死后大觉醒（陈鸽）讲稿

死后大觉醒（陈鸽）

        今天的主题是：死后大觉醒，经文是：路加福音16：19-31。

人死后到哪去了？

        到底人死了以后到哪儿去？小孩子会回答：火葬场！这是身体，那灵魂呢？人死后灵魂到哪去了？不同的宗教、不同的信仰，有不同的答案：

        无神论者说：“人死如灯灭！死了拉倒！一了百了！一切完蛋！”

        回教说：“相信真主阿拉和他的先知默罕默德，死了以后可以进天堂，尤其是为回教打‘圣战’而牺牲的人，死了以后到回教的天堂，在那里有许多的美女和美酒，供你吃喝玩乐、永远享受不尽！”

        天主教徒说：“人死了以后会进入‘炼狱’（就是灵魂的监牢），为你生前所犯的罪，你在‘炼狱’里头要受到刑罚、遭到报应，直到服刑满了，也许几百年、几千年后就能出炼狱、上天堂！”

        佛教徒说：“人死了以后会轮回，死了以后会重新投胎：会变牛、变马、变猫、变狗、变猪、女人、变老鼠……最后，进入‘涅盘’（极乐世界），四大皆空，什么都没了！”

        还有民间信仰，说：“好人死了以后会上天堂、坏人人死了以后会下地狱，地狱有几层？18层，而且在地狱里头，人要上刀山、下油锅，永世不得翻身！”

        安息日会说：“好人死了以后会上天堂，恶人死了以后会就睡了，没知觉了！因为上帝是慈爱的！祂不可能预备那么可怕的地狱！”

        还有一种乐天派说：“管他人死了以后到哪去了，天晓得人死了以后去哪儿！我懒得动那么多脑筋，干脆今朝有酒今朝醉，尽情地享受人生、及时行乐！”

        弟兄姊妹！到底人死了以后去哪儿？你是怎么看的？上天堂？下地狱？进哪个天堂、哪个地狱？回教的？佛教的？天主教的炼狱？死了拉倒一了百了？到底人死了以后去哪儿？

        “死后的归宿”这个问题只有人类才会问，牲畜不会关心人死了以后的归宿！鸡不会问：“我死了以后，会不会成为炖鸡汤？”狗也不会问：“我死了以后会不会变猫、变猪、变马？”牛也不会问：“我死了以后，会上天堂还是下地狱？”

        这是：对牛弹琴！牲畜只关心今生今世肉体的温饱。今天吃饱喝足，牲畜就满足了。它们没有：来世永恒的概念！只有人才有：“觉悟来世”的本能，只有人才会关心“永生”，只有人才有“来世的觉悟”，为什么？

        因为《圣经》创世记第一章告诉我们：“人是按着神的形像被造的！”，人有“上帝的形像”，人是上帝的影子、人是上帝的照片。

        当你看到照片的时候，想到真人。人是神的照片！当你看到“人”的时候，你就想到这个实体“神”，所以才有超越时间、超越空间的觉悟来世的本能！动物没有，只有人才会问：人死了以后到哪儿去了？

人寻找：永生之道

        传道书3：11神造万物……又将永生永远安置在世人心里！神将一个“永恒”的观念、对“永恒”的期盼，安置在人的内心深处！所以，人不安于今生暂时的安逸，他要寻求那「永生之道」！

        所以秦始皇，虽然他征服了列强、统一了天下，仍要寻求那“长生不老”的秘方！他差遣了3000个童男童女去东瀛（日本）寻找“长生不老”药，他找不到，就大兴土木、建造兵马俑，为他的“将来”做好准备。

        埃及的法老王，也兴师动众，建造了金字塔，预备了木乃伊，想要将今生的荣耀，带到来生去！

        万世师表孔夫子也有感而言：“朝闻道，夕死可矣。”意思：只要早上听闻了这“永生之道”，晚上死了也甘心。

        然而，无论：孔夫子、秦始皇、法老王，都不能如愿以偿！因为人不可能靠自己的苦思冥想、努力追求，找到这“永生之道”，找到真理、找到永生！

天父启示：永生之道

        唯有借着“天父上帝的启示”，人才能明白永恒的真道！人不可能借着自己的寻找，像秦始皇一样到处东奔西跑、或像孔夫子一样朝思暮想，凭着自己的努力，找到这“永生之道”。

        唯有怎么样才能知道这“永生之道”呢？只有一条路，借着神的启示。只有天父告诉我们，我们才能明白。

认贼为父

        正如：你怎么知道你爸爸是谁？你怎么知道你爸爸是张永德？是不是你自己找到了？是不是你自己发现的？你怎么知道你爸爸是你爸爸？

        因为你爸爸告诉你，你才知道。你爸爸不告诉你，你就不知道。凭你自己到世界上找个爸爸，你会认贼为父，你会认错人、认错爸爸！

        同样的，我们自己怎么知道天父是天父？我们自己找得着吗？我们凭自己找得到吗？找不到！你只会认错，你会拜那个偶像，自己手里做个泥菩萨“这是我的上帝”！找错人了，你会认贼为父！

        唯有上帝告诉你：我是创造你的主！我是你天上的爸爸，当祂自己亲自启示的时候，我们才能够认识祂。凭我们自己，我们无法找到祂，也无法认识祂！

        秦始皇想找，找不到；孔夫子想找，找不到；任何人凭自己都找不到这位天上的父。唯有祂借着祂的话语，借着祂的《圣经》告诉我们：我就是你天上的父，我是创造你的主！我们才能够认识到：祂就是我们在天上的爸爸！

圣经启示：永生之道

        这古人梦寐以求、迫切寻找，但始终都没找到的“永生之道”。我们的神，创造天地的天父已经借着这本《圣经》，告诉了我们这“永生之道”。

        这本《圣经》是神的话语、是“神的道”，不是人凭着自己想像、自己揣摩出来的；乃是创造天地的神、赐人生命气息的上帝、我们在天上无所不知的天父：所启示的真道！

        《圣经》里头告诉我们：人死了以后会到哪里去？《圣经》里头告诉我们：怎么样才能得到永生！生命从哪儿来、活着为什么、死后往哪儿去！天父都已借着这本《圣经》启示我们了。

阴间的痛苦

        让我们来看今天的主题经文：路加福音16：19-31，拉撒路和财主的故事。

        这一段经文：不是神话故事，也不是个比喻而已。乃是真人真事，真有其人、确有其事。要不然：主耶稣不会指名道姓点出“拉撒路”的名字。这段经文很特别，它是整本《圣经》当中，唯一描写一个人（就是财主）在阴间受苦的经文！

        的确，《圣经》中多次提到阴间（地狱）的可怕！譬如：马可福音9:47倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。马可福音9：48（主耶稣说：）在那里：虫是不死的、火是不灭的！”马太福音8：12（耶稣又说：）“唯有本国的子民，竟被赶到外边的黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了！”

        阴间（地狱）那是个：虫不死、火不灭、黑暗痛苦，在那里必要哀哭切齿的地方，是一个非常可怕的地方！

        是的！《圣经》多次提到：阴间的刑罚和地狱的可怕！但只有路加福音第十六章，唯一的一段经文里头，《圣经》如此淋漓尽致地描绘了一个在阴间受苦的实际情况：一个在阴间受苦的人，他的实际心情、他的言语、他的思想、他的感受！这是唯一的一段经文。

财主和拉撒路的对比

        现在，让我们来查考路加福音第十六章，看看财主和拉撒路的三个对比：一、生前的对比；二、离世的对比；三、死后的对比。

一、生前的对比

        财主是个富人，拉撒路是个要饭的。一个是富人、一个是穷人。

        路加福音16：19有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。

        「紫色袍」是古代皇族的服饰。记得主耶稣钉十字架前，罗马兵丁给他穿上什么颜色袍子？紫色。为什么穿紫色袍子？因为罗马凯撒大帝穿的是紫色。“这是祢的龙袍、祢的紫色袍子穿上吧！”。

        还有「细麻布衣服」也是贵族所穿的布料。记得旧约约瑟被卖到埃及，又下了监狱，后来，他为法老王解了梦，就作了的宰相，法老王给他穿上什么衣服？细麻衣！这是宰相穿的。

        「紫色袍和细麻布衣服」都是当时王宫贵族所穿的。这个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，享受五星级宾馆的一级待遇，天天奢华宴乐：他吃的好、穿的好、用的好、住的好，享尽了世上的荣华富贵，他是个大财主。

        路加福音16： 20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 

        连狗都来欺负他，他自己一点自卫的能力都没有。这个拉撒路：又讨饭、又生疮、又痛苦、又饥饿、又贫穷、又可怜！他尝尽了人间的酸甜苦辣，而财主却享尽了世上的荣华富贵！

        这是第一个对比：在他们生前，财主享尽了“福”，而拉撒路吃尽了“苦”。一个是显贵的达官贵人，一个是叫花子。一个家财万贯，一个一贫如洗。一贫一富、一福一苦，成了鲜明的对比！这是第一个：生前的对比。

        请注意：《圣经》没有说：因为财主有钱，所以他下地狱！也没说：因为拉撒路贫穷，所以他上天堂！没有！

        “穷”本身不是个“美德”；“富”也不是个“罪过”！从来没有人因着“有钱”就灭亡（下地狱）；也没有人因着“贫穷”就得救（上天堂）！天堂里：有穷人、也有富人；同样的，地狱里也是两者都有！

        请问在地狱里：哪个多？穷人多还是富人多？我相信：有钱人多一点。但是请问天国里：哪个多？穷人多还是富人多？我相信：穷人比富人多！怎么知道？《圣经》根据何在？

        记得哥林多前书1：26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

        看到没有？在神的国里（在天堂里头），大多数天堂里头是贫穷的、卑贱的、没文化的、世人瞧不起的、年纪大的……天国里头穷人比富人要多！

        耶稣也说过：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易！”然而，祂又加了一句：“在人这是不能的，在神凡事都能！”如果神今天要拣选你，就算你是个大骆驼再有钱，你都可以进天国！

        虽然贫穷和富足不是进天国的条件，但是往往富人因着暂时的安逸舒服，因为在世上有钱就安于现状，就忽略了那永远的归宿！

        而往往贫穷人因着今生肉体的痛苦，肉体的贫乏，他就看破了红尘，他就寄望于将来那个永远的国度。天国里头穷人比富人多；相反的，地狱里头富人比穷人多。

        弟兄姊妹，你是个富人还是个穷人？如果你贫穷，感谢主！今生暂时吃点苦，要不要紧？不要紧！抬起头来，仰望将来那个永远的荣耀！阿们！

        相反的，如果你有钱，不要得意洋洋！不要因着今生暂时的福乐，就忘掉了将来永远的荣耀！不要因小失大！只要你有信心，不管你有钱没钱，都可以得救！

二、离世的对比

        好！看完了：第一个：他们生前的对比。我们再看第二个：离世的对比。

        路加福音16：22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。有钱的死了，没钱的也死了。

        注意：谁先死？讨饭的拉撒路。为什么？很可能：他生活艰难、营养不良，饿一顿、饱一顿，就容易：未老先衰、半途夭折。而财主养尊处优、天天锻练、保养、进补，吃维生素，他就自然：青春常驻、长命百岁！

        然而，最终两个人：都死了！希伯来书9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。人人不论贫富贵贱都有一死，死后不是拉倒，且有审判！

        注意：22节，后来讨饭的拉撒路死了，被谁？天使带去；放在哪？亚伯拉罕的怀里。而财主死了，却没有天使来迎接他！一个有天使送葬、另一个没有。

        但是财主死了，并且埋葬了！而拉撒路死了，《圣经》却没有提到葬礼！一个有葬礼，另一个没葬礼。我相信那个财主的葬礼，像教宗保禄二世一样一定非常隆重、十分奢华！为什么？因为他有钱有势。有很多亲戚朋友来参加他葬礼：为他哀悼、为他哭泣、为他献花、为他歌功颂德！

        人山人海、哭哭啼啼、呜哩呜啦、敲锣打鼓、招摇过市、热热闹闹、办了好多天！而且：他的坟墓一定花了不少钱、粉饰的很漂亮、甚至里面还埋藏了不少值钱的陪葬物品，金银宝石全部都埋葬到里头了。

        财主是轰轰烈烈的死了，而讨饭的拉撒路却是冷冷清清的死了！草草率率的，人家就把他的尸体给处理了。因为他穷：朋友少！也许没有人来送葬、没有人来悼念、没有人为他哭泣！甚至可能，没有人来为他收尸！好可怜！

        然而，《圣经》说：却有“天使”把他带去，放在亚伯拉罕的怀里。

        这是第二个对比：离世时：财主有很多“人”为他送葬，人山人海，却没天使送行！而：拉撒路：没啥人去送葬，却有“天使”接他回天家。

        请问弟兄姊妹！你愿意要哪一个丧礼（葬礼）？你要很多人来送葬，还是一个天使来送葬？你愿意要拉撒路的，还是财主？

        今天有些人迷信，尤其老人家你叫他信耶稣！他说：“不行！信耶稣死后：好冷清！没有人送葬、没有人扫墓、没有人烧香、没有人记念我！我不敢信耶稣，没人给我烧纸钱我就不信了。”有没有？

        我告诉你：死了以后，再多人记念，都没用。就算美国总统去参加你葬礼，为你歌功颂德，都不管用。关键是：上帝记不记念你！上帝派天使接你回家——这才是关键。

        我宁可只有一个天使，把我带进天国去见上帝，也不要成千上万的人，把我送入地狱去见魔鬼！阿们？

三、死后的对比

        看完了：一、生前的对比；二、离世的对比；现在再来看：三、死后的对比：

        请问《圣经》有没有提到这个财主叫什么名字？没有。但是却记下了这个讨饭的穷人叫什么名字？拉撒路。

        在生前，这个财主名字响不响亮？这个财主一定鼎鼎大名！因为他有钱有势、家喻户晓“王财主、刘大富！”但是死了以后，他却被人忘掉了。

        而拉撒路在生前，有没有人认识他？穷乞丐，你认得不认得？他是个默默无闻、无人知道的小人物。财主的名字以后被人给忘了，而拉撒路的名字却被永远记录在《圣经》。

        同样的，弟兄姊妹，今天有很多地上的大人物、大经理、有钱人，他们在神眼里算不了什么，不过是过眼云烟。相反的，我们这些认识上帝的人，我们的名字虽然在世上默默无闻，但是却永永远远记念在天上的生命册。

拉撒路：亚伯拉罕怀里享福

        他们死后的归宿，完全不同！23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。

        好！第二个对比：他们死后，到了两个截然不同的地方：拉撒路在“亚伯拉罕的怀里”享福。财主在“阴间”受痛苦。一个下去到阴间；另一个上去，到亚伯拉罕的怀里（乐园里）。

        亚伯拉罕是谁？《圣经》说：他是“信心之父”！拉撒路死后，来到亚伯拉罕信心之父的怀里！可见“拉撒路”是个真正“有信心”、相信上帝的人！他因着信，就成了“亚伯拉罕”的子孙，得享“亚伯拉罕”所享的福分，就是与上帝永远同在！而财主，却因着不信，却落在“阴间”受痛苦！

        请问财主（在世的时候）和亚伯拉罕有没有血缘关系？有！他在肉身的时候，是不是亚伯拉罕的子孙？是！

        记得他称亚伯拉罕为什么？「我祖亚伯拉罕」！祖先、祖宗可怜我。虽然财主是个犹太人，是亚伯拉罕血肉的子孙，但是他却没有继承亚伯拉罕里面的信心！

        虽然他满嘴是：“我祖亚伯拉罕！我信亚伯拉罕的神！我信耶和华上帝！”而且：身为犹太人亚伯拉罕的子孙，他也一定：曾到圣殿去聚会、去读经、去敬拜、去唱诗、去祈祷、去奉献……道貌岸然。但是他的心里却没有真正的悔改！他只有外表的宗教仪式，只有外表的敬虔，却没有里面真实的信仰！所以，最后，他落入了阴间，与亚伯拉罕的上帝永远隔绝了！

阴间的光景

        现在，让我们来看看“阴间”的光景：路加福音16：24就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』

        这里，我们看到了阴间里：有三个“极”字。

        1：极苦：财主说：我在这火焰里，极其痛苦！我苦的不得了！

        2：极渴：求你打发拉撒路来，用指头尖蘸点水！我渴的不得了！

        3：极热：用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里、极其痛苦！我热的不得了！

        看到没有？阴间多么凄惨：又苦、又渴、又热，并且到了“极点”。还记得“阴间”不过是一个拘留所而已，是等候最后地狱的大审判的地方，那个将来的地狱，比起现在的阴间还要痛苦的多得多得多、更加可怕的多？

财主的三大觉悟

        下面我们再看看：财主在“阴间中”的三个觉悟、三个“头一次”：

        （1）这是他头一次觉悟来世

        当他在世上的时候：他生前只顾得“抓世界”，他生前有没有考虑过死了以后到哪去了？管他死了以后到哪去了。成天忙着：为儿为女、为生活、为工作，努力读书、赚钱作生意、买房子、往上爬，他只顾今生的安逸、发展，从来没考虑过：死了以后怎么样“管他呢！”

        他想：我有宗教背景、我是亚伯拉罕的子孙、犹太人的后裔。我的祖先都信上帝：我爸爸妈妈爷爷奶奶祖宗三代都信主！老婆也信！我好多亲戚朋友都信主、我祖宗三代都信耶稣，我家那么多人信主，而且上帝那么慈祥慈爱，祂怎么可能让我下地狱受苦呢？

        甚至，他根本就不相信有天堂、有地狱、有永生：“人死了就拉倒、一了百了！人死如灯灭，哪有什么天堂地狱？“人间就是天堂，健康就是财富，身体是最重要！赶快抓紧时机，好好享受人生！管他死了去哪？”

        但是如今：到哪去了？“阴间”。心脏病、高血压发作，突然之间到哪去了？“阴间”。

        在阴间的火焰里，他才恍然大悟：“哎呀！原来死后，还有审判！原来真的还有上帝、真有天堂、真有地狱！地狱太可怕了！这么痛苦！这么渴、这么热，吓死人了！”这是他头一次觉悟来世！但是已经太迟了！

        他现在后悔：我怎么不早一点知道有天堂、有地狱、有审判，我早点知道就好了，为什么不早点醒悟呢？但是来不及了！这是他第一个大觉醒：头一次觉悟来世！

（2）这也是他头一次举目祈祷

        路加福音16：23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 24就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』

        这是他头一次举目祈祷，财主在世上还活着的时候，从来不懂得祷告，也不花时间祷告！他在世上还活着的时候，说：“金钱万能、人定胜天，求神干啥？赚钱要紧！天下无难事、只怕有钱人；有钱万事通、没有必要祷告！求神干啥？我不祷告！”

        或许：他是亚伯拉罕的子孙，他有宗教信仰，他爸爸妈妈爷爷奶奶都信主，他老婆也信主，所以他有时候也来聚聚会。或许：他曾经像老和尚念经有口无心的背背主祷文：“我们在天上的父……”装模作样的走走表面形式！从来没有谦谦卑卑地服在神的面前。

        他活着的时候，从来没有真心实意地向神祷告过，从来没有真心实意的在神面前认罪悔改过。

        或许：也曾临时抱耶稣脚，生病、意外、出事，赶快来教会祷告，“主耶稣！求求你”！大发热心一阵子！但是一旦，过了河就拆了桥、好了伤疤就忘了疼，问题解决了又忘了神！他从未谦卑俯伏在神面前、真心的向神祈求祷告，诚心的认罪悔改。

财主：祷告求错

        如今，在阴间的痛苦中，他头一次举目仰望天，虔诚的祈祷！然而，因为是头一次祷告，所以：难免犯错！他在阴间的祷告，犯了三个错误：

        A：他求错了对像！

        他应该向谁求？神！但是他却向谁求？亚伯拉罕。

        祷告对象错了，他应该向神求，他却向人求，有没有用？你祷告：求菩萨、求观音、求老祖宗、求毛主席、求任何人都没用！你必须求神！但是财主却求人（求祖宗：亚伯拉罕）。他求错对像！

        B：他求错了时机！

        他应该在生前求；而不是在死后求。现在求，已经错过机会了！

        25亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。

        生前：他受苦、你享福；如今死了以后，命运扭转了！变成：他享福、你受苦了！这已成了“定局”了。你不能够再扭转时机、你不能够改变命运了。如今，你的机会已经错过了！你在阴间祷告已经来不及了！

        如果你在生前活着的时候你就悔改，你在生前你就好好地祈祷，你在生前求神怜悯、求神赦免，如今：你就不会：在阴间受痛苦了。

        如今，时机已经错过了，你求错时机了！已经太晚了！来不及了，这是第二个祷告的错误。

        C：他求错了内容！

        财主求什么？他求亚伯拉罕打发拉撒路过到“阴间”这边来，用手指尖蘸点水，凉凉他的舌头，这违背了神的定规！这是办不到的！不可能的！绝对不可能越过雷池一步。

        26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』

        我再说一次：从人间到阴间，地狱到天堂，阴间不能跨越人间，天堂不能跨到地狱！天地之间，有深渊限定，绝不能跨越雷池一步！不可能！

        今天有些人迷信，以为人死了以后变成鬼魂，可以从阴间跑到人间来吓人，像白蛇、青蛇一样跑来跑去到处吓唬人！《圣经》说：这是不能的！因为在天地之间有深渊的限定。

        那么，通灵术、跳大神、交鬼、托梦，人死了又回来了跑到他身上来了，又是怎么回事？这是邪灵的假冒！撒但魔鬼的冒充，《圣经》教导我们：死人不能从阴间再回来！因为天地之间，有深渊限定。阿们！

        现在：言归正传这是财主：头一次举目诚心的祈求！但是因为他祷告的对像错了（向人祷告，没有向神祷告），时机错了（生前不祷告，死后才求），内容错了（他越过了神的界限），所以：他在阴间的祷告永远不蒙神的垂听！

        （3）这也是他头一次关怀别人的灵魂

        好，这不仅是他头一次：觉悟来世、举目祈祷，这也是他头一次关怀灵魂！

        27财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』

        我还有五个弟兄，他们都不认识主，他们都不是基督徒，这是他头一次关怀别人的灵魂。生前（就是财主在世的时候），过着一个自私自利的生活，他活着的时候只管自己不管别人，拉撒路好痛苦浑身生疮、被人放在他门口、过着一个连狗都不如的生活。

        但是财主却铁石心肠、冷酷无情，对拉撒路漠不关心！但是如今：到了阴间，财主开始大发慈悲、关怀起自己在世上还活着的弟兄来了！这是财主头一次：关心别人的灵魂！

        也许，他曾经关心过弟兄们的物质生活、衣食住行！但是他从前所关心的，都是世上、暂时、属肉体的：眼前的五子登科（票子、房子、车子、妻子、儿子），他关心的都是世上的事情、都是物质的东西！

        但是如今，在阴间，他突然觉悟到：“原来还有灵魂、还有来世、还有审判、还有天堂、还有地狱、还有永生！”

        他清醒过来！于是：他头一次，破天荒的开始关心到，他在世上五个还活着的弟兄：灵魂永恒的归宿：“千万别让他们下到阴间、与我一起受苦啊！太惨了！”他便恳求亚伯拉罕：“求你打发拉撒路到我父家；28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』 这是财主在阴间的第二个祷告。

        记得财主在阴间，作了两个祷告：

        一是为自己祈求；求什么？求亚伯拉罕打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。

        二是为别人祈求；求什么？求亚伯拉罕打发拉撒路到人间给他五个弟兄传福音。

        这第二个祷告，与第一个一样，也犯了同样的三个错误：哪三个？A：求错对像：向亚伯拉罕求，没有向神求！B：求错时机：太迟了！他在死后求，没有生前求！C：求错内容：想要叫拉撒路，回到世间，这是不可能！

        因此：他的两个祷告永远不蒙神的垂听，又一次遭到神的拒绝！

        请问弟兄姊妹，你有没有不信主的弟兄、姊妹、亲戚、朋友？要不要为他们祷告？给他们传福音？什么时候？现在！不要等死了以后，就来不及了！趁着生前还有机会！赶快祷告、赶快传福音、赶快作见证！阿们？

      29亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』他们有《圣经》可以听从就够了，只要你在世上的五个弟兄，只要他们相信《圣经》，就可以进到天堂，他们就可以得救，他们就可以从地狱的硫磺火湖中得救，就不用来到阴间受苦了！信《圣经》就行了。

        30他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』 从天堂再到人间，从死里复活，他们必要悔改！我五个弟兄看到拉撒路从死里复活，就要信耶稣了，就要悔改了。

        注意！财主说：不是的！他生前不听“信心之父的话”，死后还是顶撞他！一个人活着时不信神的话，他死了以后还是不信！

        财主说：“不是的！”若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。财主说：单单有《圣经》、有摩西和先知的话不够！《圣经》太单调了、太枯燥了、太呆板了！世上的人听不进去、长篇大论听不明白！

        现在如果有个人从死里复活、彰显了轰轰烈烈的神迹奇事、他们一定会信！如果拉撒路从天堂再到人间，传福音作见证，给我五个弟兄听，他们看了，必要悔改了。看到神迹奇事一定会悔改相信的。

“地狱”的献策

        从这里：我们看到“地狱”的献策：地狱所提供的布道法，如何布道？怎么传福音？怎么叫人悔改？怎么领人信主？“地狱”所献的计策、计谋是什么？

        财主提议：“若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”这是哪里发出来的？“地狱”。只要彰显神迹奇事、医病赶鬼、叫死人复活，世上的人一看到“死人都复活了！”他们看到就会悔改信主了。

        弟兄姊妹，这样的论调、这样的建议，是从哪儿来的？从地狱发出来的！这是阴间的献策，这是地狱所提供的布道法。

        请问今天，有没有人采纳财主的建议？有！有些人说：“传福音，一定要有神迹奇事伴随，才是全备的福音！没有神迹，就不全备了！”

        还有人说：“我们要用：权能布道、医病赶鬼、死人复活、彰显神迹，才会有人悔改信耶稣！如果没有神迹，没有死人复活，没有医病赶鬼，别人就不信！”

        如果有神迹奇事，人看到拉撒路从死里复活，看到了就信了！请问这样的教训是不是出于神的？这样的教训是从哪里出来的？弟兄姊妹，这样的教训：不是出于神的，乃是从地狱发出！

        亚伯拉罕我们的信心之父怎么说：31亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」如果你今天不听神的话语、不听《圣经》的话语，那么就算有一个人从死里复活了，有神迹奇事、有医病赶鬼有没有用？没有用！你还是不会信！你不信《圣经》，有神迹奇事、死人复活都没有用！

两个拉撒路

        我顺便提一下：新约《圣经》当中只有两个名叫“拉撒路”的人！一个就是这儿，路加福音第十六章财主和拉撒路。

        另一个是谁？就是约翰福音第十一章，主耶稣叫他从死里复活的马大、马利亚的弟弟拉撒路。那个拉撒路死了四天，尸体都已经臭了，结果耶稣说：把坟墓的石头挪开，然后耶稣说：“拉撒路，出来！”，结果他就出来，从死里复活了。

        这第二个拉撒路（马大、马利亚的弟弟），耶稣真的叫他从死里复活了，但是犹太人看到了神迹，就都信了吗？悔改了吗？不！那些刚硬的犹太人：宗教领袖，就开了个讨论会：“这人行了好些神迹，医病赶鬼、叫瞎子看到、聋子听到、哑巴说话、叫死人复活……我们怎么办呢？若这样由着他继续行神迹下去，人人都要信他！来吧！我们把他除掉吧！杀了耶稣吧！”

        这些人，看了这么多的神迹，甚至看到拉撒路真的从死里复活了，但是还是硬着心肠、不肯相信、甚至要消灭证据、杀人灭口！所以：31亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」

        弟兄姊妹，如果一个人不肯相信《圣经》的话，就算你显给他看：再大的神迹奇事，甚至死人复活都没用！他还是照样不相信！亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话，他们有《圣经》可以听从！有《圣经》就足够了！罗马书10：17“可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的！”

        我们的信心：是建立在《圣经》的根基上，不是建立在神迹奇事上！一个人因神迹信主，病好了就信了，很好！有很多这样的信徒！感谢主！但是如果你不赶快在神的道上扎根，迟早也会因着没有神迹奇事而跌倒而不信！

        今天，你病好了就信；明天，你病不好，你又不信了。今天，有神迹奇事上你就信；明天没有神迹奇事，你又不信了。今天，神听你祷告，就大发热心，明天神不冷淡灰心。今天，你看到耶稣显神迹，你就信耶稣；明天，你看到法轮功显神迹，你又去信李洪志了！神迹的信心，是没有根基的！是不足够的！

        所以朋友们！现在就赶快相信！不要再等候神迹奇事的出现了。你不要向神提出无理的要求：神啊，你一定要医治好我的病，我就信；要听我祷告，你听了我祷告，我就信；你显个神迹，我看到神迹我就信了，你不要向神提出无理的要求！

神所显的最大的神迹

        神已经向我们显出最大的神迹，知道是什么吗？就是耶稣基督死了以后，照着祂的预言从死里复活。耶稣死了以后，第三天从死里复活了。这是神向世人显的最大的神迹，神已经显出最大的神迹，你还不信吗？

        《圣经》是我们信仰的依据。如果你说“我信基督！”，却不在《圣经》上下功夫，你的信仰就没根基！再如果你说：我信基督我是基督徒！但是你却不听道、不读经对神的话稀里糊涂、不求甚解，那么，你的信仰就是：糊涂信仰、是没有根，你就会盲目的跟人信。

        今天，这个人和你关系好，你就跟着他一块儿上教会！明天，那个帮了你忙，你不好意思，又换个教会！后天，摩门教来敲门，向你献爱心，你又转会了！大后天，耶和华见证人，来免费补习英文，你又跳槽了！又过两天，李常受召会来，替你办身份，你又见风使舵了！再过两天，灵恩派开了个“医治大会”，你又跑去凑热闹了！再过两天，闪电派来给你介绍对像，你又跳槽了！

        今天有好多这样到处流串糊涂人：这里听场道、那里混餐饭，游牧民族！看起来东奔西跑、到处聚会好像很热心，其实、信心没扎根，他们是圣诞树基督徒：上面好漂亮张灯结彩：下面没有根、没生命、是死的！如果你不好好在《圣经》上扎根，那么，你的信仰就没根基主心骨，你会被一切的异教之风摇动、飘来飘去、随从各样异端！

        让我们回归《圣经》吧！不要说：“谁对我好，我就跟着谁信！”也不要对上帝说：“上帝！你听我祷告我就相信，帮我做这个做那个我就相信！现在：就信吧！不要等到神迹出现再相信！神已经向世人彰显了最大的神迹，就是叫基督死后三天从死里复活，你还不信吗？不但如此，神更把他的话《圣经》启示我们了！不够吗？

道成肉身

        《圣经》告诉我们：神爱世人，老的爱不爱？爱！小的爱不爱？爱！神爱谁啊？约翰福音3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

        《圣经》说：上帝的确差遣祂的独生子2000年前，第一圣诞从天而降，神降世为人，童女所生、道成肉身！并且祂为我们死在十架上，死了以后第三天又从死里复活，担当了世人的罪孽，又从死里复活了，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

        既然：耶稣从死里复活了，我们这些信他人，也要复活。既然：祂能够救自己脱离死亡，祂也能够救我们脱离死亡。你信吗？

        《圣经》告诉我们：的确有上帝、有审判、有天堂、有地狱、有永生！这一切都记在《圣经》上，是真真实实的！上帝的确差遣祂的独生子道成肉身，在十字架为世人的罪，为你的罪、为我的罪、为世人的罪受了地狱的审判，为要拯救我们脱离地狱的痛苦，进入天国的永生。

        《圣经》又告诉我们：天国的福乐是永永远远的，地狱的痛苦也是永永远远的。信耶稣的人，就不至灭亡不下地狱，反得永生！不信耶稣的人，就必定灭亡、不得永生！这是《圣经》神的话语！你相信吗？

后悔莫及

        亲爱的弟兄姊妹！朋友们！现在就是你此时此刻举目祷告的时期，不要像那个财主一样，到了阴间才觉悟，等死后，到了阴间才恍然大悟：原来《圣经》的话是真的，原来真的是有上帝，真的有天堂有地狱，原来记载在《圣经》的一切都是真的，我生前我活着的时候，我怎么不相信呢？

        那个时候，你在阴间呼求、你在阴间祷告就来不及了！已经错过时机了，已经后悔莫及了！

        记得阴间的祷告是永远不蒙垂听的，地狱的悔恨是永永远远，地狱的痛苦也是永无止境的。因为在那里虫是不会死的，火也不会灭的，在那里必要哀哭切齿了。

        《圣经》又说：除祂以外，别无拯救。菩萨不能救你、慈济不能救你、金钱不能救你、你自己也救不了自己。只有耶稣能够救你，祂说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。因为祂已经在十字架上担当了你我的罪，又从死里复活了。祂是人类唯一的救主。

        弟兄姊妹，现在就是你求告祂的机会！不要像那财主一样，虽有《圣经》，却不相信！来到会堂聚会，听了许多道，还不肯悔改。不要像他等到死期突然临到：到了阴间才恍然大悟：“哎呀！原来《圣经》的话是真的！哎呀！我听牧师讲过耶稣！我生前怎么不当回事呢？”那时，你在阴间呼求，“救命啊！”就来不及了，因为已经错过时机、后悔莫及了！

        记得阴间的祷告，是永远不蒙垂听的！地狱的悔恨和痛苦，也是永无止尽的！因为“在那里：虫是不死、火是不灭的！在那里必要哀哭切齿、直到永永远远！”

        弟兄姊妹，我不是在吓唬你！因为这不是我的话，乃是神的话，是《圣经》的话！是天父上帝的启示！你相信吗？你要先知先觉、不要后知后觉，赶快现在就醒悟！

        哥林多后书6：1（说：）……看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；现在就是：生前，趁着还有一口气在，趁着神的愤怒还没有临到，你要抓住现今的时机，赶快醒悟，及时悔改、立刻相信耶稣基督。

        你愿意吗？你愿现在，就求告那为我们的罪钉死在十架、又从死里复活的救主耶稣。现在就祷告，不要等到那个时候再求祂，现在就求祂：怜悯你、赦免你、洗净你一切的罪；现在就求他：免去你地狱的刑罚，赐你永生的福分！现在就祷告、现在就悔改！你愿意吗？趁着现在，立刻相信神的儿子，阿们！

        因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。有没有赐给你？女的？男的？小孩？老头？「神爱世人」，耶稣基督在十字架上为谁死？为我们死。

        这是神所赐的礼物，白白的不要花钱，不是靠你努力，你办不到，乃是靠着神的恩典，只要你信祂，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。现在就悔改！现在就求告！

死后大觉醒：太晚了

        不要像那个财主一样，等到落到地狱去了，到了阴间，到那一天，你才大梦初醒，恍然大悟：原来如此啊！救命啊！来不及了！那个时候你只有等候比阴间更可怕的地狱的刑罚了，死后的大觉醒太晚了！现在就悔改！

        在我们当中有没有人说，主啊！我不愿意等到那一天才突然恍然大悟，那时候已经太迟了！我愿意趁着今天，趁着拯救的日子，我要趁着现在我要呼求、我要悔改、我要相信。

        我们当中有没有人说：我今天要相信！我要抓住现今的时机，请你举手，请你举手说：现在我要相信！在神面前不是在人面前，你说：主耶稣我现在呼求祢、我现在祷告祢、我相信耶稣基督是神的儿子，祂从天而降，为我死在十字架上，祂从死里复活，祢已经彰显了最大的神迹，我相信祢。我现在祷告祢、我现在祈求祢，求祢现在赦免我、求祢现在怜悯我，救我脱离地狱的痛苦，救我脱离地狱的刑罚，让我进入祢天上的乐园，我现在相信，有没有？

        还有谁？不愿意错过现今的时机，这是祢呼求的机会，不要等到将来，那一天就晚了，赶快举手！还有谁在神面前说：我现在愿意悔改，求祢救我脱离地狱的痛苦。那里极其热、极其苦、极其渴，痛苦到极点的地方，我不愿意去，我相信祢的话，我相信圣经都是真实的。

        我现在就呼求祢、我现在就举目仰望祢，我不愿错过现今的时机，赶快举手！说：我现在就信，我不愿意我妻子信了，我不信，我在地狱，她在天堂，有深渊的限界，永远去不了。我不愿意这样痛苦的下去，我现在就信，有没有人？赶快举手。

        或者我的儿女信了，我还没信；我的妻子信了，我还没信；我丈夫信了，我还没信；我的父母信了，我还没信；现在就悔改，还有谁？举手在神面前，不要错过现今的时机，还有谁？

祷告：

天父：

        我们感谢赞美祢！主啊，祢今天下午把天堂和地狱借着祢的话摆在我们眼前，我们的眼睛似乎看到了那地狱的火，我们的耳朵似乎听见了那财主在地狱里的呼喊声。

        主啊，祢知道我们的家人当中，还有好多人没有归向祢，他们若不相信祢，他们将来有一天所去的地方就是财主去的地方。恩主，那里的火永远不会灭，那里的虫子永远不会死，那里是极其可怕的地方！那里是火烧火燎的地方！那里的痛苦是永远远的地方！

        恩主，我们不愿意我们的儿女到那个地方，我们也不愿意我们的父母到那个地方，我们不愿意我们的丈夫到那个地方，我们不愿意我们的妻子到那个地方，我们不愿意我们的弟兄姊妹到那个地方，恩主，祢救他们！恩主，趁着还有机会，让他们向祢悔改，趁着还有机会让他们像拉撒路一样回到祢的面前，让他们在活着的时候相信祢，因为死了以后再祷告都来不及了！

        恩主，求祢怜悯他们，求祢赦免他们，今天在祢面前愿意举手的求祢拯救他们，救他们脱离火湖，救他们脱离地狱。我们仰望交在祢的手中，求祢赦免他们的罪。

        恩主，祢怎样拯救拉撒路，也求祢怎样拯救我们。恩主，我们来到祢的面前，天堂和地狱是这样的明白，但是世上的人看不见，他们不明白，恩主，真是求祢怜悯他们。我们交在祢的手中。

        恩主，把在座的每一个父老弟兄姊妹都交给祢，我们在座的还有软弱的、还有糊涂的、还有陷在罪恶当中，在求祢拯救他们。保守他们不要在这个世界上，再稀里糊涂的过日子了。

        恩主，我们感谢赞美祢。主啊！祢听我们的祷告。恩主，真是！不信主的人到了下地狱的那一天，他们再悔恨也来不及了，恩主耶稣，真是求祢格外的怜悯，开他们的耳朵，让他们听见祢的声音，使他们真正归向真正爱他们的救主，使他们得到永生，使他们得到真平安，主，祢听我们的祷告，我们这样的祷告感谢是奉耶稣基督的圣名。

赞美诗：大末日小末日

1.大末日，小末日，人人都有那一日，末日一到万事变，人生世界有终点。

2.大末日，在后边，小末日就在眼前，末日一到要审判，善恶到头要清算。

3.大末日，何时间？主再来的那一天，信徒被提见主面，有人撇下多悲惨！

4.小末日，何时间？人去世的那一天，你我恐怕难避免，需要预备在今天。

5.这世界，不长久，我的生命如水流，耶稣召我快回头，耶稣召你快回头。

6.快回头，跟主走，莫迟延也莫退后，千万不要找借口，机会一过不再有！