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改革宗:神化或妖魔化(陈鸽)

改革宗!这或许是当今中国教会中最时髦的术语,同时也一个最负争议性的课题。对归正神学与加尔文主义,许多信徒趋之若鹜、欣然吞咽,同时,也有许多信徒闻风色变、避之若浼。其实,这两个心态都有些偏颇。

 当然,我们为马丁路德、加尔文、与清教徒满心感恩!神藉着他们所带来的,可谓教会历史上最大的圣灵的复兴。千千万万中世纪黑暗里的灵魂,因他们的忠烈与勇敢,回归了因信称义的真道,经历了福音拯救的大能。其影响之大与广,不仅局限于当时的欧洲,更波及至今普世的教会。我们当为古圣的信仰由衷地感谢父神,也应当效法他们信心的榜样,并且步其后尘(来 13:7)。

然而,我们也需要谨慎,免得陷入两个极端:一是将这些属灵英雄全然的神化,以致盲目的效法他们(连他们的错误也接受了);二是因他们的某些瑕疵或缺点,就把他们彻底的妖魔化,以致完全的弃绝他们。前者向改革宗百分之百开放,照单全收,并且生搬硬套;后者恰恰相反,完全封闭,一概不听,干脆拒绝。其实,这两者都偏颇了。

 希伯来 13:7 从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8 耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。



你看,神的道是平衡的。一方面,我们当尊重属灵的前辈,并要效法他们信心的脚踪(
13:7);另一方面,唯有基督,才是我们永不改变、十全十美的榜样。唯独他,配受我们全然的敬拜(13:8;太 4:10)。不要把人神化了。正如保罗说的,“……你们效法我们不可过於圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。(林前 4:6)正因为哥林多人,过分高举神的仆人,才导致他们教会的分门结党,今天的中国也是如此:有人高举改革宗,也有人反对改革宗;有人将神的仆人神化了,也有人将他们妖魔化了。于是,教会就大大纷争起来。

 我们应当不偏左右:一方面,尊重信心的前辈;另一方面,敬拜唯独基督。一方面,详细考查改革宗的传统;另一方面,回归圣经,高举圣经,唯独圣经。让我们效法庇哩亚人的榜样:“……甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。(徒17:11

 结论:我个人十分尊敬改教者马丁路德(Martin Luther)与加尔文(John Calvin),但却不认同他们所持守的婴孩洗礼;我也挺欣赏福音派领袖斯托得(John Stott)神学的洞见,但却绝不接受他所接受的【不信者灵魂灭绝论】;我也很喜欢改革宗神学家巴克(J I Packer)所写的认识神,但却难以理解他与天主教的妥协,更难以接受他对现代心理学的认同。总之,我不否认他们的长处,然而,却不效法他们的短处。求主帮助我们慎思明辨,也保守我们不偏左右,更赐我们属灵的智慧,选择那上好的榜样。

参:谁是你属灵的榜样:http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620129121258382/

 诗篇 19:12 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。14 耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。

帖前 5:19 不要消灭圣灵的感动;20 不要藐视先知的讲论。21 但要凡事察验,善美的要持守,22 各样的恶事要禁戒不做。

约三 1:11 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。 

 参:改革宗风波:http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620132117130602/ 

圣经的平衡:不偏左右http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620129902152839/

传道人与听道人:须知http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620124228543526/

真正的马丁路德的精神(陈鸽)2003/1/27

关于作者: 陈鸽

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