赛12 天国的乐歌（陈鸽讲稿）

赛12  天国的乐歌（陈鸽讲稿）

以赛亚书（十六）

我们今天要讲的主题是：天国的乐歌，经文是：以赛亚书第12章。

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。6锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

我生在台湾，身不由己，后来我入了美国籍。后来到了27岁，我又回到中国，娶了中国的妻子，我的妻子叫做迦南，迦南美地的“迦南”。我们夫妻二人：是国共合作，提早三通，我们在基督里，合而为一，成为一家人，不分彼此了。后来，迦南也跟着我，嫁鸡随鸡，也成了美国公民了。

美国是一个新移民的国家，只有200多年的历史，没有所谓的本地人、外地人之分，除了印第安人，都是外地人。虽然我们都宣誓成为美国公民了，但是我们的血统仍然是中国人。所以，你叫我唱美国国歌，那个星光灿烂的旗帜，我总觉得怪别扭的，我觉得不适应，唱不出来。但是叫我唱台湾国歌，三民主义，吾党所宗……我也觉得怪怪的，因为离开太久了！

因为骨子里头：我是天国的公民，我们在地上不过是客旅、是寄居的。彼得前书说的，我们是客旅，我们的国不在地上，我们的国乃在天上，我们是天国的侨民，我们侨居在地上不同的地方而已。有一天，我们都要落叶归根，要回归天家、回归天国，那才是我们永远的家乡，那才是我们终极的归宿。

正如：腓立比书3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

那基督的国度，才是我们基督徒永恒的归宿，才是我们永恒的家乡，才是我们真正的国家。

天国的十个特色

在地上，每个国度都有不同的民族，每个地方的人长得都不一样。有不同的民族、不同的语言、不同的文化、不同的传统、不同的风俗、不同的习惯、不同的特色。天国也不例外，现在我们来看看：天国的十个特色：

第一、天国的国民：不都是白人，也不都是黑人，也不都是中国人，也不都是黄种人，乃是世界各地各方的人。

启示录5:9约翰看到在天上他们唱新歌，说：你羔羊配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。天国的公民：来自五湖四海，我们要异口同声，歌颂赞美神的羔羊，歌颂赞美耶稣基督，这是天国的共鸣！

第二、天国的货币：不是人民币，也不是美金，乃是耶稣基督的宝血。

彼得前书1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我拿着俄罗斯的卢布，到中国来就不好使了；照样，你身上若没有基督宝血的印记，在天国就行不通了。

第三、天国的货物：不是地上的商品，乃是真理、乃是智慧、乃是神的训悔。

来看看箴言23:23你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。不要出卖真理、妥协真理，因为这是天国的财富。

第四、天国的基业：不是车子，不是房子，也不是地产，天国的基业乃是永恒的救恩。

彼得前书告诉我们这些重生的人：可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。这才是真正的不动产，要存到永远。天上的基业，就是在基督里的救恩。

第五、天国的律法：不是美国的独立宣言，也不是法国的宪法，天国的宪法乃是神的话语，就是神的道。

以赛亚书2:3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。地上的法律：朝令夕改，连同性恋都可以合法化，唯有神的话语，安定在天，永不改变。

第六、天国的首都：不是华盛顿、也不是伦敦、也不是巴黎，乃是锡安。

不是地上的锡安，地上的耶路撒冷，乃是天上的锡安山，就是天上的圣城新耶路撒冷。

我们看启示录21:1我又看见一个新天新地，2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……希伯来书12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。因为我们大君王：主耶稣基督住在其中。

第七、天国的语言：不是中文，也不是英文，也不是希伯来文，也不是希腊文，乃是：爱心。

以弗所书4:15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。你跑到印度说中文，别人听不懂；或者跑到美国说法文，也没有人听懂。但是“爱的语言”在天国是畅行无阻。这是第七点，天国的语言是爱心。

第八、天国的国旗：不是绿的、不是红的、也不是五颜六色的，天国的国旗乃是：耶西的根。

耶西的根就是大卫的后裔，就是我们的主耶稣基督，就是弥赛亚的旗帜。我们看以赛亚书11:10到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。普天之下的余民都要同心合意，回归基督的大旗之下。

第九、天国的护照：不是蓝卡，也不是绿卡，乃是信心。

我再说一次：天国的护照是信心。马可福音1:15天国的王：主耶稣说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」否则，到了天国海关，你就进不去！你说：马太福音7:22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』23我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧』！因为人非有信，就不能得主的喜悦。

我们再看最后一点，第十、天国的国歌：就是我们今天的经文以赛亚书第12章所记载的，这一首天国的乐歌了。

这就是那一天，当我们回归天国时，所要唱的诗歌。但是我们不用等到那一天再唱，我们现在就可以开始唱。因天国已经开始了！

记得：已然未然（Already
But Not Yet）意思就是：天国已经开始了，但是还没有完全成全。

已然：天国已经开始，什么时候？2000年前，基督第一次降临的时候，他受死、复活、升天。如今，我们受膏的王弥赛亚正坐在父的右边，在大卫的宝座上，以公平公义治理他的国，从今直到永远！

如今他已经作王2000多年了，他不是说过吗？「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗……直到世界的末了」（马太福音 28:18-20）。

世界的末了是什么时候？直到耶稣基督再来。那个时候，基督要在千禧年的国度里和新天新地作王掌权，直到永永远远了。那个时候，我们这些信他的人。也要与基督一同作王掌权。

我再说一次：我们不用等到那一天，等到那个时候再唱，我们现在就可以开始练歌了，虽然我们现在也许我们当中有人五音不全，破锣嗓子，唱的不好听，但时候到了，到那一天，我们就用完美的歌喉，用最美的旋律唱出那个由衷的赞美。你知道在原文以赛亚书12章，写的就是一首诗歌，原文这首诗歌是可以唱出来的。

天国乐歌的三个特征

好，我们今天一起来查考这首天国的乐歌。它可以分成两个段落。其实两首诗歌放在两个段落，第一个段落是：1-3节；第二段落是：4-6节。各有3节，这不是我分的，是以赛亚分的两个段落。

你看第1和4节都是以“那日”打头的。1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你……4在那日，你们要说：当称谢耶和华……

注意第一个段落：是个人的称谢，用的是“你和我”单数的代名词。第二个段落：则是集体的称谢，就是整个教会的赞美，用的是“你们”复数的代名词。其实你看第3节，第3节已经开始转换复数。“你们”必从救恩的泉源欢然取水。

而1-2节，都是单数的你和我，不是负数。

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。

看到没有？都是单数的代名词：你我，你我，单数的。

好，首先我们来看看这首天国乐歌的三个特征：

个人的亲身经历

第一个特征：它在讲述个人的亲身经历（1-2节）。

注意，不是人人都能唱出这一首歌，唯有那些亲身经历了神的恩典、真正蒙恩得救的人才唱的出来。今天，虽有人歌喉很好、有音乐细胞、有唱歌天才，参加合唱团，唱圣诞歌，他们声音美妙，但是到那天，他们却唱不出这一首天国的乐歌。

为什么唱不出来？因为他们没有重生、没有得救、没有亲身经历神的救恩、没有蒙神赦免，这样的人有祸了。为什么有祸了？因为他们进不了神的国。

记得以赛亚书第六章。先知以赛亚看见主：坐在高高宝座上，听见撒拉弗天使长彼此对唱：圣哉！圣哉！圣哉！你知道此时此刻：以赛亚先知应该做什么？

我再问一次：当先知听到天使在唱诗赞美耶和华：圣哉！圣哉！圣哉！他应该做什么？他应该加入天上的合唱团，他应该跟众天使天军一同歌颂赞美神，但是以赛亚当时却唱不出来，他当时却哑口无言。为什么？

因为他的嘴唇被罪恶玷污了！唯有被红炭触摸、蒙宝血洁净的嘴唇，才能发出圣洁的赞美！

所以，以赛亚说6:5「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」

如今，感谢主！以赛亚的罪恶已被洁净、他的罪孽得蒙赦免；所以，他可以

加入余民的队伍，他可以唱出天国的乐歌，他可以唱出由衷的感谢了！

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。注意到没有？「你」「我」，他在讲述：他和神的关系，就是他个人的亲身经历，这是第一点。这首诗歌的第一个特征：这是个人的亲身经历。

献给耶和华之歌

再看这首诗歌的第二个特征：这是一首献给耶和华之歌。

他说：耶和华啊！我要称谢你！注意：耶和华是神与以色列人“立约的名字”。记得：神在荆棘丛的火焰中，向摩西显现，差派他去拯救以色列人出埃及。摩西说：“主，他们若问我，你叫什么名字，我该怎么回答？”

出埃及记3:14神对摩西说？「我是自有永有的」又说：你要对以色列人这样说：『那自有的就是耶和华打发我到你们这里来。』

耶和华：是神与以色列民立约的名字，代表一个特别的关系。外邦人没有这个关系！唯有神的选民、神的余民认识耶和华，其他人都不认识他。好，请问弟兄姊妹，你认识耶和华吗？你与神有这个立约的关系吗？

在旧约里头，神与亚伯拉罕的后裔立了约，请问立约的记号是什么？割礼：第八天男婴要行割礼。再请问在新约里头，神与我们立约的记号是什么？有两个：一是洗礼，二是圣餐（就是主的晚餐）。

正如：旧约中，神看重的不是肉体的割礼，乃是心灵的割礼。照样，在新约里头，神所看重的也不是外表的宗教仪式；受个洗，领领餐而是。我看到一些教会让小孩儿随便领圣餐。不！神不看重外表形式，神所看重的乃是：圣灵的重生，他看重的是：心灵诚实的敬拜。

我再问一次弟兄姊妹，你认识耶和华吗？你真的重生得救了吗？你有圣灵的印记吗？你与他有这个心灵立约的关系吗？

正如：一个丈夫和妻子，借着婚礼立了婚约；照样：基督和我们这些基督徒也藉着洗礼立了“盟约”，并且他藉着圣餐不断更新这个“约”的关系。

记得：哥林多后书11:25饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我」。这里「我」是谁？主耶稣！基督徒和主耶稣立了新约了！

你知道：「耶稣」这个名字在希伯来文是什么意思？约书亚！约书亚就是耶稣，同一个名字，就是耶和华拯救，他要把他的百姓从罪恶里救出来。

我再说一次：「耶稣」的意思是什么？是耶和华拯救。唯有蒙耶和华拯救的约民（就是神的余民），可以向耶和华唱出这一首天国的乐歌，你唱不出来就有祸了！因为这是第二点，它是一首献给耶和华之歌。

欢乐称谢神之歌

再看第三个特征：这也是一首欢乐称谢神之歌。

以赛亚书12:1耶和华啊！我要称谢你！这首歌是感恩的歌，是在表达对神的感谢！你知道：感谢是不能勉强的。父母教孩子要谢谢叔叔，他给你红包要说：谢谢！那孩子就撅个小嘴说：“谢谢叔叔给我红包！”这样勉强的感谢不如不说为妙！

照样，弟兄姊妹！我们对主的感谢需要是自发自动的、感谢必须是甘心乐意的、感谢必须是欢欢喜喜地发自内心由衷发出的！

所以，感谢和喜乐乃是分不开。一个感恩的人，也一定是个喜乐的人；相反的，一个不懂得感恩的人，也一定是个闷闷不乐的人。或者这么说，一个忘恩负义的人，也一定是个没有喜乐的人。你想想一个人心里头：总是埋怨，不高兴，怨这个怨那个，怨天尤人，他怎么乐得起来？相反的，一个充满感恩，知恩图报的人，也一定是一个充满喜乐的人。感恩和喜乐是分不开，是双胞胎。

记得：帖撒罗尼迦前书5:16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。谢恩的人，也是满心喜乐的人。

所以说：这首歌（以赛亚书12章）这是一首天国的“乐歌”。诗人（就是唱诗的人）的感谢不是出于勉强的，他的称谢乃是油然而生的，不是憋出来的，乃是由衷的、是自发的、是踊跃的、是甘心乐意的！

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！他满心感恩、心如泉涌！因此，他的喜乐也滔滔不绝。3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。6锡安的居民哪，当扬声欢呼……

他心中满了感激，禁不住要欢欣雀跃、要放声歌唱，他充满了喜乐，这是第三点，这是一首欢乐称谢神之歌。

弟兄姊妹，唯有亲身经历耶和华救恩的余民，他们心被恩感才能由衷地唱出这一首天国的乐歌。请问：弟兄姊妹，你唱的出来吗？这是一个生死攸关的问题！

请问：你是甘心乐意的歌颂神？还是仅仅例行公事而已？你是心口合一的赞美主？还是言不由衷的唱唱罢了？你真的认识耶和华吗？你是他的约民吗？你经历了他的救恩吗？你有圣灵的印记吗？你心灵受过割礼吗？还是只有外表的宗教形式？

今天有人在教会里：唱社会歌曲，唱的有声有色！这样的人根本就不认识我们的神。神真正的教会、神真正的余民：所唱的不是地上的歌曲，乃是天国的乐歌。

记得三点：第一、这首歌讲述：我们个人的亲身经历。第二、这首歌是：献给耶和华我们神之歌。第三、这首歌是：欢乐称谢神、感谢神之歌。唯有神的余民，真正认识我们神的人才能唱出这一首天国的乐歌。

感恩的原因

我们再来看：我们感恩的原因，至少有四个原因：

第一个感恩的原因：神使我们与他和好。

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。

注意：诗人（就是唱诗的人）与神的关系：本来敌对的，如今和好了。本来是背对背，如今是：面对面。本来是彼此为仇的，如今是：相亲相爱。本来中间有障碍、隔膜，如今是：畅通无阻、亲密无间。从前是敌人，现在是朋友了。本来是水火不容的，现在相和了、要好了！

在新约圣经，罗马书第五章使徒保罗是这么表达的：罗马书5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。所以我们要欢喜快乐地称谢神！这是第一个感恩的原因：神使我们与他和好。

第二个感恩的原因：神使他的忿怒转消。

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。

记得先知以赛亚告诉我们：以色列人得罪了耶和华，神就向他们发怒。注意：神的忿怒乃是义怒！因为神是公义的，人是有罪的。公义的神：不能睁只眼、闭只眼，无视人的罪孽，视若无睹；公义的神：必须伸张公义、秉公行义，审判罪人。然而，以色列人受了神的刑罚，依然故我，不肯悔改。所以，神就不断加重砝码，叫他们遭遇各种各样的天灾人祸。

以赛亚书5:25……虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。你看：罪人的境况是何等的绝望、何等的悲惨。不仅仅是以色列人，所有的人类都一样，都活在神的震怒之下！

罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。所有人都在神的震怒之下！

约翰福音3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。凡不信子（就是不信神儿子耶稣基督的人），神的震怒常在他身上。

但是感谢主！如今，神的怒气转消了！注意第1节，是神主动的！因为“你”虽然向我发怒，“你”的怒气却已转消；“你”又安慰了我。看到没有？是神主动的。

在新约里，有一个神学上的专有名词：叫做“挽回祭”。挽回祭：有两个目的：一是：除掉人的罪孽；二是：平息（就是转消）神的忿怒。

本来人活在神的震怒下，何等的绝望，但是如今，感谢主神怜悯罪人，神就主动的为我们预备了一个替身，一个替罪羔羊，神吩咐：以色列人杀一头牛、或宰一只羊，做挽回祭：但是牛羊牲畜的血（动物的血），能除掉人的罪孽吗？牲畜的血能够平息神的忿怒吗？不能！

然而，这牛羊所预表的那个实体是谁？耶稣基督！看哪！他是：神的羔羊，除去世人罪孽的，他是神主动为罪人所预备的挽回祭！

正如：罗马书3:25神神主动设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血……

约翰一书4:10又说：“不是我们爱神，乃是神爱我们。神主动差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭……

约翰一书2:2他就是基督就是受膏者为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

藉着基督主动为我们献上的挽回祭，十架的舍命代罪，人的罪孽就除净了，神的公义就满足了，他的忿怒的止息了！这是第二个感恩的原因：神使他的忿怒转消。

第三个感恩的原因：神安慰并拯救了我。

以赛亚书12:1……你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。

这一回，郑州发大水，有一群人在地铁里被困了好几个钟头，眼看：水势越来越高，氧气越来越少，几乎濒临绝望。但是感谢主！绝路逢生，救援队伍及时来到，拯救他们死里逃生。这些得救的人，心中充满了感恩！当然我们应该感谢救援的人，感谢人没错！但我们更应该感谢神！为什么？因为神是万福之根！

我们家中的孩子在家里头有吃有喝，一无所缺，请问作孩子的要不要感谢父母？当然要！再请问作孩子的要不要感谢天父上帝？他们更要感谢天父，因为天父是一切祝福的源头，他是万福之根。

然而，世人却不知道归荣耀给神！他们不感谢神，他们不是不知道神。记得罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21……他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。

世人无可推诿！然而，我们基督徒却认识了救主耶稣，他是祝福的根源，是他主动为我们的罪做了挽回祭！是他赐给我们终极的安慰和终极的拯救，我们岂不更要感谢他、把荣耀归给他吗？

人（救援队）只能救我们脱离暂时的生命的危险和肉体的死亡，唯有神能赐下：真正的安慰和永恒的救赎。换言之，唯有神能彻底的拯救我们脱离一切的惧怕和终极的死亡。所以我们满心感谢我们的救主，感谢我们的神。

五个唯独

以赛亚书12:2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。注意这句话，和新约以弗所书2:8-9遥相呼应，不谋而合。

以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。

这两段经文里，一个旧约，一个新约，我们看到了五个唯独同时出现，遥相呼应，不谋而合。

1.唯独圣经，这些话都是经上所记的。

2.唯独恩典，你们得救是本乎恩！看哪“神”是我的拯救！不是靠我的努力、我的善行、我的祷告、我的奉献，不！不是靠自己，乃是单单靠神的恩典，我们得救本乎恩，免得有人自夸。

如果我们靠自己的善行可以得救的话，我们就会在神面前夸口：“神，你看我能够上来，因为我心地善良，我素质多高，我做了好事！”我们就洋洋得意了！不！以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。不！夸口的，当指着主夸口！是他的怜悯、是他的主权的恩典临到了我！

3. 唯独神的荣耀！是他主动为我作了挽回祭，感谢赞美主！愿一切荣耀归给主！

4.唯独信心：你们得救是本乎恩，也因着信（以弗所书2:8）！看哪！神是我的拯救，我要“依靠”他：原文就是：信靠义人必因信得生！人非有信，就不能得神的喜悦！我要依靠他，就是信靠他，并不惧怕！

5.唯独基督：看哪！神是我的拯救！这就是耶稣的名字：耶和华拯救！除他以外，别无拯救！唯独基督能够安慰我，能够拯救我脱离惧怕、脱离死亡！

注意：2……因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。这一句话，是引用出埃及记15:2。出埃及记15:1那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。2耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。

这是《圣经》里记载的第一首诗歌。什么时候唱的？当神藉着摩西手中的杖把红海分开，拯救以色列人脱离法老王的追兵，从干地经过，出死入生。然后，又把他们的仇敌（埃及人），全部淹死在红海里！哇！以色列人经历了神的奇妙的拯救，惊心动魄！他们心如泉涌，情不自禁，要唱诗赞美神！

记得：米利暗（摩西的姐姐）带着一群妇女出去，击鼓跳舞。出埃及记15:21米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

当时米利暗都80多岁，老太太了，还老当益壮！还情不自禁要唱诗跳舞，蹦蹦跳跳，欢欣雀跃，要赞美耶和华，弟兄姊妹，这是蒙恩得救的人正常的回应！

好！这是以色列人经历的第一拯救，就是出埃及的救赎！但是神应许了以赛亚：他还要第二次拯救他的余民！什么时候？

以赛亚书11:10到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。11当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。12他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

看到没有？这第二次的拯救比第一次更加轰轰烈烈！第一次，神只拯救了一个民族（拯救以色列人）出埃及。第二次到那日，神要从世界各处各地天涯海角，拯救他所有的余民：包括犹太人和外邦人出死入生！

第一次，他拯救以色列人脱离埃及的奴役、脱离法老的追兵。第二次到那日，他要拯救他的余民脱离罪恶的辖制、地狱的审判和终极的死亡！

第一次，他把他的百姓以色列人带入了迦南地（那流奶与蜜的丰富之地）的安息！第二次当那日，他要把他的余民带进弥赛亚的千年国度和新天新地永远的安息里！

所以，我们蒙了这么大的拯救，我们心花怒放，我们满心感恩，我们唱诗赞美。无论是第一次蒙拯救的以色列人，还是第二次蒙拯救的我们，我们唱的是同一首歌！2……因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。

正如：耶和华曾经拯救以色列人出埃及、进迦南！照样，如今他再一次藉着他大能的膀臂拯救我们出死入生！然而我们所经历的拯救和安慰，比他们（就是以色列人）出埃及的时候更大、更美、更精彩、更壮观、更完全，所以，我们更应当欢天喜地歌颂赞美我们的救主、我们的神了！

为什么要感恩？为什么要赞美？因为：

（1）神使我们这些本来活在他震怒下的人得与他和好！

（2）神主动为我们预备了挽回祭，他除去了我们罪孽、使他的忿怒转消！

（3）神安慰并拯救了我，脱离一切的惧怕和终极的死亡和审判！所以，我们心中满了感恩和赞美！

（4）再看第四个感恩的原因：神的恩典源源不断、涌流不息。

3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。注意，这是个转折点，从1-2节单数的「你」，变成复数的「你们」。这救恩，不仅是个人性，更是普世性的。凡是蒙恩得救的余民，不论是古今中外、历世历代，“你们”都可以来！享受这丰富的恩典。你们都可以从救恩的泉源欢然取水。

神的救恩是全备的。他不仅过去拯救我们，现在正在拯救我们，而且将来还要拯救我们，一直到底，他的救恩是全备的。他过去拯救我们脱离了罪恶的刑罚，这叫做：称义。他现在正在拯救我们脱离罪恶的权势、罪恶的辖制，这叫做成圣。他将来还要拯救我们脱离罪恶的同在，彻底拯救我们脱离一切罪恶，这叫做得荣耀。神的救恩是全备，他创始成终，面面俱到，他不会半途而废。

3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。

注意三点：第一点：“救恩的泉源”滔滔不绝、涌流不息。神的恩典乃是丰丰富富、取之不尽、用之不竭的。

第二点：这是恩典白白的、免费的、“不用代价的”。

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。2你们为何花钱，买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

记得：约翰福音7:37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的……

弟兄姊妹，请问你心灵干渴吗？来！主耶稣已经赐下了圣灵！这是神白白的恩典！这是神丰富的恩典！取之不尽、用之不竭！

第三点：神的恩典虽然是免费的，却“不是廉价的”。

因为我们救主耶稣基督，在十架舍命流血，付出了重价，我们才能得享这白白的恩典。咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱宴我尝。所以，不要轻看神的恩典、践踏神的恩典；乃要珍惜神的恩典、感谢神的恩典。

希伯来书4:16所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。让我们一生存感恩的心，不断地来到他的施恩座前，从救恩的泉源，欢然取水。

来吧！耶稣说：约翰福音7:37……「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」人若渴了，可以到我这里来喝。

正如那首诗歌：奇妙的恩典，像那河流涌进我心间，不再饥饿、不再干渴，找到活水泉，我的心中，常常喜乐、常常平安！赞美的诗歌唱不完！唱啊！我要唱起来，歌声传遍天的那一边，凡有耳的都当听见:耶稣是人类的活水泉！

这是我们感恩的原因四点：哪四个原因：（1）神使我们与他和好；（2）神使他的忿怒转消；（3）神安慰并拯救了我；（4）神的恩典涌流不息。

教会的赞美

好！我们查考完了第一个段落1-3节，个人的颂赞。我们再看：第二个段落4-6节，集体的颂赞，教会的赞美。

以赛亚书12:4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。6锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

这第二个段落：主要在讲两件事，哪两件事？两个主题：一是：彼此的激励；二是：普世的传扬。

彼此的激励

注意到没有？这后半段（4-6节）：不再是个人的见证，而是：信徒之间互相的劝勉、彼此的激励。

你知道：蒙恩的余民是不可能保持沉默的。因为我们有太多太多太多感恩的理由！

（1）神使我们与他和好。我们不再是他的仇敌，乃是他的朋友了。

（2）神使他的忿怒转消。我们不在律法之下，乃在恩典下了。

（3）神安慰并拯救了我。我们不再惧怕！我们满有平安了。

（4）神的恩典涌流不息。

哇！我们心如泉涌！充满喜乐！我们得天独厚！我们太蒙福啦！我们怎能闭口不言？我们怎能不开口欢唱？生命的河、喜乐的河，缓缓流进我的心窝！我们亲身经历了主的怜悯、主的恩典、主的大爱，我们心花怒放，我们怎能若无其事？所以，我们情不自禁要歌颂赞美，并且彼此激励，我们赞美耶和华吧！

所以，正如：希伯来书10:22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。

普世的传扬

以赛亚书12:4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。

注意这里“普世的传扬”：将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇，我们的基督弥赛亚已经从死里复活、已经升上高天、已经胜过死亡了、已经得着荣耀！天上地下所有的权柄都赐给他了，他是万王之王！

注意：蒙恩的余民，不仅是互相劝勉、不仅是彼此激励，他们更要传扬救恩，他们要让万国万民知道，我们的神是何等的崇高、何等的伟大！

5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。换言之，真正经历了神的救恩，那些尝过天恩滋味的人，不可能关上教会的大门像老和尚一样整天修身养性，独善其身，我一个人超度上天就够了！不！他不可能天天只读经、只祷告、我学神学，却不传福音！不！当然这些都没错，但不够。

因为他蒙了神的恩典，满了感恩的心，他心如泉涌，他情不自禁还要奔走相告，要敞开自己的心门，要敞开自己的家门，要敞开教会的大门，因为他对那拯救他的耶和华充满了激情！所以，他兴高采烈、喜出望外，他要出去传扬、他歌颂神的美德、他赞美神的美好、他传扬神的救恩，他要让全世界普天下的人都认识这一位奇妙的救主！

正如第5节，我们再读一遍：5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。

你知道：中国有几个地方的教会：武汉、上海特别热心传福音，他们到处唱诗赞美神！其实，他们不是特别，乃是正常的。你不传福音，倒不正常了！如果你经历了神的恩典，你尝过天恩的滋味，你心中充满了感恩，你怎么可能不痛不痒、无动于衷呢？不！很自然，你一定要唱出这一首天国的乐歌，否则，憋死你啦！

这首歌不用学的，你认识神，自然就唱了；你歌喉好不好，都无所谓！但是你不认识神，你学也学不像！不要误会，不是说：人人要在大街上唱歌，当然这很好、没错！乃是说：一旦你真认识神，你会用各种各样的方式，你会抓住每一个机会，你会让世人知道耶稣、认识基督！因为他太美好了！

所以，我在网上传道，你在大街歌唱，有人在公园里发单张，还有人跑到郑州赈灾，我们想方设法、千方百计，都是出于一个动机、一个目的。因为我们的救主太伟大了！他的作为太美好了！他的福音太奇妙了！所以我们情不自禁！我们喜乐满怀：要歌颂他、传扬他、赞美他、荣耀他！

磐石磐石耶稣基督，除他以外，别无拯救！人人都应该知道：耶稣是谁！别人以为我们发疯了！其实是他们蒙在鼓里、还没开窍呢！我们巴不得他们早日像浪子一样醒悟过来，回到父家，享受天家的喜乐，与我们一同高唱：这一首天国的乐歌！

记得：感谢是不能勉强的！照样：喜乐也是压抑不住的！圣灵的果子，没有律法可禁止的！仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制！基督徒满心感恩、欢喜快乐，心如泉涌，他不由自主心被恩感，要向耶和华歌唱、要传扬神的美好、要分享神的救恩、要彰显神的荣耀！这是圣灵所结的果子，这些事是没有律法可以禁止的！

你做坏事：杀人、放火、抢劫、骂人……是被禁止的、是不准的；但你做好事：帮助人、为人祷告、祝福、唱诗、赞美，怎么禁止啊？但愿这事普传天下，但愿中国的每一个教会，都起来传福音！当然，这不是律法主义！你必须那么做，不这样做不得救！但是，这是恩典的自然流露、这是爱神的合理表现、这是信心的必然结果！

5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。6节，锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

当锡安的居民（就是天国的百姓、神的百姓），当我们都被圣灵充满，当我们尊主为大、当我们爱主至上时，我们很自然就会扬声欢呼，我们会竖立大旗，我们会高举基督，我们会传扬福音，我们会唱诗赞美：因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。因为在你们中间的以色列圣者乃为至大！

他说：马太福音28:18……「天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

哥林多后书5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪无罪：原文作不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

这段经文的重点就是：神差派我们去劝人与他和好！而且，他已将这和好的道理、平安的福音托付我们了。「我们」是谁？17节「我们」就是基督里新造的人！

藉着基督十字架上的挽回祭：（1）神使我们已经与他和好了；（2）神使他自己的忿怒转消了；（3）神的安慰了我们拯救了我们！（4）如今，神的恩典在我们身上涌流不息！所以我们满心感恩、满心喜乐！因我们已经出死入生，与神和好，成了新造的人！

不但如此，他更赐给我们一首新的歌，就是天国的乐歌！这首歌是我们个人亲身的经历，这首歌是我们蒙恩得救的见证！这首歌是：献给耶和华我们恩主我们救主的歌！因为他不再向我们发怒，反而安慰了我们，他使我们和好了。所以，我们心中充满了平安、充满了喜乐、充满了感恩！我们心花怒放，要向耶和华歌唱、要向耶和华赞美！

我们巴不得：普天下的人，都认识我们救主耶稣基督！他是一位何等奇妙的救主！因为本来我们境况：是何等的无助、何等的绝望，我们活在罪恶之中、我们活在神的震怒之下，我们几乎要灭顶了！

感谢主！在我们走投无路的时刻，他的恩典、他的怜悯临到了我们！他为了拯救我们，他主动道成肉身，从天而降来到世上，他为普天下人的罪在十字架作了挽回祭！他担当了我们的刑罚、他除去了我们罪孽、他满足了神的公义、他平息了神的忿怒、他转消了神的怒气。因为他流出了宝血，还清了我们罪债，又从死里复活了！大功告成了！成了！

约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。赐给他们！这真是福音！除他以外，别无拯救，基督是天下人间独一的救主。

如今，世人藉着基督十架的挽回祭，人人都可以与父神和好！不论你是谁：大人、孩子、老人、有钱、没钱、任何人！一切信他的，就不至灭亡，反得永生，你信吗？

弟兄姊妹，请问：你与神和好了吗？你能唱出这首天国的乐歌吗？如果你唱不出来。你还没有与神和好。那么。现在此时此刻就来到这救恩的泉源，欢然的取水！不用花钱、不用代价，是白白的恩典，只信靠基督十架的挽回祭，相信他从死里复活，只要信就可以得救。信他的不致灭亡，反得永生。你们得救是本乎恩，也因着信。

如果你已经与神和好了，如果你已经因信称义了，已经成了新造的人了，注意听：神要你去成为天国的大使，去劝人与他和好！因为他将劝人与他和好的职分，把那劝人很好的道理赐给你了，交托你了。

你说：我又不是传道人，我又没受过神学培训，不需要！若有人在基督里，他就是新造人，旧事已过，都成新了。每一个新造的人：都亲身经历了神的救恩，都领受了使人和好的职分。

哥林多后书 5:18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好……「我们」是谁？传道人吗？使徒保罗吗？牧师吗？不！「我们」是所有的新造的人，所有在基督里的人。又将劝人与他和好的职分赐给「我们」，每一个基督徒：都会唱这一首天国的乐歌！

你说：我嗓门不好、我五音不全，不需要！每一个基督里的新人，心中都有这一首天国的乐歌，你一定会唱的。

以赛亚书12:1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。

记得：只有我们这些新人：能够由衷的唱出这一首感恩的歌！奇异恩典、何等甘甜，已得赦免，前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。只有我们心中能够产生共鸣。外邦人，你跟他唱这首感恩的歌，你是对牛弹琴，他们听不懂，也唱不出来，因为他们还在自己的罪中，他们还活在神的震怒之下。

所以神派我们去，他派我们这些已经与他和好的人，把这和平的福音去告诉他们，劝他们与神和好。他们如何才能与神和好呢？本来我们与神背对背（彼此为仇），因为神是圣洁的、神是公义的，而我们罪孽深重。所以，神和人中间：有一道罪的拦阻、有一道罪的隔墙，把我们隔开来了，所以，神向我们发怒，因为公义的神恨恶罪恶，他不能容忍人的罪。

但是如今，神主动为我们预备了挽回祭，基督神的儿子：受膏者弥赛亚在十字架上舍命、流血、代罪、复活，他是我们的替罪羔羊，他死后第三天复活了，他除去了人的罪孽，他平息了神的忿怒！弟兄姊妹，这真是福音！

如今，神的怒气已经转消了！如今，他不再背向我们，乃是面向我们。他已经收回了审判的拳头；他向我们伸出了邀请的手、怜悯的手、拯救的手、欢迎的手！然而，世人依然背向他、敌对他、拒绝他、不信他！所以，神就派我们去成为和平的使者，叫我们（这些因信称义的人）把这使人和好的道理告诉他们。

弟兄姊妹，注意听：你我就是基督的身体；他是我们的元首！他在天上；我们在地上。换言之，头在天上，身体在地上。耶稣是我们头、我们是他的脚、我们是他的口、我们是他的肢体。

他要我们去传福音给万民听！他要藉着我们的脚：把福音带给世人，带到那偏远的角落。他要藉着我们的手邀请世人悔改，来吧！耶稣欢迎你来！他要藉着我们的口：劝世人与他和好：世人哪！请听这好消息：如今，神不再向你发怒了！因为基督已经在十架上，作了挽回祭，他已经除去人的罪孽，他已经满足神的公义，他已经平息神的发怒，所以，神不再背向你，乃是面向你，他欢迎你来！

现在：只要你悔改，只要你转向他，只要你承认你的错，一心归向他！他就要赦免你、接纳你、安慰你！他不再与你为仇，他要与你为友了。

这就是我的亲身经历：并且成了我的诗歌：耶和华啊！我要称谢你！因为你虽然向我发怒！你的怒气却已转消；你又安慰了我！

既然：他安慰了我、赦免了我、拯救了我，他也能也能够安慰你、赦免你、拯救你！这真是福音（好消息）！来吧！现在就来，与神和好吧！

也许我们当中有人你说：我三年前，或者五年前，我曾经悔改了，我曾经信过主，我信！但我信了，我又犯罪了，我又跌倒了，我又失败了，我一次又一次跌倒，我该怎么办？神还要我吗？

他说：来！我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助（希伯来书4:16）。他说：你们必从救恩的泉源欢然取水，他的恩典涌流不息！他的大爱不弃不离！

记得：有一血泉，血流盈溢，流自以马内利，罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。羔羊的宝血永远有功效！

有人说：基督徒已经因信称义，我们是义人了，耶稣已经把我们过去、现在、将来的罪都除掉了，所以我们不能再求耶稣的宝血洁净我们的罪了！这样的人，太可怜了！因为他没救了！

我分分秒秒都离不开耶稣的宝血！不仅是我，所有因信称义的人时刻都要活在十架的覆蔽之下！来吧！让我们继续站在这恩典的地位，在基督的大旗下，不断地高唱这一首天国的乐歌，让普天下的人都知道：我们的神是何等的慈悲、何等的怜悯、何等的宽容、何等的忍耐！

约翰一书2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。他不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改！他的宝血永不失效，他的恩典足够我们用！他拯救我们必拯救到底，他是创始成终的救主。

约翰福音1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

祷告：主啊！感谢你！你把这一首天国的乐歌赐给我们！不但如此，更把那劝人和好的信息也赐给我们。主啊，帮助我们扬声歌颂你的慈爱，帮助我们放胆传扬你的救恩，直到耶稣基督的国度降临。与你的众百姓同在，直到世界的末了，我们这样祷告奉耶稣基督的圣名祈求！

赞美诗：奇妙恩典如江河