《反改革宗》也要反思(陈鸽)2019-5-26

我的立场

正如我曾说过:我不是什么“改革宗”,也不是什么“归正派”,但是早在“改革宗”风波吹进中国之前,压根儿我就站在马丁路德改教(Reformation)因信称义的立场,又极欣赏加尔文(JohnCalvin)的“基督教要义”,也很喜欢“讲道王子”司布真(C.H.Spurgeon[……]

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陈鸽评陈佐人:现代的戚庆才

           大多数人可能不知道戚庆才,但老一代的上海人(尤其教会圈子里的)都应该听说过他的大名。他德高望重,荣获美国大学神学博士学位。《百度百科》是这样介绍他的:戚庆才“在上海怀恩堂传道。1936年,受按立为牧师,从此在该堂[……]

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改革宗不许女人讲道对吗?(陈鸽)

改革宗不许女人讲道对吗?(陈鸽)

一位弟兄问:请问改革宗不许女人讲道的说法对吗?希望详细说明。

陈鸽答复:论到女人在教会中的服事,我想,当避免两个极端:一是男女不分,二是压抑姊妹

      前者打着男女平等的旗号,提倡女权至上,因[……]

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改革宗:神化或妖魔化(陈鸽)

改革宗:神化或妖魔化(陈鸽)

改革宗!这或许是当今中国教会中最时髦的术语,同时也一个最负争议性的课题。对归正神学与加尔文主义,许多信徒趋之若鹜、欣然吞咽,同时,也有许多信徒闻风色变、避之若浼。其实,这两个心态都有些偏颇。

 当然,我们为马丁路德、加尔文、与清教徒满心感恩!神藉着他们所带来的,可谓教[……]

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改革宗:明确的反对或爱心的劝勉?(陈鸽)

改革宗:明确的反对或爱心的劝勉?(陈鸽)

一博友来信:陈鸽弟兄,您确实曾打了许多美好的仗。例如反对三自登记三势,对葛培理和滕近辉以及《生命季刊》妥协道路的揭露,与陈恩鸿的争辩……现在看来都经得起时间的考验,都是合乎圣经真理真道的,而且这些问题正是中国教会属灵争战的焦点。我也记得你曾引用马丁路德的话(大意是):一个神的[……]

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“改革宗”给中国教会带来的是合一或分裂?(陈鸽)

“改革宗”给中国教会带来的是合一或分裂?(陈鸽)


最近,国内一地区、学习改革宗的弟兄问我:海外许多的宗派都可以和平共处、互相尊重,为什么唯有在中国不可以有宗派呢?为什么国内不同的宗派不能彼此包容呢?(言下之意,为什么不可以从本来合一的整体地方教会中,带出一群人来独立侍奉呢?换言之,另立一帜改革宗有何不可呢?)[……]

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有人问“请问你对【改革宗神学】有什么看法?”

传道者的心声(陈鸽)

嗯!正宗的“改革宗神学”源于十六世纪的马丁路德、加尔文、等改教者与后来的清教徒。他们所倡导的是,唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独神的荣耀。他们有深厚的圣经根底与美好的生活见证,太值得我们学习与效法了。

然而,今天许多人“学习改革宗”,仅学了“半桶水”:只学了先圣先贤的“知识”,却没[……]

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