救恩的施行（安老师）

救恩的施行

无愧工人——传道人的生命（第十四讲）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

我们很高兴能够再一次来到这儿，无论你从前听过没有或者听了很多次，彼得说：我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。所以我离世之后，你们可以纪念我所教导的（彼得后书1:13），我们唯一能够学习的方式是温故而知新。

中国的一大需要：圣洁的人、正确的教义、清楚地传讲，来建立合乎《圣经》的教会，你最重大的责任：是你自己的生命、你的家庭、你的教义、清楚地教导，然后是正确的教会的管理和带领。

如果你要被神所用的话，你要知道你的目标是什么？而且如何达到这个异象，我们的目标是：神的荣耀！借着建立合乎《圣经》的教会，带着清楚地教导，正确的教义和圣洁的榜样，这是我们的目标，这是合乎《圣经》的方法来达到这样的目标。

我们头一天讲到我们的生命圣洁的必要性，圣洁的来源是从真正归信主而来的，我们必须真正的归信，也必须清楚地传讲归信，也必须在圣洁中不断长进。

保罗说：「你要谨慎自己和自己的教训」（提摩太前书4:16，）。我们也简单地讲到了教义，神的话语当中有很多重要的教义，我们简单地综览了一下救恩论的教义：第一、救恩的必要性；第二、救恩的根源；第三、救恩的成就。

为什么救恩必要？因为人类罪恶的光景。救恩从哪里开始？神无条件的拣选，救恩是怎么成就的？基督完全的顺从，在祂活的时候，在祂死的时候和祂复活的时候。

我们讲到救恩的能力，救恩如何施行在我们个人的生命中。圣父在创世之前，就在基督里拣选了我们，圣子在十字架上，借着祂的死救赎了我们。

救恩的大能

问题是：这个救恩如何临到我们个人？所有人死在罪孽过犯中，全然败坏，道德无能，律法上有罪，受到灵性的捆绑，他们怎么能信呢？他们怎么能来到基督面前？救恩是如何施行在他们心中的？借着救恩的能力。

何谓救恩的大能？两件事：第一、有效的呼召；第二、圣灵的重生。

有效的呼召

首先我们来看看有效的呼召，当《圣经》讲到呼召的时候，有两种呼召，第一种是普遍的呼召；第二种就是那特别的呼召。

有人的声音和神的声音。普遍呼召进到人的耳朵，特别呼召进到人的心里。人可以拒绝那普遍呼召，但他们不能抗拒那特别的呼召。一个是人的声音，进到人的耳朵。他们可以拒绝这样的呼召，另一个是神的声音，进到人的心里，人就必须要回应那呼召。

看看马太福音22： 2「天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 4王又打发别的仆人，说：『你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。』 5那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去； 6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。 8于是对仆人说：『喜筵已经齐备，只是所召的人不配。 9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。』  10那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 12就对他说：『朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？』那人无言可答。 13于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。』 14因为被召的人多，选上的人少。」

主耶稣在讲喜筵的比喻，这个比喻的目的是为什么？神是王，基督是祂的儿子，那些被邀请的客人是犹太人，这些被打发去的仆人是传道人、先知，这些被召的客人是犹太人，他们不肯来，他们就把神所差派的先知给杀了，王就宣判祂的审判，要把他们的城给毁了（马太福音22：7）。

公元后70年，耶路撒冷就被毁掉了。然后他们就把所有的人都召来，无论是罪人还是税吏，他们都邀请来，他们就来赴王的婚筵，其中有一个人没有穿礼服来，如果你要参加婚筵的话，你必须穿戴礼服。

什么是礼服？基督的义。不是你自己的义，乃是基督的义，好！注意他说什么？14因为被召的人多，选上的人少。

注意听：有个普遍的呼召，那是向所有人发出来的，那是传道人的声音，进到人的耳朵里，人可能会拒绝那个呼召。

在历史上，人总是拒绝那个呼召，我们呼召人来，他们就不来；我们吩咐他们要悔改，他们就不悔改；我们吩咐他们要信靠基督，我才不要耶稣。

人拒绝从传道人口中所发出来的神的呼召，但注意听：但还有一个呼召，那不是人的声音，乃是神的声音，不仅仅进到人的耳朵，更进到人的心中。当你吩咐他们来的时候，他们不来，但是当神吩咐他们来的时候，他们必须来，他们也会来。

因为神的声音和呼召是大有能力的，耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们」，（约翰福音10:27）。我召他们来（约翰福音10:3），他们就跟从我来（约翰福音10:4）。

两个呼召：普遍呼召，是向所有人发出的，那是传道人的声音进到人的耳朵里，但人可以拒绝。还有第二个呼召，是神的呼召，进到人的内心。当神说：来！他们必须来。

看看罗马书特别的呼召。罗马书1：5我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道； 6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。

当耶稣呼召一个人，他们必须来，这是神的声音，这是圣灵的声音，这是神的大能！

再看哥林多前书1：9 　神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得分。

我们在讲论有效的呼召，为什么有些人会来？因为神呼召了他们，神是信实的，祂会呼召我们与基督一同得份。

再看加拉太书第一章，保罗在讲论他自己得救的经历，加拉太书1：13你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害　神的教会。 14我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 15然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神。

好！注意听：保罗什么时候归信主？在他妈妈肚腹里吗？在大马士革的路上，他就蒙神呼召，那个时刻，「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我」（使徒行传，9:4），扫罗根本不想得救，他没有打算信耶稣，他也不爱教会，他恨恶基督，他逼迫教会。

但他说：我在母腹里神就把我分别为圣了（加拉太书1:15）。他早就认识我，他早就爱了我，在永恒的过去，祂就已经拣选了我，但是在历史上，祂呼召了我，当祂召我的时候，我必须要来，我不能够抗拒，我必须来，这是神的呼召。人可以拒绝那普遍的呼召，但当神吩咐那个人来的时候，他们必须来。

以弗所书1：18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；祂呼召我们进入一个荣耀的盼望。

以弗所书4：1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。祂用圣召召我们，「你们要圣洁，因为我是圣洁的」（彼得前书1:16）。

以弗所书4：4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 5一主，一信，一洗， 6一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

一次又一次，保罗说：你们是在耶稣基督里头蒙召的，人的声音不够，人的呼召进到人的耳朵，人可以说：不！你叫他们来，你叫他们悔改，你呼召他们信，他们说：不！

但当神呼召他们说：来！当神说：悔改！当神说：信！他们必须来！他们一定会来！他们一定会悔改的，也会相信的，为什么？

因为这是神的呼召，神的声音。「我的羊听我的声音我也认识他们」（约翰福音10:27）。我呼召他们，他们跟从我，为什么有些人会信？因为神的声音呼召了他，明白我说的吗？我们还可以找到其他很多的经文来证明这点。

再看一节经文，腓立比书第三章14节，保罗怎么说？14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，这是一个向上的呼召。

希伯来书第三章1节，看希伯来书作者怎么说的？第1节「同蒙天召的圣洁弟兄啊」，这是一个天上来的呼召，是神的声音、是基督的呼召、是神的大能、是圣灵的工作。

好！注意听：14因为被召的人多，选上的人少。为什么他们会来？因为神的声音呼召他们来，神说：来的时候，他们必须来。

他们死在罪孽过犯中，他们已经全然败坏，他们不能明白、不能看、不能听见、不能来、不能拣选、不能悔改、不能相信，因为他们全然败坏、他们受魔鬼的捆绑。

神说：来！死人怎么能来？当传道人吩咐一个人来的时候，吩咐他们悔改的时候，吩咐他们信的时候，当传道人说：来！你在吩咐他们做，他们不能做的事。

到底怎么能来呢？圣灵的重生。当神呼召一个人的时候，有能力进到一个死掉的灵魂里，他们就活过来。你们死在罪恶过犯中，祂叫你们在基督耶稣里活过来，这就是保罗说的。

圣灵的重生

好！下面我们来看看圣灵的重生，我们快快地。

第一、重生的必要，为什么重生那么必要？

因为人类罪恶的光景，明白吗？看看约翰福音第三章，很熟悉的一个故事，有一个人夜里来见耶稣，名叫啥？尼哥底母。他是一个犹太人的官，他是一个犹太人的先生，他是很熟悉旧约圣经的法利赛人，但他不明白基督的教导，他也害怕他的其他犹太同伴。

注意听：他三更半夜来见耶稣，第2节，他给耶稣面子，「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行」。

耶稣知道他的心里怎么想，耶稣知道他的需要是什么？耶稣对他说什么？「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国」，这节经文里有一个很重要的字，什么字？「不能」，「人若不重生，就不能见神的国」。

「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」，注意：一个人怎么能见神的国？借着信，一个人怎么能进神的国？也是凭着信，耶稣在说什么？你不能见神的国。你不能进神的国。

在他看到神国之前，在他进到神国之前，耶稣说：在你身上必须发生一件事，是什么？就是重生。

祂说：你不能见神的国，你不能进神的国。你没有能力，你眼目是瞎的，你意志受捆绑，你的心已经刚硬，你的理性已经昏暗了，你不能看见、你不能来、你不能进入神的国。为什么？因为你灵里死亡。

一个人能看见之前，一个人能来之前，一个人能信之前，在他身上必须发生一件事，耶稣怎么说？必须先要发生什么事？必须重生。这里耶稣不是在吩咐他，祂乃是在陈述一个事情，听到没有？祂不是在给一个吩咐，祂乃是在作一个陈述。

注意听：为什么重生如此必要？因为人类罪恶的光景。

记得这个字「不能」，耶稣说的，保罗说的，彼得说的，雅各说的，很重要的字，「不能」。道德无能！

重生的本质

好！第二点，重生的本质或是定义。

看约翰福音3：6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 7我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。 8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」

耶稣称重生为什么？祂说：就像一个属灵的诞生一样。

以弗所书2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。重生的本质是什

么？什么是重生呢？就是赐属灵的生命给一个死亡的灵魂。「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来」，这是赐属灵的生命给一个死掉的人。

提多书3：但到了　神－我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

好！保罗怎么描绘重生，就像里面的灵魂的洗净一样，就是给了一个人新的本性。

彼得前书1：22，你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱，23，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。他怎么形容重生？就像一个小孩生出来，对不对？

再看雅各书第一章18节，雅各怎么说？18节「他按自己的旨意，用真道生了我们」，是神的旨意，不是人的决定，是神的大能、是神的旨意，是祂生了我们，就像一个小孩出生一样，也像一个死人活过来一样，就像里面洗干净一样，是从天上来的能力，一个能力进到一个灵里死掉的灵魂里，这是神的大能！这就是重生。

记得约翰福音第三章8节，耶稣怎么说？8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。

约翰福音第六章讲到：圣灵赐生命，给我们生命的是灵，肉体是没有益处，提多书第三章讲到：圣灵的洗：是重生的洗和圣灵的更新。

好！注意听：为什么重生那么重要？因为人是灵里死亡的，重生的本质是什么？是属灵的生命进到一个死亡的灵魂里。

重生的媒介

谁是重生的媒介？是圣灵，圣父拣选我们，圣子救赎我们，圣灵重生我们。一位神，三个位格，一个目标：就是为了成全我们的救恩。

圣父计划我们的救恩，圣子成全我们的救恩，圣灵施行我们的救恩，祂怎么成就？借着神的灵的大能！进到我们里面。

从前第一次，祂用的是什么工具？

好！注意听：耶稣这么说：约翰福音6：:63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

“神的道”是圣灵所用的工具，把生命带进一个死亡的灵魂里。

罗马书10：17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

彼得前书1：23-25你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道……所传给你们的福音就是这道。

马可福音4：3「你们听啊！有一个撒种的出去撒种。 4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了； 5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；  7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实； 8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」

好！注意听：当一个人种庄稼的时候，他要干什么？他要把种子撒下去，雨就降下来，太阳会晒，一个神迹就发生了：一个小种子，春风化雨就会发苗生根，发芽开花。

注意听：神的灵拿起“神的道”，撒到我们心田里，神的灵春风化雨，神的大能彰显，生命就在我们心田里头生发出来，这就是重生，一个新生命。

传道人的责任

注意听：你办不到这样的事情，传道人责任是什么？撒种，传讲神的道，到处撒种。

传道人的责任：到处撒种，常常撒种，不断撒种，不分高下都撒。有些人，很多人，大多数人不相信，但有些人会相信，为什么？

因为神赐生命，好叫死人复活，你不能叫死人复活，唯独神能叫死人复活。

当你向人传道的时候，你在向灵里死亡的人说话，我曾经说过：你到坟场前，打开坟墓大门，敞开你的《圣经》，提高嗓门，呼召：“来！出来”会来吗？不会！为什么？

因为灵里死亡，当我们传福音的时候，他们不会来，但有些人来。

当我们吩咐人悔改，吩咐他们相信，我们在叫他们做：他们不能做的事情。

耶稣使死人复活

注意听：约翰福音第十一章，你知道这个故事，拉撒路死了，他在坟墓里多久了？四天了，都发臭了。耶稣来到坟墓，说：「你们把石头挪开。」他们怎么说？

当耶稣说：「拉撒路出来！」只有一个问题，什么问题？拉撒路已经死了，死透了。他不能来，他也不能听见，不能看见，不能感觉，不能行走，不能来，他死了。注意听：耶稣吩咐拉撒路，做他不能办到的事情，听到没有？耶稣吩咐：拉撒路做他不能办到的事情。他死了，说：出来！死人怎么能出来？他不能来，他死了！耶稣吩咐他在做他不能做的事情，拉撒路最后怎么出来的？

耶稣说：「拉撒路出来！」呼召，耶稣呼召他，对不对？呼召的同时，生命进入，死人就苏醒了。然后拉撒路就来到基督面前。

好！注意听：这是我们救恩的一幅图画，耶稣说：「时候将到现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了」，祂讲的是灵里死亡的人，他们听到神儿子的声音来，悔改、相信、跟随我，很多人都拒绝了都不来，但有些人会来，为什么？

因为神呼召的同时，赐下生命，死人就活过来，他们活过来。他们第一件事，来！悔改！相信！这就是归信主。

当人们站在拉撒路坟墓的外头，耶稣说：来！他们看见拉撒路竟然出来了，他们只看到拉撒路来到耶稣面前，但他们没有看到什么？看不见什么？

那是人看不见的，那是秘密的、是隐藏的，那是神的大能！是神的声音，是重生，圣灵的重生，新生命！

好！注意听：救恩的能力，神呼召，赐生命，是立刻的！不是这样子：三年前祂召他们，两年前祂赐他们生命，现在两年后，他们终于相信了，不是的！这是在同时发生的，同时活过来。

耶稣去到圣殿，有一个手枯萎的人，耶稣说：伸出你的手来（路加福音6：9）。我伸出我的手？30年我都没法伸出我的手，不能伸出我的手，耶稣吩咐他在做一件他不能办到的事：“伸出你的手来！”手就伸出来了，这是神的能力。

好！注意听：当你向失落的人传道，你在向死人传福音，你在吩咐他们做：他们不能做的事。

你说：悔改！你说：相信！你说：来！他们就不来，他们就不信，就不来，我不要你的耶稣，他们拒绝那个普遍的外面的呼召。

但还有个呼召，神的声音、神的大能！神的灵在动工，你叫他们来，他们说：不！神说：来！他们必须来，拉撒路在坟墓里，耶稣说：来！拉撒路就活过来了。拉撒路可不可以说：“我就不出来，我就赖在这儿，我就死在这儿。”

神使枯骨复苏

注意听：当神说：来！的时候，他们必须服从吩咐。以西结到那骸骨的平原，神问以西结一个问题：以西结，这些枯干的骨头能够活过来吗？以西结怎么说？「主耶和华啊，你是知道的」（以西结书37：3）。

神吩咐以西结干什么？「你向这些骸骨发预言」说话，他继续发预言，结果呢？「不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络」。「我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上」。站起来了，神就向他们吹生命的气息，他们就活过来了（以西结书37：7-8）。

传道人的责任是干嘛？向骸骨发预言，继续传福音，告诉他们干什么？来！悔改！相信！活过来！

现在，向骸骨说话，把种子撒下去，「传福音给万民听」（马可福音16：15），这是传道人的责任。

但你不能赐他们生命，你不能叫死人复活，你办不到！但是当你说话的时候，神靠着祂的圣灵，不是所有的人，但某一些人，祂会赐他们新生命，有一些人会信，有一些人会来，为什么？因为神呼召了他们，这是重生，这是神的大能！

当一个人悔改，他重生了，靠着神圣灵的大能！同时发生，一个人能见神的国之前，一个人能进神的国之前，一个人能来到基督面前之前，一个人能够伸出手来，仰望主的时候之前，神必须先赐给他能力。这是保罗说的，这是彼得的教导，也是耶稣的教导，这也是以西结说的，这也是神说的，唯独神能够叫死人复活。

为什么有人会信？

问题是：为什么有些人会来？因为神赐他们生命，但还有一个更深层次的问题，为什么神赐生命给某些人，却不给别人，看看使徒行传第十三章，这是一大奥秘！这是神的大能！

使徒行传第十三章，保罗和巴拿巴正在讲道。看看使徒行传13：44到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。 45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 46保罗和巴拿巴放胆说：「　神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 

那婚筵的比喻中的呼召，在这里成为事实了，很多人蒙召了，很少人被选上。犹太人拒绝了那外来的呼召，他们是被召的（被邀请的），但他们拒绝了基督，他们不配得永生，我们就转向外邦人去了。

使徒行传13:47因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。」48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。

为什么他们会信，路加他没有说：凡是信的人就被神预定得永生，没有。他怎么说？「凡预定得永生的人都信了」（使徒行传，13:48）。

哪个先？哪个后？先预定，为什么有些人会信？因为在创世之前，神就认识他，神就爱上他，神就定意要救他。然后到了历史上，福音就传给所有的人。我们撒种，我们向骸骨说话，我们说：来！他们就来！我们说：信！他们就相信！我们吩咐他们活过来！他们就活过来！

耶稣说：「我的羊听我的声音我也认识他们」（约翰福音10:27），他们告诉法利赛人，「只是你们不信，因为你们不是我的羊」（约翰福音10:26）。

但我的羊听我的声音，我召他们来，我认识他们，他们跟从我，这是一大奥秘！神不仅是呼召一些人，祂乃呼召了成千上万的人，历世历代，每一族、每一国、每一个民族，全世界。

我再问一次：为什么你今天会在这？你比别人更聪明吗？你比别人更好吗？你比别人更有价值吗？你才会站在这。

我告诉你：因为在你生命的某一个点上，某一个时间，也许小的时候，也许年纪大一点，当你信的时候，当你来到基督面前，当你信靠基督，当你信靠了基督的名，神已经在你心里动工了。

46年前，一个年轻小伙子，在他的寝室里坐着，他在读一些《圣经》的经文。莫名其妙，突然之间，好！注意听：的确我悔改了，我信了，我来到基督面前，没错！但我不明白的是：我不知道是一个里面的工作，一个看不见的，一个里面的工作，在那一刻，发生在我身上。

重生和归信：同时发生

保罗在亚细亚，看到一个异象，马其顿人，记得吗？到我们这里帮助我们（使徒行传，16:9）。保罗就从亚洲到了欧洲，那是一个很窄的海峡。

我曾经在那个岸上。我在亚细亚，我看见欧洲就在对面，我看到欧洲就在海峡对面，马其顿人：来帮助我们，保罗就过了那个海峡，最后到了马其顿省的腓立比市。

有一个问题，那个马其顿呼召他的人不见了，找不到那男人了，所以到了安息日，他就跑到河边，他找到一群妇女，马其顿男人跑到哪里去了？都是女人，男人都上班打工去了，女人也没关系！我跟她们讲道。

他就向她们传道，其中有一个妇女吕底亚，她听到保罗所传的道，她就敞开她的心门邀请耶稣进去，是不是？不是，路加怎么说？「主就开导她的心」（使徒行传16:14）。神开导她，她就留心听保罗所讲的话，她就信了。

哪个先？神先开导她，然后她就信了，领受保罗所说的。同时的，不是慢动作，不是经过很长时间，同时发生，所以这个时间发生之快，同时发生，你不能把他们分开来，就是重生和归信，这两个分不开的，重生同时也就归信。

注意听：大多数传道人这么说：你们先悔改，先相信，然后过了一段时间，你就重生了，或者你悔改相信了，然后你才重生了。

但如果你明白人类的真实光景，这个重生和归信，距离是很近的，不管你是相信，你先重生后相信，或者你是相信你重生，马上就信，让我告诉你，我是怎么信的。

我46年前，我就信主了，如果神没有先赐我生命的话，我不可能信，永远不会信，神先要敞开我的心，如果祂不敞开我的心，我永远不会接受祂的道。

为什么有些人会信？为什么神赐他们生命？创世之前，在基督里拣选，预定，这不是我说的，是耶稣说的，凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约翰福音6:37）。

继续撒种 继续钓鱼

我的羊听我的声音，所以传道人责任是什么？继续撒种，传福音给万民听，到普天下去，你不知道到底神要拯救谁，你不知道谁是蒙拣选的，神预定的。

你不能这样子，我看看这个不像，这个像，我跟他传道，你怎么样？传福音给万民听，不分高下，向骸骨说话，向所有的人。

我曾经问过你，如果我告诉你，明天我们到河边去钓鱼，有一个问题，河里没有鱼，你愿意去钓鱼吗？不愿意。但如果我告诉你，明天我们到河边去钓鱼，里边有很多鱼，大大小小，很多鱼各种鱼，你只要把鱼饵给扔进去，迟早会上钩的。

也许不是第一次钓上来，也许不是第二次钓上来，也许第三次也钓不到，继续把鱼饵撒出去，再一次又钓不到，再一次把鱼饵撒出去，钓到“美人鱼！”

耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4:19）。

好！注意听：继续把饵给撒出去，有时候你看到一个人，这小子无可救药，当保罗在大马士革路上，信徒对保罗寄不寄盼望？不寄，保罗不可能信，全世界都可能信除了他。

好！注意听：继续钓鱼，你的儿女也是，你的家人也是，你的朋友也是，大街上的人也是，不要放弃，继续钓鱼，因为神的恩典，神的网会抓很多鱼，这使我们有信心，使我们有指望。

我到世界各地，无论是无神论的中国人，一些激进的穆斯林，拜偶像的印度人，还有那些被邪灵附体的佛教徒，这些人我都见过，两件事我很肯定：（1）人是全然败坏，无可救药；（2）唯独神能拯救人。

如果我不相信神的主权的话，我明天就背起包来回美国。但只要我活着，在中国、在尼泊尔、在印度、在美国、在不丹，我总要继续钓鱼，为什么？

因为大海里有很多的鱼，你最不期盼的时候，你竟然钓到一条，不要放弃，继续钓鱼，继续祷告。

注意听：耶稣怎么样把祂的羊召聚来？借着你的传道，也借着你的祷告，也借着你的生命，你的责任是传讲福音祷告，活出一个圣洁的生活，所以当你向别人传福音的时候，你不要告诉他们：他们不能做什么？你要告诉他们：他们必须做的事：悔改、相信、来，现在如果你悔改，如果你相信，如果你来，祂一定会拯救你的，这是我们向罪人所传的。“神的大能”可以叫死人复活，所以我们今天在这儿。

也许这是你第一次听到这样的道，也许你不完全明白，也许你还不相信，我曾经讲过：当我第一次听到这样的道，我听不明白，我也不相信，我也不接受，所以你要好好查考《圣经》，你要效法庇哩亚人，不要相信每一个进来讲道的，你要考查《圣经》，一个人有大鼻子，或者手里捧本《圣经》就值得你信？不见得！你必须自己查考《圣经》，要晓得这道是与不是。