

下一个问题:为什么外邦人要毁谤基督徒?

因为我们跟他们不一样!神已将我们从这世界中分别为圣了!如今,我们在世上是「寄居的圣徒」!

「寄居」这两个字,在彼得前书出现三次:哪里?(1)彼得前书11:1“耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在罗马帝国各个省份寄居的神的百姓。”(2)彼得前书1:17“当存敬畏的心,度你们在世「寄居」的日子”!(3)彼得前书2:11“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是「寄居的」。”

看到没有?基督徒在世上是“寄居的客旅、寄居的圣徒”,神已经将我们从这个世界当中,拣选出来:分别为圣!

正如:彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

神把我们从这乌烟瘴气、充满罪恶和黑暗的世界,选召出来,进入他光明的国度!如今我们已经不属世界,我们是“属神的子民”“圣洁的国度”!我们身份是:是天国公民,天外来人、天国人,所以,我们在世上是作客旅的,是「寄居的圣徒」!

你住过旅店、宾馆(HOTEL)没有?当你付了钱,拿到钥匙进到房间里头,你会不会马上赶快打扫干净,买个新家具,用油漆漆漆墙壁,会不会?神经病才会,我们不过是过客,我们是暂住的。就像我们中国人住在美国一样,我们是外国人,我们是侨民。或者河南人、安徽人,跑到上海、跑到北京、跑到大都市去打工,我们是外地人,我们是寄居的,暂时的。

外地人,常常受到本地人的欺负,因为我们的家不在这边乃在那边,不在地上乃在天上。不久我们就要搬家了,我们要落叶归根,要离开这个暂时的侨居地,我们要回到那个天国。那儿才是我们永远的家乡,在那里,我们有那不能腐朽、不能衰残、不会贬值的基业,有天上永远的产业为我们存留。

所以弟兄姊妹,我们的生活方式跟他们不一样,我们不同于他们的风俗习惯,我们的是非概念,我们的道德标准跟世上不信主的人完全不同,因为我们是寄居在世上的圣徒,我们真正的身份是天国的公民。

其实我们有双重身份,一方面我们是天国公民,另一方面我们也是地上的公民。但是我们真正的家乡在天上,不在地上。腓利比书3:20保罗说:我们却是天上的国民,并且等候救主……从天上降临。我们是:天外来人,外地人,世人看不惯我们,所以,就排挤我们、毁谤我们、欺负我们这些外地人。

与世人的不同?

第七个问题:我们基督徒与世人有什么不同?我们外表看起来和他们差不多,都是有血有肉的人。我们基督徒也需要吃饭、工作、上学、生儿育女,但我们心态和他们截然不同?至少有四点:

1)我们有颗圣洁敬畏心

正如:彼得前书1:14我们读“你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当“存敬畏的心”,度你们在世寄居的日子。”

请问:我们敬畏谁?敬畏神!原文的意思:惧怕!fear注意:有两种不同的惧怕:一是:奴隶对主人的惧怕,这里是没有爱的,害怕、吓死了;二是:儿子对父亲的惧怕,这是一种尊重。就是我们这些神的儿女对天父所存的敬畏之心,我们爱他、敬重他、不愿得罪他。

因为他是圣洁的,所以,我们也要圣洁。有其父必有其子。父是圣洁的,他的儿女也是圣洁的;王是圣洁的,他的国民也是圣洁的。所以,我们在这邪恶淫乱世上,存敬畏神的心,过圣洁的生活。我们出淤泥而不染!而世人恰恰相反:他们同流合污、肆无忌惮、醉生梦死、放纵情欲、为所欲为、无法无天。而我们“存敬畏神的心,度我们在世寄居的日子”,过圣洁的生活!

2)我们有颗谨慎自守的心

谨慎自守什么意思?就是时刻提高警觉、小心翼翼,不能随便、不能放松,乃要节制。

彼得前书113所以要约束你们的心,谨慎自守……

彼得前书47万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告!

彼得前书58务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。什么是“可吞吃的人”?

我看到网络上视频,在非洲的野生动物园里头,有一个人在那开车,开了车,他打开门就出来录像,去照那些长颈鹿、大象、野鹿。当他正在照这些“野兽的时候,也有“野兽”正在照他。他正在录像的时候,突然有一只狮子扑扑过来,把他压在地上,然后一群小狮子把他当场吞吃掉,撕裂肺腑,吓死人了。

为什么他会被吞吃掉?因为他不守规矩。在野生动物园,到处都挂着牌子,不准从车上出来,后果自负。但是他不在乎,因为他进到野生动物园很多次了,每次都不守规矩,他出来录相摄影都没事儿,每次都平平安安,一点事儿都没有。所以这回他又大意了,就被狮子吞吃了。

弟兄姊妹,为什么有些人会被魔鬼撒但攻击?因为你不守规矩。你以为:你放松了、你乱来了,没事儿,上次没事儿,这回没事儿,每次都没事儿吗?有一天吓你一跳,你被魔鬼吞噬,因为你不守规矩。

我在一个小镇上,在公路上看到一个广告牌,大大的字,上面写着:交通规则在心中,平安路途在脚下,好不好?所以,基督徒,我们约束我们的心,谨慎自守。万物的结局近了,你们要谨慎自守,警醒祷告,我们务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。我们在人生的道路上小心翼翼,我们时刻警醒,我们守规矩,不敢乱来,不敢放肆。

而不信主的人恰恰相反,他们肆无忌惮。随心说,反正看不到抓不到,没事。多少次,他们无法无天,他们不守规矩,要干嘛就干嘛。我们却长存谨慎自守的心,不是交通规则在心中,乃是神的话藏心里,所以,我们道路也平安顺利。

3)我们有颗顺服谦卑的心

彼得前书12……以致顺服耶稣基督……我们顺服了基督。114你们既作顺命的儿女!我们顺服天父。122你们既因顺从真理!我们顺服真道。213你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王。我们因着顺服神,也顺服人,顺服在上执政掌权的!所以,基督徒奉公守法、我们不弄虚作假、投机取巧!

彼得前书218你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。我们因顺服天上的主,也顺服地上的雇主!彼得前书31你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。55你们年幼的,也要顺服年长的,就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。

我们有颗谦卑顺服的心,世人却恰恰相反:彼得前书2:8“他们世人既不顺从,就在道理上绊跌。”

他们既不顺从神,也不顺从人,在家里头也不顺服父母,妻子不顺服丈夫,雇工不顺服雇主,老百姓不顺服国家的法令,也不顺服神的真道,更不彼此顺服。甚至今天有人,自称是基督徒,但却成天维权、示威投诉,甚至在网上谩骂,口无遮拦,藐视权柄,指责这个、埋怨那个、怪罪那个,还谴责政府、挑衅政权,他们目中无人,谁都不服。

弟兄姊妹,这可不是基督徒的形象,这乃是披着羊皮的狼。真正的基督徒是以谦卑束腰,彼此顺服的。

4)我们有颗真诚相爱的心

彼得前书122你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。

记得:彼得前书49最要紧的事,彼此切实的相爱,因为爱能遮掩许多的罪!21“所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶。”

我们除掉了一切的虚伪、摘下了我们的面具,我们有颗真诚相爱的心。世人表面上也许慈眉善目,但心中却充满了嫉妒、仇恨!他们嘴巴说的好听,其实里面勾心斗角,背后又互相拆台!而我们已除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话!我们又因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假、从心里彼此切实相爱。

神将我们从世界分别为圣:我们在世上是寄居的圣徒,我们是客旅,我们是过路客,我们是外地人,所以,我们不随从世俗的潮流,我们不放纵肉体的私欲,我们不效法世人的样式,他们放纵情欲、为所欲为,我们存圣洁敬畏的心。

他们荒宴醉酒、吃喝嫖赌,我们却敬虔度日。他们乱搞关系、背叛妻子,我们本本分分。他们道德沦丧、乱七八糟,我们却品行端正。他们不守规矩,我们存谨慎自守的心。他们不服权柄,我们存谦卑顺服的心,我们奉公守法、遵纪守法。不仅是人看到我们的时候,人看不到我们的时候,我们照样守规矩。

我们租的房子旁边有一条小河,有个牌子“禁止垂钓”,河里头很多鱼,就在牌子下面,天天几乎有人钓鱼,世人不守规矩。

还有在高铁站公众厕所里,牌子上写不要抽烟,不但是牌子写的,还有那个喇叭在那叫唤:不要抽烟,不要抽烟,人们照样照抽不误。

在高速公路上,有个牌子写着时速100或者120。当然,有摄像头的时候,大家很守规矩,不敢超速,但是一旦没有摄像头,立刻跑得飞快。

世人不守规矩,而我们却存一颗谨慎自守的心,更存一颗谦卑顺服的心。不仅是人看到的时候,人看不到的时候,我们照样在神面前守规矩。他们投机取巧,我们是奉公守法;他们表面一套,背后一套,我们却言行一止,表里如一,不论在人前人后都是一样的,因为不是做给人看,那是做给那暗中查看的神看的。

他们假冒伪善,我们诚实无伪。他们弯曲诡诈,我们为人正直。他们欺骗撒谎,我们诚诚实实。他们勾心斗角,我们彼此切实地相爱。他们贪财,我们知足。他们跑赌场,我们跑教会。他们刷抖音,我们听讲道。他们看连续剧,我们读圣经。他们拼命买房子,我们拼命买属灵的书籍。他们拼命抓世界,我们抓住主不放。

所以他们难以理解我们,这些人神经病!就诽谤我们:不正常,走火入魔了,或者怀疑我们心术不正,别有企图、假冒伪善,他们摸不透我们的心思,因为我们不属这个世界,我们是天国的公民,我们是寄居的圣徒、我们是外地人、我们是天外来人。他们是悖逆之子,我们是顺命的儿女,他们生活在黑暗中,我们却光明磊落。

感谢主!神呼召我们出黑暗,进入他奇妙光明的国度。所以我们在这个世界上出淤泥而不染,我们存敬畏的心,过圣洁的生活,我们谨慎自守,我们守规矩,人前人后都一样,我们谦卑、我们顺服、我们真诚的相爱。我们的世界观、价值观、人生观、道德观,跟这个世上的人黑白分明,截然不同。因为我们不属这个世界,我们是外地人,天外来人,我们的家不在地上,埋在天上。正因这个缘故,世人怀疑我们,正因这个缘故,世人恨恶我们、讨厌我们、排挤我们、毁谤我们、斜眼看我们。

正如:彼得前书44说:“他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,不与他们同流合污!就以为怪,毁谤你们。”说你们坏话、以为你们是作恶的!他们毁谤我们!

为什么要受苦?

这是下一个问题:为什么基督徒被人毁谤、要受这些苦?

不是因为我们作恶,乃是因为我们行善!不是因为我们犯罪,乃是因为我们行义!基督徒是“为义受苦”,为基督受苦,是因着行善受苦!

彼得前书2:15因为神的旨意原是要你们「行善」,可以堵住那糊涂无知人的口。注意:这是“神的旨意”借着我们行善,可以堵住那糊涂无知人的毁谤!

彼得前书2:20你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若「因行善受苦」,能忍耐,这在神看是可喜爱的。21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。23他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。看看主耶稣为义受苦的榜样:22他没有犯罪、口里也没有诡诈。

主耶稣是完全的,是公义的,是圣洁的。他一生传道,他一生帮助人行善舍己,他无私地奉献自己。但是却有许多人起来反对他、抵挡他、攻击他、毁谤他,最后把他钉死在十字架上了,为什么?

因为他是世界的光,他的真光显明了人心的黑暗,他的圣洁暴露了人的罪恶,他的正直显出了人的弯曲,他的诚实光照了人的虚伪。所以世人从心底恨恶他,不但是恨恶他,也恨恶我们这些基督徒,为什么?

因为我们跟随基督、我们效法基督,他是世界的光,我们这些基督徒也是世界的光,他的光跟我们的光有什么不同?

基督是太阳光,我们基督徒是月亮光;他是光的源头,我们是光的反射。基督是圣洁的,他是公义的,我们这些基督徒也反射出他的圣洁、他的公义,反射他的荣光。所以世人也恨恶我们,用我们的光也显出他们的不洁,他们的不义,他们的黑暗,叫他们心里头不舒服。因此他们就无缘无故地找我们麻烦,挑我们毛病。

我们从前的朋友现在会转而轻视我们、讽刺我们、挖苦我们、毁谤我们,甚至我们的亲人,都会误解我们、排挤我们、远离我们。

但彼得前书3:14彼得告诉我们“你们就是「为义受苦」,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌。

彼得前书3:17「神的旨意」若是叫你们因「行善受苦」,总强如因行恶受苦。

注意:彼得说:“神的旨意”是叫我们因行善受苦,我们是在为义受苦!奇怪!俗话说:“善有善报、恶有恶报”。如今我们行善、行义,反而受苦、反而遭难、反而倒霉、反而受难。我们做好事,反而没有好报,反而遭人的诽谤、人的攻击、人的弃绝、岂有此理?这怎么可能是神的旨意?

被人误会,被人藐视,被人排挤和攻击是一件很难受的事,尤其是当你没有错,你是无辜的,你反而被冤枉的时候,更难咽下这口气。再加上有时候,最爱你的人、跟你最亲近的人,如今反过来成了你的仇敌了。在你的雪上加霜、在你的伤口抹盐,叫我们真是苦上加苦。难怪我们会暂时忧愁。

因为我们不明白:为什么这些事会临到我们身上。如今我们悔改了,我们信主了,我们又照着神的吩咐,我们过一个讨神喜悦的生活了。我们存敬畏的心,我们不敢得罪神,我们过圣洁的生活,我们谨慎自守,我们守规矩了,我们谦卑,我们顺服,人前人后我们都顺服,我们彼此真诚的相爱。

照理来说:既然我们顺服神了,那神就应该祝福我们才对,结果我们反而遭到百般的试炼,还被人毁谤。到底这是怎么回事?

天下哪有公理?为什么上帝不伸张公义?为什么他不惩罚恶人?为什么他不帮助义人?为什么往往坏人一帆风顺、万事如意,而好人却多灾多难、事事不顺?他们投机取巧,反而无往不利;我们诚诚实实,反而到处碰壁!为什么神允许这些不公平的事临到我们的身上?真是叫人憋气、叫人想不通这个解不开的疑团。

这些莫名其妙的苦难,这些百般的试炼,人的诽谤、人的攻击,有时候会令我们百思不解,所以我们会暂时忧愁。因此,圣灵感动了使徒彼得写下了这封书信:彼得前书。给那些寄居在罗马帝国、各处各地,正在为义受苦的圣徒!不仅仅为了勉励他们、安慰他们,也为了安慰鼓励历世历代所有“为义受苦的众圣徒”,也为了安慰你,安慰我。

正如:罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

弟兄姊妹,我们并不孤单,我们的路,历世历代的众圣徒:也曾经走过。初期教会走过、彼得走过、保罗走过,连主耶稣也走过。

马太福音16:24主说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。这是一条十字架、一条为义受苦的路。

所以彼得前书2:21彼得说:你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

主耶稣走过的就是这一条“为义受苦的十字架的路”,如今,他吩咐我们也要背起自己的十字架,效法他的榜样、跟随他的脚踪、走上这条道路。为什么这些话要写在经上?都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。

但愿今天这圣经的话,给你带来鼓励、安慰、盼望,好叫我们存心忍耐继续奔那摆在前面的路程,为义受苦的路。仰望为我们信心创始成终的耶稣!

视频讲道链接:https://cg.liangge7.net/video/show/172

关于作者: 陈鸽

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