约3 你们必须要重生（陈鸽讲稿）

约翰福音3 你们必须要重生（陈鸽讲稿）

我们今天要讲的主题是：重生，经文是：约翰福音第三章。

这个题目生死攸关，如果你不明白物理、化学、几何、微积分都无所谓，顶多考试不及格没什么大不了；或者你不懂电机工程，或者企业管理也不要紧，就别学它；甚至你不会开车、你不懂英文也照样可以在美国生存下去，没问题！

但是如果你不明白：重生，你就没命了，你就死定了。这是生死攸关的！因为没有重生的人，就会永远的沉沦灭亡，与上帝永远隔绝，要下地狱的。在那里，虫是不死的，火是不灭的，这不是我的话，这乃是主耶稣的话。他说：人若不重生，就不能见神的国，也不能进神的国。

什么是重生？

到底重生是什么？什么是重生？重生就是再生一次，就是第二次的出生。

第一次出生，就是我们的生日，我的生日是1957年10月1号，我今年53岁。经过第一次出生，我从我妈妈肚子里生出来，我就得到一个这个肉身的生命，外面的生命。经过第二次重生，就是当我信了耶稣，我19岁信主，就从圣灵、从神的灵而生，就得到了一个里面的属灵的生命。

经过第一次出生，我们所得到这个肉体的生命会老的，会死掉的，但是经过第二次重生，所得到的里面的属灵的生命是永远不老，永远不死的。这就是永生！

有人说：“生一次，就死两次；生两次你重生了，就只会死一次。”所以，重生的人肉体会死，但是灵魂永远与主同在，就有永生了，不至灭亡反得永生。重生的人有永生！

经过第一次的出生，就成了爸爸妈妈的孩子。经过第二次重生，就成了谁的孩子？天父的儿女，成了上帝的孩子了。

第一次出生，我们就成了这世界的公民，身在中国就是中国公民，身在美国就是美国公民。我们的小tina身在美国，就有美国的Passport，美国的永久居留权，成了小美国ABC了。经过第二次的重生，不是成为地上世界的公民，乃是成为天国的公民，就有天国的Passport。不用申请、不用搞身份，你就得到了天国的永久居留权，就可以进天国享受永生了，因为你是天国公民，你重生了。

约翰福音3:5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

这个「水」指的是什么？不是受洗，有人受了洗还没有重生。「水」指的是神的道，就是圣经的话。水能够洗净我们的身体，洗澡的时候要用水，对不对？同样的，神的道：圣经的话语能够洗净不是身体，乃是人的心灵，可以洁净我们的良心。

正如以弗所书5:25-26……基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着（道）把教会洗净，成为圣洁。

神的话，就是你现在所听的神的道，就像水一样。水可以洗净身体，神的话语，圣经的道，神的道可以洗净我们的良心。

彼得前书1:22“你们既顺从了真理，洁净了自己的心！23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。 

神的道，不但能够洁净我们的心；神的道，也能够重生我们，使我们重生。

正如雅各书1:18他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

当我们听见神的道，听见圣经，相信了神的话语，我们就重生了，圣灵就重生了我们。

约翰福音3:3耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就“不能”见神的国。」

一个没有重生的人，就像一个瞎子一样。你跟一个瞎子讲：“你晓不晓得什么是彩虹？瞎子，彩虹你知道吗？”“知道。”“彩虹有几种颜色？”“有七种。”“什么颜色？”“红橙黄绿蓝靛紫。”“彩虹好漂亮，瞎子你懂不懂？”瞎子说：“我懂，我懂。”请问：瞎子懂不懂彩虹？懂不懂？不懂。为什么？看不见！他从来没有见过彩虹，他只懂彩虹字面的意思，他不懂彩虹。

同样的，弟兄姊妹，一个没有重生的人也像个瞎子，不是这双肉体的眼睛，而是灵里的眼睛、心灵的眼睛是瞎的。他也许有知识、有学问、会读圣经、会背圣经、英文很棒，但是他不懂其中的意思，为什么？因为他没有重生，他的灵眼是瞎的，人若不重生，就不能什么见神的国，看不见！他是瞎子。

尼哥底母这个老人家就是个好例子，他是个法利赛人，又是犹太人的官，犹太人的宗教领袖，他是以色列人的先生，就是圣经教师，他教导旧约圣经，圣经滚瓜烂熟。

他夜里晚上三更半夜来见耶稣。耶稣就跟他跟他讲了“重生”的道理，他听了“重生”，听了半天，他莫名其妙，他听不懂。

尼哥底母说：（他膛目结舌！）「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」难道你要我这老头爬进我妈肚腹，再生出来吗？第9节，他就说了，怎能有这事？什么重生？我听不明白，听不懂！

10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？尼哥底母，你是老师，你教导别人圣经，你还不明白这事吗？

虽然尼哥底母这老人家圣经很熟，有学识，但是他听不懂，跟他讲圣经，跟他讲重生，他越听越糊涂，为什么他不懂？为什么他听不明白什么叫重生？瞎子。人若不重生，就不能见神的国。他看不见神的国，他是属灵的瞎子。

也许在座的你像尼哥底母一样，也许年纪没那么大，也许你很聪明，你会读书，会读圣经，甚至还会背，背得很熟，但是你不明白其中的意思，为什么？人若不重生，就不能见神的国。”你重生了没有？你还没开窍吗？

谁必须重生？

下一个问题：谁必须重生？耶稣怎么说？7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。

注意他说「你们」，他没有说你，而是「你们」。「你们」指的是谁？所有的人，不仅是尼哥底母一个人，而是所有的男女老少，包括你。

我们当中年纪最大的、年纪最小的，不管每个人，你们必须重生，注意「必须」，他没有说你最好重生，你应该重生，我希望你重生，他怎么说？你们「必须」，因为你不重生就不能见神的国；你不重生，你也不能进神的国；你不重生，就要下地狱、要沉沦、要灭亡，好可怕！

人性的本相

为什么重生如此的必要？每一个都必须重生，为什么如此必要？

要回答这个问题，我们必须要明白人性的本相，就是人心的真实情况。如果要明白人性，要明白人心的真实情况，我们就要读圣经，圣经像一面镜子，不是照脸的，而是照心的，圣经是照心镜。圣经把人心的真实情况、把人的本性反映出来，让我们能够看到。

我们来看看圣经是怎么反照人心的？

诗篇14：2-3“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有，他们都偏离正路，一同变为污秽，没有行善的，连一个也没有！

传道书7：20“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有！”

罗马书3:10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。

罗马书3:22B-23并没有分别；因为世人都“犯了罪”，亏缺了神的荣耀！

注意，圣经没有说：世人都犯了法，乃是：世人都犯了什么？犯了罪。圣经没有说：世人都是犯人，而是：世人都是罪人。

请问罪人跟犯人有什么分别？犯人犯了国家的法律：杀人了，放火了，偷盗抢劫了，犯了国法就要受国法的制裁，就要坐牢、就要枪毙。而罪人，不一定犯国法，罪人犯的是神的律法，他亏欠了神的荣耀，他就要受到神的审判。

请问哪一个严厉？是人的国法严厉，还是神的律法严厉？哪个更严？神的律法。国家的法律仅仅审判人外表的行动，你杀人放火，他审判你。但是神监察的不仅是外表，他监察的是人内心的隐私。

人说：不可奸淫，奸淫就要坐牢！今天奸淫都没事了。但神怎么说？太5:28只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

人说：不可杀人。神怎么说？不可恨人。你恨人会导致杀人，里面的仇恨，有恨人的心迟早你会动手动脚。

人说：不可偷盗，偷盗就要关起来。神怎么说？不可贪心，你里头的贪念，想要发大财，迟早你会偷、你会抢、你会骗。

神是鉴察人心的，他是无所不知的，他是明察秋毫的公义法官。所以圣经说：并没有分别，在上帝面前，无论是男女老少、贫富贵贱、你考试拿A还是F，是讲台上讲道的还是讲台下听道的，你是做警察的还是做小偷的，没有分别，我们都是罪人。世人都犯了罪，虽然我们犯罪的方式不同，犯罪的多少不同，犯罪的程度不同，犯罪的大小不同。有隐藏的罪，有显明的罪，但是并没有分别，因为世人都犯了罪，都亏缺了神的荣耀。这是上帝对所有的世人的评价，这上帝对你对我的评价，你我都是罪人。

如果这些话是出于一个人的口，我就会打一个大问号，真的吗？世人都是罪人吗？因为人的知识有限，世上有多少人？现在70亿人口。这么多成千上万的70亿人口，人海茫茫，你怎么知道我们当中没有一个好人、没有一个行善、一个义人都没有，你怎么知道？我会打个大问号？

我们当中年纪最大的可能是老布，老布替我们做饭，是我们的老前辈。他活了60多岁了，他阅历丰富，牙齿都没有了。他的知识广博，而且去过美国、去过中国、去过西班牙，交际很广，认识人很多。

请问老布：“你这一辈子认识多少人？在大江南北，美国、中国跑那么多地方，你认识所有的人有多少？”大概我替你算一算：大概两三千，可能不止！有两三万，但至少认识两三千人。

再请问第二个问题：“老布，在你所认识的这两三千人当中，这么多人当中跟你很熟悉、与你很亲密的好朋友、老朋友、知己有多少？对你很认识、很了解的亲密好朋友有多少？没几个，不多，二三十个，有没有？或者屈指可数，一只手可以数出来。”

再请问：“在你这二三十个知己、亲密的朋友当中，是完全认识，还是部分认识？”不可能完全，俗话说：知人知面不知心，画虎画皮难画骨。

我们只知道人的表面，在人前的公开的表现，但是却不知道人的内心、背后隐藏的动机和里面的心思。如果老布说：世人都是罪人，没有行善的，一个都没有。那么，就算我很尊重老布，他很年长、很诚实、阅历丰富、认识人多，但究竟老布也是个人，一个凡人，他的知识有限，对不对？所以如果老布说：世人都是罪人，我就打个问号，我就不信他了！

但是刚刚我们读的这些话，我们看到这些话不是出于一个人的口。不是出于凡人的口，乃是出于谁？是那无所不知的上帝的口。

耶和华从天上垂看世人，他看看：从古至今几千年所有活过的人，不是看到我们的一部分，乃是看到我们的全部，他不仅看到我们公开的表现，更看到我们的暗藏的隐私。他数算了我们每个人的头发，他监察我们的动机。这位无所不知的全知的上帝，从天上垂看世人，诗篇14:2-3要看有明白的没有，有寻求神的没有，（有没有一个行善的？有没有一个义人？他说：没有。）他们都偏离正路，一同变为污秽，没有行善的，连一个也没有！他说：传7：20“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有！”

好，既然这些话是出于这位无所不知的上帝的口。你信不信？没有义人，你信不信？神的话你信不信？我信。你是不是罪人？神说的，不是我说的。世人都是罪人，人的本性是有罪的。

罪是从哪儿来的？

那么下一个问题：罪是从哪儿来的？是从里面发出来的，还是从外头渗透进来的？是从内心带到外界的社会，还是从外界的社会污染到了里面？是从外面，还是里面？是从内心还是从社会？哪里发出来的？

宋朝的王应麟写了《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。《三字经》说：人的本性是善良的，后来渐渐受到外界社会的不良影响，就近朱者赤、近墨者黑，就渐渐地被外界污染，就同流合污了，对不对？

我再问一次：《三字经》说：人本来是好的，后来受到外界社会影响，渐渐变坏了，对不对？

请问这个外界的社会指的是什么？社会是不是一块土地？社会是不是一个城市？社会由什么组成？是树木组成还是房子组成？

答案是：人。的确，外界的社会充满罪恶：报纸上、新闻上都是杀人放火、打打杀杀、奸淫、吵闹……社会上的罪恶是从哪来的？是不是从树木里发出来的，还是从房子里发出来？从城市里发出的？从哪来的？

是人心里面发出来的。所以，不是外界的社会污染了人，而是人心中发出来的罪恶污染了社会。罪是来自于人心的。

主耶稣就这么说的。 主耶稣反复强调：「里面」，是从人心里发出各样的罪恶来，从里面。既然如此，《三字经》说：人之初，性本善，对还是错？错。

好，其实从一个角度没有错。因为起初，亚当夏娃还没有犯罪之前，人性的确是好的，神造的都是好的，一切都是好的。但自从什么时候开始？当亚当夏娃违背圣旨吃了禁果，他们犯罪之后，刹那之间，人性就发生了本质的改变。如今人性不再是善的了，乃是恶的了，乃是有罪的了。

正如罗马书5:19因一人（亚当）的悖逆，众人成为罪人……

亚当一个人悖逆，不听神的话犯罪，结果众人都受到连累，都成了罪人。因为亚当是人类的始祖、人类的代表，他是代表，大家一起受连累，我们在亚当里都成了罪人，都是罪人。

但不要误会，当圣经说：我们都是罪人的时候，意思不是说：我们杀人放火，无恶不作，坏事干尽，不是这个意思。乃是说：我们是罪人，因为罪玷污了人性的每一个部分。就像一杯水，你在这杯水里头点了一滴大粪。你要不要喝？点一滴要不要紧？这一滴就会怎么样？一杯水里有一滴大粪，那么里头的每一个分子、点点滴滴都受到影响。

同样的，人性的每一个部分都被罪玷污了，不管是你的思想、你的理智、你的感情，任何一个部分，全部都被罪玷污了。虽然不是乌漆麻黑，黑到透顶，但是已经全被玷污了。我们都是罪人，所以我们这些本性有罪的人要行善，就像逆水行舟，你要做好事很费劲儿；但你要作恶犯罪的话就是顺水推舟，就很自然。

我们这些作爸妈的最知道：小孩不用教就知道贪心。“大的小的？”你不教他，肯定要大的，自私！“喜欢姐姐不喜欢我？”嫉妒！用不用教小孩撒谎？没教就会撒谎！因为人的本性是有罪的。

罪何时起源？

下一个问题：罪是什么时候开始的？罪何时起源？三岁、五岁还是八岁？12岁还是38岁？什么时候开始的？圣经说的？诗篇51:5大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”

罪不是后天学的，乃是先天生的，罪恶是与生俱来的，是我们的父母亲爸爸妈妈遗传给我们的。中国人的孩子是什么样的？黑头发、白头发还是灰头发？黑头发。中国人生中国人，黑人生黑人、白人生白人、黄人生黄人。所以我们的罪是我们的老祖宗亚当夏娃一代又一代传给我们的，我们都继承了亚当夏娃这个罪的本性。

犯罪的天性能够改变吗？

下一个问题：这个犯罪的天性能够改变吗？能够叫恶人行善吗？能够叫本性有罪的人做好事吗？

从古至今，人类想尽了办法、绞尽了脑汁要改变人性，要使本性有罪的人要行善，想尽办法叫人做好事，要叫他行善，我们软硬兼施，软的也来硬的也来。

我们用什么软的方法叫人行善？教育。提倡伦理道德、建设精神文明、五讲四美、三从四德、学习雷锋、模范标兵，在学校里进行思想改造，在社会里头进行宣传工作，教导老百姓遵守市民守则，七不准八不要，要做好事、不要吐痰、不要骂人，要做好事……美国中文电台也做广告，教导观众：不要抽烟，抽烟对身体不好，不要吸毒、吸大麻，不要使用家暴……这些软的方法教导有没有用？没用。赌场的人照样还是很多！

软的不行就来硬的，敬酒不吃吃罚酒！人有哪些硬的手段叫人行善？用法律来约束他，违规者罚款，犯罪者坐牢。把坏人都送到监狱里头、劳教所里头、拘留所里头，关起来教训他们，有没有用？没用。

人的方法，甚至枪毙都没用，软硬兼施都改不了人罪恶的本性。俗话说什么？江山易改，本性难移。乌鸦黑的白的？天下乌鸦一般黑。乌鸦很羡慕天鹅，因为天鹅好白，它就跑到水里头去洗澡了，洗啊洗，洗了半天还是老样子改不了。

因为圣经说的：耶利米书13:23古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。

古实人岂能改变皮肤？迈克杰克逊怎么能变成白？可以动手术，漂半天还是老样子。豹岂能改变斑点？能吗？不可能！本性难移。

一棵树的树根枯了，你想要它多结果，你去修剪枝叶有没有用？你得怎么办？你得向树根浇水，要追根究底，向根浇水来解决根本的问题，对不对？

或者一条河，这条河的源头混浊了，你去清理它的支流有没有用，你得怎么办？正板清源，把它源头弄干净才有用。

同样的，人的本性，人心是罪恶的。人心中无悔，心里有罪，树根已经枯干了，源头已经浑浊了，你要叫他行善，叫这个有罪的人结出好果子，做出好行为。用软的：用道德教育他，用硬的：用律法约束他，罚钱送到监狱、劳教所，叫他行善，能够改变他吗？软硬兼施能够改变这个本性有罪的人吗？能吗？不能。

因为人性里面污秽了，人本性有罪，我们用这些表面的、肤浅的方法来应付：修剪枝叶，清理支流，用软的、用硬的都起不了作用。

我们的神不会用这样愚蠢的方法来改变人。所以耶稣说：“你们必须重生！”他要改变我们的本性，他要洗净我们的罪，他要赐给我们他的圣灵。

圣灵的「圣」什么意思？干净的。神要赐给我们他的圣灵，除去那个肮脏的罪，给我们一个新的心，把干净的圣灵赐给我们，一旦我们从圣灵重生了，他给了我们一个新的心了，不是这个罪恶肮脏的黑色的心，换成一个洁白的圣洁的心。一旦重生了，从圣灵而生了，我们行善自然从内心、从里面发出来的。

所以耶稣说：你们每一个没有例外，你们必须重生。因为人心坏了，本性有罪，根枯干了，源头混浊了，污染了。神要正本清源，神要追根究底，神要彻底地从内心改变我们，他要洗净我们一切的肮脏污秽，要赐给我们洁白的圣灵，一个新的心灵，他要重生我们。你们必须重生，你重生了没有？

重生的人有什么改变？

下一个问题：从圣灵生的人，重生的人有什么改变？他的生活行为、言行举止有什么改变？

约翰福音3:8“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

这里主耶稣把圣灵比作风，圣灵像风一样。风你见过没有？风什么颜色的？黑的还是白的，绿的还是透明的？风是什么形状的？圆的还是方的？长的还是宽的？见到风没有？那你怎么知道有风？

好，虽然你看不见风的本身，是无形的，但是你可以见到风所产生的现象，对不对？藉着风产生的现象，你就知道有风了。没有风的时候，风平浪静，树上叶子不动，地上的尘土也不飞，湖水也非常平静。一旦起了风，怎么样？叶子摇来摇去，尘土到处飞扬，湖水一脸荡漾。

凡从圣灵生的也是如此。我们看不见圣灵，圣灵有多高：一米八还是一米九？圣灵有多重：180磅还是120磅？你看不到圣灵，但你怎么知道圣灵重生了你，你怎么知道？

当圣灵重生一个人，藉着在他生命中产生的现象，像风一样，藉着这个现象，他改变了，你就知道他重生了。凡从圣灵重生就像风一样，看不到风，但是藉着现象知道风，同样的怎么知道你从圣灵而重生了，看到现象，生命改变了，看到改变的现象，就知道这个人重生了，有圣灵了。

有人说：我重生了，我生命改变了。我从前我不读圣经、我不祷告、我不聚会，现在我又读经、我又祷告、来聚会，我还唱诗，每个礼拜都来。我从前要抽烟，我现在不抽了；我从骂人，我现在不骂了；我现在还受了洗，我还领圣餐。你看我改变了吗？

好，这些改变好不好？固然好，但这些外表的改变，读经、祷告、聚会，是外面的改变，没错，都很好，但是够不够？不够！

一个真正重生，从圣灵而生的人，不仅是外表，不仅是外面的改变，更重要的是他内心的改变。很重要！一个真正重生的人，不仅是外表的读经、祷告，不抽烟、不喝酒、不骂人，不仅是外面改变，最重要是里面内心，他的思想、他的意志、他的人生观、他的价值观，里面的改变。

一个人信主前、重生之前，自私自利，想不到别人。一旦信主了、重生了，就从心底关心别人，有爱心了，里面改变了。一个人没重生前，贪财死要钱！一旦重生了就看开了，就慷慨解囊愿意帮助别人。我信主之前很看不开，明明知道金钱生不带来，死不带去，但是就是死要钱，放不下，就是天天抓住这个钱，要钱！但是重生以后，感谢主！我现在变得潇洒了，不是我清高，而是圣灵改变了我。他从内心改变一个人，我现在很喜欢请客，真的是不是故意的，而是神给了我新的生命，我就喜欢请客了。

重生之前，读圣经有没有兴趣？真是烦死了，我想读都读不懂，现在爱不释手，喜欢读经，看不懂也想读真想读。

没有重生前喜欢看什么书？武侠金庸，还有爱情小说，我们那个时代有三毛、琼瑶连续剧，现在都是什么韩剧我都不懂了。现在喜欢看看那些书吗？有时候偶尔会看看，看了心里就不痛快是吧？现在喜欢看属灵书籍，如获至宝，要看：宋尚杰传，王明道传，看得可过瘾了。

以前喜欢听什么歌？以前流行歌《绿岛小夜曲》，什么我爱你，你爱我，忘不了，忘不了……以前唱那些歌，现在，现在喜欢唱圣诗了，唱起圣诗好有味道。

以前羡慕做什么样的人？羡慕什么大明星，万元户，什么迈克杰克逊，羡慕这个靓仔那个靓妹。现在还羡慕这些人吗？不了，真是志向改变了。现在要效法保罗、要效法大卫、要效法迦勒。

以前想要升官发财、出人头地，现在甘心服事，忍辱负重，默默地任劳任怨，改变了。

以前交些什么朋友？酒肉朋友、电脑游戏朋友，年纪大点就是赌友、牌友、舞友。现在，你再去跟那些老朋友交往吗？一旦信了主重生之后，跟那些朋友就格格不入了，没有共同语言，讲话就没什么意思了，觉得浪费时间了。

从前没有重生之前犯罪，觉不觉得是犯罪？犯罪不在乎！看电脑、看那些大家都看的乱七八糟的东西、玩游戏浪费时间，人之常情，男人嘛！现在你再去看看：良心平安不平安？有圣灵的谴责，有罪疚感。

有个小偷，他很会偷东西的。有一天，他听到一个老牧师传福音给他，他就认罪悔改信主，他重生了悔改了，好快乐，从此不偷了！

但是有一天，他经过一个包子店，肚子又饿，口袋里又没钱，那老毛病又犯了。他偷术高明，他就顺手牵羊偷个包子就吃下去了，一旦吃了，肚子饱了，心里就不平安了。回到家里头，翻来覆去，折腾来折腾去，一晚上没睡着觉，好痛苦！

他一大清早就跑去找老牧师：“老牧师，到底我重生没有？我从前偷，我现在还偷，我重生没有？”牧师问他说：“你从前睡得着觉吗？”“我偷得越多睡得越香，现在我睡不着了，我昨晚都没睡好。”“你看你重生了吧！你对罪的态度改变了，赶快回去认罪悔改，我给你钱，还十个包子。”他以后就不偷了。

好，当然了，不是说一个人旦重生了，从此以后就十全十美，变成一个完人了，不是这个意思，乃是重生了。刚刚生出来是什么吗？这小baby要不要长？慢慢长大，刚刚小的时候会不会跌跌撞撞？起初也许会跌跌撞撞，会跌倒、会失败，但是慢慢越长越大，就越走越稳。犯罪就越来越少了。

如何重生？

好，下一个问题很重要：如何重生？这个问题，要从神和人两方面来看：

（1）从神这方面：重生是神的主权、神的恩典，人不能叫自己生出来。

“Kevin，你的生日哪一天？”“1998年7月20号。”“请问Kevin：是不是你自己决定？时候到了1998年7月20号黄道吉日，我就蹦跳到妈妈肚子里，是你自己的决定吗？”“不是。”“那是谁的决定？你爸？你爸决定得了你哪天生吗？我告诉你：不是你爸，也不是你妈的决定，乃是神的决定。”是不是？是神的主权。

好，所以雅各书这么说：1:18“他按自己的旨意用真道生了我们。”

那一天，他让你听见道，听见福音，你就信了，他就重生你了，不是你生自己，是他叫你生出来的。约翰福音3:8“风随着意思吹……凡从圣灵生的，也是如此。”

风，你能不能够指使风，呼风唤雨？下雨吧，停止吧，东风吹来，西风止息！你能够呼风唤雨吗？能吗？能够指挥风吗？不能，风随着自己的意思运行。

照样，凡从圣灵生的，圣灵也是随己意自由的运行，所以重生，不是人自己把自己憋出来的，重生乃是神的主权、神的作为、神的恩典。

神若不施恩，人无可奈何！你无可奈何，你自己不能叫自己生出来。神有主权！

（2）但是从另一方面，人也有当尽的责任和本分。人必须要相信，必须信才能重生。

约翰福音1:12-13凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

尽管重生是神的恩典、神的主权，神叫你生的，但是人有责任，人必须干什么？信。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。人必须要相信。

约翰福音3:14-15“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。”

信的人才能重生，才能得到永生。这里，耶稣用一段摩西带领以色列人出埃及，在旷野的出埃及的一段历史来教导我们如何重生？

这段历史记载在圣经的旧约里，民数记21:4-9（我们读）4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨渎神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

当时，以色列人在埃及作奴隶很苦的，成天受苦受难。神怜悯他们，垂听他们祷告，就派摩西来拯救他们出埃及，要带领他们经过旷野地，进入迦南那块美好的流奶与蜜之地。他们在路上要到迦南美地之前，在旷野遇到一些麻烦，没得吃、没得喝，他们就埋怨了：为什么把我们带到从埃及带出来，我们在那儿是很好的，摩西，都是你不好，干嘛把我们从埃及带出来？

请问以色列人这样埋怨，埋怨神，怨天尤人，埋怨摩西，对不对？不对！他们在埃及作什么？作奴隶，他们好苦，神怜悯他们、搭救他们、拯救他们，他们理当感谢、感恩才对。没想到这些人忘恩负义，在途中在旷野，遇到一点小小的困难就怨天尤人。

所以，神就管教他们，就派蛇到他们当中咬他们。一旦有些人被蛇咬了就死掉了。看到被蛇咬死掉了，他们就知错了，就赶快向摩西认错：“摩西，我们不应该埋怨的。求你赦免我们，向神祷告吧！”

摩西就从神那儿得到指示，神对他说：你制造一条铜蛇，然后把它挂在哪里？杆子上。老百姓一旦被蛇咬了，本来要死的，只要他们做一件事情，很简单，抬头一望这蛇，望这个铜蛇就可以得活，就可以活过来，就以得医治，得拯救了。

主耶稣就用这一段以色列人出埃及的这段历史来教导尼哥底母如何重生，就像摩西在旷野举起铜蛇，人子耶稣也照样被举在十字架上，要被钉死，就像以色列人一旦被蛇咬了，本来要死了，只要他们一望这蛇，就必得活。照样，我们这些罪人，我们本来该死、该沉沦灭亡的，一旦我们信耶稣就怎么样？不至灭亡，反得永生，一信耶稣就得重生了。

望铜蛇，就得活

怎么得重生？很简单，信耶稣就得永生，就得重生了，就像以色列人一望这铜蛇，就必活了。听起来很容易：望铜蛇，就得活。但是“望铜蛇，就得活”有四个重要的步骤：

（1）你必须知道自己被蛇咬了。

如果你晚上睡觉被蛇咬一口：“好痛，困死我了，我睡了！”你睡着了你就忘掉了，或者你不知道你被蛇咬了，请问你会不会去望铜蛇？不会。那么结果如何？死掉了。必须你要知道自己被咬了。

（2）你必须知道被咬的结局是什么：必死，这是致命伤，咬了一口必死无疑。

如果被咬一口，好痛好痛，不要紧！过两天自己会好，你就不管它了。那么请问：你会不会去望铜蛇？不会。结果如何？还是要死。所以第二点你必须知道：被咬的结局是必死无疑。

（3）你必须相信“望铜蛇”是你得医治，得拯救唯一的方法、唯一的疗法。

如果你被咬一口，痛死我了，要死了！不要紧，我有个好朋友，他在学医，他是个赤脚医生，他医术高明，我去找我朋友给看看就行了，你去找你的医生了。请问你会不会去望铜蛇？结果如何？还是要死。所以你必须相信，望铜蛇是你得医治唯一的途径。

（4）你必须确信神的应许，确信神的话语，相信神是怎么说的。

一望这蛇就必得活，荒唐！我被蛇咬了，肿得那么大，去看看铜蛇就活过来，荒唐！不合科学、迷信！我不信！你不相信你会不会去望铜蛇？不会。结果如何？还是要死。

所以说起来很容易，一望铜蛇就必得活。但是有这四个重要的步骤，哪四个步骤：

（1）你必须知道自己被咬了。

（2）你必须知道被咬的结局是：死路一条。

（3）你必须相信：望铜蛇是得医治的唯一途径。

（4）你必须确信神的话语，一望铜蛇你就活过来了、就得医治了、就得拯救了。

约翰福音3:14-15“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。”

信耶稣，得重生

怎么得重生？很简单，信耶稣就得重生。说起来很容易，信耶稣得重生，但是也有四个重要的步骤：

（1）我们必须认识到自己是什么。

如果我说：我有什么罪，我心地善良，人之初，性本善，我心眼好，我乐意帮助人。那请问你会不会去信耶稣？你认为你是个好人，我没问题，我心地善良，会不会去信耶稣？没必要了，健康的人用不着医生。有病的才用得着。他来不是召义人，乃是召罪人。所以第一必须认识自己有罪，你认为自己好人，你就不会信耶稣的。

（2）你要知道罪的结局是什么？死。

死了是不是一了百了？罪的工价乃是死，死了不是拉倒，人死不是如灯灭。来9：27“按着定命，人人都有一死，死后且有审判，要永远与天父隔绝。在地狱的火湖里头，火是不灭的，虫是不死的，在那里必要哀哭切齿，直到永永远远。如果你说：不怕！我是罪人，罪的工价是死，那死了就拉倒了，人死如灯灭，死了就没了，那你会不会去信耶稣？要不要信？没必要！死了就没了，没有审判。所以，你要知道，这个死是永远的审判。永远活受罪，这样你才会去信耶稣。

（3）你必须相信：主耶稣是唯一的救主。

约翰福音14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。不藉着耶稣，没有人能够到天父那儿去。他是人类唯一的救主，除他以外，别无拯救。如果你说：是的，没错，我承认我是罪人，罪的工价是死，是要下地狱。但是世界上有那么多的宗教，条条大路通罗马：回教、佛教、伊斯兰教、猫教、狗教、睡觉，什么教都行，宗教都是劝人为善的，都好都一样。那么请问：你会不会去信耶稣？结果如何？死路一条。必须相信基督是独一的救主，除他以外，别无拯救。

（4）你必须确信上帝的话语，圣经说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 

2000年前第一个圣诞节，主耶稣从童贞女马利亚所生之后，为我们的罪死在十字架，死了后第三天从死里复活了。如果你说：什么？耶稣谁生的？童女！童女生这个不合科学，没结婚怎么生儿子？这不合科学我才不信。耶稣是神，神变成人，降世为人道成肉身，不是骗子就是疯子，我才不信他神的儿子，他为我的罪死掉了，死了以后第三天复活？死了拉倒，哪有死了又复活的？宗教迷信都骗人的，我才不信，你不信神的话语。你会不会去信耶稣？不会。结果如何？还是死。

这说起来很容易，怎么得永生？信耶稣得重生，但是有这四个重要的步骤。你认识自己是个罪人吗？还是认为自己挺不错的，罪的工价是死，不是死了拉倒，不是人死如灯灭，是永远的审判。你信吗？你相信基督是独一的救主，除他以外别无拯救，他死在十字架，替你代罪、流血，死里复活，你确信神的话吗？这样1234信耶稣，你就得重生了。你重生了吗？

今天，世界上三分之一的人口，三个人里面有一个人都自称是基督徒，尤其是美国，90%的美国人都信上帝，现在可能80%，还是很多，百分之三四十的美国人每个礼拜都去做礼拜，中国现在越来越多，有七千万，就是5%的中国人都去教堂，圣诞节、复活节都坐的满满的。都喜欢信耶稣好多人，但是这许许多多的所谓的基督徒都是有名无实的。

他们信错了。大多数人虽然嘴巴说：我信，我信，我信礼拜堂、我做礼拜、我信上帝、我信耶稣，但信错了。

世人为什么信耶稣？有人说：人生空虚，活着没意思，需要个宗教信仰、需要个精神寄托，得到心理安慰。还有人说：耶稣可以治病，他可有能力了，行神迹奇事，我妈妈病了，结果信耶稣病就好了，我就信了。

还有人说：信耶稣可灵了，上帝保佑，我信了主，生意就兴隆了、家庭美满、万事如意，平安喜乐了！信耶稣好，上帝保佑。

还有些人怎么信？我是世代家族、基督世家，我爸爸妈妈、爷爷奶奶，祖宗三代都信耶稣，所以我继承祖宗的信仰，我从小就受了洗，我也是基督徒，我妈信我也信。

还有的为什么信耶稣？我想娶那个女孩，那女孩说：你不受洗，我不嫁给你。我说：好，洗就洗吧！我就洗了。

你知道蒋介石，台湾的蒋介石以前他要娶宋美龄，宋美龄就这么说：我爸是牧师，你不受洗，我不嫁给你。蒋介石说：那我去礼拜堂，我受洗。他就洗了。但感谢主，后来他真信了，这美人计也挺灵的。但别用！

还有人怎么信耶稣？很多科学家都信神，你看：牛顿、爱迪生、爱因斯坦，大科学家们都信，那我也信了，就跟着信了。

还有些人，很多名人都信主，像孙中山、张学良，美国总统华盛顿、林肯、Jimmy Carter、布什都信耶稣，他们都信，我也跟着信。

还有是你看外国人都信耶稣，你看他们脖子上挂一个十字架，礼拜天都上礼拜堂，我既然来到美国了，移民来了，我爸妈来了，我就入乡随俗了，受个洗吧，就洗了。

还有些人怎么信？你看基督徒可好心了，心地善良。我到美国来，多亏基督徒帮了我好多忙，成天接接送送的，帮我这个帮我那个，我再不受洗就过不去了，我不好意思啦，赶快洗一个吧！

还有人信了耶稣，好办身份，搞宗教庇护容易，说赶快受个洗，有没有？

还有人信耶稣好办事。教会里头弟兄姊妹可多了，个个都很友善，交个朋友，找个工作，做个买卖，拉个客户，学习外语都很方便，那就来教会吧！就受洗了。

还有人比较好一点，这个基督教圣经里头道德崇高，这标准很高。圣经劝人为善，教你做好事做好人，我就信了。

许多的人就这样糊里糊涂的就信了，我信啊！我就这么信了耶稣了。弟兄姊妹，如果我们因着以上的种种的原因信了耶稣，固然很好。但是不够，你因着这些原因信耶稣不足，因为你没有信到家，你没有按照神的方法信，你乃是照着自己的方法信，这些都是有名无实的没有重生的基督徒，这些都是所谓的圣诞树基督徒。

什么叫圣诞树？圣诞树漂亮不漂亮？那个金光闪闪，琳琅满目，信耶稣，会唱歌，会读圣经，诗歌唱的可好听了，来做礼拜，但是有没有根？圣诞树没有根，是有没有生命、是死的。

因为这些人：

一是：不认识到自己是罪人。

二是：你没有认识到罪的结局乃是死，是永远的刑罚。

三是：也没有相信耶稣基督是独一的救主，除他以外别无拯救。

四是：他们更没有确信神的话语，他们都没有重生，圣诞树基督徒。

今天，尤其是美国，有好多好多这样糊里糊涂的圣诞树文化基督徒。他们说：我信，我信，他们在礼拜堂的教头糊里糊涂地混混，混了好多年，自欺了一辈子，自己骗自己，到最后还是要下地狱，还是要沉沦灭亡，因为他们没有重生。

扪心自问：这个问题太重要了，你重生了没有？我们再来看尼哥底母，尼哥底母是一个什么人？法利赛人，法利赛人是犹太人一个教派，他们遵循旧约的律法，不吃这个不喝那个，守安息守这个日子，他们生活很严谨，不撒谎、不抽烟、不喝酒。但是大半的法利赛人都不是好东西，因为他们假冒为善，外表道貌岸然，祷告奉献，礼拜热心，外表很敬虔，但是内心骄傲自大、瞧不起别人，反对基督。假冒为善！

但是尼哥底母虽然是法利赛人，但是他是一个例外，他不跟法利赛人同流合污，他为人很清高、很正直，他有一颗寻求真理的心。他半夜夜里来找耶稣，这人夜里来找耶稣，他说：拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

这个法利赛人尼哥底母很有眼光、很有见识。他认出主耶稣是从神那来的。照理来说：主耶稣应该称赞尼哥底母：好！尼哥底母老人家独具慧眼，你有眼光，你很善良，你很正直，你看出来我是从神那来的，你可以进天国，你可以得永生，很好很好！

但是主耶稣非但没有夸尼哥底母，反而对他说说什么？3耶稣回答说：「我实实在在的告诉你……！」他说了两次，第5节又说一次。

3耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」你不是从水和圣灵生的，就不能见神的国，你不重生你就完了，就要下地狱。我实实在在告诉你，你要灭亡，你要沉沦，你不要以为稀奇，你们必须重生。

为什么主耶稣这么严厉？似乎他有一点不近情理。当时尼哥底母是个老人家，他有五六十岁了。主耶稣当时多大？30出头对不对？老前辈，五六十岁老人家来请教晚辈人生的问题，为什么主耶稣这么不客气。我实实在在的告诉你：你要灭亡，我实实在在的告诉你必须重生。为什么耶稣这么不客气地回答他？

爱！因为主耶稣真正的爱他。所以，必须把事实的真相告诉他，忠言逆耳，良药苦口。

教主与救主

尼哥底母犯了一个严重的错误，他正在自欺，自己骗自己。尼哥底母以为：我是个好人，我心地善良。他想要靠着自己的善行，想要得救，想进天国。

记得三章2节，他称耶稣，为什么？「拉比」，拉比什么意思？老师，我们知道你是从神那来作师傅的，你作老师的，你来教我们的。耶稣来到世上，不是作师傅，乃是作救主的，作救主。

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音3:17）

教主跟救主有什么不同？教主是教人做好事的，师傅是教好人做好事的，这是师傅。而救主是来救罪人的。我再说一次：教主是来教好人做好事的，这是师傅。而救主是救罪人的。

一个人要淹死了，就拼命挣扎救命，来了个师傅，一个教主站在岸上，高高在上，开始教他：你要这样游泳，我教你怎么游，划水，深呼蹬腿，这个自由式，这个仰式，赶快，左手右手，有没有用？没用，来不及了。但是来了个救主，救主怎么样？二话不说：伸出手来，一把把他拉出来，这是救主。

弟兄姊妹，世上有许多的宗教：回教、佛教、伊斯兰教、狗教、猫教，还有许多的师傅，许多的教主，默罕默德、释迦摩尼、孔夫子、李洪志，这些宗教，这些教主立下了许多的教条教规，他们要劝人为善，不要杀生、要忍耐、不要做这个、不要抽烟、不要赌博、不要骂人，要修身养性、要积功积德、但其实不用他们教我们。应该要行善，但是我们的问题是：我们自己陷在罪中，我们身不由己，我们难以自拔，我们知道要行善，但行不出来。教主教不好我们、师傅也救不了我们！

唯有救主。耶稣伸出他怜悯的手，一把把我们救起来。然后再一步步地教导我们行善，主耶稣是人类的救主，主耶稣的意思就是救主的意思，救世主。

耶稣是教主，但尼哥底母却把他当作教主了，当成师傅了，当作拉比了，当作老师了。因为他自以为自己是好人，他认为我心地善良。拉比，求你教教我怎么做好事，你是我的师傅。

错了！尼哥底母错了！所以主耶稣要纠正他、要唤醒他。我实实在在告诉你：“尼哥底母，人若不重生，就不能进神的国；你若不从水和圣灵生，就不能见神的国；你必须重生。你不要以为稀奇。尼哥底母，你就在地狱的门口，你就要下去了，你还不知不觉。你不知道自己的危险吗？你不要自欺，你不是个义人、你不是个善人、你不是好人，你是个罪人，你没有能力救自己，你不能靠自己的善行得救，你不要自欺！人若不重生，就不能进神的国。你们必须重生！”

今天在座的不管是大人或是孩子，也许你和当年的尼哥底母一样，你在人的眼里头也许是个好人，心地善良、我不偷不抢、我乐意助人，我挺好。或者，你在爸爸妈妈的眼里头是个乖宝宝，很听话，成绩很好，总是拿A，你也自以为我挺不错的。我离天国不远了！但是今天，创造你、爱你的主耶稣基督要对你说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

不要自欺，没有分别，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，你是罪人，我也是，没有分别。我们的本性不是善良的，乃是有罪的，我们的义在神眼里都像污秽的衣服，肮脏污秽，我们自己改不了。我要做好事，我不做这个那个，你改不了自己，你无力行善，你不能自救，你难以自拔。你想：我不看电脑，你就会看；我不做这个，你就会做；我不玩游戏，你就会玩；我不浪费时间，你就会浪费；改不了。罪的工价乃是死，永远的沉沦、灭亡、永刑。所以耶稣说：我实在的告诉你，你们必须重生！

你重生了吗？你想重生吗？你自己生不了自己，唯有神怜悯我们，怎么重生？主耶稣说：摩西在旷野怎样举蛇，人子耶稣也必照样被举起来，在十字架上，叫一切信他的人都得永生。

正如当年以色列人被蛇咬了，要死了，一望铜蛇，就必得活。我们这些本来该死该沉沦的罪人，只要我们举起头来，仰望十字架，一信耶稣就得重生。救主耶稣已经在十字架上为我们舍命代罪，他是神的儿子，神来到世上，从童女而生，降世为人，替我的罪你的罪担当刑罚、受咒诅、流出宝血、偿清罪债，死在十字架，第三天，更照着圣经的预言，从死里复活了，只有他能拯救我们。

今天这位死里复活的救主，正伸出他大能慈爱的膀臂。你我都陷在罪中不能自拔，他要拯救你、他要怜悯你，他的圣灵像风一样，正随己意运行在我们当中。风随着意思吹，他正在感召你，他正在感动你，他正在呼你，你现在听了他的道，听了他的福音，如果你认识到自己的罪，我是个罪人，看到自己的无助、绝望。我不能救自己，我陷在罪中不能自拔，看到自己的需要。那么现在他吩咐你：现在就悔改，现在就相信，现在就仰望十字架，现在就相信耶稣。因为他应许了：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 

信耶稣就得重生，你信吗？如果你承认自己有罪，也知道罪的结局是死。而且相信基督是独一的救主，确信他的福音，确信他的话语，神应许了：他要藉着他的圣灵重生你，他要给你一个新的心。一个新的开始，他要除去你的石心、刚硬的心、罪恶的心，要赐给你圣灵，给你一个洁白的心，一个新的心，你就重生了。

赞美诗

（健康的人用不着医生！）

1、健康的人用不著医生，有病的人才用得著，

耶稣来本不是召义人，乃是救罪人。          

2、不配的人听这好消息，主的救恩白白赐给你，          

不是靠自己的好行为，乃是凭信心。                   

3、神爱世人甚至将他的，独生爱子白白赐他们，          

叫一切信他的不灭亡，反而得永生。                   

4、耶稣曾对尼哥底母说，若不重生不能进神国，          

今日主也照样对你说，你必须重生。                            

5、摩西在旷野举起铜蛇，救主也照样被举十架，                   

叫一切仰望他的罪人，得赦免拯救。

  （重生歌）                           

1、人若不，得重生，不能进神国，

生于道，生于灵，才能进天国。

第一次，肉体生，成为世界民，

第二次，圣灵生，成为天父子。         

风儿吹，眼不见，圣灵也如此，

你必须，要重生，才能得永生。                                                                       

2、人之初，性本恶，改也改不了；

讲道德，学雷锋，教也教不好。                 

树根枯，修枝叶，也是白费劲；

泉源浊，清支流，徒劳又无功。                 

得拯救，无他法，你必须重生；

望十架，信耶稣，你灵即得生。