律法与恩典4：圣灵的工作（三）安老师

律法与恩典4：圣灵的工作（三）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       下午的课有点困，所以要保持清醒不容易。主体贴我们的软弱，祂知道我们不过是尘土（诗篇103:14）。你讲道的时候也需要记得这一点：通常老百姓不能集中注意力超过三十分钟到四十多分钟，你必须要敏感于你的听众，所以你没完没了讲几个钟头的话，下面都已经梦游了。你需要停下来，你要敏感于圣灵的引导。

       当神要你讲道结束的时候，你要敏感于祂的禁止，往往当我讲道的时候，也许我要讲五点，我才讲到第三点，圣灵就已经临到，祂已经向人说话了。我知道如果我继续讲下去，圣灵就不与我同工了，我就该住口了。所以我们必须敏感于圣灵的引导。

       所以当讲论圣洁跟成圣的时候，能力是从圣灵的工作来的，我们继续来讲论一些有关圣灵的工作。

       当《圣经》讲到圣灵的工作，可从三方面来考虑：第一、在救恩上。第二、在成圣的工作上。第三、在服事上、侍奉上。

圣灵在救恩上的工作

       我们从前曾经讲论过，圣灵在救恩上做些什么工作呢？

       第一、祂叫人扎心，还有就是光照，然后重生，然后内住。圣灵的洗，圣灵的印记。

       我们在讲论：当一个人归信的时候，圣灵做些什么工作？圣灵叫我们扎心。众人听见这话，觉得扎心（使徒行传12:37），圣灵来，叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己（约翰福音，16:8）。

       我们必须要熟悉这些圣灵的工作在哪里有《圣经》根据，还有光照我们的理性，光照和重生这两个也是息息相关的，有一些重叠，《圣经》哪里讲到圣灵的光照导致重生？

       我们在讲论：如何在圣洁跟成圣上不断地成长、长进。当然是借着圣灵的工作，我们讲的不是圣灵的恩赐，也不是圣灵的果子，乃是在讲论圣灵的工作，在救恩上圣灵的工作、在成圣的时候圣灵的工作，还有在服事上圣灵的工作。

圣灵：赐下确据和安慰

       在成圣上：圣灵做些什么工作？祂使我们有确据、得安慰，还有给我们平安、教导，引导我们进入真理，圣灵使我们成圣。

       圣灵的工作：在每一个基督徒个人的生命当中，给我们各人救恩的确据，这是圣灵在我们心里的见证，与我们的心同证（罗马书8:16）。

       在我们的患难中，圣灵给我们安慰、平安，我们称之为圣灵的安慰、圣灵的交通，教导我们带领我们进入一切的真理，这是圣灵的教导的工作。

       圣灵也使我们成圣，帮我们治死罪。当我们在基督的形象上不断地成长，除旧更新，然后在基督徒的服事当中，圣灵做许多事，我们提其中两件。

圣灵：赐下恩赐

       第一、祂赐恩赐给各人。今天我们在讲成圣的工作，圣灵使我们成圣，就是圣灵的见证，圣灵的交通安慰，圣灵的教导，圣灵使我们成圣的工作，圣灵也帮助我们在我们的服事上。

       看看哥林多前书，圣灵做些什么工作呢？哥林多前书12：4恩赐原有分别，圣灵却是一位。 5职事也有分别，主却是一位。 6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

       这里他提到三件事。第4节，「有不同的恩赐」，不是人人都一样。第5节。而且有不同的执事，不是每个人事奉的岗位都一样。第6节，功用、结果也都不一样，但「神却是一位，在众人里面运行一切的事」。7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

每个人都有属灵的恩赐

       《圣经》说：「各人」显在各人身上，我们当中每一个人，如果你是神的儿女，如果你从圣灵重生了，你有圣灵的内住的话，祂已经赐给你至少一个恩赐。

       什么叫属灵的恩赐？就是神赐给你的一个特别的能力，这是从圣灵而来的能力，这个恩赐的功用是为什么呢？

       注意哥林多前书第十二章7节，祂的恩赐和目的何在？是叫众人得益处，是为了整个教会的益处，我们这房间里每个人，神赐给我们属灵的恩赐，在《圣经》里头有不同的恩赐的名单，有公开的恩赐、也有私下的恩赐，所有的恩赐都很重要。

       注意哥林多前书12：11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。所以圣灵给我们不同的恩赐，所有恩赐都很重要！有些是公开的恩赐，有些是私下用的恩赐，所有恩赐都不能少。

       以弗所书第四章，我们在讲到我们服事当中、事工当中，圣灵的工作。以弗所书4：11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

       当《圣经》讲到我们的事工的时候，借着两个方面，一是所有的信徒在一般情况下，各人使用各自的恩赐。二是那些特别的蒙召传道的人，用他们的特别的恩赐。

       所有当我问你们问题，神有没有呼召你来服事？一方面你说：是的，祂呼召了；另一方面，没有。什么意思？就是每个人都蒙召，用神给你的恩赐在教会里头服事，但不是所有人都蒙召作传道人，人人都蒙召要作见证，但不是人人都蒙召作传道人。

       圣灵有主权，祂给我们每个人不同的恩赐，按着祂的旨意赐给我们，祂给我们恩赐的目的功用是什么？好叫人人都可以献上这一份恩赐，来建立基督的身体，成全圣徒（以弗所书4:12）。

       保罗说：教会就像一个身体一样，身子有不同的肢体，所有肢体都很重要！有人说：我不过是个小指拇罢了，不重要！保罗说：每一个肢体都重要，每个肢体都有他的角色。

       看以弗所书4：15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

       你是耶稣基督身体的一部分，神赐给你一个恩赐，你的恩赐很重要。如果你是传道人，或者教师的话，我们的责任更加重大。不仅是尽你的职分，而且要教导神的儿女，好叫他们可以各尽其职，尽上他们的本分。

       如果你整个身体只有一张嘴，会有什么后果？可能如果你只有一张嘴，你就会很多麻烦。

       注意听：身体的每个部分都重要，我们说：这传道人，唯有他是教会的带领人，他是嘴巴，他是最重要的；我是一个小指拇，脚趾拇，不重要。注意听：人人都很重要。

       看彼得前书，如果我们要在个人的圣洁上长进的话，我们必须在一个真正的教会的环境里，教会里每个人都在使用他的恩赐，所以我们彼此鼓励、彼此帮助、互相代祷、彼此劝勉、彼此教导，我们也彼此认罪，这也是我们的事工。

       如果你是教会的领袖的话，你的责任就更加重大，你要教导神的百姓，你要给他们干粮吃。不仅仅天天喝奶，而且给他们肉吃，好叫他们可以成长，壮大起来。使用各人的恩赐，整个身体就可以彼此配搭，好叫他们在圣洁中可以得到长进。

       彼得前书4：10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。 注意彼得怎么说？这里讲到每个人在教会里都有恩赐，这里讲到「各人要照所得的恩赐」，这是从神领受的，不是赢得的，乃是神的恩典，是神的恩赐。我们要「各人要照所得的恩赐彼此服事」，恩赐不是来满足个人的，乃是来服事“别人”的。

       「做百般恩赐的好管家」，什么叫做管家？管家不是这家人的主子，神给了他一个恩赐，一个产业，他有责任要好好地使用神交托给他的这一份恩赐，这一份产业，要做神百般恩赐的好管家。

       再看彼得前书4：11若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

       讲到两个方面的恩赐，讲到恩赐的两大类，彼得前书第四章第11节，这里说什么？这里有讲道的恩赐，说话的恩赐，还有服事的恩赐。

       彼得前书第四章第11节，「若有讲道的，要按着神的圣言讲」，他讲的不是发表自己的意见，而是必须按着圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。

       一个是公开恩赐，另外一个是私下用的恩赐。一个是传讲的恩赐，另外一个是用手的服事的恩赐。

       所有恩赐都重要，不是人人都有传讲的恩赐，但我们也是可以彼此鼓励，彼此互相地劝勉。不是人人都有服事的恩赐，我们还是可以彼此服事，人人都服事。神给各人都有不同的恩赐，好叫我们可以彼此服事。

       所以如果我问你：你属灵的恩赐是什么？我问过很多人这个问题，“不晓得我有啥恩赐。”“你们信主多久了？”“三十五年了，你信主信了三十五年，还不晓得属灵的恩赐是什么？”“没有人教导我属灵的恩赐。”

       注意听：如果你是个传道人，你有责任要造就圣徒、成全圣徒，这个服事不仅是你一个人在那儿服事。不是传道人唱独角戏，服事：是所有神的百姓都要参与的。

       如果你是教会的带领人，你的责任是：教导神的百姓，好叫神的百姓可以反省自己，而且能够认出自己的属灵恩赐，好叫各人可以使用他们所得的恩赐。

       但每个人都想当传道人，没人想要服事。注意听：我们必须知道我们各人所得的恩赐。神的灵赐恩赐给所有的人。神的灵加我们力量、赐我们力量来服事、来事奉。

       新约《圣经》为称之为：圣灵的充满。当我们讲到圣灵的见证、圣灵的安慰、圣灵的教导、圣灵的成圣的工作，都是为我们个人的生命的长进，但是圣灵的充满，则是为了我们的事奉。

       当《圣经》讲到成圣的时候，讲到我们要靠圣灵行事，这可以帮助我们治死身体的恶行，而且使我们越来越效法基督的样式，能够生命长进。

       当我们讲到圣灵充满的时候，这圣灵的特别的工作，使我们得到力量来服事主，使我们有力量来为神说话，也给我们力量来服事神。

       关乎圣灵充满，有很多乱七八糟的教导，但当你查考新约《圣经》，你用旧约的背景来查考新约的时候，你会看到旧约所教导的。

       首先在旧约里头，圣灵的工作是：恩膏使人得力量，圣灵的恩膏临到先知、临到祭司、临到君王，甚至会临到士师。

       神的灵会降在一个人身上，譬如：参孙、扫罗、大卫。当圣灵临到的时候，他们成为士师，先知，君王，祭司。之前，他们是没力量的，当圣灵临到降在他们身上，这不是圣灵重生他们，这乃是在旧约里头，圣灵恩膏他们，好叫他们能够服事。

       圣灵降在扫罗身上，他就说预言了，但因为扫罗不顺服神，圣灵就离开他了。这里讲的不是他的救恩问题，讲的是神恩膏他作王的恩膏。

       所以当你查考旧约《圣经》的时候，圣灵的工作，最主要是恩膏一个人来服事祂，但是当你进到新约的时候，特别在路加福音里头，路加写了两本书，一是路加福音，二是使徒行传。

       路加福音讲的是：讲的是耶稣基督的生平和工作。使徒行传讲的是什么？讲的是初期教会的教会生活和圣灵的工作。

       在耶稣基督开始服事之前，祂首先要被圣灵恩膏。照样，教会在开始服事之前，首先要被圣灵充满，圣灵要降临。所以当你读路加福音，当你读使徒行传，讲论到圣灵的工作，路加主要讲的不是救恩的问题，讲的也不是圣灵成圣上的工作。

       当路加提到圣灵的时候，他有个很明显的强调，他在讲到圣灵充满，为了服事的工作。他不是跟保罗在对着干，不是跟他矛盾。

       保罗讲到圣灵的时候，他主要讲到圣灵在救恩上的工作和圣灵在成圣上的工作，保罗不太多讲圣灵在服事中的工作。当然他也提到保罗的重点是在这两方面，成圣跟救恩。

       而路加的重点是在这儿：在耶稣的洗礼当中，圣灵临到耶稣身上，降在祂身上，圣灵恩膏祂传讲福音。

圣灵充满教会的目的

       在初期教会，圣灵降到教会，充满了教会，是为了什么？最重要的是：为了服事，主要是是为了传讲、见证祂的道。

       我们看看几个例子，路加讲到圣灵的时候，他有一个很清楚的重点，在这两本书里头，他讲到圣灵有六十多次。路加主要是在旧约的背景当中，在讲论圣灵的工作。而在新约里，讲到圣灵的工作是在这三方面，保罗主要讲的是救恩和成圣这两方面，路加主要提到圣灵是在我们服事的方面。为什么？

       因为：他在讲论耶稣基督的生平和工作，主耶稣必须要有圣灵的能力。在使徒行传，我们在讲到初期教会的工作，基督必须受圣灵的恩膏，来成全祂的服事。

       记得耶稣传讲的第一篇信息是什么？在祂受洗之后，神的灵就降在耶稣身上，祂就回到祂的老家，祂就在会堂里头站起来，他们交给祂一卷以赛亚书，祂就翻到哪里？神的灵降在我身上，恩膏我，要干嘛？要传福音给贫穷的人（路加福音4:18）。

       当主耶稣开始服事的时候，祂必须先要被圣灵恩膏，祂不是靠自己行事。因为：父吩咐我做什么我就做，照祂旨意行。

       在路加福音里头，他总是强调：当圣灵临到一个人，降在一个人身上，他们就说话。

       路加福音1：15他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。

       他在讲到施洗约翰。注意听：约翰从母腹开始就被圣灵充满，约翰是旧约当中，的最后一位大先知，你记得主耶稣怎么讲论约翰的？妇人生的，没有一个大过他的，（路加福音7:28）。到底祂在讲什么？直到那个时候为止，旧约一直到那个时候，以利亚、以利沙、耶利米、以赛亚、以西结，所有的先知，耶稣在说：施洗约翰比所有的旧约先知都大，凡妇人所生的，没有一个比施洗约翰更大的。他是那最后一位旧约先知，在旧约这里头他最大，他从母腹里头就开始圣灵充满。

       这讲的不是他的救恩，乃是讲到神在他身上的恩膏，他是最大的先知。耶稣说他就是将要来的那位以利亚（马太福音17:12）。当路加首先提到圣灵充满的时候，这讲的是祂的恩膏，作先知的恩膏。

       再注意路加福音1：35天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。41伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满。这里伊利莎白且被圣灵充满，就高声喊着说话。还有第67节，「他父亲撒迦利亚被圣灵充满了」，他就干什么，就说话了。

       路加福音2：25在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上， 26他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。这三节经文，三次讲道圣灵的工作。

       路加福音3：21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」

       第22节「圣灵降临在祂身上，」结果如何？23耶稣开头传道，年纪约有三十岁……

       路加福音4：1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野。14耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18主的灵在我身上，因为他用膏膏我……

       这里六七次、七八次，路加在强调圣灵的工作，一次又一次讲到圣灵，这个是路加的风格。路加是在旧约的背景当中，谈论圣灵，他在讲论圣灵的工作：加力量给人，好叫人可以服事主。

       在使徒行传也看到同样的模式，因为使徒行传也是路加写的。当基督开始祂的服事，祂必须被圣灵充满。当教会开始她的服事，她必须被圣灵充满。

       所以路加在记载初期教会的历史，他讲到耶稣基督的生平和服事，他也讲到初期教会的历史和服事，不论是教会或是基督，都需要圣灵的恩膏才能服事。

       所以在使徒行传第一章第8节，耶稣怎么说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力」，结果如何？各处各地作见证，你们会作见证。

       为什么神赐圣灵给教会？好叫他们可以作见证。当然祂赐下圣灵使我们成圣，祂更赐下圣灵为要叫我们服事。祂给我们房间里每个人都有恩赐，如果你要用你的恩赐的话，你需要圣灵的帮助。

       圣灵的服事有不同的方面，如果你要服事主，如果你要传讲神的道，如果你要为基督作见证，如果你要传讲神的道，如果你要教导教会的话，如果你要出去传福音的话，你不能靠着自己的能力来。你的恩赐不够、你的知识也不够、你的热心也不够、你的教育文化也不够，你必须有圣灵的大能在你身上，所以祂赐下圣灵。

       所以当你看使徒行传1: 8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」圣灵降临在你们身上，就会带给你能力，得着能力，结果就是你会为主作见证。

       注意听：正如我多次说的，我们的本性，我们都是胆小鬼，怕死，贪生怕死，我们的本性：个个都是贪生怕死。

       记得彼得“我永远不会离弃祂！”但是后来就跌倒了。一个小小的婢女，她说什么？“你跟祂是同伙的！”一个小女孩，彼得说什么？“不，我不认得祂！”他就开始咒诅，吓得半死，他否认主了，他没有胆量。

       40天之后，站在全世界面前，他敞开他的口，他说：以色列人，凡是住在耶路撒冷的人，你们当知道，这位耶稣是你们钉十字架，你们的弥赛亚，被你们钉死了（使徒行传2:22-23），这前后判若两人。为什么？

圣灵充满个人的目的

       圣灵充满的目的是为什么？我们讲的不是圣灵的见证，我们讲的不是圣灵的安慰，我们讲的不是圣灵的教导，也不是讲圣灵在我们身上做的成圣的工作，这些都跟我们个人的成长有关，这里讲到圣灵的工作的另一方面，《圣经》称之为圣灵的充满。

       当你看到旧约《圣经》里头，你看到路加福音里头，再查考使徒行传。每次圣灵降临，每次圣灵充满一个人，结果如何？他就有大能力，就有权柄，他就会讲得清清楚楚，他就会单刀直入，他就会传讲神的话，要为主作见证（使徒行传1:8）。

       使徒行传2： 4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

       注意听：他们被圣灵充满，结果如何？他们就说话。当圣灵给他们口才的时候，他们就说话，这个特殊情况下，圣灵赐给他们那个超自然的能力，能够说出一个不同的方言来。

       那些在五旬节从世界各地聚在一块的人，圣灵就临到他们，就像天上的一阵风吹过，有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上他们就各个说起别国的方言（使徒行传2:1-8），所有的老百姓听见了，这些人说我们家乡话。

       使徒行传第二章14节，彼得，那同一位在小婢女面前吓得半死的彼得，他和十一个使徒站起来，高声说：这是圣灵的工作，圣灵使他说话，他就带着能力说话，带着清楚的口齿说话，他就能够直截了当，对症下药，带着胆量。

       再看使徒行传第四章，你又看到圣灵再次说话，你可以从使徒行传从头到尾看到：你每次看到圣灵又一次新鲜地充满的时候，结果如何？都是说话，就清楚地说话，有胆量地说话，带着权柄地说话。而且说得准确，按着真理。

       注意听：圣灵重生我们只有一次，圣灵内住只有那么一次，圣灵使我们受洗就这么一次，圣灵在我们身上，作了印记就那么一次，成了！这是不能改变的，也不能够断的。

       当我们讲到圣灵的充满的时候，这是一个不断地反复的重复的经历。当你查考使徒行传，你看到圣灵的充满不断地充满，你就看到祂的圣灵的工作。

       使徒行传第四章5节，彼得跟约翰第二天就被带到官府，使徒行传4： 7叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？」 8那时彼得被圣灵充满，对他们说：

       第8节，那时，彼得被圣灵充满。使徒行传第二章，他已经被圣灵充满了，使徒行传第四章，又一次被充满了，这不是一次就拉倒的，这是可以不断被充满，而且越来越多地被充满，结果如何？「彼得被圣灵充满，对他们说」，他带着清楚的口齿而且带着权柄和能力说话，结果如何？

       使徒行传4：13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

       这个胆量和勇气是哪来的？是从圣灵的能力。圣灵充满的主要的结果是什么？得到口才传讲神的话，有口才说话。

       使徒行传第四章第23节，彼得、约翰二人被抓了，后来被释放了，就回到会友那里，就把这些事告诉他们，他们做什么？听见就祷告，按着神的话语来祷告，按着神的旨意祷告，他们认出来他们所经历这一切都是旧约已经预言到的，现在他们明白神的旨意了，就使他们有胆量有勇气了。

       注意他们祷告求什么，使徒行传第四章29节，「他们恐吓我们现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道」。

       使徒行传第四章31节，神怎么回答？「祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满」，结果如何？「放胆讲论神的道」，这里又看到：他们被圣灵充满了，就使他们有能力，放胆为神说话。

圣灵：充满圣洁的器皿

       我曾经问过这个问题，你有没有经历过这个圣灵的能力，圣灵的工作在你身上？我曾经讲过：中国很多地方，请卢弟兄、蔡弟兄上来给我们讲道，请大家为卢弟兄祷告。每个人为他祷告，圣灵充满卢弟兄，圣灵充满他，圣灵充满他，圣灵充满他，充满他，充满他。

       卢弟兄：弟兄姊妹，我要跟你们讲的，在哪……在哪……找不到……他在那里天南地北一个钟头，扯来扯去，没有次序、没有解释、没有应用，讲得不清不楚，糊里糊涂。然后他说：阿们！下台了，但下面怎么说：感谢主！讲得很好！你被圣灵充满，哈里路亚！

       注意听：当人被圣灵充满的时候，当然每个人有不同的个性，有些人比较安静，有些人嗓门大。当他们讲的时候，也许大嗓门，也许安安静静地说话。彼得跟保罗跟雅各不一样，每个都不一样。每个人的个性不同，但只要一个人被圣灵充满，当他站起来说话的时候，不在乎他嗓门大，或者他嗓门小（小喇叭）也好。

       有些人认为：我的嗓门越大，就意味着我越有能力！注意听：大嗓门不意味着神的能力，神不在地震当中，也不在狂风当中，祂也不在地崩土裂当中，在那之后，以利亚听见一个细小的声音（列王记上19:11-12）。神的灵借着不同的途径临到。

       当一个人被圣灵充满的时候，我曾经说过，会影响他的生命的四个方面：第一、他的理性，头脑，思想。第二、他的感觉。第三、他的嘴。第四、他的生命。什么意思？

       当人被圣灵充满的时候，神的灵就会光照他们的内心，使他能够讲得清清楚楚，使他能够清楚地解释，也给他悟性给他光照，在他心里头给他胆量；又使他的口有口才，他就能够说话，能够讲得清楚，能够一针见血，能够对症下药。

       在他的生命当中有权柄，这权柄不是他的恩赐，也不是因为他有文化。你看到彼得和约翰是无知的小民，没文化的，但是他们有胆量说话。为什么？因为：他们被圣灵充满了。

       在使徒行传第六章和第七章，司提反被圣灵充满，司提反被神的灵充满，圣灵就帮助司提反说话，如果你一直在使徒行传查考下去的话，每次人被圣灵充满了就说话，就有口才了。我们讲的不是恩赐，讲的也不是文化教育，讲的是神的能力，你有没有经历过圣灵的充满？

       圣灵使一个人转瞬之前，判若两人，无论你是在向个人布道的时候，或者向千万人说话的时候，神给你胆量，神赐给你清楚的口才，神给你权柄，你就不会结结巴巴地说不出话，话会从你口中源源不断，滔滔不绝地说出来，这就是圣灵的工作。

       所以当一个人归信主了，圣灵会帮助他在成圣中成长，也会给他确据，这是圣灵给我们的见证，祂也在我们的患难中给我们安慰、平安，这是圣灵的交通，祂也会引导他进入真理，这是圣灵的教导的工作，圣灵也帮助他在圣洁中长进，这是圣灵成圣的工作，在服事当中，祂给我们能力、胆量，给我们权柄，祂给我们口才，我们就能够把神的话解释清楚，无论他的个性如何，明白吗？

       有些传道人，在美国，在中国也好！一辈子在那里讲道，从来没有一次经历到圣灵充满的大能。他们说：“我被圣灵充满了！”但其实他们在自欺！

       我在中国到处跑，多年前，我听到有人祷告：“求主，圣灵充满那个传道人。”我就听那个传道人所传的道，如果那个叫做圣灵充满的话？求主怜悯！

       注意听：神没有撇下我们，祂赐给我们一位保惠师，如果你不活在膝盖上，你不活在浸泡在这本书当中，如果你没有一个降服的意志，让我告诉你：圣灵会充满什么样的人？

       谦卑的人、降服的人、圣洁的人、满有爱心的人、顺服的人，那些不是三心二意的人，那些背起十字架跟随主的人，圣灵会充满这样专一的人。

       无论是你在教导儿女的时候，或者在鼓励你妻子的时候，或者你在工作上作见证的时候，或者你在教会里讲道的时候，或者你在大街上传福音的时候，或者你在向个人说话的时候，或者你在公众传道的时候，圣灵有祂的工作，祂的主要的目的：是给我们勇气、给我们胆量、给我们权柄、给我们口才、给我们悟性。

圣灵：引导我们进入真理

       你曾经讲过道吗？当你讲道那一刻，圣灵临到了，赐给你亮光，就有更多话要说：使你把神的话讲得更清楚更明白。

       我曾经讲过：有一次我在讲道，我准备了一篇道，当我正在讲道的时候，我看到一节经文，我正要讲这节经文的时候。当场，神的灵临到我，那节经文让我看到更多亮光，我就开始用我从前没有想到过的方式解释。当我正在传讲的时候，我就应用这节经文，我不知道为什么会发生这样的事？

       我讲完这篇道之后，我站在门口，你记得这个故事，我跟大家握手，他们出来：讲得很好！感谢主。其中一个人来抓住我的手，他停下来，开始流泪，他说：我有一个难题，没有一个人知道，我老婆不知道，没有一个朋友知道，我儿女都不晓得，没有人知道，隐藏了好多年，当你解释这段经文的时候。当你传讲这道的时候，神向我的心说话，祂就让我看到我的罪，祂告诉我当作什么，这是什么？这个工作是什么？你曾经经历过这样圣灵的帮助吗，圣灵的充满吗？

       注意听：我们必须好好学习，要做准备，要知道你该讲什么？你记得我曾经说过。很多传道人不好好解经，我们中国很多传道人，你怎么准备你的讲道，他说我从来不准备，我靠圣灵引导，我礼拜天到教会来，我就祷告：“主！让我知道我该讲什么，因为主祢说过的，当他们叫你讲的时候，不要担心当说什么，圣灵到时候，那一刻就给你当说的话。”

       注意听：如果你不知道怎么按着正义解经，你就会乱用《圣经》，基督给我们那个应许的背景，讲了什么背景，被抓的背景。当你突然被带到官长的面前，你还没有时间预备好该说什么？公安局敲门，你正在吃饭，打开门，五个警察破门而入，把你抓起来，把你带走，把你带到派出所，叫你坐一圈儿，开始问问题，你该怎么办？

       我有一篇信息，等一下，我的电脑，这个时候来不及了！你祷告，耶稣说在那个时刻圣灵会给你当说的话。

       但如果你是个牧者，你不能临时抱耶稣脚，你必须好好地学习，你要下功夫从礼拜一到礼拜六好好准备，活在这本书《圣经》当中，研读神的话，要准备有用的信息。当你站起来讲道的时候，求圣灵的帮助和充满，祂就会帮助你传讲你已经预备好的信息。当你讲的时候甚至圣灵帮助你更加地拓展，讲得更细。

圣灵：我们随时的帮助

       注意听：如果我们要在圣洁中长进，我们必须要有圣灵的工作在我们身上，在我们的救恩上，圣灵动工；在我们的成圣过程中，圣灵也动工；祂也帮助我们的服事。

       如果你不在圣洁中长进，不常存无亏的良心，没有一颗清洁的心，没有一个单纯的信心，没有信心，不在祷告中生活，没有常常活在神的话语中，没有好的榜样，你可以整晚上通宵祷告，祂也不会帮助你。为什么？因为：神的灵不会充满一个肮脏的器皿。

       那大力士参孙呢？参孙有时候挺不好的，他跟妓女混在一块，祂都充满，你不要把旧约的不好的榜样当作你的效法对象，明白我说的吗？我们要借着神的清楚的吩咐来生活，而不是坏的榜样。

       成圣的能力是圣灵的工作来帮助我们，我讲道讲了48年，有时候我站起来讲道，我有一篇很好的信息，准备好了。当我站起来的时候，我没能力，好像没亮光、没光照、没权柄、干巴巴的，没有神的帮助。有时候我不想再讲，因为：当你讲道的时候，你没有圣灵的帮助，这全世界没有更惨的了。我说：如果我没有神的帮助，如果你没有神的帮助，我们回家吧！

       注意听：管你有没有神的帮助，你仍然相信神的道的大能，你站起来继续地传讲，有时候当我传讲的时候，我心觉得好迟钝，我说不出话来，但讲完道之后，有人在门口呢！这是难以置信的信息：神向我说话，感动不得了，还有别的时候，我有圣灵的帮助，好像飞到天上去一样，圣灵充满，但看下面，睡着了，怎么搞得？这是一大奥秘，搞不懂。

       注意听：如果你要在圣洁中长进，如果你要服事主，你必须要有圣灵的能力。

       每一天，你要跪下来在膝盖上，一个折服的人，一个破碎的人，一个迫切渴慕的人，一个山穷水尽的人才会祷告，你是个这样的人吗？你是破碎的人吗？降服的人吗？无路可走的人吗？要相信：神会帮助我们的！