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赛12 天国的乐歌(陈鸽讲稿)

12  天国的乐歌(陈鸽讲稿)

以赛亚书(十六)

我们今天要讲的主题是:天国的乐歌,经文是:以赛亚书第12章。

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。2看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。4在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。6锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

我生在台湾,身不由己,后来我入了美国籍。后来到了27岁,我又回到中国,娶了中国的妻子,我的妻子叫做迦南,迦南美地的“迦南”。我们夫妻二人是国共合作,提早三通,我们在基督里合而为一,成为一家人,不分彼此了。后来,迦南也跟着我,嫁鸡随鸡也成了美国公民了。

美国是一个新移民的国家,只有200多年的历史,没有所谓的本地人、外地人之分,除了印第安人,都是外地人。虽然我们都宣誓成为美国公民了,但是我们的血统仍然是中国人。所以,你叫我唱美国国歌,那个星光灿烂的旗帜,我总觉得怪别扭的,我觉得不适应,唱不出来。但是叫我唱台湾国歌,三民主义,吾党所宗……我也觉得怪怪的,因为离开太久了!

因为骨子里头:我是天国的公民,我们在地上不过是客旅、是寄居的。彼得前书说的:我们是客旅,我们的国不在地上,我们的国乃在天上,我们是天国的侨民,我们侨居在地上不同的地方而已。有一天,我们都要落叶归根,要回归天家、回归天国,那才是我们永远的家乡,那才是我们终极的归宿。

正如:腓立比书3:20我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。

基督的国度,才是我们基督徒永恒的归宿,才是我们永恒的家乡,才是我们真正的国家。

天国的十个特色

在地上,每个国度都有不同的民族,每个地方的人长得都不一样。有不同的民族、不同的语言、不同的文化、不同的传统、不同的风俗、不同的习惯、不同的特色。天国也不例外,现在我们来看看:天国的十个特色:

第一、天国的国民:不都是白人,也不都是黑人,也不都是中国人,也不都是黄种人,乃是世界各地各方的人。

启示录5:9约翰看到在天上他们唱新歌,说:你羔羊配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。天国的公民:来自五湖四海,我们要异口同声,歌颂赞美神的羔羊,歌颂赞美耶稣基督,这是天国的共鸣!

第二、天国的货币:不是人民币,也不是美金,乃是耶稣基督的宝血。

彼得前书1:18知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,19乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我拿着俄罗斯的卢布,到中国来就不好使了;照样,你身上若没有基督宝血的印记,在天国就行不通了。

第三、天国的货物:不是地上的商品,乃是真理、乃是智慧、乃是神的训悔。

来看看箴言23:23你当买真理;就是智慧、训诲,和聪明也都不可卖。不要出卖真理、妥协真理,因为这是天国的财富。

第四、天国的基业:不是车子,不是房子,也不是地产,天国的基业乃是永恒的救恩。

彼得前书告诉我们这些重生的人:可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。这才是真正的不动产,要存到永远。天上的基业,就是在基督里的救恩。

第五、天国的律法:不是美国的独立宣言,也不是法国的宪法,天国的宪法乃是神的话语,就是神的道。

以赛亚书2:3必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。地上的法律:朝令夕改,连同性恋都可以合法化,唯有神的话语安定在天,永不改变。

第六、天国的首都:不是华盛顿、也不是伦敦、也不是巴黎,乃是锡安。

不是地上的锡安,地上的耶路撒冷,乃是天上的锡安山,就是天上的圣城新耶路撒冷。

我们看启示录21:1我又看见一个新天新地,2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……希伯来书12:22你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。因为我们大君王:主耶稣基督住在其中。

第七、天国的语言:不是中文,也不是英文,也不是希伯来文,也不是希腊文,乃是:爱心。

以弗所书4:15惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。你跑到印度说中文,别人听不懂;或者跑到美国说法文,也没有人听懂。但是“爱的语言”在天国是畅行无阻。这是第七点,天国的语言是爱心。

第八、天国的国旗:不是绿的、不是红的、也不是五颜六色的,天国的国旗乃是:耶西的根。

耶西的根就是大卫的后裔,就是我们的主耶稣基督,就是弥赛亚的旗帜。我们看以赛亚书11:10到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。普天之下的余民都要同心合意,回归基督的大旗之下。

第九、天国的护照:不是蓝卡,也不是绿卡,乃是信心。

我再说一次:天国的护照是信心。马可福音1:15天国的王:主耶稣说:「日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!」否则,到了天国海关,你就进不去!你说:马太福音7:22当那日必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』23我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧』!因为人非有信,就不能得主的喜悦。

第十、天国的国歌:就是我们今天的经文以赛亚书第12章所记载的这一首天国的乐歌。

这就是那一天,当我们回归天国时,所要唱的诗歌。但是我们不用等到那一天再唱,我们现在就可以开始唱。因天国已经开始了!

记得:已然未然(Already But Not Yet)意思就是:天国已经开始了,但是还没有完全成全。

已然:天国已经开始,什么时候?2000年前,基督第一次降临的时候,他受死、复活、升天。如今,我们受膏的王弥赛亚正坐在父的右边,在大卫的宝座上,以公平公义治理他的国,从今直到永远!

如今他已经作王2000多年了,他不是说过吗?「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗……直到世界的末了」(马太福音 28:18-20)。

世界的末了是什么时候?直到耶稣基督再来。那个时候,基督要在千禧年的国度里和新天新地作王掌权,直到永永远远了。那个时候,我们这些信他的人。也要与基督一同作王掌权。

我再说一次:我们不用等到那一天,等到那个时候再唱,我们现在就可以开始练歌了,虽然我们现在也许我们当中有人五音不全,破锣嗓子,唱的不好听,但时候到了,到那一天,我们就用完美的歌喉,用最美的旋律唱出那个由衷的赞美。你知道在原文以赛亚书12章,写的就是一首诗歌,原文这首诗歌是可以唱出来的。

天国乐歌的三个特征

好,我们今天一起来查考这首天国的乐歌。它可以分成两个段落。其实两首诗歌放在两个段落,第一个段落是:1-3节;第二段落是:4-6节。各有3节,这不是我分的,是以赛亚分的两个段落。

你看第1和4节都是以“那日”打头的。1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你……4在那日,你们要说:当称谢耶和华……

注意:第一个段落是个人的称谢,用的是“你和我”单数的代名词。第二个段落:则是集体的称谢,就是整个教会的赞美,用的是“你们”复数的代名词。其实你看第3节,第3节已经开始转换复数。“你们”必从救恩的泉源欢然取水。而1-2节,都是单数的你和我,不是复数。

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。2看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。(看到没有?都是单数的代名词:你我,你我,单数的。)

好,首先我们来看看这首天国乐歌的三个特征:

第一个特征:他在讲述个人的亲身经历(1-2节)。

注意,不是人人都能唱出这一首歌,唯有那些亲身经历了神的恩典、真正蒙恩得救的人才唱的出来。今天,虽有人歌喉很好、有音乐细胞、有唱歌天才,参加合唱团,唱圣诞歌,他们声音美妙,但是到那天,他们却唱不出这一首天国的乐歌。

为什么唱不出来?因为他们没有重生、没有得救、没有亲身经历神的救恩、没有蒙神赦免,这样的人有祸了。为什么有祸了?因为他们进不了神的国。

记得以赛亚书第六章。先知以赛亚看见主:坐在高高宝座上,听见撒拉弗天使长彼此对唱:圣哉!圣哉!圣哉!你知道此时此刻:以赛亚先知应该做什么?

我再问一次:当先知听到天使在唱诗赞美耶和华:圣哉!圣哉!圣哉!他应该做什么?他应该加入天上的合唱团,他应该跟众天使天军一同歌颂赞美神,但是以赛亚当时却唱不出来,他当时却哑口无言。为什么?

因为他的嘴唇被罪恶玷污了!唯有被红炭触摸、蒙宝血洁净的嘴唇,才能发出圣洁的赞美!

所以,以赛亚说6:5「祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。」

如今,感谢主!以赛亚的罪恶已被洁净、他的罪孽得蒙赦免;所以,他可以

加入余民的队伍,他可以唱出天国的乐歌,他可以唱出由衷的感谢了!

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。

注意到没有?「你」「我」,他在讲述:他和神的关系,就是他个人的亲身经历,这是第一点。这首诗歌的第一个特征:这是个人的亲身经历。

第二个特征:这是一首献给耶和华之歌。

他说:耶和华啊!我要称谢你!注意:耶和华是神与以色列人“立约的名字”。记得:神在荆棘丛的火焰中向摩西显现,差派他去拯救以色列人出埃及。摩西说:“主,他们若问我,你叫什么名字,我该怎么回答?”

出埃及记3:14神对摩西说?「我是自有永有的」又说:你要对以色列人这样说:『那自有的就是耶和华打发我到你们这里来。』

耶和华:是神与以色列民立约的名字,代表一个特别的关系。外邦人没有这个关系!唯有神的选民、神的余民认识耶和华,其他人都不认识他。好,请问弟兄姊妹,你认识耶和华吗?你与神有这个立约的关系吗?

在旧约里头,神与亚伯拉罕的后裔立了约,请问立约的记号是什么?割礼:第八天男婴要行割礼。再请问在新约里头,神与我们立约的记号是什么?有两个:一是洗礼,二是圣餐(就是主的晚餐)。

正如:旧约中,神看重的不是肉体的割礼,乃是心灵的割礼。照样,在新约里头,神所看重的也不是外表的宗教仪式;受个洗,领领餐而已。我看到一些教会让小孩儿随便领圣餐。不!神不看重外表形式,神所看重的乃是:圣灵的重生,他看重的是:心灵诚实的敬拜。

我再问一次弟兄姊妹,你认识耶和华吗?你真的重生得救了吗?你有圣灵的印记吗?你与他有这个心灵立约的关系吗?

正如:一个丈夫和妻子,藉着婚礼立了婚约;照样,基督和我们这些基督徒也藉着洗礼立了“盟约”,并且他藉着圣餐不断更新这个“约”的关系。

记得:哥林多后书11:25饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我」。这里「我」是谁?主耶稣!基督徒和主耶稣立了新约了!

你知道:「耶稣」这个名字在希伯来文是什么意思?约书亚!约书亚就是耶稣,同一个名字,就是耶和华拯救,他要把他的百姓从罪恶里救出来。

我再说一次:「耶稣」的意思是什么?是耶和华拯救。唯有蒙耶和华拯救的约民(就是神的余民),可以向耶和华唱出这一首天国的乐歌,你唱不出来就有祸了!因为这是第二点,它是一首献给耶和华的歌。

第三个特征:这也是一首欢乐称谢神之歌。

以赛亚书12:1耶和华啊!我要称谢你!这首歌是感恩的歌,是在表达对神的感谢!你知道:感谢是不能勉强的。父母教孩子要谢谢叔叔,他给你红包要说:谢谢!那孩子就撅个小嘴说:“谢谢叔叔给我红包!”这样勉强的感谢不如不说为妙!

照样,弟兄姊妹!我们对主的感谢需要是自发自动的,感谢必须是甘心乐意的,感谢必须是欢欢喜喜地发自内心由衷发出的!

所以,感谢和喜乐乃是分不开的。一个感恩的人,也一定是个喜乐的人;相反的,一个不懂得感恩的人,也一定是个闷闷不乐的人。或者这么说:一个忘恩负义的人,也一定是个没有喜乐的人。你想想一个人心里头:总是埋怨,不高兴,怨这个怨那个,怨天尤人,他怎么乐得起来?相反的,一个充满感恩,知恩图报的人,也一定是一个充满喜乐的人。感恩和喜乐是分不开,是双胞胎。

记得:帖撒罗尼迦前书5:16要常常喜乐,17不住地祷告,18凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

谢恩的人,也是满心喜乐的人。所以说:这首歌(以赛亚书12章),这是一首天国的“乐歌”。诗人(就是唱诗的人)的感谢不是出于勉强的,他的称谢乃是油然而生的,不是憋出来的,乃是由衷的、是自发的、是踊跃的、是甘心乐意的!

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!他满心感恩、心如泉涌!因此,他的喜乐也滔滔不绝。3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。6锡安的居民哪,当扬声欢呼……

他心中满了感激,禁不住要欢欣雀跃、要放声歌唱,他充满了喜乐,这是第三点,这是一首欢乐称谢神之歌。

弟兄姊妹,唯有亲身经历耶和华救恩的余民,他们心被恩感才能由衷地唱出这一首天国的乐歌。请问:弟兄姊妹,你唱的出来吗?这是一个生死攸关的问题!

请问:你是甘心乐意的歌颂神?还是仅仅例行公事而已?你是心口合一的赞美主?还是言不由衷的唱唱罢了?你真的认识耶和华吗?你是他的约民吗?你经历了他的救恩吗?你有圣灵的印记吗?你心灵受过割礼吗?还是只有外表的宗教形式?

今天有人在教会里:唱社会歌曲,唱的有声有色!这样的人根本就不认识我们的神。神真正的教会、神真正的余民:所唱的不是地上的歌曲,乃是天国的乐歌。

记得三点:第一、这首歌讲述:我们个人的亲身经历。第二、这首歌是:献给耶和华我们神之歌。第三、这首歌是:欢乐称谢神、感谢神之歌。唯有神的余民,真正认识我们神的人才能唱出这一首天国的乐歌。

感恩的原因

我们再来看:我们感恩的原因,至少有四个原因:

第一个感恩的原因:神使我们与他和好。

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。

注意:诗人(就是唱诗的人)与神的关系:本来敌对的,如今和好了。本来是背对背,如今是:面对面。本来是彼此为仇的,如今是:相亲相爱。本来中间有障碍、有隔膜,如今是:畅通无阻、亲密无间。从前是敌人,现在是朋友了。本来是水火不容的,现在相和了、要好了!

在新约圣经罗马书第五章,使徒保罗是这么表达的:罗马书5:1我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。2我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。所以我们要欢喜快乐地称谢神!这是第一个感恩的原因:神使我们与他和好。

第二个感恩的原因:神使他的忿怒转消。

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。

记得先知以赛亚告诉我们:以色列人得罪了耶和华,神就向他们发怒。注意:神的忿怒乃是义怒!因为神是公义的,人是有罪的。公义的神:不能睁只眼、闭只眼,无视人的罪孽,视若无睹;公义的神:必须伸张公义、秉公行义,审判罪人。然而,以色列人受了神的刑罚,依然故我,不肯悔改。所以,神就不断加重砝码,叫他们遭遇各种各样的天灾人祸。

以赛亚书5:25……虽然如此,他的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。你看:罪人的境况是何等的绝望、何等的悲惨。不仅仅是以色列人,所有的人类都一样,都活在神的震怒之下!

罗马书1:18原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。所有人都在神的震怒之下!

约翰福音3:36信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。凡不信子(就是不信神儿子耶稣基督的人),神的震怒常在他身上。

但是感谢主!如今,神的怒气转消了!注意第1节,是神主动的!因为“你”虽然向我发怒,“你”的怒气却已转消;“你”又安慰了我。看到没有?是神主动的。

在新约里,有一个神学上的专有名词:叫做“挽回祭”。挽回祭:有两个目的:一是:除掉人的罪孽;二是:平息(就是转消)神的忿怒。

本来人活在神的震怒下,何等的绝望,但是如今,感谢主神怜悯罪人,神就主动的为我们预备了一个替身、一个替罪羔羊,神吩咐:以色列人杀一头牛、或宰一只羊作挽回祭,但是牛羊牲畜的血(动物的血),能除掉人的罪孽吗?牲畜的血能够平息神的忿怒吗?不能!

然而,这牛羊所预表的那个实体是谁?耶稣基督!看哪!他是:神的羔羊,除去世人罪孽的,他是神主动为罪人所预备的挽回祭!

正如:罗马书3:25神神主动设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血……

约翰一书4:10又说:“不是我们爱神,乃是神爱我们。神主动差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭……

约翰一书2:2他(就是基督、就是受膏者)为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

藉着基督主动为我们献上的挽回祭,十架的舍命代罪,人的罪孽就除净了,神的公义就满足了,他的忿怒就止息了!这是第二个感恩的原因:神使他的忿怒转消。

第三个感恩的原因:神安慰并拯救了我。

以赛亚书12:1……你又安慰了我。2看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。

这一回,郑州发大水,有一群人在地铁里被困了好几个钟头,眼看:水势越来越高,氧气越来越少,几乎濒临绝望。但是感谢主!绝路逢生,救援队伍及时来到,拯救他们死里逃生。这些得救的人,心中充满了感恩!当然我们应该感谢救援的人,感谢人没错!但我们更应该感谢神!为什么?因为神是万福之根!

我们家中的孩子在家里头有吃有喝,一无所缺,请问作孩子的要不要感谢父母?当然要!再请问作孩子的要不要感谢天父上帝?他们更要感谢天父,因为天父是一切祝福的源头,他是万福之根。

然而,世人却不知道归荣耀给神!他们不感谢神,他们不是不知道神。记得罗马书1:20自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

21……他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。

世人无可推诿!然而,我们基督徒却认识了救主耶稣,他是祝福的根源,是他主动为我们的罪作了挽回祭!是他赐给我们终极的安慰和终极的拯救,我们岂不更要感谢他、把荣耀归给他吗?

人(救援队)只能救我们脱离暂时的生命的危险和肉体的死亡,唯有神能赐下:真正的安慰和永恒的救赎。换言之,唯有神能彻底的拯救我们脱离一切的惧怕和终极的死亡。所以我们满心感谢我们的救主,感谢我们的神。

五个唯独

以赛亚书12:2看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。注意这句话,和新约以弗所书2:8-9遥相呼应,不谋而合。

以弗所书2:8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。

这两段经文里,一个旧约,一个新约,我们看到了五个唯独同时出现,遥相呼应,不谋而合。

1.唯独圣经。这些话都是经上所记的。

2.唯独恩典。你们得救是本乎恩!看哪“神”是我的拯救!不是靠我的努力、我的善行、我的祷告、我的奉献,不!不是靠自己,乃是单单靠神的恩典,我们得救本乎恩,免得有人自夸。

如果我们靠自己的善行可以得救的话,我们就会在神面前夸口:“神,你看我能够上来,因为我心地善良,我素质多高,我做了好事!”我们就洋洋得意了!不!以弗所书2:8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。不!夸口的,当指着主夸口!是他的怜悯、是他主权的恩典临到了我!

3. 唯独神的荣耀。是他主动为我作了挽回祭,感谢赞美主!愿一切荣耀归给主!

4.唯独信心。你们得救是本乎恩,也因着信(以弗所书2:8)!看哪!神是我的拯救,我要“依靠”他,原文就是:信靠,义人必因信得生!人非有信,就不能得神的喜悦!我要依靠他,就是信靠他,并不惧怕!

5.唯独基督:看哪!神是我的拯救!这就是耶稣的名字:耶和华拯救!除他以外,别无拯救!唯独基督能够安慰我,能够拯救我脱离惧怕、脱离死亡!

注意:2……因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。这一句话,是引用出埃及记15:2。出埃及记15:1那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。2耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。

这是《圣经》里记载的第一首诗歌。什么时候唱的?当神藉着摩西手中的杖把红海分开,拯救以色列人脱离法老王的追兵,从干地经过,出死入生。然后,又把他们的仇敌埃及人全部淹死在红海里,以色列人经历了神的奇妙的拯救,惊心动魄!他们心如泉涌,情不自禁,要唱诗赞美神!

记得:米利暗(摩西的姐姐)带着一群妇女出去,击鼓跳舞。出埃及记15:21米利暗应声说:你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。

当时米利暗都80多岁,老太太了,还老当益壮!还情不自禁要唱诗跳舞,蹦蹦跳跳,欢欣雀跃,要赞美耶和华,弟兄姊妹,这是蒙恩得救的人正常的回应!

好!这是以色列人经历的第一次拯救,就是出埃及的救赎!但是神应许了以赛亚:他还要第二次拯救他的余民!什么时候?

以赛亚书11:10到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。11当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。12他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。

看到没有?这第二次的拯救比第一次更加轰轰烈烈!第一次,神只拯救了一个民族,拯救以色列人出埃及。第二次到那日,神要从世界各处各地天涯海角,拯救他所有的余民:包括犹太人和外邦人出死入生!

第一次,他拯救以色列人脱离埃及的奴役,脱离法老的追兵。第二次到那日,他要拯救他的余民脱离罪恶的辖制、地狱的审判和终极的死亡。第一次,他把他的百姓以色列人带入了迦南地,那流奶与蜜的丰富之地的安息!第二次当那日,他要把他的余民带进弥赛亚的千年国度和新天新地永远的安息里!

所以,我们蒙了这么大的拯救,我们心花怒放,我们满心感恩,我们唱诗赞美。无论是第一次蒙拯救的以色列人,还是第二次蒙拯救的我们,我们唱的是同一首歌!

2……因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。

正如:耶和华曾经拯救以色列人出埃及、进迦南!照样,如今他再一次藉着他大能的膀臂拯救我们出死入生!然而我们所经历的拯救和安慰,比他们(就是以色列人)出埃及的时候更大、更美、更精彩、更壮观、更完全,所以,我们更应当欢天喜地歌颂赞美我们的救主、我们的神了!

为什么要感恩?为什么要赞美?因为:

1)神使我们这些本来活在他震怒下的人得与他和好!

2)神主动为我们预备了挽回祭,他除去了我们的罪孽,使他的忿怒转消!

3)神安慰并拯救了我,脱离了一切的惧怕、终极的死亡和审判!所以,我们心中满了感恩和赞美!

4)神的恩典源源不断、涌流不息。

第四个感恩的原因:神的恩典源源不断、涌流不息

3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。

注意这是个转折点,从1-2节单数的「你」,变成复数的「你们」。这救恩,不仅是个人性,更是普世性的。凡是蒙恩得救的余民,不论是古今中外、历世历代,「你们」都可以来享受这丰富的恩典,「你们」都可以从救恩的泉源欢然取水。

神的救恩是全备的。他不仅过去拯救我们,现在他正在拯救我们,而且将来他还要拯救我们一直到底。他的救恩是全备的,他过去拯救我们脱离了罪恶的刑罚,这叫做:称义。他现在正在拯救我们脱离罪恶的权势、罪恶的辖制,这叫做成圣。他将来还要拯救我们脱离罪恶的同在,彻底拯救我们脱离一切罪恶,这叫做得荣耀。神的救恩是全备的,他创始成终,面面俱到,他不会半途而废的。

3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。

注意三点:

第一点:救恩的泉源滔滔不绝、涌流不息。神的恩典是丰丰富富、取之不尽、用之不竭的。

第二点:这恩典是白白的、免费的、不用代价的。

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。2你们为何花钱,买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。

记得:约翰福音7:37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的……

弟兄姊妹,请问你心灵干渴吗?来!主耶稣已经赐下了圣灵!这是神白白的恩典!这是神丰富的恩典,取之不尽、用之不竭!

第三点:神的恩典虽然是免费的,却不是廉价的。

因为我们救主耶稣基督,在十架舍命流血,付出了重价,我们才能得享这白白的恩典。咒诅他受,祝福我享;苦杯他饮,爱宴我尝。所以,不要轻看神的恩典、践踏神的恩典,乃要珍惜神的恩典、感谢神的恩典。

希伯来书4:16所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。让我们一生存感恩的心,不断地来到他的施恩座前,从救恩的泉源,欢然取水。

来吧!耶稣说:约翰福音7:37……「人若渴了,可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」人若渴了,可以到我这里来喝。

正如那首诗歌:奇妙的恩典,像那河流涌进我心间,不再饥饿、不再干渴,找到活水泉,我的心中常常喜乐、常常平安!赞美的诗歌唱不完!唱啊!我要唱起来,歌声传遍天的那一边,凡有耳的都当听见:耶稣是人类的活水泉!

这是我们感恩的原因四点,哪四个原因?(1)神使我们与他和好;(2)神使他的忿怒转消;(3)神安慰并拯救了我;(4)神的恩典涌流不息。

教会的赞美

好!我们查考完了第一个段落1-3节,个人的颂赞。我们再看:第二个段落4-6节,集体的颂赞,教会的赞美。

以赛亚书12:4在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。6锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

这第二个段落:主要在讲两件事,哪两件事?两个主题:一是:彼此的激励;二是:普世的传扬。

彼此的激励

注意到没有?这后半段(4-6节)不再是个人的见证,而是信徒之间互相的劝勉、彼此的激励。

你知道:蒙恩的余民是不可能保持沉默的。因为我们有太多太多感恩的理由!

1)神使我们与他和好。我们不再是他的仇敌,乃是他的朋友了。

2)神使他的忿怒转消。我们不在律法之下,乃在恩典下了。

3)神安慰并拯救了我。我们不再惧怕,我们满有平安了。

4)神的恩典涌流不息。

哇!我们心如泉涌,充满喜乐,我们得天独厚,我们太蒙福啦!我们怎能闭口不言?我们怎能不开口欢唱?生命的河、喜乐的河,缓缓流进我的心窝!我们亲身经历了主的怜悯、主的恩典、主的大爱,我们心花怒放,我们怎能若无其事?所以,我们情不自禁要歌颂赞美,并且彼此激励,我们赞美耶和华吧!

所以,正如:希伯来书10:22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。

普世的传扬

以赛亚书12:4在那日,你们要说:当称谢耶和华,求告他的名;将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。

注意这里“普世的传扬”:将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇,我们的基督弥赛亚已经从死里复活、已经升上高天、已经胜过死亡了、已经得着荣耀!天上地下所有的权柄都赐给他了,他是万王之王!

注意:蒙恩的余民,不仅是互相劝勉、不仅是彼此激励,他们更要传扬救恩,他们要让万国万民知道,我们的神是何等的崇高、何等的伟大!

5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。

换言之,真正经历了神的救恩,那些尝过天恩滋味的人,不可能关上教会的大门,像老和尚一样整天修身养性、独善其身,我一个人超度上天就够了!不!他不可能天天只读经、只祷告、只学神学,却不传福音!不!当然这些都没错,但不够。因为他蒙了神的恩典,满了感恩的心,他心如泉涌,他情不自禁要奔走相告,要敞开自己的心门,要敞开自己的家门,要敞开教会的大门,因为他对那拯救他的耶和华充满了激情!所以,他兴高采烈、喜出望外,他要出去传扬、他歌颂神的美德、他赞美神的美好、他传扬神的救恩,他要让全世界普天下的人都认识这一位奇妙的救主!

正如5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。

你知道:中国有几个地方的教会:武汉、上海特别热心传福音,他们到处唱诗赞美神!其实,他们不是特别,乃是正常的。你不传福音倒不正常了!如果你经历了神的恩典,你尝过天恩的滋味,你心中充满了感恩,你怎么可能不痛不痒、无动于衷呢?不!很自然,你一定要唱出这一首天国的乐歌,否则,憋死你啦!

这首歌不用学的,你认识神,自然就唱了;你歌喉好不好,都无所谓!但是你不认识神,你学也学不像!不要误会,不是说:人人要在大街上唱歌,当然这很好、没错!乃是说:一旦你真认识神,你会用各种各样的方式,你会抓住每一个机会,你会让世人知道耶稣、认识基督!因为他太美好了!

所以,我在网上传道,你在大街歌唱,有人在公园里发单张,还有人跑到郑州赈灾,我们想方设法、千方百计,都是出于一个动机、一个目的。因为我们的救主太伟大了!他的作为太美好了!他的福音太奇妙了!所以我们情不自禁!我们喜乐满怀:要歌颂他、传扬他、赞美他、荣耀他!

磐石磐石耶稣基督,除他以外,别无拯救!人人都应该知道:耶稣是谁!别人以为我们发疯了!其实是他们蒙在鼓里、还没开窍呢!我们巴不得他们早日像浪子一样醒悟过来,回到父家,享受天家的喜乐,与我们一同高唱:这一首天国的乐歌!

记得:感谢是不能勉强的!照样:喜乐也是压抑不住的!圣灵的果子没有律法可禁止的!仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制!基督徒满心感恩、欢喜快乐,心如泉涌,他不由自主心被恩感,要向耶和华歌唱、要传扬神的美好、要分享神的救恩、要彰显神的荣耀!这是圣灵所结的果子,这些事是没有律法可以禁止的!

你做坏事:杀人、放火、抢劫、骂人……是被禁止的、是不准的;但你做好事:帮助人、为人祷告、祝福、唱诗、赞美,怎么禁止?但愿这事普传天下,但愿中国的每一个教会,都起来传福音!当然,这不是律法主义!你必须那么做,不这样做不得救!但是,这是恩典的自然流露、这是爱神的合理表现、这是信心的必然结果!

5你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。6锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

当锡安的居民(就是天国的百姓、神的百姓),当我们都被圣灵充满,当我们尊主为大、当我们爱主至上时,我们很自然就会扬声欢呼,我们会竖立大旗,我们会高举基督,我们会传扬福音,我们会唱诗赞美:因他所行的甚是美好;但愿这事普传天下。因为在你们中间的以色列圣者乃为至大!

他说:马太福音28:18……「天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」

哥林多后书5:17若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。18一切都是出于神;他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。20所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪无罪:原文作不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

这段经文的重点就是:神差派我们去劝人与他和好!而且,他已将这和好的道理、平安的福音托付我们了。「我们」是谁?17节「我们」就是基督里新造的人!

藉着基督十字架上的挽回祭:(1)神使我们已经与他和好了;(2)神使他自己的忿怒转消了;(3)神的安慰了我们拯救了我们!(4)如今,神的恩典在我们身上涌流不息!所以我们满心感恩、满心喜乐!因我们已经出死入生,与神和好,成了新造的人!

不但如此,他更赐给我们一首新的歌,就是天国的乐歌!这首歌是我们个人亲身的经历,这首歌是我们蒙恩得救的见证!这首歌是:献给耶和华我们恩主我们救主的歌!因为他不再向我们发怒,反而安慰了我们,他使我们和好了。所以,我们心中充满了平安、充满了喜乐、充满了感恩!我们心花怒放,要向耶和华歌唱、要向耶和华赞美!

我们巴不得:普天下的人,都认识我们救主耶稣基督!他是一位何等奇妙的救主!因为本来我们的境况:是何等的无助、何等的绝望,我们活在罪恶之中、我们活在神的震怒之下,我们几乎要灭顶了!

感谢主!在我们走投无路的时刻,他的恩典、他的怜悯临到了我们!他为了拯救我们,他主动道成肉身,从天而降来到世上,他为普天下人的罪在十字架作了挽回祭!他担当了我们的刑罚、他除去了我们的罪孽、他满足了神的公义、他平息了神的忿怒、他转消了神的怒气。因为他流出了宝血,还清了我们罪债,又从死里复活了!大功告成了!成了!

约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

这真是福音!除他以外,别无拯救,基督是天下人间独一的救主。如今,世人藉着基督十架的挽回祭,人人都可以与父神和好!不论你是谁:大人、孩子、老人、有钱、没钱,任何人,一切信他的就不至灭亡,反得永生,你信吗?

弟兄姊妹,请问:你与神和好了吗?你能唱出这首天国的乐歌吗?如果你唱不出来。你就还没有与神和好。那么,现在此时此刻就来到这救恩的泉源,欢然的取水!不用花钱、不用代价,这是白白的恩典,只要信靠基督十架的挽回祭,相信他从死里复活,只要信就可以得救。信他的不致灭亡,反得永生。你们得救是本乎恩,也因着信。

如果你已经与神和好了,如果你已经因信称义了,已经成了新造的人了。注意听:神要你去成为天国的大使,去劝人与他和好!因为他将劝人与他和好的职分,把那劝人很好的道理赐给你了、交托你了。

你说:我又不是传道人,我又没受过神学培训。不需要!若有人在基督里,他就是新造人,旧事已过,都成新的了。每一个新造的人都亲身经历了神的救恩,都领受了使人和好的职分。

哥林多后书 5:18一切都是出于神;他藉着基督使我们与他和好……

「我们」是谁?传道人吗?使徒保罗吗?牧师吗?不!「我们」是所有的新造的人,所有在基督里的人。又将劝人与他和好的职分赐给「我们」,每一个基督徒:都会唱这一首天国的乐歌!

你说:我嗓门不好、我五音不全。不需要!每一个基督里的新人,心中都有这一首天国的乐歌,你一定会唱的。

以赛亚书12:1到那日,你必说:耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消;你又安慰了我。2看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。

记得:只有我们这些新人能够由衷地唱出这一首感恩的歌!奇异恩典、何等甘甜,已得赦免,前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。只有我们心中能够产生共鸣。外邦人,你跟他唱这首感恩的歌,你是对牛弹琴,他们听不懂,也唱不出来,因为他们还在自己的罪中,他们还活在神的震怒之下。

所以神派我们去,他派我们这些已经与他和好的人,把这和平的福音去告诉他们,劝他们与神和好。他们如何才能与神和好呢?本来我们与神背对背(彼此为仇),因为神是圣洁的、神是公义的,而我们罪孽深重。所以,神和人中间:有一道罪的拦阻、有一道罪的隔墙,把我们隔开来了,所以,神向我们发怒,因为公义的神恨恶罪恶,他不能容忍人的罪。

但是如今,神主动为我们预备了挽回祭,基督神的儿子:受膏者弥赛亚在十字架上舍命、流血、代罪、复活,他是我们的替罪羔羊,他死后第三天复活了,他除去了人的罪孽,他平息了神的忿怒!弟兄姊妹,这真是福音!

如今,神的怒气已经转消了!如今,他不再背向我们,乃是面向我们。他已经收回了审判的拳头;他向我们伸出了邀请的手、怜悯的手、拯救的手、欢迎的手!然而,世人依然背向他、敌对他、拒绝他、不信他!所以,神就派我们去成为和平的使者,叫我们这些因信称义的人把这使人和好的道理告诉他们。

弟兄姊妹,注意听:你我就是基督的身体;他是我们的元首!他在天上;我们在地上。换言之,头在天上,身体在地上。耶稣是我们头、我们是他的脚、我们是他的口、我们是他的肢体。

他要我们去传福音给万民听!他要藉着我们的脚把福音带给世人,带到那偏远的角落。他要藉着我们的手邀请世人悔改,来吧!耶稣欢迎你来!他要藉着我们的口劝世人与他和好:

“世人哪!请听这好消息:如今,神不再向你发怒了!因为基督已经在十架上作了挽回祭,他已经除去人的罪孽,他已经满足神的公义,他已经平息神的发怒,所以,神不再背向你,乃是面向你,他欢迎你来!现在,只要你悔改,只要你转向他,只要你承认你的错,一心归向他!他就要赦免你、接纳你、安慰你!他不再与你为仇,他要与你为友了。”

这就是我的亲身经历,并且成了我的诗歌:耶和华啊!我要称谢你!因为你虽然向我发怒!你的怒气却已转消;你又安慰了我!

既然:他安慰了我、赦免了我、拯救了我,他也能也能够安慰你、赦免你、拯救你!这真是福音(好消息)!来吧!现在就来,与神和好吧!

也许我们当中有人你说:我三年前,或者五年前,我曾经悔改了,我曾经信过主,我信!但我信了,我又犯罪了,我又跌倒了,我又失败了,我一次又一次跌倒,我该怎么办?神还要我吗?

他说:来!我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助(希伯来书4:16)。他说:你们必从救恩的泉源欢然取水,他的恩典涌流不息!他的大爱不弃不离!记得:有一血泉,血流盈溢,流自以马内利,罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。羔羊的宝血永远有功效!

有人说:基督徒已经因信称义,我们是义人了,耶稣已经把我们过去、现在、将来的罪都除掉了,所以我们不能再求耶稣的宝血洁净我们的罪了!这样的人,太可怜了!因为他没救了!

我分分秒秒都离不开耶稣的宝血!不仅是我,所有因信称义的人时刻都要活在十架的覆蔽之下!来吧!让我们继续站在这恩典的地位,在基督的大旗下,不断地高唱这一首天国的乐歌,让普天下的人都知道:我们的神是何等的慈悲、何等的怜悯、何等的宽容、何等的忍耐!

约翰一书2:2他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。他不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改!他的宝血永不失效,他的恩典足够我们用!他拯救我们必拯救到底,他是创始成终的救主。

约翰福音1:8我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

祷告:主啊!感谢你!你把这一首天国的乐歌赐给我们!不但如此,更把那劝人和好的信息也赐给我们。主啊,帮助我们扬声歌颂你的慈爱,帮助我们放胆传扬你的救恩,直到耶稣基督的国度降临。与你的众百姓同在,直到世界的末了,我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求!

赞美诗:奇妙恩典如江河

关于作者: 陈鸽

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