这是两个完全不同的概念,“被关注”是被动的,“去登记”是主动的。
教会免不了被“官”注,因为主耶稣给我们的大使命是:“你们往普天下去,传福音给万民听。” (可 16:15)这已经定性教会必然是公开的,不是秘密的。我们不是闭门造車,独善其身,乃是作光作盐,兼善天下。正如主说的:”你们是世上的光,城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太 5:14-16)
既然如此,地下教会,秘密活动,总不是长久之计。
迟早我们得光明磊落的站出来,公开承认我们的信仰。主说:「凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。」(太 10:32-33)
然而,主又说:“我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。你们要防备人;因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。”(太 10:16-18)
主早已提醒了:“世人若恨你们,你们知道(或作:该知道),恨你们以先已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话:『仆人不能大於主人。』他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。”(约 15:18-21)
世人不认识我们的主,也不认识那差他来的父,所以很可能会误会我们,恨恶我们,反对我们,逼迫我们,这是理所当然的,尽管如此,主吩咐我们:”……要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。” (太 5:44)“你们倒要爱仇敌,也要善待他们……。”(路 6:35)使徒也教训我们:“不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。” (罗 12:17-18)
基督徒爱好和平,并且兼爱仇敌。我们不但与世无争,更愿造福社会、把福音带给众人,然而,我们却生活在一个不友善的世界里,所以主教导我们:“要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”换言之,我们需要随机应变:太平时,我们要抓紧机会传道,危难时,就不要横冲直撞了。
正如初期教会,司提反殉道之后,”……耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。”(徒 8:1,4)没错,我们“务要传道,无论得时不得时,总要专心……”(提后 4:2)这是使徒郑重的嘱咐,也是主耶稣托付的大使命。(太 28:18-20)教会是不可能成为修道院,成天关门培训,不作见证的(参:徒 1:8),不!我们必须”在这个弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女”,活出“无可指摘,诚实无伪”的见证,并传扬基督的福音,“……显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来……。”(参:腓 2:15-16)
因此,我们免不了“浮出水面”,被官府注意,但这不是主动的、故意的,乃是不得已的。尽管如此,我们也坦然无惧,正如圣经说的:“作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞;因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空的佩剑,他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。所以你们必须顺服, 不但是因为刑罚,也是因为良心。”(罗 13:3-5)
基督徒奉公守法、顺服官府,不是表面功夫,做给人看的,乃是从心底敬畏神。既然我们荣神益人(彼前 2:13-17),还为万人祷告,更替政府祈福(参:提前 2:1-6),所以问心无愧,就算被关注(官注)了,也不用担心害怕,即便为义受苦害,我们也欢喜感恩,并且抓住每个机会,勇敢地为主作见证(参:彼前 3:15-17),正如使徒当年一样,虽然犹太公会严严禁止他们传道,彼得、约翰却坦然的回复说:「听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见所听见的,不能不说。」(徒 4:19-20)
后来,他们被释放,也没有就此沉默,反倒与全教会齐心祷告,求主”叫你仆人大放胆量讲你的道……”。(徒 4:29)“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(徒 4:31)他们的祷告,立刻蒙神垂听,并且惊天动地。可见,放胆传扬主道,是主所悦纳的。
后来,他们再次遭到公会的责难,彼得和众使徒坦然的回答官府,说:”顺从神,不顺从人,是应当的。” (徒 5:29)因此,他们又经历了更大的逼迫,甚至鞭打,“公会的人……把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放,他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。”(徒 5:40-41)他们没有因着为义受苦而心灰意冷、或自哀自怜,更没有去找“维权律师”替他们辩护申诉,反倒欢喜快乐,更引以为荣,“因被算是配为这名受辱。” 他们再接再厉,继续顺从主话,传扬主道。
正如(徒 5:42)说的:“他们就每日在殿里、在家里、不住的教训人,传耶稣是基督。”注意,他们没有胆怯退缩、也没有躲藏起来,相反的,他们“……越发放胆传神的道,无所惧怕。”(腓 1:14)每日(不仅是主日而已)无论在殿里(公开)或家里(私下)不住的教训人,传讲基督之名。你说:他们怎能不被关(官)注呢?
然而,初期教会“受关注”,和今天中国一些信徒主动去登记、注册,很不一样,有本质的不同,因心态截然不同。
那时,他们虽然被“官”注了,但却依然全心靠主;而今天主动去登记,或接受登记的教会,心已偏于邪了(林后 11:2),他们不再单单靠主,乃是又依靠神,又“依靠人血肉的膀臂”。(耶 17:5-8)他们想要两头都靠靠,但至终两头落空。
请问,初期教会有没有积极地去“争取教会公开化”?或暗暗地向官府献殷勤、求保护?或偷偷的去注册,得到了合法的地位或传道的执照?或公然地向掌权者挑战、抗议?或借着国际舆论向官府施加压力?或勇敢地“挺身而出”“行侠仗义”去维护社会公义和教会的权益?有没有?
都没有,软的或硬的、人的办法,他们一概都没使。
他们只关注一件事,就是遵行主的旨意,把主的道传开,使主的名得荣耀。他们根本无心涉足政治,或改变政策,更遑论颠覆政权了。初期教会只单单地信靠神的主权和护理,所以,他们不聚众闹事,也不集体上访,更不搞抗议维权;他们只同心祈祷主宰万有的神,正如使徒行传所记,当逼迫临到时,
他们“……就同心合意的高声向神说:「主啊!你是造天、地、海,和其中万物的,你曾藉著圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说:外邦为什麽争闹?万民为什麽谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者。希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察……。”(徒 4:24-28)
考验临到教会,不是意料之外的事,乃是神早就预定,并且借着先知预言,必然发生的事。(彼前 4:12-13)门徒就同心合意地祈求主、仰望主、交托主;他们没有去依靠人、疏通人、贿赂人、请求人、讨好人,更没有请求罗马的保安或凯撒的亲戚替他们美言几句,没有!他们不靠人的关系,只靠神的大能,因为他们与神的这“关系”远远超过地上任何的人际关系!
弟兄姊妹们,我们所信靠的,不是同一位神吗?他岂不是那“造天、地、海,和其中万物”、又主宰历史、预定一切、掌管万有的万军之耶和华吗?我们既有耶稣基督,这位天上的大律师做我们的中保(全靠恩典,完全免费),我们何必花钱去找维权律师呢?基督已从死里复活,并且永远活着为我们代求,替我们辩护,我们何必靠人去“争取合法地位和权益”呢?既然“……与我们同在的,比与他们同在的更多”(王下 6:16)我们何必去求人的保护呢?岂不知“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转”吗?(箴 21:1)有主,我们还怕谁何?
让那些小信的和自作聪明的人,忙着“去登记”注册,求人的保护吧,“但我们要专心以祈祷、传道为事。”(徒 6:4)即便我们“受关注”了,还是坦然无惧,放胆照常营业,因为我们的神本为大,他永远掌管万有!我们单单仰望他,就必不羞愧!阿们!
参考经文:
提前 2:1 我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。3 这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。4 他愿意万人得救,明白真道。5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;6 他舍自己作万人的赎价……。
彼前 3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人;16 存著无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。
彼前 2:13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。16 你们虽是自由的,却不可藉著自由遮盖恶毒,(或作:阴毒)总要作神的仆人。17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。
耶 17:5 耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!6 因他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野乾旱之处,无人居住的硷地。7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了! 8 他必像树栽於水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在乾旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
彼前 4:12 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)13 倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。