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赛43:1-13 人生的目的?(陈鸽讲稿)

 

赛43:1-13 人生的目的?(陈鸽讲稿)

以赛亚书(五十二)

我们今天要讲的主题是:人生的目的?经文是:以赛亚书43:1-13

人生的目的?

在网上有一篇非常火爆的文章叫做《人生的意义和目的》,有千千万万的人点击和阅读,还有2万多人回应,基本上回应的人,他们的结论是:人生虚空,找不到答案,找不到意义。

我记得我小的时候,这也是我最渴慕想要找到的答案。人生的目的何在?我读到小学课本教科书上面写着:人生的目的是为了创造人类下一代的幸福。我也不太懂,但为了应付考试,我就把答案背下来,但是课本上的答案不能够满足我心灵的干渴。

因为我很小的时候,还没有上小学,大概五岁六岁还不到,我妈妈就对我爸爸说:人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢(马可福音8:36)?这是主耶稣的话,我就记住了,我觉得很有道理。但那个时候我还小,还不知道这是圣经上的话,但是神的话是活泼的,是有功效,是有能力的,就使我非常的饥渴慕义。我就开始寻找那永恒的价值、终极的答案,但是我找不到,问来问去也没有人知道。直等到我19岁,我信了主耶稣重生得救了,我才得到了全然的满足。

原来,人生的目的是:为了荣耀见证神,我再说一次:人生的目的是为了荣耀神和见证神。

你知道:我本来是一个无神论者,信主之前是无神论,因为这是社会的教育!所以我以为人定胜天,天下无难事,靠自己一定行。但是我活的很空虚、活在世上很迷茫,我不知道为什么活着,也不知道死了往哪去。但我又要面子,不肯承认自己的软弱,只好硬撑下去,继续地拼搏奋斗,所以我活的很累。

一直到我19岁,有一天晚上,我有生以来破天荒第一次开口祷告(以前从来不祷告,也不信神,这是我第一次),我说:“神啊,如果你存在的话,我就把我的生命交托给你!”

我心里头想只有两个可能性:第一,他存在;第二,他不存在。如果他真实存在的话,那我就把我的生命的主权交托给他,乃是理所当然的,因为他是创造我的神,我的生命本来就归属于他。既然他赐给我的生命气息,他是我天上的爸爸,那么我认他作爸爸,认他作天父,也是应该的。

还有第二个可能,如果他不存在,如果没有上帝的话,那就算了拉倒!他也听不见我的祷告,那我也一无所失,这是公平交易!是真的,我就信;假的,就不信!如果他存在,我就把生命交还给他;如果他不存在的话,那拉倒,我也不自欺欺人,也不迷信。

结果,感谢主!主就渐渐地使我的灵魂苏醒过来,然后他又借着这本《圣经》使我明白了“人生的目的”,这就是我们今天要讲的主题:人生的目的,经文是以赛亚书43:1-7

大纲

这段经文告诉我们:人生的目的就是荣耀见证神!

为什么我们要荣耀见证神?有六个基本的原因:

第一、他是你的创造主(1节)

第二、他是你的救赎主(1节)

第三、他应许要保守你(2节)

第四、他用重价赎买你(3-4节)

第五、他发誓爱你到底(4节)

第六、他承诺领你回家(5-6节)

所以你要做两件事回应他:

一是:你要荣耀他的名(7节)

二是:你要见证他的名(8节)

为什么你要荣耀见证他的名?因为两件事:

第一、因为无人可以见证他(9节)

第二、唯你是他见证人(10节)

你要见证三件事:

第一个见证:唯有他才是救主(11节)

第二个见证:唯有他无所不知(12节)

第三个见证:唯有他主宰万有(13节)

这是这篇的信息大纲,我们先看头两点:

他是你的创造主、救赎主

第一、他是你的创造主;第二、他是你的救赎主。这两点我们一起讲,因为这两点息息相关,而且在这1节经文里都包含了。

以赛亚书43:1雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

记得:以赛亚书43章的背景,上文以赛亚书42章末了提到了以色列人的耳聋眼瞎!以赛亚书42:18 你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。神把他的圣言交付给以色列人,但神的百姓竟然有眼无珠,他们读不懂神的话语,也看不到基督的荣耀。所以神说:我要把你们掳到巴比伦去,关在牢狱里头,叫你们身不由己、暗无天日。这是神对他百姓的严厉的警戒。

但你知道吗?当神的警戒临到的时候,那些耳聋眼瞎的人往往不但不醒悟,反而变得更加的刚硬、更加的顽固不化。他们四周围火都着起来了,但是他们还悠哉悠哉,不知不觉的(以赛亚书42章末了)。

相反的,那些真正属神的选民反倒起了敬畏的心,他们就害怕了:哎呀!我们千万不要作那耳聋眼瞎的人啊!我千万不要自欺欺人啊!

安老师曾经做过一个见证,他说:有一次他讲道的时候,看到一个弟兄坐在前排,这个弟兄犯了罪,还麻木不仁、满不在乎。安老师就针对他了,就下重药,用神的话语严言地责备他、拼命地轰炸他。但是这个人却面不改色,他刀枪不入。但没想到,同时坐在教会的最后一排,有一个姊妹良心软弱,她听了神的话语,那么多警戒的话,她吓得半死,“我得救了没有,神还要我吗?哎呦!这吓得要命!”

弟兄姊妹,圣经中的严厉的警戒,往往会导致敬虔的余民过分的反省。所以圣经里头也有温馨的安慰,好叫我们保持平衡,不偏左右。

传道人要对症下药,一方面,我们要警戒那些不守规矩的人,我们要责备他们、要唤醒他们、要轰炸他们。但另一方面,我们要安慰那些灰心绝望的人,要扶持那些软弱跌倒的人。这正是如今先知以赛亚所做的。

我们再读一遍:以赛亚书43:1雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

神在安慰那些敬虔的犹太人,你不要害怕!神的安慰不是心灵鸡汤,神的安慰的话语不是心理作用,乃是有凭有据的,因为他是耶和华,是他们的创造主,也是他们的救赎主。

注意这里第1节用的是「耶和华」,这是神与他百姓立约的名字。以色列人是神的约民,就是属耶和华的百姓。

我的妻子叫做迦南,迦南美地的迦南,她跟我结婚30多年,我们立了婚约。我们中国人传统的习俗是:嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,这是天经地义的道理。迦南本来姓黄,她叫黄迦南,她嫁给了潘良佐,这是我的原名,我本来姓潘,我笔名叫做陈鸽,他嫁给我了,嫁给潘良佐,就成了潘太太。因为我姓潘,她就归在我的名下了,她就是属我的,成了潘家的人,成了潘夫人了。我们就有一个特别的关系,这个关系就是在婚约里头,婚约中的关系:夫妻关系。

为什么现代人,21世纪这些年轻人藐视婚姻,动不动就离婚,你可知道吗?婚约在神的眼里头是何等的神圣的。

希伯来书13:4婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判。创世记2:24因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。婚姻是一个盟约,夫妻的关系,是一个约的关系,预表的是:基督和教会的关系,也就是神和人之间的关系。

我们的神是守约施慈爱的,所以圣经有:旧约和新约。记得:我们领圣餐时,主耶稣:哥林多前书11:25饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」

我们的主耶稣:借着他的血赎买了我们,与我们立了新约。他是我们神;我们是属他的百姓、是属他的约民。这是一个生死与共的关系,约的关系!

注意第1节用了双重名字:「雅各」和「以色列」指的是犹太人,就是神旧约中的约民。为什么要用两个名字雅各和以色列?这叫你联想起:他生命的改变。从前,他是雅各。雅各什么意思?诡诈、欺骗、投机取巧的意思;但如今他变成了以色列。以色列什么意思?神的王子,变成神的王子了。换了一个人了!从前他下流、他卑鄙,他是雅各,他抓;但如今他蒙了神的怜悯,成为那个尊贵荣耀的以色列神的王子了。从前,他与神的恩约是无缘无份的,但如今他蒙了拣选成为神的百姓、成为神的约民了,凭什么?

两个原因:第一、凭神的创造,第二,凭神的救赎。以赛亚书43:1雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

请问:为什么以色列(或者雅各)这个国度是属耶和华是属神的?有两个原因:

第一、因为耶和华创造了他;第二、因为耶和华救赎了他。

记得:神拣选了犹太人的老祖宗亚伯拉罕,在创世记第12章,神呼召亚伯拉罕离开他的本地本族父家,来到迦南地,然后,在迦南地向他显现,应许要把那块地,就是迦南美地赐给他和他的后裔为业直到永远。所以说:以色列国是神所创造的,以色列这个国度是神所造成的。

正如:神起初造了亚当这个人,神也照样造了以色列这个国。不但如此,神更把亚伯拉罕的后裔带下了埃及,然后400年之后,更派他的仆人摩西借着神迹奇事和他大能的膀臂,救赎了亚伯拉罕的后裔脱离了法老王的奴役,然后把他们带回迦南美地。后来,又为他们兴起了大卫王和大卫的后裔来作王治理他们,所以说:以色列国是神所救赎的,从埃及救赎出来的;也是神所创造的,神在他们身上有双重的主权。

有个小孩儿,他造了一只玩具船在河边玩耍,但有一天,起了一阵大风把他的船给冲跑了,他就失去他的船找不到了。他好伤心,但过了没多久,他从镇上的当铺经过,他看到他的船就在当铺那个窗户上。他好高兴,跑去跟那个老板说:“这是我的船,这是我造的,船是我的,我造的!”

老板说:“不!现在这个船不属你,你想要得回他,你必须要花钱,要付代价才能够赎回他,买回他。”这个孩子无可奈何就回到家里头,把他的存钱盒打破,然后用他全身的家当,把他这只船,他所造的船再一次买回来。

然后,他对他妈妈说:“妈妈,这只船现在是属我的,我有双重的主权,第一,我造了他;第二,我赎了他。”

照样,弟兄姊妹,神在我们这些基督徒的身上也有双重的主权,神不仅是我们的创造主,更是我们的救赎主。不但起初,他照自己的形象创造了人类,而且后来,人犯罪堕落之后,耶稣基督神的儿子又付出了血的赎价,把我们这些堕落的人类再一次赎买回来,归属他的名下。所以我们就成了他的百姓,成了属他的约民了。

他对旧约的百姓说:以赛亚书43:1雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召你,“你是属我的”。

照样,他也对你我这些新约的百姓说:“你不要惧怕!因为我不但创造了你,也救赎了你。我在你身上有双重的主权”。

弟兄姊妹,你注意到没有?今天的这段经文1-13节,你和我之间:关系密切、卿卿我我。2你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。3因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主;我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊;又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。5不要害怕,因我与你同在……

看到吗?这你我之间:亲密无间的关系!为什么神反复说:不要害怕,我必与你同在?因为从以赛亚书40章开始,先知预言犹太人要被掳:他们将要被巴比伦掳去,遭遇空前的浩劫。然后再回归耶路撒冷,重建家园。这是犹太人有史以来最大的患难、最大的考验。面对这茫茫的前途未卜的将来,他们怎能不担忧、怎能不害怕呢?所以神借着先知:再三的安慰他们:不要害怕!我与你同在!

他应许要保守你

以赛亚书43:2你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。

注意:这里的水和火是最可怕的灾难。中国人说:水火无情!记得:人类的第一大灾难,就是挪亚的洪水;世界末日最后的灾难,就是烈火的审判。但神应许了:我必与你同在!

注意神没说:我必不叫你受水火的灾祸。他乃是说:你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧。换言之,神没有应许我们无灾无病,过一帆风顺的人生。他乃是应许我们:有惊无险、化险为夷和平安的保守。

正如:主耶稣对门徒说:约翰福音16:33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

他应许了:你虽“经过”水火之灾,我必与你同在!弟兄姊妹,这是信主和不信之人的区别。尽管不论贫富贵贱,人人都要经历患难。正如:约伯记14:1人为妇人所生,日子短少,多有患难。免不了的,但我们基督徒有主同在;主的同在是他赐我们他的约民最宝贵的应许!

大卫说:耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在(诗篇23:1-4)。主耶稣又说了:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(马太福音28:18-20)。

弟兄姊妹,主同在的应许不是一纸空文、说说而已,因为应许与我们同在的神,他是磐石!言出必行!他是创造天地的主;他是救赎我们神;他是无所不知、无所不能、无所不在的上帝。他说:3因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主。

注意:这里又一次强调:「我是耶和华你的神」,他是与我们立约的神;我们是他的约民,和他有特别的关系。他给了我们许多宝贵又极大的应许,都记在这本圣经上。

英国讲道王子司布真说:神的应许是一本支票簿,下面有耶稣用血的签名,你可以凭信心,放胆的到天上的银行,支取他的恩典、兑换他的财富。注意:这个财富不是地上,乃是天上的属灵的福气。

今天的灵恩派信心似乎很大。灵恩派,他们慷慨激昂地宣告,宣告我是健康的,宣告我是富足的,宣告我是蒙福的,他们热火朝天,拼命祈求主,给我这个给我那个的,但是他们所求的。往往是出于自己的私欲和自己的贪婪。而我们这些保守一点的基督徒,保守派的,往往我们矫枉过正,我们走上另一个极端,我们反而冷冷淡淡,缺乏信心,没有追求了。

其实注意听,我们应当效法灵恩派的热心,我们要奋力抓住神的应许,但我们必须要正确的明白神的意思,不要扭曲了,不要利用神的话来达到自己的目的。神要我们求的不是地上的事,而是天上的事。他要我们求的不是个人的私欲,乃是先求他的国和他的义。这些所需要的都要加给我们了。这是神的应许,他的应许是实实在在的。

正如哥林多后书1:20神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。注意这里,神的应许“在基督里”都是是的(阿们的)。

换言之,这里讲到了一个特别的关系,只有在基督里的约民才能够得到这些应许。因为基督用他的血我们立了约,他用他自己的血在这支票上签了字了,所以他的应许在基督里是绝对可以兑现的。至于那些与基督无缘的人,他们就得不到在约中的应许了。为什么?因为他用重价赎买你。

他用重价赎买你

以赛亚书43:3因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主;你是我的约民……我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊;又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。

记得:1节,因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。神说:我救赎了你!旧约中最大的救赎,就是出埃及!神说:我已经使埃及作你的赎价!注意听:当以色列人得到救赎的同时,埃及人也遭到了审判!埃及的长子死了;埃及的军队淹没在红海里面了;埃及的金银被掠夺了!埃及取代了以色列!

3节……我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。古实指的是北非,西巴指的是南非。换言之,整个非洲,甚至全世界的人。正如:4节,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。换言之,神说:我不惜任何代价,都要把你救赎出来,归属于我。再高的赎价,甚至全世界千万人的生命和所有的金银财宝,我都愿付出,来替换你、救赎你。

但问题是:就算世上所有的罪人都牺牲、都舍命了,能够救赎另一个罪人?能吗?或者,就算世上所有的金银财富都加起来堆积如山,能够把一个罪人从地狱保释出来、救赎出来吗?不能!

正如:诗篇49:6那些倚仗财货自夸钱财多的人,7一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,8叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。办不到!人付不出这样的代价!只有神办得到!正如:诗篇49:15只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我。只有神能够付出这赎价,人付不起!

记得:神怎么救赎以色列人出埃及?不是借着埃及人的血、埃及人的性命,乃是借着逾越节羔羊的血把他们救赎出来!请问逾越节的羔羊预表的是谁?耶稣基督!

正如:彼得前书1:18知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,19乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

旧约在耶路撒冷圣殿里所献上的千千万万牛羊的血,不能为我们赎罪!就算所有的外邦人:埃及人、古实人、西巴人……他们血流成河也不能为你我赎罪。因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休,人没有能力赎罪。

所以神就借着他的爱子耶稣基督羔羊的宝血,救赎了我们!不是脱离埃及的奴役,也不是脱离法老的权势,乃是救我们脱离了罪恶的奴役,救我们脱离了死亡的权势,救我们脱离了撒旦的黑暗的国度,使我们得以出死入生,进入基督光明的国度里。

正如歌罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;14我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。以弗所书1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。

注意在这两节经文里头三次提到「爱子」,爱子的救赎,耶稣基督是父神的爱子,他所爱的耶稣是父的心肝宝贝,是他的至爱至宝。请问:为什么父神愿意付出如此的重价,借着他爱子的宝血来救赎我们?因为下一点:他发誓爱你到底。

他发誓爱你到底

以赛亚书43:4因我看你为宝为尊;又因我爱你。「为宝为尊」在原文的意思,就是有价值、有分量。注意:这个价值和分量沉甸甸的。注意这个价值、这个分量不是我们本身的,不是我们自己的,乃是我们的主,我们的救赎主所赋予我们的,是我们的创造主所给我们的价值和分量。

请问:古代的陶瓷的器皿(古董)值钱吗?这个古董破砖烂瓦、破铜烂铁值啥钱?送我都不要!但有人竟然愿意出高价购买,为什么?因为这是唐明皇喝过的杯子,那个是邓小平用过的花瓶,那是张大千写的书法,那个是达芬奇画的油画。你知道达芬奇的一副油画在2017年(五年前)在纽约拍卖市场卖了4.5亿美元,创世界记录。还有人花了100万美金买了Kennedy总统的开过的老爷车。史无前例,注意这些东西的价值不在乎他的本身,乃在乎他所为属的主人。

但是不识货的人,却不知道他的价值。你知道死海古卷,是近代考古的最大的发现,但起初人还以为:这个死海古卷是破烂、是废品,把它给便宜卖掉了,真是有眼无珠。

弟兄姊妹,你我的价值,不在乎我们自己。乃在乎创造我们的主,我们的价值,乃在乎创造我们的神,我们人是按照他的形象塑造的,所以在他眼里,我们的价值连城,所以他用自己爱子的宝血赎买了我们。因为他既是我们的创造主,又是我们的救赎主。他在我们身上有双重的主权,所以他看我们为宝为尊。

我再说一次,我们的价值不在乎我们本身,而是我们的创造主和我们的救赎主所赋予我们的。

一张100块钱的钞票,全新的,银行里头刚刚印刷出来,请问值多少钱?值100块。再请问:一张捏烂了不能撕碎,捏得烂糟糟的100块钱的钞票值多少钱?还是100块。再问:一张沾染了烂泥,脏兮兮的100块钱的钞票值多少钱?还是100块。他的价值不改变!

弟兄姊妹,尽管我们人类犯罪,我们堕落,我们被玷污了,但是我们还是按照神的形象塑造的,我们的神仍然爱惜世人。

这次俄乌战争,很多人失踪了,他们的亲人就跑到坟场里头去找人,到处都是血淋淋的、面目全非的尸首,掉了个手,掉了个鼻子。突然有个大男人嚎啕大哭!为什么?他看到他的儿子。别人都同情他,但是不能感同身受。因为爸爸爱儿子的心不一样。儿子姓他的姓,儿子有他的名,儿子更有爸爸的形象。别人都怕那个腐烂的尸首,面目全非,吓死了!但他的爸爸却哭得死去活来!

弟兄姊妹,尽管世人都犯了罪,亏缺神的荣耀,但是我们仍然有神的形象。神爱世人,他不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。难怪圣经说:不可杀人,包括自杀,不可杀人,因为人是按着神的形象受造的。因此,天父用他爱子的血,羔羊的宝血,用重价救赎了我们这堕落的人类,恢复了我们的尊严,叫我们归属于他。

4因他说我看你为宝为尊;又因我爱你!注意这三个字“我爱你”,我只对一个女人说过这三个字“我爱你”。因为它表达了一个人心灵深处最神圣的情感。这三个字可以激动人的灵魂,这三个字可以改变人的生命,这三个字甚至可以倾国倾城。

从前,我在大学里头教英文,我有个学生,特别会骗女孩,因为他会写情书,但是他每一封信都是千篇一律,都写我爱你。但是每一次都有人上钩,女孩就那么傻,这三个字就迷住了她们的心窍。

西方人往往滥用这份爱,I love
you(我爱你),谁都爱爱!滥爱了就没有价值了。而我们中国人、东方人往往过于吝惜这份爱,我们死也不说我爱你。

安老师是美国人,他20年前到中国来就学中文,曾经有一个中文老师是个老太太。安老师就问她说:“老师,您一生当中曾经有人对你说过我爱你吗?”这老太太想了想,摇摇头说:“没有!”“你丈夫有没有对你说过?”“没有!”“你儿子有没有对你说过?”“没有!”她活了70多岁,一辈子竟然没有一个人对她说过我爱你。

安老师就对她说:“我告诉你老师:神爱你,我也爱你。”老太太听了就哭了,因为这是她有生以来头一次听见有人真诚的对她说:I loveyou(我爱你)。”

弟兄姊妹,你可知道神爱你吗?不可思议!不是受造的人,乃是创造天地的主,神说:我爱你!永恒的上帝、全能的主宰,在万古之先就爱上了你。请问:你要如何回应他的大爱?

1990年(30多年前,我头一次对我的妻子,那时候还不是我妻子,我对迦南表达我的爱,她没有拒绝我,她就嫁给我了,从此我们就立了婚约。直到今天,都30多年了,我仍然爱她!你不要误会,我讲的不是肉麻的话,乃是理所当然的。

迦南,我的妻子是世界上千万女人当中,我唯一能够说我爱你的。当然,我也爱我妈妈,我也爱我的弟兄姊妹,但不一样!作丈夫的要爱妻子,如同基督爱教会。这是一份特别的爱,是有约的关系的爱。

他说:因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。他的慈爱永不改变。

诗篇13626有一句话:「他的慈爱永远」重复了26次。每一节讲完,他的慈爱永远长存。为什么反反复复、没完没了讲了26次?因为他要你确实的知道:他的慈爱永远长存,所以我们作丈夫的你要常常对妻子说:我爱你,不厌其烦。

有个真实的故事:有个男人,他的妻子埋怨他:“我嫁给你那么多年,你从来不说我爱你,就不说。”那个男人回答说:“我告诉你,我结婚那天已经告诉你一次,一次就够了,以后如果我变心了,我会再通知你的。”不!神的爱不是这样的。我们一旦与神立约了。他就永不改变,人会改变,人会变,但神不改变,他永远爱我们。所以,他要我们常常领受主的饼和主的杯,为的是纪念他对我们不弃不离的大爱。他借着他爱子的血,与我们立了永约,这是立约的爱。他的爱永不改变、永远长存。他爱我们到一个地步,甚至将他的独生子,他的爱子赐给我们。

在座的爸爸或者妈妈,请问:你愿意牺牲你的儿子,你愿意牺牲你的儿子来拯救一个铁链女吗?或者,你愿意牺牲你的儿子来拯救100个或者1000个铁链女,愿意吗?我想不会,我们舍不得。但是天父不惜任何代价要拯救我们,他愿意拿埃及做我们的赎价,他愿意用古时,用西巴,用列国代替我们。

然而,就算所有的人类千万条性命都不足以做我们赎价!不行,不够!因此:父神甘心牺牲他的独生爱子的性命,借着他十架流血的赎价拯救我们出死入生,来赦免我们的罪。

提摩太前书2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作万人的赎价…… 真是奇异大爱!怎能如此?罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?神把我们最大的难题都解决了,其它小问题,岂不迎刃而解吗?谁能使我们与基督的大爱隔绝呢?

记得:罗马书第八章末了,没有任何东西,无论天上地下任何东西阻隔神的大爱!难怪历世历代,这么多的圣徒,不断写诗作曲,赞美他的恩爱,真述说不完、感恩不尽。

他更承诺领你回家

他应许:5不要害怕,因我与你同在;我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。6我要对北方说,交出来!对南方说,不要拘留!将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回。

神的大爱真长阔高深!他更承诺领你回家。奇怪,既然神如此爱他的约民,为什么不干脆保证他们:无灾无病、毫发无损?这就是今天灵恩派的教导:上帝爱你!只有你有信心就可以:平安顺利、成功发达。只要你天天宣告:就可以身体健康、万事如意。如果你不能如愿以偿,如果你遇到不顺利的事,那是因为你小信、因为你怀疑、因为你犯罪、因为你没有十一奉献。只要你认罪悔改、信靠顺服、按时奉献给我,你就可以:平平安安,一帆风顺!不!这是成功神学、这是异端邪说、这是错误的教导。

圣经的教导并非如此。神说:2你从水中经过,我必与你同在!所以不要害怕!使徒行传14:22……「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」神的爱不保证我们不经历水火之灾,但神的爱保守我们平安渡过死阴的幽谷。

你知道:以赛亚书第43章的背景:当时以色列国神的约民即将被掳到巴比伦成为亡国奴,耶路撒冷要被毁灭,耶和华的圣殿要被焚烧,迦南地要成为荒场,他们要经历水火之灾,他们还有前途、他们还有指望吗?神的儿女还能回归吗?

弟兄姊妹,这是敬虔犹太人心中的挂虑和害怕。他们关心的不仅是身体回归耶路撒冷,他们关心的更是他们信心的归正、信心的持守。要知道:他们的儿女和第二、三代被掳到巴比伦、生长在异地他乡、分散在世界各地、没有圣约的仪式、没有圣殿、没有献祭、没有敬拜70年之久,他们还能持守祖宗的信仰吗?他们还能被算为耶和华的约民吗?他们不要被巴比伦同化了!要知道:这是敬虔的犹太人最担心的,也是今天敬虔的基督徒最关心的事!

我们害怕:我们的儿女在外邦人的文化中随波逐流、失去信心!要知道我们周围的环境是何等的堕落、败坏、迷信、肮脏、污秽!我们的儿女怎能出淤泥而不染呢?我们后代怎能持守住这单纯的信心?但这段经文中,神说:不要害怕!因我与你同在。他保证我们:你的儿女必从天涯海角、四面八方,回归锡安,敬拜耶和华!

5不要害怕,因我与你同在;我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。6我要对北方说,交出来!对南方说,不要拘留!将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回……这是以赛亚在公元前700年前的预言。

结果200多年之后,就是到了差不多公元前450年左右,在尼希米记和以斯拉记:记载被掳的余民(就是被掳的犹太人),三次大规模的回归耶路撒冷。正如以赛亚所预言的,成千上万的分散在各处各地的神的百姓都回归耶路撒冷敬拜真神了。

请问余民的回归应验了5-6节的预言吗?答案是:只应验了一部分,可能是一小部分,还没有完全成就。你记得已然和未然,犹太人公元前450年的回归耶路撒冷,重建圣殿只不过是一个前奏、一个影子、一个预表,那么他所预表的实体是什么?

预表的是将近500年后,当基督降临,成全了救赎,他复活升天,然后耶稣基督打发他的门徒往普天下去传福音给万民听,从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚直到地级,为他作见证,把世界的各国、各族、各方、各民的人都召聚到神的家中。

正如:以赛亚书11:10到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。11当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。12他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。

注意:耶西的根谁?就是耶稣基督必立作万民的大旗。不仅犹太人和外邦人世上各国各民都要聚在他的旌旗下。主耶稣也说:路加福音13:29从东、从西、从南、从北将有人来,在神的国里坐席。这些人是谁?不仅是分散的犹太人,还有各地的外邦人。

马太福音8:11……从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。神要从世界各地,召聚他的余民,不是回归地上的耶路撒冷,乃是天上的锡安,就是回归他的教会、回归基督的身体。

弟兄姊妹,这些应许,此时此刻,正在我们眼前应验。我们自己这些华人的基督徒也是这些预言的成就。因为他应许要把我们从五湖四海、万民当中召聚他的选民,带领他们回天家、回到天上的锡安。何等宝贵的应许!

所以我们要荣耀见证他!记得六个原因:为什么我们要荣耀见证他?

第一、他是你的创造主(1节)

第二、他是你的救赎主(1节)

第三、他应许要保守你(2节)

第四、他用重价赎买你(3-4节)

第五、他发誓爱你到底(4节)

第六、他承诺领你回家(5-6节)

你要做两件事回应他

一是:你要荣耀他的名

所以你要做两件事,回应他的爱荣耀他和见证他。第一件事:你要荣耀他的名(7节)。7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。

注意:他称我们这些回归的人为:“凡称为我名下的人”,谁的名下?耶和华!我们受洗是奉谁的名受洗?马太福音2819所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

注意:「名」在原文是单数(是name,不是names),「父、子、圣灵的名」是单数,三位一体。圣父是耶和华,圣子也是耶和华,圣灵也是耶和华,一个名,只有一个位格,三位一体。

如今,我们受洗归入他的名下就成了他的约民了,我们就属于他了。正如,借着婚礼夫妻结婚,迦男嫁给我潘良佐就归入我的名下,成了潘家人了。照样借着洗礼,我们受洗归入基督的名下,就成了基督徒了,成了神家的人了,我们是归属基督的。

使徒行传11:26……门徒称为「基督徒」是从安提阿起首。记得吗?这些安提阿的基督徒当中,不仅有犹太人,还有外邦人,不论你是哪个民族,黑人白人,不同的种族,他们都受洗归入基督的名下,成了一个身体,成了一家人,都成了基督徒了,所以我们要荣耀他的名!这是神创造我们的目的,这也是神救赎我们的目的,就是为了要荣耀他的名。

再看7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。注意:他造我们是为了他的荣耀。这里三次强调:我「创造的」、「我所做成」、「所造作的」。

第一个是我「创造的」,创世记第一章:神创造天地,这个创造指的是:普遍的创造,神说有就有,万物都是神所造。但这个第二、第三个创造「做成」「造作的」指的是创世记27说到是精心的造作,神造了人,造男造女。是个别的塑造,为什么?我们每个人都不一样,我们每个人都各有千秋,是神精心塑造的。

大卫说:诗篇139:13我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。14我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。

主耶稣说:我们头发他都数算过。何等无微不至。为什么他如此精心的创作我们每一个人?为要彰显他的名声、为要彰显他的荣耀!

他说:以赛亚书42:8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。 

弟兄姊妹,神把他的名号加在我们身上。换言之,在你的身上有他的记号,你的身上有他的品牌,你的身上有他家族的名字。我们是基督徒,我们受洗归入他的名下,我们是属基督的人,我们是神家里的人,我们是一家人荣辱与共!

哥林多前书12:26若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。神为了他自己的名声、神为了他自己的荣耀,造作了我们。换言之,我们是他的作品、是他的杰作,为要彰显他的荣耀!

以弗所书2:10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。注意“他的工作”意思就是:他的杰作、作品。好像一个艺术家雕刻的作品,就是他的工作。或者一个画家画出的油画,这也是他的的杰作。或者一个木匠造出来的一个工程、一个桌子、一个椅子,这是他的工作,这个工作、这个杰作表明了工匠的智慧的设计和这个工匠精巧的手艺。如果他的工作、他的作品粗制滥造,就表明他很差劲儿。但如果他的工作、他的作品非常的杰出,就表明他非常的高超、非常的奇妙。

我们原是神的工作,我们是神的杰作,我们是神的作品、他的创作,我们是在耶稣基督里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。换言之,弟兄姊妹借着我们的善行,神要彰显他的荣耀。正如:主耶稣说的:你们是世界的光。马太福音5:16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 

这就是我们人生的目的,就是彰显神的奇妙、彰显神的荣耀、彰显神的光彩、彰显神的美德!借着我们的行为把神的荣耀彰显出来!哎呀!看!那个酒鬼从前迷迷糊糊,如今信主了就清醒过来了!那个败家子从前挥霍浪费,如今被神的爱感动就知道孝敬父母了!那个窝囊废从前天天玩手机,如今干正经事!愿荣耀归给神!

Westminster小要理问答:第一问:人生主要的目的是什么?答:荣耀神,以神为乐,直到永远。

哥林多前书10:31所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。这是基督徒人生的目的:你要荣耀他的名。最小的事情,一切都是为了荣耀神,这就是我们基督徒人生的目的:你要荣耀他的名!

二是:你要见证他的名

8你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来!这里我相信指的是以色列人。他们从前是眼瞎耳聋的。他们读不懂神的话;他们看不见基督的荣耀;他们不明白神的大爱,但如今他们眼睛看见、他们耳朵开通了、他们读懂圣经、他们看见基督心被恩感、被爱溶化、生命改变了,所以神要他们出来作见证。

正如约翰福音第九章,那天生瞎眼的得了医治!他怎能保持沉默?真是:奇异恩典!何等甘甜!我罪已得赦免!前我失丧,今被寻回;瞎眼今得看见!这是天大的神迹!从前瞎眼现在看到了,我怎能闭口不言、我怎能不为主作见证?弟兄姊妹,这就是神拯救我们目的:他不仅要我们荣耀他,他更要我们为他作见证!

无人可以见证他

为什么你要荣耀见证他的名?第一、因为无人可以见证他(9节)。

9任凭万国聚集;任凭众民会合。其中谁能将此声明,并将先前的事说给我们听呢?他们可以带出见证来,自显为是;或者他们听见便说:这是真的。

世上有哪一个宗教、有哪一个哲学、有哪一个名人,可以见证真神的荣耀呢?或者世上有哪一本经书:易经、佛经、可兰经、道德经、摩门经……哪一本经书谁能将先前的事说给我们听?哪一本经书能把将来的事预先告诉我们?没有!一个都没有!这些宗教、这些名望人,他们都是骗人的,独有神说:我是真神!我是耶和华!除我以外,没有别神,无人可以见证他。

HarryIronside,上一个世纪美国的布道家。有一次,他在三藩市公园广场上传福音时,有一个人,就站出来反对他、抵挡他、挑战他:

这个人说:“我告诉你,我挑战你,明天中午12点钟,在这里,就在这公园里头,同一个地点,我要跟你公开辩论,到底有没有神?你敢不敢接受我的挑战?”

Ironside就问他:“请问你是谁?”他说:“我是三藩市无神论社团的会长。”“好!”Ironside说:“我愿意接受你的挑战,但有一个条件。”“什么条件?”

他说:“我明天要带50个因着相信福音、相信基督生命改变的见证人来,他们从前是赌徒、是酒鬼、是妓女,家庭破裂,他们山穷水尽,但如今他们信了耶稣,生命改变了,焕然一新了,充满爱心了。我要带50个见证人出来,也请您带50个人,在相信无神论后生命改变的人来。那我就跟你辩论。”

事实胜于雄辩!第二天,那个无神论者就不敢来了,他连一个见证人都找不到。但却有许多人可以见证基督。

唯你是他见证人

10耶和华说:你们是我的见证,我所拣选的仆人。既是这样,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华。在我以前没有真神(真:原文作造作的);在我以后也必没有。

弟兄姊妹,这世界上,除了你我这些蒙神拣选的人,可以为真神作见证,没有其他人可以见证真神,为什么?因为唯有我们是神所造做的,我们是他手中的工作,是在基督耶稣里造成的,我们是他的工作。我们从前眼瞎,现在看见了,我们生命改变了,我们有亲身的经历,别人都没有。

神没有派圣洁的天使去传福音,天使长得比人帅,天使口才也比人好,但是神没有派他们去传。为什么?因为他们没有犯过罪,他们不知道何谓被罪压伤,他们不知道何谓与罪挣扎,也不知道何谓为罪痛悔,他们更不知道罪得赦免的平安,或者因信称义的喜乐。

换言之,当我们唱:奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免的时候,他们没有共鸣。他们唱不出来,唯有我们这些曾经堕落、跌倒、败坏,又蒙了神的怜悯,蒙神赦免的罪人,我们才能传福音。唯有我们这蒙恩的罪人,可以传这大好的消息,因为我们有亲身的经历,天使不能代替我们。

记得主耶稣拣选了12个门徒为他作见证。为什么?因为他们(除了犹大)亲眼看见复活的基督、他们就死灰复燃了!

记得本来,他们吓得半死,躲在一个房间里头,门窗关的紧紧的,何等着绝望,完了!耶稣被钉死了!但是一旦:基督显现了!哈里路亚!他们整个生命都颠覆了!那吓的三次不认主的彼得,如今:坦然无惧、放胆传道!

记得:他们被拉上公堂,官府严严的禁止他们传福音,这是违法非法的宗教活动,不准传!彼得约翰怎么回答?听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧(使徒行传4:19)!我们从前眼瞎,今得看见,怎能闭口不言呢?

使徒行转4:20我们所看见所听见的,不能不说。这不是造反,乃是:顺从神、不顺人是理所当然!唯有我们能够见证真神,别人不能。

你要见证三件事

因为:下一点:唯有他才是救主。他说:11惟有我是耶和华;除我以外没有救主。他要我们见证什么?至少三件事:唯有他才是救主,唯有他无所不知,唯有他主宰万有。

第一个见证,唯有他才是救主。

菩萨救不了我们,观音、李洪志、马利亚救不了你,唯独基督是救主!

雷牧有个侄子在墨西哥信了耶稣。他父母是天主教徒,要求儿子向马利亚祷告,他不干就被赶出家门。

弟兄姊妹,你发现没有?世人信什么都没问题,大家彼此接纳、互相尊重,没人反对你!你信你的阿拉,我信我的马利亚,他信他的李洪志,宗教都劝人为善,信仰都是好的,都是正能量。

但一旦你说:不!唯独耶稣是救主!使徒行转4:12除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。提摩太前书2:5因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。约翰福音14:6耶稣说「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。 

别人就不乐意了!诶!你们基督徒不能心胸狭窄、论断别人!我们要宽容、我们要博爱、我们要彼此接纳!神爱世人!你不能定别人罪,不信耶稣就下地狱。不!

但神说的很清楚:以赛亚书43:11惟有我是耶和华;除我以外没有救主。我们神耶和华是忌邪的、排他的!这是真正的爱!真正的爱是会吃醋的,不能包容第三者。耶和华说:我与你立了约!我用爱子的血重价买赎你,你已受洗归入我的名下,你是属我的!除我以外,你不可有别神!

4因我看你为宝为尊;又因我爱你,神的爱是排他的。正因这个缘故,他要我们见证他的名:唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独圣经、唯独神的荣耀!除他以外,别无拯救!

今天很多基督徒甚至传道人,会喊口号:“五个唯独!”然而一旦压力大了:就闭口不言了,甚至妥协真道。他们说:老子、孟子、孔子,他们虽然没有听过耶稣的名,也可能得救。古代的圣贤:苏格拉底、亚里士多德、柏拉图没有读过圣经,也有机会得救,还有第二次机会。天主教徒靠自己的行为也可能称义的!不!与我们立约的神明明的说:11惟有我是耶和华;除我以外没有救主。唯有他爱子的血,可以作我们赎价。他要我们专心爱他!这是他要我们作的。这是他我们作的第一个见证,唯有他才是救主。

第二个见证:唯有他无所不知。

12我曾指示,我曾拯救,我曾说明,并且在你们中间没有别神。所以耶和华说:你们是我的见证。我也是神。

注意:这些话,起初:是对犹太人说的:唯有亚伯拉罕的后裔领受了神的律法,领受了神的话语。唯有以色列这一个民族在世界万邦万族当中,只有他们经历了神的救赎,他们的历史都记载在圣经里头,神选造了亚伯拉罕,从万邦万国里头选召了他们来,而且神预言他们要下埃及,神更预言了他们蒙拯救,然后被巴比伦掳去,神更预言他们的将来,结果,经上的应许一字一话全都应验了,没有一句落空的。

神说:12我曾指示,我曾拯救,我曾说明。唯有以色列:这个民族亲身经历了神的救赎,他们的历史都记在圣经上。你们也都亲身经历了,所以你们要为我作见证,除了我以外,没有别神。唯有他无所不知。

第三个见证:唯有我主宰万有。

13自从有日子以来,我就是神;谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢?这是神的主权!今天有人反对神的预定、神的拣选、神的主权!他不知道他在反对什么。

以色列人是神的样板田,神如何对待旧约的以色列人,他也会照样对待全人类。耶和华是守约施慈爱的神,他跟犹太人立了旧约,他也与我们立了新约。

在旧约当中,耶和华如何拣选他的约民?如何拯救以色列人?如何管教他们、如何保守他们?在新约里头,神也要照样不弃不离的爱我们这些新约的百姓,而且一直要保守我们到底。

因为他说:13自从有日子以来,我就是神;谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢?神有主权!他有主权的怜悯、主权的恩典、主权的大爱!他要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。

以弗所书1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的他有主权,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 注意:这一切丰富的恩典,都是在他爱子基督里赐给我们的。

罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?

弟兄姊妹,这是福音(好消息)!神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

今天他要告诉你:“我爱你!”这不是人的爱,这乃是神的爱。神说:我不惜用我爱子的血救赎了你,使你归属于我的名下!谁也不能救人脱离我手:谁也不能从我手中把我的羊夺去,你们是我的羊,你们永不灭亡,我要行事,谁能阻止呢?我有主权!

最后:今天我们当中只有两种人:一是因信基督,在神手中的人!二是在基督恩约之外的人!请问你是哪一种?生死攸关!如果你在神的恩约之内,你就是基督所爱的新妇!那么你的恩主:如今吩咐你要去,传福音给万民听。因为他爱你,他为你舍命流血,将你赎买回来归属于他,好叫你一生荣耀他、见证他,并宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德!你愿意吗?你愿意荣耀见证他吗?

但如果你还是基督恩约的局外人,请注意听这福音、这好消息。天父按着自己的形象造了你,他是你的创造者,虽然你堕落,你犯罪,你远离他了,你偏行己路了,你现在面目全非了,不像人样了,但是他仍然爱你。他是你的创造主,他更差派他的爱子耶稣基督在十字架上为你舍命、为你流血,付出了重价。为要救赎你脱离罪恶、脱离死亡。你今天听这些也许听不懂,但是你真正悔改信靠他,你就知道了,你眼睛就开了,这是生死攸关的!

今天他吩咐你要悔改,像那个浪子一样回到天父家里头,爱你的天父正在伸出他慈爱的手,邀请浪子回家。你愿意回头吗?不要忘了,那向你示爱的不是人,而是你的创造者、你的救赎者。他为你舍命死在十架,用宝血的重价赎买你回来。他说:我爱你!你愿意接受他的爱吗?

约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

祷告:

主啊,这是恩典,怎能如此?创天造地的主竟然差遣你的爱子为我们舍命流血,你用如此的重价赎买我们,我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?我们这些蒙恩的人,愿你借着圣灵,把你的大爱浇灌在我们心里,让我们真认识到你的爱是何等的长阔深高,让被你的爱所激励,来荣耀你,来见证你,祝福你的众百姓。主啊,与我们同在,直到我们回到天家,把荣耀颂赞都归给你,这样祷告是奉基督的圣名祈求。

关于作者: 陈鸽

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