赛43:1-13 人生的目的？（陈鸽讲稿）

 

赛43:1-13 人生的目的？（陈鸽讲稿）

以赛亚书（五十二）

我们今天要讲的主题是：人生的目的？经文是：以赛亚书43:1-13。

人生的目的？

在网上有一篇非常火爆的文章叫做《人生的意义和目的》，有千千万万的人点击和阅读，还有2万多人回应，基本上回应的人，他们的结论是：人生虚空，找不到答案，找不到意义。

我记得我小的时候，这也是我最渴慕想要找到的答案。人生的目的何在？我读到小学课本教科书上面写着：人生的目的是为了创造人类下一代的幸福。我也不太懂，但为了应付考试，我就把答案背下来，但是课本上的答案不能够满足我心灵的干渴。

因为我很小的时候，还没有上小学，大概五岁六岁还不到，我妈妈就对我爸爸说：人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢（马可福音8:36）？这是主耶稣的话，我就记住了，我觉得很有道理。但那个时候我还小，还不知道这是圣经上的话，但是神的话是活泼的，是有功效，是有能力的，就使我非常的饥渴慕义。我就开始寻找那永恒的价值、终极的答案，但是我找不到，问来问去也没有人知道。直等到我19岁，我信了主耶稣重生得救了，我才得到了全然的满足。

原来，人生的目的是：为了荣耀见证神，我再说一次：人生的目的是为了荣耀神和见证神。

你知道：我本来是一个无神论者，信主之前是无神论，因为这是社会的教育！所以我以为人定胜天，天下无难事，靠自己一定行。但是我活的很空虚、活在世上很迷茫，我不知道为什么活着，也不知道死了往哪去。但我又要面子，不肯承认自己的软弱，只好硬撑下去，继续地拼搏奋斗，所以我活的很累。

一直到我19岁，有一天晚上，我有生以来破天荒第一次开口祷告（以前从来不祷告，也不信神，这是我第一次），我说：“神啊，如果你存在的话，我就把我的生命交托给你！”

我心里头想只有两个可能性：第一，他存在；第二，他不存在。如果他真实存在的话，那我就把我的生命的主权交托给他，乃是理所当然的，因为他是创造我的神，我的生命本来就归属于他。既然他赐给我的生命气息，他是我天上的爸爸，那么我认他作爸爸，认他作天父，也是应该的。

还有第二个可能，如果他不存在，如果没有上帝的话，那就算了拉倒！他也听不见我的祷告，那我也一无所失，这是公平交易！是真的，我就信；假的，就不信！如果他存在，我就把生命交还给他；如果他不存在的话，那拉倒，我也不自欺欺人，也不迷信。

结果，感谢主！主就渐渐地使我的灵魂苏醒过来，然后他又借着这本《圣经》使我明白了“人生的目的”，这就是我们今天要讲的主题：人生的目的，经文是以赛亚书43:1-7。

大纲

这段经文告诉我们：人生的目的就是荣耀见证神！

为什么我们要荣耀见证神？有六个基本的原因：

第一、他是你的创造主（1节）

第二、他是你的救赎主（1节）

第三、他应许要保守你（2节）

第四、他用重价赎买你（3-4节）

第五、他发誓爱你到底（4节）

第六、他承诺领你回家（5-6节）

所以你要做两件事回应他：

一是：你要荣耀他的名（7节）

二是：你要见证他的名（8节）

为什么你要荣耀见证他的名？因为两件事：

第一、因为无人可以见证他（9节）

第二、唯你是他见证人（10节）

你要见证三件事：

第一个见证：唯有他才是救主（11节）

第二个见证：唯有他无所不知（12节）

第三个见证：唯有他主宰万有（13节）

这是这篇的信息大纲，我们先看头两点：

他是你的创造主、救赎主

第一、他是你的创造主；第二、他是你的救赎主。这两点我们一起讲，因为这两点息息相关，而且在这1节经文里都包含了。

以赛亚书43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。

记得：以赛亚书43章的背景，上文以赛亚书42章末了提到了以色列人的耳聋眼瞎！以赛亚书42:18 你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。神把他的圣言交付给以色列人，但神的百姓竟然有眼无珠，他们读不懂神的话语，也看不到基督的荣耀。所以神说：我要把你们掳到巴比伦去，关在牢狱里头，叫你们身不由己、暗无天日。这是神对他百姓的严厉的警戒。

但你知道吗？当神的警戒临到的时候，那些耳聋眼瞎的人往往不但不醒悟，反而变得更加的刚硬、更加的顽固不化。他们四周围火都着起来了，但是他们还悠哉悠哉，不知不觉的（以赛亚书42章末了）。

相反的，那些真正属神的选民反倒起了敬畏的心，他们就害怕了：哎呀！我们千万不要作那耳聋眼瞎的人啊！我千万不要自欺欺人啊！

安老师曾经做过一个见证，他说：有一次他讲道的时候，看到一个弟兄坐在前排，这个弟兄犯了罪，还麻木不仁、满不在乎。安老师就针对他了，就下重药，用神的话语严言地责备他、拼命地轰炸他。但是这个人却面不改色，他刀枪不入。但没想到，同时坐在教会的最后一排，有一个姊妹良心软弱，她听了神的话语，那么多警戒的话，她吓得半死，“我得救了没有，神还要我吗？哎呦！这吓得要命！”

弟兄姊妹，圣经中的严厉的警戒，往往会导致敬虔的余民过分的反省。所以圣经里头也有温馨的安慰，好叫我们保持平衡，不偏左右。

传道人要对症下药，一方面，我们要警戒那些不守规矩的人，我们要责备他们、要唤醒他们、要轰炸他们。但另一方面，我们要安慰那些灰心绝望的人，要扶持那些软弱跌倒的人。这正是如今先知以赛亚所做的。

我们再读一遍：以赛亚书43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。

神在安慰那些敬虔的犹太人，你不要害怕！神的安慰不是心灵鸡汤，神的安慰的话语不是心理作用，乃是有凭有据的，因为他是耶和华，是他们的创造主，也是他们的救赎主。

注意这里第1节用的是「耶和华」，这是神与他百姓立约的名字。以色列人是神的约民，就是属耶和华的百姓。

我的妻子叫做迦南，迦南美地的迦南，她跟我结婚30多年，我们立了婚约。我们中国人传统的习俗是：嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，这是天经地义的道理。迦南本来姓黄，她叫黄迦南，她嫁给了潘良佐，这是我的原名，我本来姓潘，我笔名叫做陈鸽，他嫁给我了，嫁给潘良佐，就成了潘太太。因为我姓潘，她就归在我的名下了，她就是属我的，成了潘家的人，成了潘夫人了。我们就有一个特别的关系，这个关系就是在婚约里头，婚约中的关系：夫妻关系。

为什么现代人，21世纪这些年轻人藐视婚姻，动不动就离婚，你可知道吗？婚约在神的眼里头是何等的神圣的。

在希伯来书13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。创世记2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。婚姻是一个盟约，夫妻的关系，是一个约的关系，预表的是：基督和教会的关系，也就是神和人之间的关系。

我们的神是守约施慈爱的，所以圣经有：旧约和新约。记得：我们领圣餐时，主耶稣：哥林多前书11:25饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」

我们的主耶稣：借着他的血赎买了我们，与我们立了新约。他是我们神；我们是属他的百姓、是属他的约民。这是一个生死与共的关系，约的关系！

注意第1节用了双重名字：「雅各」和「以色列」指的是犹太人，就是神旧约中的约民。为什么要用两个名字雅各和以色列？这叫你联想起：他生命的改变。从前，他是雅各。雅各什么意思？诡诈、欺骗、投机取巧的意思；但如今他变成了以色列。以色列什么意思？神的王子，变成神的王子了。换了一个人了！从前他下流、他卑鄙，他是雅各，他抓；但如今他蒙了神的怜悯，成为那个尊贵荣耀的以色列神的王子了。从前，他与神的恩约是无缘无份的，但如今他蒙了拣选成为神的百姓、成为神的约民了，凭什么？

两个原因：第一、凭神的创造，第二，凭神的救赎。以赛亚书43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。

请问：为什么以色列（或者雅各）这个国度是属耶和华是属神的？有两个原因：

第一、因为耶和华创造了他；第二、因为耶和华救赎了他。

记得：神拣选了犹太人的老祖宗亚伯拉罕，在创世记第12章，神呼召亚伯拉罕离开他的本地本族父家，来到迦南地，然后，在迦南地向他显现，应许要把那块地，就是迦南美地赐给他和他的后裔为业直到永远。所以说：以色列国是神所创造的，以色列这个国度是神所造成的。

正如：神起初造了亚当这个人，神也照样造了以色列这个国。不但如此，神更把亚伯拉罕的后裔带下了埃及，然后400年之后，更派他的仆人摩西借着神迹奇事和他大能的膀臂，救赎了亚伯拉罕的后裔脱离了法老王的奴役，然后把他们带回迦南美地。后来，又为他们兴起了大卫王和大卫的后裔来作王治理他们，所以说：以色列国是神所救赎的，从埃及救赎出来的；也是神所创造的，神在他们身上有双重的主权。

有个小孩儿，他造了一只玩具船在河边玩耍，但有一天，起了一阵大风把他的船给冲跑了，他就失去他的船找不到了。他好伤心，但过了没多久，他从镇上的当铺经过，他看到他的船就在当铺那个窗户上。他好高兴，跑去跟那个老板说：“这是我的船，这是我造的，船是我的，我造的！”

老板说：“不！现在这个船不属你，你想要得回他，你必须要花钱，要付代价才能够赎回他，买回他。”这个孩子无可奈何就回到家里头，把他的存钱盒打破，然后用他全身的家当，把他这只船，他所造的船再一次买回来。

然后，他对他妈妈说：“妈妈，这只船现在是属我的，我有双重的主权，第一，我造了他；第二，我赎了他。”

照样，弟兄姊妹，神在我们这些基督徒的身上也有双重的主权，神不仅是我们的创造主，更是我们的救赎主。不但起初，他照自己的形象创造了人类，而且后来，人犯罪堕落之后，耶稣基督神的儿子又付出了血的赎价，把我们这些堕落的人类再一次赎买回来，归属他的名下。所以我们就成了他的百姓，成了属他的约民了。

他对旧约的百姓说：以赛亚书43:1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，“你是属我的”。

照样，他也对你我这些新约的百姓说：“你不要惧怕！因为我不但创造了你，也救赎了你。我在你身上有双重的主权”。

弟兄姊妹，你注意到没有？今天的这段经文1-13节，你和我之间：关系密切、卿卿我我。2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。3因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。5不要害怕，因我与你同在……

看到吗？这你我之间：亲密无间的关系！为什么神反复说：不要害怕，我必与你同在？因为从以赛亚书40章开始，先知预言犹太人要被掳：他们将要被巴比伦掳去，遭遇空前的浩劫。然后再回归耶路撒冷，重建家园。这是犹太人有史以来最大的患难、最大的考验。面对这茫茫的前途未卜的将来，他们怎能不担忧、怎能不害怕呢？所以神借着先知：再三的安慰他们：不要害怕！我与你同在！

他应许要保守你

以赛亚书43:2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。

注意：这里的水和火是最可怕的灾难。中国人说：水火无情！记得：人类的第一大灾难，就是挪亚的洪水；世界末日最后的灾难，就是烈火的审判。但神应许了：我必与你同在！

注意神没说：我必不叫你受水火的灾祸。他乃是说：你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧。换言之，神没有应许我们无灾无病，过一帆风顺的人生。他乃是应许我们：有惊无险、化险为夷和平安的保守。

正如：主耶稣对门徒说：约翰福音16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。

他应许了：你虽“经过”水火之灾，我必与你同在！弟兄姊妹，这是信主和不信之人的区别。尽管不论贫富贵贱，人人都要经历患难。正如：约伯记14:1人为妇人所生，日子短少，多有患难。免不了的，但我们基督徒有主同在；主的同在是他赐我们他的约民最宝贵的应许！

大卫说：耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在（诗篇23:1-4）。主耶稣又说了：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音28:18-20）。

弟兄姊妹，主同在的应许不是一纸空文、说说而已，因为应许与我们同在的神，他是磐石！言出必行！他是创造天地的主；他是救赎我们神；他是无所不知、无所不能、无所不在的上帝。他说：3因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主。

注意：这里又一次强调：「我是耶和华你的神」，他是与我们立约的神；我们是他的约民，和他有特别的关系。他给了我们许多宝贵又极大的应许，都记在这本圣经上。

英国讲道王子司布真说：神的应许是一本支票簿，下面有耶稣用血的签名，你可以凭信心，放胆的到天上的银行，支取他的恩典、兑换他的财富。注意：这个财富不是地上，乃是天上的属灵的福气。

今天的灵恩派信心似乎很大。灵恩派，他们慷慨激昂地宣告，宣告我是健康的，宣告我是富足的，宣告我是蒙福的，他们热火朝天，拼命祈求主，给我这个给我那个的，但是他们所求的。往往是出于自己的私欲和自己的贪婪。而我们这些保守一点的基督徒，保守派的，往往我们矫枉过正，我们走上另一个极端，我们反而冷冷淡淡，缺乏信心，没有追求了。

其实注意听，我们应当效法灵恩派的热心，我们要奋力抓住神的应许，但我们必须要正确的明白神的意思，不要扭曲了，不要利用神的话来达到自己的目的。神要我们求的不是地上的事，而是天上的事。他要我们求的不是个人的私欲，乃是先求他的国和他的义。这些所需要的都要加给我们了。这是神的应许，他的应许是实实在在的。

正如哥林多后书1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。注意这里，神的应许“在基督里”都是是的（阿们的）。

换言之，这里讲到了一个特别的关系，只有在基督里的约民才能够得到这些应许。因为基督用他的血我们立了约，他用他自己的血在这支票上签了字了，所以他的应许在基督里是绝对可以兑现的。至于那些与基督无缘的人，他们就得不到在约中的应许了。为什么？因为他用重价赎买你。

他用重价赎买你

以赛亚书43:3因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；你是我的约民……我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。

记得：1节，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。神说：我救赎了你！旧约中最大的救赎，就是出埃及！神说：我已经使埃及作你的赎价！注意听：当以色列人得到救赎的同时，埃及人也遭到了审判！埃及的长子死了；埃及的军队淹没在红海里面了；埃及的金银被掠夺了！埃及取代了以色列！

3节……我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。古实指的是北非，西巴指的是南非。换言之，整个非洲，甚至全世界的人。正如：4节，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。换言之，神说：我不惜任何代价，都要把你救赎出来，归属于我。再高的赎价，甚至全世界千万人的生命和所有的金银财宝，我都愿付出，来替换你、救赎你。

但问题是：就算世上所有的罪人都牺牲、都舍命了，能够救赎另一个罪人？能吗？或者，就算世上所有的金银财富都加起来堆积如山，能够把一个罪人从地狱保释出来、救赎出来吗？不能！

正如：诗篇49:6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，8叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。办不到！人付不出这样的代价！只有神办得到！正如：诗篇49:15只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。只有神能够付出这赎价，人付不起！

记得：神怎么救赎以色列人出埃及？不是借着埃及人的血、埃及人的性命，乃是借着逾越节羔羊的血把他们救赎出来！请问逾越节的羔羊预表的是谁？耶稣基督！

正如：彼得前书1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

旧约在耶路撒冷圣殿里所献上的千千万万牛羊的血，不能为我们赎罪！就算所有的外邦人：埃及人、古实人、西巴人……他们血流成河也不能为你我赎罪。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休，人没有能力赎罪。

所以神就借着他的爱子耶稣基督羔羊的宝血，救赎了我们！不是脱离埃及的奴役，也不是脱离法老的权势，乃是救我们脱离了罪恶的奴役，救我们脱离了死亡的权势，救我们脱离了撒旦的黑暗的国度，使我们得以出死入生，进入基督光明的国度里。

正如歌罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。以弗所书1:7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

注意在这两节经文里头三次提到「爱子」，爱子的救赎，耶稣基督是父神的爱子，他所爱的耶稣是父的心肝宝贝，是他的至爱至宝。请问：为什么父神愿意付出如此的重价，借着他爱子的宝血来救赎我们？因为下一点：他发誓爱你到底。

他发誓爱你到底

以赛亚书43:4因我看你为宝为尊；又因我爱你。「为宝为尊」在原文的意思，就是有价值、有分量。注意：这个价值和分量沉甸甸的。注意这个价值、这个分量不是我们本身的，不是我们自己的，乃是我们的主，我们的救赎主所赋予我们的，是我们的创造主所给我们的价值和分量。

请问：古代的陶瓷的器皿（古董）值钱吗？这个古董破砖烂瓦、破铜烂铁值啥钱？送我都不要！但有人竟然愿意出高价购买，为什么？因为这是唐明皇喝过的杯子，那个是邓小平用过的花瓶，那是张大千写的书法，那个是达芬奇画的油画。你知道达芬奇的一副油画在2017年（五年前）在纽约拍卖市场卖了4.5亿美元，创世界记录。还有人花了100万美金买了Kennedy总统的开过的老爷车。史无前例，注意这些东西的价值不在乎他的本身，乃在乎他所为属的主人。

但是不识货的人，却不知道他的价值。你知道死海古卷，是近代考古的最大的发现，但起初人还以为：这个死海古卷是破烂、是废品，把它给便宜卖掉了，真是有眼无珠。

弟兄姊妹，你我的价值，不在乎我们自己。乃在乎创造我们的主，我们的价值，乃在乎创造我们的神，我们人是按照他的形象塑造的，所以在他眼里，我们的价值连城，所以他用自己爱子的宝血赎买了我们。因为他既是我们的创造主，又是我们的救赎主。他在我们身上有双重的主权，所以他看我们为宝为尊。

我再说一次，我们的价值不在乎我们本身，而是我们的创造主和我们的救赎主所赋予我们的。

一张100块钱的钞票，全新的，银行里头刚刚印刷出来，请问值多少钱？值100块。再请问：一张捏烂了不能撕碎，捏得烂糟糟的100块钱的钞票值多少钱？还是100块。再问：一张沾染了烂泥，脏兮兮的100块钱的钞票值多少钱？还是100块。他的价值不改变！

弟兄姊妹，尽管我们人类犯罪，我们堕落，我们被玷污了，但是我们还是按照神的形象塑造的，我们的神仍然爱惜世人。

这次俄乌战争，很多人失踪了，他们的亲人就跑到坟场里头去找人，到处都是血淋淋的、面目全非的尸首，掉了个手，掉了个鼻子。突然有个大男人嚎啕大哭！为什么？他看到他的儿子。别人都同情他，但是不能感同身受。因为爸爸爱儿子的心不一样。儿子姓他的姓，儿子有他的名，儿子更有爸爸的形象。别人都怕那个腐烂的尸首，面目全非，吓死了！但他的爸爸却哭得死去活来！

弟兄姊妹，尽管世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，但是我们仍然有神的形象。神爱世人，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。难怪圣经说：不可杀人，包括自杀，不可杀人，因为人是按着神的形象受造的。因此，天父用他爱子的血，羔羊的宝血，用重价救赎了我们这堕落的人类，恢复了我们的尊严，叫我们归属于他。

4因他说我看你为宝为尊；又因我爱你！注意这三个字“我爱你”，我只对一个女人说过这三个字“我爱你”。因为它表达了一个人心灵深处最神圣的情感。这三个字可以激动人的灵魂，这三个字可以改变人的生命，这三个字甚至可以倾国倾城。

从前，我在大学里头教英文，我有个学生，特别会骗女孩，因为他会写情书，但是他每一封信都是千篇一律，都写我爱你。但是每一次都有人上钩，女孩就那么傻，这三个字就迷住了她们的心窍。

西方人往往滥用这份爱，I love
you（我爱你），谁都爱爱！滥爱了就没有价值了。而我们中国人、东方人往往过于吝惜这份爱，我们死也不说我爱你。

安老师是美国人，他20年前到中国来就学中文，曾经有一个中文老师是个老太太。安老师就问她说：“老师，您一生当中曾经有人对你说过我爱你吗？”这老太太想了想，摇摇头说：“没有！”“你丈夫有没有对你说过？”“没有！”“你儿子有没有对你说过？”“没有！”她活了70多岁，一辈子竟然没有一个人对她说过我爱你。

安老师就对她说：“我告诉你老师：神爱你，我也爱你。”老太太听了就哭了，因为这是她有生以来头一次听见有人真诚的对她说：I loveyou（我爱你）。”

弟兄姊妹，你可知道神爱你吗？不可思议！不是受造的人，乃是创造天地的主，神说：我爱你！永恒的上帝、全能的主宰，在万古之先就爱上了你。请问：你要如何回应他的大爱？

1990年（30多年前），我头一次对我的妻子，那时候还不是我妻子，我对迦南表达我的爱，她没有拒绝我，她就嫁给我了，从此我们就立了婚约。直到今天，都30多年了，我仍然爱她！你不要误会，我讲的不是肉麻的话，乃是理所当然的。

迦南，我的妻子是世界上千万女人当中，我唯一能够说我爱你的。当然，我也爱我妈妈，我也爱我的弟兄姊妹，但不一样！作丈夫的要爱妻子，如同基督爱教会。这是一份特别的爱，是有约的关系的爱。

他说：因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。他的慈爱永不改变。

诗篇136：26有一句话：「他的慈爱永远」重复了26次。每一节讲完，他的慈爱永远长存。为什么反反复复、没完没了讲了26次？因为他要你确实的知道：他的慈爱永远长存，所以我们作丈夫的你要常常对妻子说：我爱你，不厌其烦。

有个真实的故事：有个男人，他的妻子埋怨他：“我嫁给你那么多年，你从来不说我爱你，就不说。”那个男人回答说：“我告诉你，我结婚那天已经告诉你一次，一次就够了，以后如果我变心了，我会再通知你的。”不！神的爱不是这样的。我们一旦与神立约了。他就永不改变，人会改变，人会变，但神不改变，他永远爱我们。所以，他要我们常常领受主的饼和主的杯，为的是纪念他对我们不弃不离的大爱。他借着他爱子的血，与我们立了永约，这是立约的爱。他的爱永不改变、永远长存。他爱我们到一个地步，甚至将他的独生子，他的爱子赐给我们。

在座的爸爸或者妈妈，请问：你愿意牺牲你的儿子，你愿意牺牲你的儿子来拯救一个铁链女吗？或者，你愿意牺牲你的儿子来拯救100个或者1000个铁链女，愿意吗？我想不会，我们舍不得。但是天父不惜任何代价要拯救我们，他愿意拿埃及做我们的赎价，他愿意用古时，用西巴，用列国代替我们。

然而，就算所有的人类千万条性命都不足以做我们赎价！不行，不够！因此：父神甘心牺牲他的独生爱子的性命，借着他十架流血的赎价拯救我们出死入生，来赦免我们的罪。

提摩太前书2:5 因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6 他舍自己作万人的赎价…… 真是奇异大爱！怎能如此？罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？神把我们最大的难题都解决了，其它小问题，岂不迎刃而解吗？谁能使我们与基督的大爱隔绝呢？

记得：罗马书第八章末了，没有任何东西，无论天上地下任何东西阻隔神的大爱！难怪历世历代，这么多的圣徒，不断写诗作曲，赞美他的恩爱，真述说不完、感恩不尽。

他更承诺领你回家

他应许：5不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。6我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回。

神的大爱真长阔高深！他更承诺领你回家。奇怪，既然神如此爱他的约民，为什么不干脆保证他们：无灾无病、毫发无损？这就是今天灵恩派的教导：上帝爱你！只有你有信心就可以：平安顺利、成功发达。只要你天天宣告：就可以身体健康、万事如意。如果你不能如愿以偿，如果你遇到不顺利的事，那是因为你小信、因为你怀疑、因为你犯罪、因为你没有十一奉献。只要你认罪悔改、信靠顺服、按时奉献给我，你就可以：平平安安，一帆风顺！不！这是成功神学、这是异端邪说、这是错误的教导。

圣经的教导并非如此。神说：2你从水中经过，我必与你同在！所以不要害怕！使徒行传14:22……「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」神的爱不保证我们不经历水火之灾，但神的爱保守我们平安渡过死阴的幽谷。

你知道：以赛亚书第43章的背景：当时以色列国神的约民即将被掳到巴比伦成为亡国奴，耶路撒冷要被毁灭，耶和华的圣殿要被焚烧，迦南地要成为荒场，他们要经历水火之灾，他们还有前途、他们还有指望吗？神的儿女还能回归吗？

弟兄姊妹，这是敬虔犹太人心中的挂虑和害怕。他们关心的不仅是身体回归耶路撒冷，他们关心的更是他们信心的归正、信心的持守。要知道：他们的儿女和第二、三代被掳到巴比伦、生长在异地他乡、分散在世界各地、没有圣约的仪式、没有圣殿、没有献祭、没有敬拜70年之久，他们还能持守祖宗的信仰吗？他们还能被算为耶和华的约民吗？他们不要被巴比伦同化了！要知道：这是敬虔的犹太人最担心的，也是今天敬虔的基督徒最关心的事！

我们害怕：我们的儿女在外邦人的文化中随波逐流、失去信心！要知道我们周围的环境是何等的堕落、败坏、迷信、肮脏、污秽！我们的儿女怎能出淤泥而不染呢？我们后代怎能持守住这单纯的信心？但这段经文中，神说：不要害怕！因我与你同在。他保证我们：你的儿女必从天涯海角、四面八方，回归锡安，敬拜耶和华！

5不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。6我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回……这是以赛亚在公元前700年前的预言。

结果200多年之后，就是到了差不多公元前450年左右，在尼希米记和以斯拉记：记载被掳的余民（就是被掳的犹太人），三次大规模的回归耶路撒冷。正如以赛亚所预言的，成千上万的分散在各处各地的神的百姓都回归耶路撒冷敬拜真神了。

请问余民的回归应验了5-6节的预言吗？答案是：只应验了一部分，可能是一小部分,还没有完全成就。你记得已然和未然，犹太人公元前450年的回归耶路撒冷，重建圣殿只不过是一个前奏、一个影子、一个预表，那么他所预表的实体是什么？

预表的是将近500年后，当基督降临，成全了救赎，他复活升天，然后耶稣基督打发他的门徒往普天下去传福音给万民听，从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚直到地级，为他作见证，把世界的各国、各族、各方、各民的人都召聚到神的家中。

正如：以赛亚书11:10到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。11当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。12他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

注意：耶西的根谁？就是耶稣基督必立作万民的大旗。不仅犹太人和外邦人世上各国各民都要聚在他的旌旗下。主耶稣也说：路加福音13:29从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。这些人是谁？不仅是分散的犹太人，还有各地的外邦人。

马太福音8:11……从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。神要从世界各地，召聚他的余民，不是回归地上的耶路撒冷，乃是天上的锡安，就是回归他的教会、回归基督的身体。

弟兄姊妹，这些应许，此时此刻，正在我们眼前应验。我们自己这些华人的基督徒也是这些预言的成就。因为他应许要把我们从五湖四海、万民当中召聚他的选民，带领他们回天家、回到天上的锡安。何等宝贵的应许！

所以我们要荣耀见证他！记得六个原因：为什么我们要荣耀见证他？

第一、他是你的创造主（1节）

第二、他是你的救赎主（1节）

第三、他应许要保守你（2节）

第四、他用重价赎买你（3-4节）

第五、他发誓爱你到底（4节）

第六、他承诺领你回家（5-6节）

你要做两件事回应他

一是：你要荣耀他的名

所以你要做两件事，回应他的爱荣耀他和见证他。第一件事：你要荣耀他的名（7节）。7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。

注意：他称我们这些回归的人为：“凡称为我名下的人”，谁的名下？耶和华！我们受洗是奉谁的名受洗？马太福音28：19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

注意：「名」在原文是单数（是name,不是names），「父、子、圣灵的名」是单数，三位一体。圣父是耶和华，圣子也是耶和华，圣灵也是耶和华，一个名，只有一个位格，三位一体。

如今，我们受洗归入他的名下就成了他的约民了，我们就属于他了。正如，借着婚礼夫妻结婚，迦男嫁给我潘良佐就归入我的名下，成了潘家人了。照样借着洗礼，我们受洗归入基督的名下，就成了基督徒了，成了神家的人了，我们是归属基督的。

使徒行传11:26……门徒称为「基督徒」是从安提阿起首。记得吗？这些安提阿的基督徒当中，不仅有犹太人，还有外邦人，不论你是哪个民族，黑人白人，不同的种族，他们都受洗归入基督的名下，成了一个身体，成了一家人，都成了基督徒了，所以我们要荣耀他的名！这是神创造我们的目的，这也是神救赎我们的目的，就是为了要荣耀他的名。

再看7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。注意：他造我们是为了他的荣耀。这里三次强调：我「创造的」、「我所做成」、「所造作的」。

第一个是我「创造的」，创世记第一章：神创造天地，这个创造指的是：普遍的创造，神说有就有，万物都是神所造。但这个第二、第三个创造「做成」「造作的」指的是创世记2：7说到是精心的造作，神造了人，造男造女。是个别的塑造，为什么？我们每个人都不一样，我们每个人都各有千秋，是神精心塑造的。

大卫说：诗篇139:13我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。14我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。

主耶稣说：我们头发他都数算过。何等无微不至。为什么他如此精心的创作我们每一个人？为要彰显他的名声、为要彰显他的荣耀！

他说：以赛亚书42:8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。 

弟兄姊妹，神把他的名号加在我们身上。换言之，在你的身上有他的记号，你的身上有他的品牌，你的身上有他家族的名字。我们是基督徒，我们受洗归入他的名下，我们是属基督的人，我们是神家里的人，我们是一家人荣辱与共！

哥林多前书12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。神为了他自己的名声、神为了他自己的荣耀，造作了我们。换言之，我们是他的作品、是他的杰作，为要彰显他的荣耀！

以弗所书2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。注意“他的工作”意思就是：他的杰作、作品。好像一个艺术家雕刻的作品，就是他的工作。或者一个画家画出的油画，这也是他的的杰作。或者一个木匠造出来的一个工程、一个桌子、一个椅子，这是他的工作，这个工作、这个杰作表明了工匠的智慧的设计和这个工匠精巧的手艺。如果他的工作、他的作品粗制滥造，就表明他很差劲儿。但如果他的工作、他的作品非常的杰出，就表明他非常的高超、非常的奇妙。

我们原是神的工作，我们是神的杰作，我们是神的作品、他的创作，我们是在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。换言之，弟兄姊妹借着我们的善行，神要彰显他的荣耀。正如：主耶稣说的：你们是世界的光。马太福音5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。彼得前书2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 

这就是我们人生的目的，就是彰显神的奇妙、彰显神的荣耀、彰显神的光彩、彰显神的美德！借着我们的行为把神的荣耀彰显出来！哎呀！看！那个酒鬼从前迷迷糊糊，如今信主了就清醒过来了！那个败家子从前挥霍浪费，如今被神的爱感动就知道孝敬父母了！那个窝囊废从前天天玩手机，如今干正经事！愿荣耀归给神！

Westminster小要理问答：第一问：人生主要的目的是什么？答：荣耀神，以神为乐，直到永远。

哥林多前书10:31所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。这是基督徒人生的目的：你要荣耀他的名。最小的事情，一切都是为了荣耀神，这就是我们基督徒人生的目的：你要荣耀他的名！

二是：你要见证他的名

8你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！这里我相信指的是以色列人。他们从前是眼瞎耳聋的。他们读不懂神的话；他们看不见基督的荣耀；他们不明白神的大爱，但如今他们眼睛看见、他们耳朵开通了、他们读懂圣经、他们看见基督心被恩感、被爱溶化、生命改变了，所以神要他们出来作见证。

正如约翰福音第九章，那天生瞎眼的得了医治！他怎能保持沉默？真是：奇异恩典！何等甘甜！我罪已得赦免！前我失丧，今被寻回；瞎眼今得看见！这是天大的神迹！从前瞎眼现在看到了，我怎能闭口不言、我怎能不为主作见证？弟兄姊妹，这就是神拯救我们目的：他不仅要我们荣耀他，他更要我们为他作见证！

无人可以见证他

为什么你要荣耀见证他的名？第一、因为无人可以见证他（9节）。

9任凭万国聚集；任凭众民会合。其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是；或者他们听见便说：这是真的。

世上有哪一个宗教、有哪一个哲学、有哪一个名人，可以见证真神的荣耀呢？或者世上有哪一本经书：易经、佛经、可兰经、道德经、摩门经……哪一本经书谁能将先前的事说给我们听？哪一本经书能把将来的事预先告诉我们？没有！一个都没有！这些宗教、这些名望人，他们都是骗人的，独有神说：我是真神！我是耶和华！除我以外，没有别神，无人可以见证他。

HarryIronside，上一个世纪美国的布道家。有一次，他在三藩市公园广场上传福音时，有一个人，就站出来反对他、抵挡他、挑战他：

这个人说：“我告诉你，我挑战你，明天中午12点钟，在这里，就在这公园里头，同一个地点，我要跟你公开辩论，到底有没有神？你敢不敢接受我的挑战？”

Ironside就问他：“请问你是谁？”他说：“我是三藩市无神论社团的会长。”“好！”Ironside说：“我愿意接受你的挑战，但有一个条件。”“什么条件？”

他说：“我明天要带50个因着相信福音、相信基督生命改变的见证人来，他们从前是赌徒、是酒鬼、是妓女，家庭破裂，他们山穷水尽，但如今他们信了耶稣，生命改变了，焕然一新了，充满爱心了。我要带50个见证人出来，也请您带50个人，在相信无神论后生命改变的人来。那我就跟你辩论。”

事实胜于雄辩！第二天，那个无神论者就不敢来了，他连一个见证人都找不到。但却有许多人可以见证基督。

唯你是他见证人

10耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（真：原文作造作的）；在我以后也必没有。

弟兄姊妹，这世界上，除了你我这些蒙神拣选的人，可以为真神作见证，没有其他人可以见证真神，为什么？因为唯有我们是神所造做的，我们是他手中的工作，是在基督耶稣里造成的，我们是他的工作。我们从前眼瞎，现在看见了，我们生命改变了，我们有亲身的经历，别人都没有。

神没有派圣洁的天使去传福音，天使长得比人帅，天使口才也比人好，但是神没有派他们去传。为什么？因为他们没有犯过罪，他们不知道何谓被罪压伤，他们不知道何谓与罪挣扎，也不知道何谓为罪痛悔，他们更不知道罪得赦免的平安，或者因信称义的喜乐。

换言之，当我们唱：奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免的时候，他们没有共鸣。他们唱不出来，唯有我们这些曾经堕落、跌倒、败坏，又蒙了神的怜悯，蒙神赦免的罪人，我们才能传福音。唯有我们这蒙恩的罪人，可以传这大好的消息，因为我们有亲身的经历，天使不能代替我们。

记得主耶稣拣选了12个门徒为他作见证。为什么？因为他们（除了犹大）亲眼看见复活的基督、他们就死灰复燃了！

记得本来，他们吓得半死，躲在一个房间里头，门窗关的紧紧的，何等着绝望，完了！耶稣被钉死了！但是一旦：基督显现了！哈里路亚！他们整个生命都颠覆了！那吓的三次不认主的彼得，如今：坦然无惧、放胆传道！

记得：他们被拉上公堂，官府严严的禁止他们传福音，这是违法非法的宗教活动，不准传！彼得约翰怎么回答？听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧（使徒行传4:19）！我们从前眼瞎，今得看见，怎能闭口不言呢？

使徒行转4:20我们所看见所听见的，不能不说。这不是造反，乃是：顺从神、不顺人是理所当然！唯有我们能够见证真神，别人不能。

你要见证三件事

因为：下一点：唯有他才是救主。他说：11惟有我是耶和华；除我以外没有救主。他要我们见证什么？至少三件事：唯有他才是救主，唯有他无所不知，唯有他主宰万有。

第一个见证，唯有他才是救主。

菩萨救不了我们，观音、李洪志、马利亚救不了你，唯独基督是救主！

雷牧有个侄子在墨西哥信了耶稣。他父母是天主教徒，要求儿子向马利亚祷告，他不干就被赶出家门。

弟兄姊妹，你发现没有？世人信什么都没问题，大家彼此接纳、互相尊重，没人反对你！你信你的阿拉，我信我的马利亚，他信他的李洪志，宗教都劝人为善，信仰都是好的，都是正能量。

但一旦你说：不！唯独耶稣是救主！使徒行转4:12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。提摩太前书2:5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。约翰福音14:6耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 」

别人就不乐意了！诶！你们基督徒不能心胸狭窄、论断别人！我们要宽容、我们要博爱、我们要彼此接纳！神爱世人！你不能定别人罪，不信耶稣就下地狱。不！

但神说的很清楚：以赛亚书43:11惟有我是耶和华；除我以外没有救主。我们神耶和华是忌邪的、排他的！这是真正的爱！真正的爱是会吃醋的，不能包容第三者。耶和华说：我与你立了约！我用爱子的血重价买赎你，你已受洗归入我的名下，你是属我的！除我以外，你不可有别神！

4因我看你为宝为尊；又因我爱你，神的爱是排他的。正因这个缘故，他要我们见证他的名：唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独圣经、唯独神的荣耀！除他以外，别无拯救！

今天很多基督徒甚至传道人，会喊口号：“五个唯独！”然而一旦压力大了：就闭口不言了，甚至妥协真道。他们说：老子、孟子、孔子，他们虽然没有听过耶稣的名，也可能得救。古代的圣贤：苏格拉底、亚里士多德、柏拉图没有读过圣经，也有机会得救，还有第二次机会。天主教徒靠自己的行为也可能称义的！不！与我们立约的神明明的说：11惟有我是耶和华；除我以外没有救主。唯有他爱子的血，可以作我们赎价。他要我们专心爱他！这是他要我们作的。这是他我们作的第一个见证，唯有他才是救主。

第二个见证：唯有他无所不知。

12我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证。我也是神。

注意：这些话，起初：是对犹太人说的：唯有亚伯拉罕的后裔领受了神的律法，领受了神的话语。唯有以色列这一个民族在世界万邦万族当中，只有他们经历了神的救赎，他们的历史都记载在圣经里头，神选召了亚伯拉罕，从万邦万国里头选召了他们来，而且神预言他们要下埃及，神更预言了他们蒙拯救，然后被巴比伦掳去，神更预言他们的将来，结果，经上的应许一字一话全都应验了，没有一句落空的。

神说：12我曾指示，我曾拯救，我曾说明。唯有以色列：这个民族亲身经历了神的救赎，他们的历史都记在圣经上。你们也都亲身经历了，所以你们要为我作见证，除了我以外，没有别神。唯有他无所不知。

第三个见证：唯有我主宰万有。

13自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？这是神的主权！今天有人反对神的预定、神的拣选、神的主权！他不知道他在反对什么。

以色列人是神的样板田，神如何对待旧约的以色列人，他也会照样对待全人类。耶和华是守约施慈爱的神，他跟犹太人立了旧约，他也与我们立了新约。

在旧约当中，耶和华如何拣选他的约民？如何拯救以色列人？如何管教他们、如何保守他们？在新约里头，神也要照样不弃不离的爱我们这些新约的百姓，而且一直要保守我们到底。

因为他说：13自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢？神有主权！他有主权的怜悯、主权的恩典、主权的大爱！他要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。

以弗所书1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的他有主权，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 注意：这一切丰富的恩典，都是在他爱子基督里赐给我们的。

罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

弟兄姊妹，这是福音（好消息）！神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

今天他要告诉你：“我爱你！”这不是人的爱，这乃是神的爱。神说：我不惜用我爱子的血救赎了你，使你归属于我的名下！谁也不能救人脱离我手：谁也不能从我手中把我的羊夺去，你们是我的羊，你们永不灭亡，我要行事，谁能阻止呢？我有主权！

最后：今天我们当中只有两种人：一是因信基督，在神手中的人！二是在基督恩约之外的人！请问你是哪一种？生死攸关！如果你在神的恩约之内，你就是基督所爱的新妇！那么你的恩主：如今吩咐你要去，传福音给万民听。因为他爱你，他为你舍命流血，将你赎买回来归属于他，好叫你一生荣耀他、见证他，并宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德！你愿意吗？你愿意荣耀见证他吗？

但如果你还是基督恩约的局外人，请注意听这福音、这好消息。天父按着自己的形象造了你，他是你的创造者，虽然你堕落，你犯罪，你远离他了，你偏行己路了，你现在面目全非了，不像人样了，但是他仍然爱你。他是你的创造主，他更差派他的爱子耶稣基督在十字架上为你舍命、为你流血，付出了重价。为要救赎你脱离罪恶、脱离死亡。你今天听这些也许听不懂，但是你真正悔改信靠他，你就知道了，你眼睛就开了，这是生死攸关的！

今天他吩咐你要悔改，像那个浪子一样回到天父家里头，爱你的天父正在伸出他慈爱的手，邀请浪子回家。你愿意回头吗？不要忘了，那向你示爱的不是人，而是你的创造者、你的救赎者。他为你舍命死在十架，用宝血的重价赎买你回来。他说：我爱你！你愿意接受他的爱吗？

约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

祷告：

主啊，这是恩典，怎能如此？创天造地的主竟然差遣你的爱子为我们舍命流血，你用如此的重价赎买我们，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？我们这些蒙恩的人，愿你借着圣灵，把你的大爱浇灌在我们心里，让我们真认识到你的爱是何等的长阔深高，让被你的爱所激励，来荣耀你，来见证你，祝福你的众百姓。主啊，与我们同在，直到我们回到天家，把荣耀颂赞都归给你，这样祷告是奉基督的圣名祈求。