赛55:1-6福音：救恩的邀请（陈鸽讲稿）

赛55:1-6福音：救恩的邀请（陈鸽讲稿）

以赛亚书（七十七）

我们今天要查考的主题是：福音：救恩的邀请，经文是：以赛亚书55:1-6，这段经文是神给你我发的请帖。你有没有收到过婚丧嫁娶的请帖？

但这个请帖和一般的请帖不一样，这不是人发出的邀请，这乃是创造天地的神向我们人类发出的最重要、诚恳的邀请。你不接纳人的邀请无所谓，也无伤大雅。但如果你不接纳神的邀请，就生死攸关了，因为这是神救恩的邀请。所以，弟兄姊妹，请你务必要洗耳恭听这个天上发出来的邀请。

首先请注意听：这是福音，福音就是好消息，这是神要告诉我们大家每一个人的大好消息。人会欺骗、人会撒谎、人会夸张、人会言而无信，他们说了办不到，而神言出必行，他说到做到！这福音是他的圣旨驾到，不是地上皇帝的圣旨，乃是天上上帝的圣经！我们千万不要等闲视之！

在今天的经文以赛亚书55章，他藉着他的先知对我们说：以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

哇，这真是福音、真是好消息！这一节经文表达了那言而有信、最慈悲、最良善的神向我们这些濒临死亡、可怜绝望、奄奄一息的罪人所发出的最美好的、最慷慨的、最丰盛的生命的邀请，就是：救恩的邀请！

你注意到没有？我用了好多“最”，因为我们人类所口笨舌，我们的言语受限制，我们难以表明我们神的心胸是何等的宽广，难以表明他的恩典是何等的浩瀚，他要告诉我们的福音，这个救恩的邀请真是太美好了！

既然人类语言有限，神就将就我们，他给我们举了一个活生生的例子，就是一个小贩在大街上推销产品、贩卖东西的例子。这个例子，在今天的社会比较难理解，因为很多社区都规划了：禁止小贩随便摆摊，但在旧社会和乡镇里，尤其中东一带，这个例子一点就通，大家都懂。

当时，有很多的商人小贩跑到街市、公开场合，推销他们的商品。你知道：这些小贩推销产品的时候很积极、很热忱的！他们一点都不腼腆，不会不好意思的，他们不会缩手缩脚，细声细气的，不过他们提高嗓门儿，他们大声叫唤：诶！你们都来，都来买我的东西！

以赛亚书55:1节，中文圣经没翻译出来！在原文，第一个字：Ho！这是一个惊叹号！Ho！这是一个呼召，叫人留心的呼唤声。Ho你们都来！我有好东西刚刚上市，要让你们知道！Ho！来！

然后，这个小贩就开始老王卖瓜，自卖自夸：我的瓜甜，我的瓜好，我的瓜新鲜，多么便宜，这个品种好，我的瓜价廉物美，保质保量的。但我们知道中国有句话，奸商奸商，无商不奸，他们这些小贩说的好听，但是几乎个个都偷奸耍滑，弄虚作假，缺斤短两，诚实的生意人几乎没有，寥寥无几。

所以，这小贩推销产品的例子（55:1），马上叫人提高警惕，就像今天的传销、直销，大家一听传销马上提防诶！别唬弄我！

但传福音和传销截然不同。传销是要从你身上得利益、好处剥削你；而传福音恰恰相反，是要把神的祝福、天上的好处带给你。

正如：8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

这个神要告诉我们的福音，不是人的骗局、不是人的陷阱，乃是神的真理、是神的救恩。他要推销给你我的不是伪劣商品、不是冒牌的假货，乃是真材实料、是无价之宝、是好东西。

神爱我们，他愿意我们得到这福音的好处，所以他就俯就卑微，差派他的先知、他的仆人好像：大街上的小贩一样到处招揽客人来，来！来听这大好的消息！这是真正的福音，不是欺哄人的谎言，乃是拯救人的真道，来吧！

照样，我们今天也在网络上和各种各样的方式大声疾呼：Ho！来！你们都要来！这不是骗钱的手段，这不是赚钱的花招，这不是传销，这乃是传福音。来！来听这福音：这是神救恩的邀请、这是大好的消息！

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。2你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。

大纲

这就是福音：救恩的邀请。我们来看看：这篇信息的大纲六点

第一、福音邀请的特性（1-2节）

第二、福音邀请的对象（1-2节）

第三、救恩入门的要求（2-3节）

第四、救恩带来的果效（2B）

第五、神所指定的救主（3B-5节）

第六、神所指定的时刻（第6节）

福音邀请的特性

福音邀请的特性有七点:

1.普世性

这是一个向所有人类发出的邀请。第1节，你们“一切”干渴的都当就近水来……

注意：一切神的邀请是敞开的，不论男女老少、贫富贵贱，不分种族肤色，黑人、白人，中国人、美国人、法国人，他都一视同仁，来者不拒。他的恩门是大开的：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。这福音的邀请是普世性的。

2.个人性

中文圣经你看不出来，在原文everyone是单数，每一个干渴的都当就近水来！神不仅在呼召普世的群众：你们一窝蜂、随大流，大家都要来；他更在召唤：你来！我来！everyone每一个人都要来。

弟兄姊妹，得救是个人性的！你不能搭顺风车：“我爸妈信主、我爷爷奶奶信主、我家族信主，我也跟着一块儿信了”不！你不能糊里糊涂地继承祖先的信仰。当然生长在基督教的家庭、在教会环境中长大、有敬虔的背景是一大祝福。感谢主！但不够，你必须个人亲自地接受福音的邀请，才能进入神的恩约。

你不是受个洗就进到恩约里的，不是外表的仪式，婴孩洗礼，乃是里面的信心才有功效。救恩的邀请是个人性。

3.丰盛性

这救恩的供应：丰丰富富。怎么知道？你们一切干渴的都当就近水来在，「水」在原文是waters，是复数。我们讲过：希伯来文的形容词比较缺乏，所以就用复数来强调重点，或表达丰盛，这里的水（waters）用复数表明了神恩典的浩大、救恩的丰盛。

正如：以赛亚书12:3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。注意：这「水」不是一滴水，不是一杯水，不是一桶水，乃是一个涌流不断的泉源的水。这表明了神丰盛的救恩、白白的恩典好像泉源的水：滔滔不绝、涌流不息，神不吝啬、不小气，凡到他面前来的，都必满载而归。

今天有人提倡：有限的救赎，就是神只为他的选民预备了救恩。这是圣经的教导，我相信是的，没错。但弟兄姊妹，神没有告诉我们：他的选民是谁？隐秘的事是属乎耶和华的，他给我们的大使命不是要我们去分辨到底谁是他的选民，谁不是他的选民。不！

大使命来是叫我们往普天下去，传福音给万民听，使万民作他的门徒。因为救恩的供应好像泉源的水，是丰丰足足、滔滔不绝的！你们一切干渴的都当就近水来，尽情的享用神丰盛的恩典。这是福音的丰盛性。

4.恩典性

救恩是白白的、不用花钱、代价的。以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

这是白白的恩典，完全免费的，不用付代价，不要花钱的。不可思议！这么好的东西，还完全免费供应！所以，这才叫“福音”（好消息），这是恩典的福音！

弟兄姊妹，“恩典福音”本来是圣经的词汇、美好的真理，但今天有人滥用神的恩典。例如：新加坡的平约瑟、南韩的救援派和中国的林辉辉、小兵、王月皓，他们将神的恩变作放纵情欲的机会，滥用恩典。结果，把好事变坏事，美名变臭美！就像“犹大”意思是赞美，本来是个好名字，结果被那卖主卖友的犹大搞臭了！

尽管如此，圣经的真理仍然不改变；恩典的福音永远是事实！这是恩典的福音！没有错！正如：以弗所书2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。恩典是神白白赐给我们礼物，是我们不配得的好处。我们得救是本乎恩。

以赛亚书12:3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。这是福音邀请的恩典性。 

5.宝贵性

尽管这救恩是白白的、免费的，但不是廉价、低级的次品。相反的，这救恩是无价之宝，太美好、太宝贵了，不是金钱可以衡量、可以换取的。所以，神藉着先知发出福音：慷慨的邀请。

我们再看：以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

注意：这里举了三个例子，来代表神的救恩。（1）水；（2）酒；（3）奶。这三个货品，都是珍贵的东西，都是无价之宝。

（1）水

我们今天20世纪，尤其在美国丰衣足食，什么都习以为常。但在古代，中东的沙漠，水是生命的泉源、水是不可少的！你知道吗？今天埃及，整片地土几乎都是沙漠，都是一片旷野，荒旱的。埃及90%人口分布在尼罗河的两岸，尼罗河的两岸都是人，人山人海好密集，但是其他地方，整片埃及广阔地土都没有人。有水才有人烟，有水才有生命。

我们认识一对华人夫妻，他们跑到非洲一个小国家去宣教传福音，那里环境污染非常严重。他们在一个宾馆里头住了几个礼拜，结果有钱都买不到纯净水喝。

买不到水、没有了水，人就无法生存了，有水才有生命。正如肉体的生命需要水，照样属灵的生命需要“圣灵”，我们里面的灵命需要圣灵。所以这里的「水」代表圣灵。

人的肉体需要物质的水不断的供应，常常喝水才能生存，这样人的灵魂里面的人也需要神的圣灵常常的更新、不断的滋润，否则我们里面的灵命就要枯干、就要枯萎、就要死亡。

这是主耶稣用的比喻，圣灵就是生命的活水。主耶稣把圣灵比喻作生命的活水。约翰福音7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。

圣灵，好比活水！不但可以满足信徒个人心灵的干渴，而且圣灵也要流经信徒，来满足许多人的干渴。

正如：38信我的人就如经上所说：『从他（他指的是信徒）腹中要流出活水的江河来。』

「活水的江河」指的就是圣灵。神要藉着信他的人，将他圣灵好像活水江河一样丰丰富富的流淌出来，浇灌这世上千千万万干渴的心田。

（2）酒

「酒」在圣经中，代表的是圣灵的喜乐。

记得：主耶稣参加迦拿的婚宴（喜庆），把水变成酒。

还有：基甸300人打败了米甸的百万雄狮，他的有个小儿子，小儿子叫做约坦，他讲了一个比喻：士师记9:13葡萄树回答说：『我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢。』

诗篇104:15 又得酒能悦人心……酒能叫人心喜乐当然，我们不可醉酒！我个人是滴酒不沾，碰都不碰，免得叫人绊倒。

以弗所书5:18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。要注意这里的对比，「酒」好比圣灵，但这不是个比较，而是对比。因为酒不好，酒能够使人放荡；而圣灵是好的，圣灵使人圣洁的，这是个对比。圣灵所结的果子，记得吗？是什么？是仁爱、喜乐、和平！

罗马书14:17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。  唯有在圣灵里，人才能有真正的满足、真正的喜乐。酒：代表的就是圣灵中的喜乐。

（3）奶

奶是很有营养价值的。我母亲90岁，她吃东西很困难。每天就喝三四瓶营养奶，就健健康康的，奶很有营养价值！这里的「奶」代表的是基督里丰盛的生命。

约翰福音10:10（耶稣说）我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 

彼得前书2:2（彼得说）就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

记得：迦南美地是那流奶与蜜之地。「奶」代表的是圣灵里丰盛的生命。

这三样：水、酒、奶代表救恩的宝贵、救恩的丰盛！这是救恩的邀请。

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

这真是福音、好消息！我们再复习：

1.福音的普世性：救恩的大门，是向所有人类：一切干渴的人敞开的，来者不拒。

2.福音的人性：这救恩是为everyone为你、为我、为每个人预备。

3.福音的丰盛性：come to the waters（复数），丰盛的泉源：取之不尽、用之不竭、源源不断、何等丰富。

4.福音的恩典性：不要银钱、价值白白的恩典。

5.福音的宝贵性：你看到没有？又有水、酒、奶！都是珍贵的东西，而且丰丰足足、绰绰有余！不要花钱，不用代价，丰富的恩典，免费的礼物！

这真是福音！好消息！

6.代赎性

请注意：虽然这救恩对我们来说是免费的，却不是廉价的，是需要有人付出代价买来的、是要买的。

注意「买」这个字出现了两次。第1节，你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。诶！奇怪，既然我们不要花钱，为什么还要「买」呢？因为有人代替我们付出了重价，有人代替我们买来了救恩，替我们付代价谁？

记得：以赛亚书53章，耶和华的仆人，就是我们的Goel救赎主弥赛亚，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。

以赛亚书53:6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他代替我们付出了赎价，成为我们赎罪祭。

结果，以赛亚书54章我们就看到：他十架救赎超奇的功效。记得：他救赎超奇的功效好比不孕的妇人多子多孙，又好比倒塌的帐幕遍满全地。这救赎超奇的功效如此的丰丰富富，请问是从哪儿来？

因为以赛亚书53章，主的仆人弥赛亚为我们舍命流血，付出了赎价。如果他不替我们付代价，我们就什么都没了！

彼得前书1:18（彼得说）知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

主耶稣用自己的血、用自己的生命，代替我们付出了赎价，这赎价不是金子、不是银子，乃是基督的宝血。

注意：宝血！我们常常说：宝血。说多了，变成陈腔滥调！但圣经只用过这一次，基督的宝血（precious blood），语重心长。基督弥赛亚付出了重价，用他自己的宝血将我们赎回，好叫我们可以得到：宝贵的救恩、丰盛的生命、圣灵的喜乐，这一切都是白白的恩典，免费的礼物，我们不用付任何代价，但耶稣基督代替我们付出了重价。

没错，这救恩是白白的、免费的，但不是廉价的、不值钱的，乃是无价之宝！是我们的救赎主Goel付出重价，用自己的宝血、自己的生命赎买回来的！他代替我们担当了刑罚、他为我们还清了罪债。这是福音的代赎性。

7.迫切性

以赛亚书55:1（Ho！）你们一切干渴的都当就近水“来”；没有银钱的也可以“来”。你们都“来”，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。还有3节，你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。 

注意：来！来！来！来！出现了四次！为什么反反复复？因为：这福音是一个迫切的邀请！

记得：你小的时候，妈妈叫你：来！你不听，她第二次叫唤你，声调就提高一点：来！你再忽略她，第三、四次，她就越来越迫切！来！声音就大了。

如今不是妈妈在召唤我们，乃是天父在邀请我们！以赛亚书55:1（Ho！）你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。来！这是一个迫切的邀请。

希伯来书2:1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

福音邀请的对象

我们再看：福音邀请的对象有三种人

1.干渴（心灵干渴）的人

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来……

水是生活的必需品，人没有食物，还可以存活40-50天，但没有了水，不到一个礼拜就没命了，甚至三天就要死。我们可能都经历过：身体的干渴，一个人喉咙干渴时，就迫不及待想要找水喝，时间托越长，他就越干渴、越迫切，最后：他饥不择食，梦寐以求的都是水，都要发疯了。

但这里指的不是身体的干渴，乃是灵魂的干渴和心灵的空虚。世人活在世上：前途渺茫、不知何去何从，到底活着为什么？死了往哪去？哎呀！有啥意思？他心灵是何等的窘迫、何等的干渴。他需要圣灵的活水的浇灌、圣灵的活水的更新！否则，他灵里就要枯干！这是救恩邀请的第一个对象：干渴的人，心灵干渴的人。

2.没钱的人（就是破产的人）

以赛亚书55:2……没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。你知道吗？一个经济破产的人穷光蛋很尴尬！他面对生活的压力和债主的追讨！他身心焦虑、无可奈何！但这里指的不是银行里没钱，乃是心灵的破产。

记得：八福的第一福。主耶稣说：马太福音5:3 虚心的人有福了！因为天国是他们的。“虚心”在原文的意思就是：心灵贫穷、灵魂破产的人，有福了！为什么？天国是他们的。凭什么？

因为弥赛亚为他付出赎价，把白白的救恩赐给他。所以，以赛亚书55:1节，神藉着先知邀请他：没有银钱的也可以来。破产的穷光蛋、灵里头破产的、生命破产的，你们都来买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

这真是福音：白白的恩典、丰盛的生命、宝贵的救恩、活水的浇灌、圣灵的喜乐、全然的满足、免费的礼物。太好啦！

请问：这救恩的邀请是给谁的？干渴（心灵干渴）的人、破产（生命破产）的人。

3.徒劳的人（徒劳无功）

2你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？

这里提到第三种人。这第三种人这类人就是徒劳的人，他和第一、第二类不一样，第一、第二类已经破产了、已经彻底绝望了、已经山穷水尽了、已经走投无路，他们认输了，但是第三种人还在那儿垂死挣扎，因为第三种他不承认自己的心灵干渴，也不承认自己生命的破产，他认为自己还有一点本钱，还有一些资本、有能耐、有办法，所以他困兽犹斗，还在拼命的拼搏奋斗、还在努力，但是他却徒劳无功，一点果效都没有。

请问弟兄姊妹，我们当中有没有这样的人？这样的人是最辛苦最苦的。人的尽头是神的起头，但是他还没有到尽头，他还在寻寻觅觅，还在苦苦挣扎。这样的人是最苦的，也是最笨最蠢的人。

先知耶利米论到这样的人，耶利米书2:12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！这是耶和华说的。这里神用了三个词，为这些痛苦愚昧的人哀叹：

（1）惊奇。哎呦！哪有这样的人？真不可理喻！

（2）恐慌。吓人，不是一点点，乃是极其恐慌！

（3）凄凉。嗐！可怜也不是一点点，乃是甚为凄凉！

这样的人又可怜、又可恨、又可叹。拿他没办法，无可奈何，怎么这样子？

13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

不可思议：哪有这么笨、这么蠢的百姓，他们做了两件恶事：

一是离开了耶和华活水的泉源。

二是为自己凿出池子不是好池子，乃是破裂不能存水。

这些人真是又可恨又可怜！简直愚不可及，干出这样的傻事！不仅是傻事，更是恶事。因为他们弃绝了爱他们的耶和华，就像一个女人离弃了爱她的模范丈夫，和外面的野男人同居鬼混，结果自讨苦吃！不仅干了蠢事，也干了恶事！

今天我们当中也有许多这样的人，你远离了爱你的神，那活水的泉源，为自己辛辛苦苦凿出了破裂的池子。你活的好累、你活的好苦、你活的好可怜，真是又可恶又可怜。

因此第2节，神就藉着先知邀请你：2你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？你付出这么大代价：千方百计想要满足心灵的干渴，但最后你得到的是什么？都是不能满足你的东西！你为什么还要捕风捉影？

要知道：这世界的情欲不能满足你！就像那浪子，想要猪吃的糠秕充饥，不可能的！金钱不能满足你，物质、名利、地位、爱情，甚至宗教也不能满足你！虚空的虚空，日光之下一切劳碌都是捕风、都是虚空！唯有神说：我能满足你心灵的干渴，唯有我能医治你灵魂的破产！你不要再寻寻觅觅、徒劳无功了！来吧！来到我生命的源头，我要赐你圣灵的活水，我必使你完全得饱足！

记得：主耶稣对撒玛利亚妇人说：约翰福音4:13 耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」 

请问：弟兄姊妹！你是否心灵干渴？你是否生命破产？你是否正在寻寻觅觅、苦苦挣扎，却徒劳无功？此时此刻，主耶稣正在邀请你来！

救恩入门的要求

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。2你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。

这是“救恩入门的要求”：听道！首先，他要求：你们要留意听我的话！注意这“听”不是随便听听！漫不经心！乃是留心听、侧耳听！用心听我的话。注意：「我的话」就是神的话。弟兄姊妹，我们听神的道太重要了！

罗马书10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

你不听道，怎能信道；你不信道，怎能得救？你必须好好听神的道，听进神的道：听入心了，信心扎根，你才能得救。

今天，教会里至少有三种不正之风：

（1）到处泛泛的听道

他们说：到处都是神的真理、都是神的道，哪里都有基督徒，不能只读圣经成了井底之蛙，不！我们要博览群书、博古通今、博学多才明白天下事。他们崇尚学术，买好多书，有个人图书馆，还照张照片。你看：我知识渊博，其实：他根本没时间读。什么都蜻蜓点水、沾点皮毛，不能深入。这是第一种：不正之风：到处泛泛的听道。

（2）不分好歹的听道

他们什么都读、什么都看、什么都听，正道也听、歪道也听：管他啥宗啥派，这个课程、那个培训，甚至鲁迅、莫言、西游记、孔孟之道、西方哲学、亚里士多德，杂七杂八良莠不齐，什么都学习。他们说：不要紧，我可以自己过滤，取其精华、去其糟粕。所以他们青草也吃，毒草杂草也吃，吃的稀里糊涂，最后病入膏肓。这是第二种不正之风：不分好歹的听道。

（3）漫不经心的听道

这一类人不一样，他不乱看、不乱听。他只听正道：听司布真、麦克阿瑟、保罗华许，听好道。我知道一个弟兄一早起来就带上耳机听道5个钟头。很好！

但问题是：他漫不经心，左耳进右耳出，没入心。他常常学习，但不能明白真道。总是半桶水：似懂非懂、一知半解。没有入心。这样的人，大有人在！

所以2节神向、发出邀请：2节，……你们要留意听我的话，不是听别人的话，乃是「我的话」，就是神的话！不是网上乱摸虾、不分好歹的听道，乃是专心一意的听我的话，不是到处泛泛的听道，乃是唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

也不是漫不经心的听道，乃是留心听我的话，侧耳听我的道，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

救恩带来的果效

这是四救恩带来的果效：有三个：1.吃那美物得到满足；2.得享干肥得享丰富；3.心中喜乐得到平安。

2节，你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

好像小贩推销的三种免费的货品，（1）水：带来满足，不再干渴了，（2）奶：带来营养丰富的资源；（3）酒：带来喜乐。满心的畅快，欢喜快乐。

这就是救恩带来的果效：使那些心灵干渴的人饱足了；使那些生命破产的人，充实了；使那些徒劳无功的人，安息了。使那些濒临死亡的人，活过来了。

正如：3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。注意：你们当就近“我”来！哦！原来：这救恩的邀请，是来到主的面前，就近“我”来！

弟兄姊妹，这太重要！救恩不是得到一个东西、救恩不是得到一个好处，救恩不是得到一些地上的物质的恩典，救恩也不是，甚至不是得到一门知识。也不是得到一门学问，或者明白一些道理、一些真理、一些诀窍、一套神学、一些理论而已，这些都没错，但不够，关键是你要认识基督。

他说：「你们当就近我来」！这是救恩，这是与神的关系，跟神建立一个关系，这是一个与神的关系，是一个位格际的关系。就是He和It的分别。英文有两个他：He和It。中文也是：一个的人字旁的他和宝盖头的它。

He和It有什么不同？一个有位格，另一个没有位格。你可以认识他（know Him），人字旁的他，跟他建立关系。因为他是神，他是活神，有位格。但你不能够认识it，那宝盖头的它，那个it，因为它是猫、是狗、是房子、是车子，是死的，没有位格的。你不能够认识it，但你可以认识他，认识神。他是活神，他是有位格的，你可以跟神跟他（人字旁的他）跟他建立关系，这就是救恩了。

基督教不仅是个宗教。不仅是个宗教（religion），不仅是一套死的神学理论，不仅是一套清规戒律，不准这个不要那个，基督教是一个关系（relation），跟这一位活神建立位格的关系，认识他knowing Him不是It，乃是Him。他是活的。

他说：「你们当就近我来」！来认识我，跟我建立关系（relation）。可叹，今天很多人，学了很多神学，却不认识神。学神学没有错，但是如果你不认识神，你就白学了。今天很多人明白很多道理，但是没有跟神建立关系，没有他们谨守遵循一套死的教条教规，守安息日、不吃这个、不做那个，都是死的教特。却没有跟神有一个活的关系，他们不认识他，他们只有一个宗教（religion），却没有跟神的关系，没有关系（relation）。他们只有一个It（宝盖头的它），却没有Him（单人旁的他），他们不认识神。

所以，救恩的邀请就是：以赛亚书55:3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。这是救恩入门的第一步，就是来。来干什么？听！侧耳听、留心听！听福音！

因为信道是从听道来，听道是从基督的话来的。你好好听神的道，竖起耳朵，侧耳而听，就必得活。这是救恩入门的基本要求：留心听道、听福音。

神所指定的救主

神所指定的时刻

继续：3B-6有两点：你要听从：神所指定的救主（3B-52）和神所指定的时刻（6节），我们两点一起讲：

第3节，神说：你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

1.你要听从神所指定的救主，顺服他的主权（3-5节）

奇怪！以赛亚书55章本来一直在讲福音的邀请：救恩的呼召。突然之间第3节，冒出个大卫，好像不着边际跑题了吧？其实不然。大卫是谁？以色列的王！

由此可见：神的救恩必须源于以色列、源于犹太人、源于大卫的家族，就是神所指定那位的救主。

你知道吗？今天很多西方人，沉迷于东方的宗教。有些白人跑到印度剃个光头成为和尚。为什么？因为他们认为：所有的宗教：回教、佛教、孔教、道教、喇嘛教、睡教，都劝人为善、都好、都是平等的。条条大路通罗马！殊途同归！都一样！

但神说：不！我在万民中只拣选了一个民族，就是犹太人，而且我在犹太人中只拣选了一个家族，就是大卫的家族。我要从大卫的后裔中，兴起一位救主就是弥赛亚！我要藉着他一个人拯救世上的万国万民！因为我一切的祝福和恩典，都要藉着大卫一个人临到你们众人！

正如：3节……我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。这永约是什么？就是神应许大卫那可靠的恩典。

记得：神应许大卫说：我要在你子孙中兴起一个人，他要坐在你大卫的宝座上永远作王。这永远的王是谁？不是所罗门！而是比所罗门更大的，就是主耶稣大卫的后裔，

先知以赛亚不是预言：以赛亚书9:6因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。这是神与大卫立的永约。

在诗篇89篇神早就说了：诗篇89:3我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：4我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。27我也要立他为长子，为世上最高的君王。28我要为他存留我的慈爱，直到永远；我与他立的约必要坚定。29我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。

这就是神与大卫立的永约，就是神应许大卫那可靠的恩典。这个恩典、祝福要藉着大卫的后裔：弥赛亚临到世上的万国万民。

正如：4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。这你指的是谁？大卫的后裔弥赛亚他说：

约翰福音12:32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

大卫也预言了：诗篇18:43你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首；我素不认识的民必事奉我。

以赛亚也预言：以赛亚书52:15这样，他必洗净许多国民……

地上的万国万民，都要来敬拜耶稣基督大卫的后裔，因为他是万主之主，万王之王。这就是福音！主耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒。

提后2:8（保罗说：）你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。

注意：福音不是神是慈爱的，他宽宏大量，海纳百川，所以，只要你真诚的寻求，不管你信什么都可以，各国各民、各宗各派，他都接纳！不！福音乃是：你要记念耶稣基督，乃是大卫的后裔！他从死里复活！只有他复活了，他能救你！他是谁？大卫的后裔！这是我与你们立的永约，就是应许大卫那可靠的恩典。这恩典要藉着大卫的后裔临到世上的万国！除他以外，别无拯救。

正如：那井旁的撒玛利亚妇人，她听了主耶稣福音的邀请！她立刻回应：请你把活水赐给我，叫我永远不渴了！这么好的消息：白白的恩典，丰盛的生命，太好了！不要白不要！我信、我要！

耶稣怎么说？感谢主！跟我一起做个决志祷告，是吗？不！他说什么？“把你丈夫叫来！”“哦！我没丈夫！”“你说的不错，你已经有五个，现在和你同居的不是你丈夫。”“啊！你咋知道？我妈都不晓得。”

这是一个女人的隐私，撒玛利亚妇人瞠目结舌，她忽然恍然大悟：啊！我看出：你是个先知！但她立刻转移话题。

我们撒玛利亚人有我们宗教；你们犹太人也有你们的信仰，你们在耶路撒冷的圣殿里敬拜，我们在这个山上有庙，有礼拜堂，我们有自己的礼拜堂，我们在这山上敬拜。世上不同的民族有不同的背景，每个民族都有各有各的文化、各有各的传统，美国人信基督教；欧洲人信天主教；俄罗斯人信东正教；中国人信道教，还有儒教；印度人信佛教、印度教；阿拉伯人信佛教、伊斯兰教。世上许许多多的宗教，各种各样，琳琅满目，你有你的宗派，我有我的教会，各宗各派都各有所长，也各有所短，都好，都好，我们要互相尊重，要彼此接纳，不要打仗，到哪儿做礼拜都一样，条条大路通罗马，都一样，殊途同归。

但约翰福音4:21耶稣说：不……「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。

救恩是从犹太人出来的！主耶稣是传福音的专家：当这妇人想要接受救恩的邀请时，主耶稣立刻提出两个问题：一是罪的问题；二是主权的问题。

第一、你得承认自己的罪，你的道德出了问题；你跟那么多男人，你要从你的罪中悔改，要离弃罪恶，要认罪悔改，要承认自己的罪。

第二、你得顺服神的主权，你必须听从：神所指定的救主大卫的后裔，才能得救。

不是条条大路通罗马，不是去哪个教会都一样！不！救恩是从犹太人出来的！妇人，你当信我！「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

提前2:5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。

现在时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他！除他以外，别无拯救。你必须信靠耶稣基督：大卫的后裔，才能得救！

弟兄姊妹，这也是我们今天传福音时，必须面对的两个的问题。

第一、是罪的问题！如果一个人不承认自己的罪，他就不能得救。耶稣说：马可福音2:17……康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。只有罪人需要救主，只有病人需要医生！如果你认为自己是好人心地善良你就无可救药。唯有当你承认自己的罪的时候，才能得到怜悯、得到赦免、得到医治、得到拯救。

第二、主权的问题！救恩是从犹太人出来的！只有一位救主，就是大卫的后裔：耶稣基督！他是神指定的救主！你必须听从这一位：神所指定的救主，才能得救。除他以外，别无拯救。

2.不但如此，你必须顺从：神所指定的时刻，才能得救。

以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

这一节经文告诉我们：寻找神、求告神：不是随时随刻、随心所欲的，乃是有时机的。什么时候？

当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。什么是“可寻找的时候”？什么是“相近的时候”？就是现在：当你正听道的时候。此时此刻，神正在藉着传道人向你说话。神正在藉着他的仆人，向你发出救恩的邀请：

Ho！以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。2你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。请注意听！这是福音！圣旨驾到！这是创造天地的神：向你发出的邀请！

记得：这救恩的邀请是普世性的，向所有的人类发出的。也是个人性的：向你、我个人发出的。此时，他正在邀请你来，他要赐给你“水”全然的满足，赐给你“酒”圣灵的喜乐，赐给你“奶”丰盛的生命，使你干渴的心灵得饱足，使你破产的灵魂得丰盛，使你徒劳的人生得安息，使你虚空的生命得充实！这一切都是他白白的恩典，不要银钱、不用代价的，凭什么？

因为以赛亚书53章，耶和华的仆人弥赛亚：大卫的后裔代替我们付出了赎价，不是用那能坏的金银等物，乃是他自己的宝血，就是如同无瑕疵、玷污的羔羊之血！这真是福音：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，神的儿子耶稣基督：大卫的后裔，甘心在十架上舍了自己的生命，成为我们赎罪祭，他为我们流出宝血、尝清罪债、付出赎价，成了救赎。好叫我们可得到白白的恩典、活水的泉源、丰盛的生命、圣灵的浇灌、完全的赦免、永远的救恩。这真是福音好消息！

请问弟兄姊妹：你愿接受他救恩的邀请吗？等一会儿！先把你丈夫叫来！你不见得像那个撒玛利亚妇人有五个丈夫！但你一定有一些见不得人的隐藏的罪恶，一些别人都不知道的秘密，但主都知道，你的良心也知道。主已经已经借着他的话语光照我们，一针见血，光照了你的黑暗，指出了你的罪恶。你愿在他面前认罪悔改吗？解决你的罪的问题。

以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。现在就悔改，现在就信靠他！因为现在就是神所定的时刻。

林后6:2看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。

现在神正在向你发出邀请，他要向你施恩，他愿意赦免你一切的过犯，他要满足你灵魂的干渴，要赦免你所有的罪。愿意吗？

你不要说：我还年轻，来日方长，等我老了再说，不！不要等到明天，你错过今天，以后也许再也没有机会了。机不可失，失不再来，你越拖拉越耽延，一次，两次，三次，慢慢你良心就更硬了，现在就听从，现在就悔改，现在就认罪，现在就来信靠基督吧！

也不要说：等我改好了再来吧，不！你已经立志改变太多次，我要这样，我下定决定，那你自己靠自己永远改不了，你要改好了再来，你永远就不会来了。来！现在就来！

耶稣说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人（马可福音 2:17）。来！他是罪人的救主、病人的医生！来！

耶稣说：马太福音11:28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。

希伯来书4:16所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前（不是审判台），为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

来！现在就来！这是一个情词迫切的邀请！来！来！来！Ho！以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶……3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。来吧！哇，这真是福音！

记得一开头我们就说过：这一段经文，表达了那言而有信最慈悲、最良善的神：向我们这些灵魂干渴：濒临死亡、我们这些可怜、绝望、奄奄一息的罪人，发出的最美好、最慷慨、最丰盛的生命的邀请：救恩的邀请：来！

启示录22章，圣经的最后一章，主耶稣也亲自邀请我们来：启示录22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。17圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。这真是福音！

罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的……我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？你知道吗？什么是最大的恶？就是得罪那最大的爱。

来！回归那活水的泉源，弃掉那为自己凿出不能蓄水的池子！来！弃掉你的偶像！回归那爱你的神面前，听他的话。

以赛亚书55:2你们为何花钱，买那不足为食物的？用劳碌得来的，买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

最后，也许我们当中有人你已经悔改、已经信主、已经受洗了，你说：我已经来过了！你怎么还邀请我来！没完没了？不！

你来一次不够！你悔改信主的那一刻，也许10年前，15年前，是你第一次来。以后，你还需要继续不断的来！你喝水，一次不够，你需要一生一世不断的喝！感谢主！我们可以从救恩的泉源：欢然取水，取之不尽，用之不竭，直到天上的新耶路撒冷。

约翰说：启示录22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。那时我们永远不再干渴了。

祷告：

主，我们何等感恩，在我们的绝望中、空虚中、干渴中，你向我们显现，你呼召我们来，感谢你有效的呼召，感谢你借着圣灵重生我们。主，感谢你，我们因着基督得到了饱足、得到了安慰、得到了盼望。虽然我们在世上有苦难，有干渴的时刻，但是感谢你为我们预备了那天上的活水的江河，永不再干渴，就恳求你让我们这些信你的人，从我们腹中流出活水的江河来浇灌这个干渴的大地，有多少人仍然在荒旱中、在绝望中，愿你使用我们成为你祝福的管道，把你的活水，把你的那恩膏的话语带给那些干渴的人，使他们回归在基督里得到满足、得到安息，也愿你的名因此得荣耀，我们这样祷告奉耶稣基督的名。