律法与恩典11：基督徒与罪恶的关系（安老师）

律法与恩典11：基督徒与罪恶的关系

主讲：安老师  翻译：陈鸽

整天听《圣经》不容易，我们祷告求神的恩典和帮助。我很感恩，你们都在竭力地竖起耳朵，但这是要下功夫的。我从前讲过的，你看电视看一整天，不成问题的，但我们听神的道的时候，有时候就越来越迟钝。为什么？

「心灵固然愿意，肉体却软弱了」（马太福音26：41），我们里头还有残余的罪，这就会影响我们奔跑这成圣之路。世界在我们周围，我们里头还有残余的罪，我们还有肉体，我们还一有个大有能力的仇敌魔鬼在抵挡我们，所以我们不要效法世界，我们要保守自己的心，我们要谨守警醒，「因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子」。

属肉体的事

所以当《圣经》讲到肉体的时候，有时候讲的是：我们的那个肉体，这个身体还有它的需要。但当保罗用这个肉体的时候，中文翻译作情欲，指的是：我们里面残余的罪。

我们在讲论：：我们在圣洁中长进。注意加拉太书5：16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。

圣灵和情欲：这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。这里的肉体什么意思？《圣经》也称之为：旧人或者老我。

情欲（肉体）的事情有哪一些？这些肉体的事情，不仅是外头的，而且还有里面的心思意念，19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒、醉酒、荒宴等类。

奸淫、污秽、邪荡：这些是外表，看得见的罪。注意他说还有拜偶像，有时候有不仅是外面拜偶像，里头也有偶像，心里的偶像。加尔文那么说的，人心是制造偶像的工厂，心里头不断地在产生偶像。我们必须要保守自己的心。

这里这个情欲（肉体情欲），他讲的是里面的心态，不仅是外表的肉身犯的罪，外表的，而且也会产生心里面的罪。保罗说：罗马书第七章，「我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做」，我的问题何在？罪住在我里面。

基督救我们脱离罪恶

如果你是神的儿女，你已经因着祂的恩典被称义了。

• 你已经从罪咎中得到赦免了，在耶稣基督里的就不再定罪了。

我们既因信称义，我们就与神相和了（罗马书5：1），我们不再因着我们的罪被定罪。因为：基督为我们的罪偿清罪债了，祂担当了我们的罪咎，把我们的罪担在祂自己身上，祂为我们而死，祂满足了神公义的要求。

祂说：成了！祂流出了宝血，只要我们信靠祂，祂的宝血就遮盖我们所有的罪，我们已经从罪咎中得赦免了，我们因着祂的恩典白白地蒙恩，得赦。

第二、我们也从罪恶的权势（就是罪权）当中得释放。

记得保罗在罗马书第六章怎么说的？我们已经跟耶稣基督联合了，我们信靠祂，我们在祂的死、祂的埋葬、祂的复活上都有份。基督向罪死了，祂为我们的罪咎还清罪债，借着祂的死，祂也把罪恶的权势给破坏了。

保罗说：我们跟祂同死。当然，当祂死的时候，我们不在场，我们甚至还没生出来，还在妈妈肚子里。但是在神眼里：在神的旨意当中：所有的真的信徒都在基督里。

当基督死在十字架上，保罗这么说的：我们与祂同死，我们向罪死了，罪恶的权势，罪恶的刑罚都死了。我们信靠祂的时候，祂从死里复活，我们也与祂一同复活，我们一举一动有新生的样式。我们向罪恶的权势死了。我们也从死里复活，有新生的样式。

当我们信靠祂的时候，我们救恩的好处就临到我们身上。当人信的那一刻，他就被称义，这个把罪咎的问题解决了，地位上已经成圣。

同时，这也解决了罪权的问题。当我们信靠基督的时候，罪恶的权势已经断绝了。

从前“罪”是我们的主子，我们是“罪”的奴仆，但当我们信靠基督的时候，圣灵来到我们里面，就赐给我们新生命，十字架的大能就施行在我们心里，我们的罪就得赦免，罪的权势也断绝了！我们就从罪中得释放，自由了，从罪咎中得释放，也从罪权中得释放，这就是称义，这也是地位上的成圣。

所有的基督徒，我们的罪咎都得赦免了，所有的基督徒都从罪恶的权势中得释放了，这是保罗所教导的。

罗马书第五章，在讲论：从罪咎中得释放。罗马书第六到七章，他在讲论：从罪恶的权势中得释放。罗马书第八章，他在讲论：我们在圣灵里的新生命，罗马书第六章，第六章里头他十六七次讲到罪。罗马书第七章，他讲论律法讲到十四五次。罗马书第八章，讲到圣灵差不多十五次，他在讲什么？

罗马书第六章，他在讲信徒和罪的关系，他说什么？我们从罪中得释放。罗马书第七章，他在讲什么？讲到信徒跟律法关系，他讲我们从律法中得释放。罗马书第八章，讲到信徒跟圣灵的关系，圣灵加我的力量，好叫我们一言一行有新生的样式。

注意罗马书6：4所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。

保罗不是在说：我们现在已经完全无罪了，他在说什么？乃是罪恶的权势，罪恶的捆绑，罪恶在我们身上的那个辖制已经断绝了，我们从罪恶的权势中已经得释放了，没有必要再顺从罪了，听它的话。

11节，「这样，你们向罪也当看自己是死的」，他不是在说：我们已经没有罪了，乃是说：我们从罪恶的权势中得释放。

罗马书第六章1-11节，他在给我们真理，他说：我们跟基督联合了，借着死跟复活，跟祂联合了，祂向罪死了，我们也跟祂一同向罪死了，在我们信的时候，我们就得到新生命，我们也从罪中得释放，我们可以靠着圣灵的大能，一举一动有新生的样式。

罪的权势已经断绝

他最后结论是什么？12节「所以，不要容罪在你们必死的身上，作王」。当然我们里面还有残余的罪，但这个罪不再是我们的主子了，我们仍然有罪，但这个罪不能再辖制我们了。

我们里头还有罪，我们没有必要顺从罪，所以保罗说：你明白你的身份，你是在基督里，你已经称义了，你已经成圣了，罪恶的权势已经断绝了，所以你没有必要再顺服罪。

14节「罪必不能作你们的主」，17节「因为你们从前虽然作罪的奴仆」，18节「你们既从罪里得了释放」，20节「因为你们作罪之奴仆的时候」，22节「但现今，你们既从罪里得了释放」，现在你们「作了神的奴仆」，那结果如何？「就有成圣的果子」。

最后的结局是什么？最后的结局就是「永生」。注意听：永生是我们最后的归宿。有一条路，带我们进永生的，这条路是什么？这条路就是成圣之路。

我们怎能走在这条成圣之路上呢？借着神的大能，因为：我们已经从罪中得释放了。

我们里面还有残余的罪，约翰怎么说？约翰一书1：8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。10我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

注意听：我们需要明白这个真理，我们已经称义了，我们不再定罪了，地位上已经成圣了，我们不再作罪的奴仆了，慢慢地，我们就从罪污中得到一步步的洁净。有一天，我们会完全脱离罪的同在。

希伯来书12:1……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

治死残余的罪

昨天我们给大家一些实际的建议，怎么样子来对付我们残余的罪，记得：我们的心靠着恩典，因着信已经洁净了，但我们应该时刻警醒保守我们的心，这是箴言教导我们的：箴言4:23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

让我们借着神的话语，来继续洁净我们的心，我们的心思意念，借着神的话语，继续我们磨砺我们的良心敏锐，我们必须常存一颗敏锐的良心。

你到商店里头，或者超市买一些肉。在昆明，每天早上他们会杀猪，然后把猪放到三轮车上带到市里头，把它切成两半，然后把这整条猪放到大桌上人们就要买肉来了，我要这块肉了，那个屠夫怎么做？他拿出大刀磨一磨，给他一块肉。

注意听：如果你不常存无亏的，敏锐的良心，锋刃的良心，你就会对罪迟钝，不敏感，你怎么常存一颗无亏的，锋刃的良心？

希伯来书4：12神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开，连心中的思念和主意、都能辨明。

你怎么常存一颗无亏的良心？你拿起神的道不断的拿起神的道，来磨砺你的良心，使它敏锐锋利敏感。

磨砺你的良心

如果你去看医生，医生说：我必须给你动手术，来！你躺在病床上手术台，我给就给你麻醉，然后他就到他的手术台。

他就看看：他那把手术刀。这个不行生锈了，这个也不行，这把刀还行！挺利的！就用一把很锋刃的刀，把肚子剖开，把你的心脏体外循环拿出来，然后他把你跟那个机器给联在一块。所以你要上手术床，你躺在那儿，你醒过来，你看着医生，把你的心拿出来放在那儿。

你告诉他，别忘了把我跟机器联在一块儿，他就在你的心里头动手术，然后又把它缝起来，然后拿回来，放在老地方，然后又跟那个血管，给它缝上接上了，然后又把你给恢复了。然后又拿起一个订书机，然后把那个肉给缝上，然后用针把你缝起来。

第二天早上，当你醒过来，你不能呼吸，如果你打咳嗽的话，好痛苦，他伤害了你，但是他也帮助了你。

注意听：如果在你的灵命中你要得到真正帮助的话，有时候，神会拿起祂的道，圣灵的宝剑刨开你的心，如果你的良心不那么锋刃的话，你会继续犯罪。

如果你不认罪的话，你的良心就越来越麻木了，迟钝了。骂老婆，你不向妻子认罪，你打你儿子，乱打，你不向他们认罪。过一段时间后，你的良心就越来越迟钝，你必须常存敏锐的良心，因为：我们里面还有残余的罪，我必须要保守我们自己的心，认我们的罪。

基督徒犯罪、赦罪与认罪

我曾经问过一次，我再问一次，如果神已经把所有的罪都赦免了，一干二净，过去现在将来都赦免了，既然如此：为什么约翰要我们继续认罪？既然我们的罪已经得赦免了，为什么他叫我们若认自己的罪，祂是信实公义的必要赦免我们的罪（约翰一书1:9）？

不如这么问好了：如果我们犯罪，我们会不会失去救恩？不会。如果我们犯罪，圣灵会不会不内住了，跑掉了？不会。如果我们犯罪，我们与基督的联合会不会断开了？不会。如果我们犯罪，那圣灵会不会忧伤？不会。

如果我们犯罪，我们会不会失去救恩的确据、救恩的把握？会。如果我们犯罪，会不会影响我们跟神的交通呢？会。

那为什么我们要认罪？为了：不叫圣灵忧伤，好叫我们有确着的确据、把握，好叫我们跟神有亲密的交通。如果你不认罪的话，不向神认罪，也不向别人认罪，会怎么样？

我结婚四十六年，我妻子非常敏锐。我跟你讲过，我是非常迟钝麻木的，有时候我得罪我妻子，当然她不会跟我离婚，但是，她的脸色就改变了，我跟她的这个交通，也会有拦阻。她仍然是我妻子，这不会变，但我们当中，有了隔阂了、嫌隙了，如果我不向她认罪，如果不降卑下来，谦卑下来，说那些男人很难吐出来的话，哪三句话？

“我错了，对不起，请原谅我！”请问你们这些作丈夫的，你曾经对你妻子说过这些话吗？说过吗？

我们中国男人不说这样的话，注意听：合乎《圣经》的男人，说这三句话，说出来不容易，不难！对不起，我错了，请原谅！如果你心不对的话，你可以放在那个录音机上说：你可以告诉你妻子，进到房间里，你只要按那个按钮就行了，你只要一按：对不起，我错了，请原谅！每一次我犯罪，你按一下就行，不能这样！

你要从心里自卑，降卑自己，雅各说你们要彼此认罪（雅各书5:16）。

有一次我在浙江，我给一些弟兄布置一些家庭作业，回家弟兄，然后跟你妻子一起坐下来然后告诉你妻子：我对你不敏感，不体贴，如果我忽略了你，如果我对你不温柔，对不起，我错了，请原谅我。

第二天那些男人回来了，他们对我说：我们不能完成作业，有的说：我试图要完成作业，但我说不出来，注意听：我们必须要降卑自己。为什么？因为：我们里面还有残余的罪，家庭是真正的考场。

很多人礼拜天在教会看起来都不错，我跟你讲过很多次。有一次我到农村去，有一对夫妻来教会，他是个传道人，他骑着摩托车，姊妹坐在后面来教会，他们俩正一边跑一边吵，要到教会了，停下来，进到教会。

我们必须保守自己的心，我们不要被残余的罪给缠住，你知道：你那个最容易犯罪的倾向在哪方面吗？你认识自己吗？

很重要，世界在我们周围，我们肉体里头有残余的罪，世界还在抵挡我们残余的罪，要拉我们、拖我们的后腿，如果不够的话，我们还有一个大仇敌，魔鬼撒但，牠也在抵挡我们。

保罗怎么说？以弗所书6：12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；18靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

魔鬼的诡计

我们要抵挡仇敌——魔鬼撒但。哥林多后书2：11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

牠的诡计有哪些？牠怎么试探信徒？

正如：牠如何试探亚当夏娃一样。正如：牠如何试探主耶稣基督一样，牠的那几个花招都没改变，但是每一代人都没学到功课。

魔鬼撒但说：每一代人没问题的！这些人笨得很，老花招，我上一代人已经把他们弄倒了。每一代人，「肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲」，就这三招不断地试探信徒，而且把他们给拖后腿给拖跑了。

如果我们不晓得牠的诡计，牠就想方设法，要控告我们。牠就要叫我们纷争嫉妒，还有错误的教导，叫我们心里头被毒化，这是魔鬼撒但的诡计。

约翰福音第十七章，基督怎么祷告？祂为祂的教会祷告，求祢用真理使他们成圣（约翰福音17：19），好叫他们合而为一（约翰福音17：23）。当耶稣在天上的时候，祂为教会祷告，祂主要为两件事祷告，哪两件事？主！求祢用真理使他们成圣，使他们合而为一。

好！魔鬼撒但来了，「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏」，但耶稣祷告：主！求祢用真理使他们成圣。

魔鬼撒但想要干什么？牠带来了教义上的错误，异端邪说。耶稣祷告求主使他们合一。魔鬼撒但想要干什么？制造分裂，纷争结党，牠在跟基督的祷告作对。

好！注意听：保罗怎么说？他在贴撒罗尼迦，「我保罗有一两次要去、只是撒但阻挡了我们」。注意听：撒但也许可以拦阻人的计划，但牠不能够拦阻神终极的旨意。因为：就算撒但魔鬼的活动，也在神的主权掌管之中

保罗说：哥林多后书12：2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）3我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。5为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。

保罗说：「又恐怕我因所得的启示甚大就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上」，「一根刺」。注意听：「就是撒但的差役」是神给我，神加在我身上，为什么？免得我「过于自高」，祂怎么叫我谦卑的？

祂允许撒但折磨他、攻击他，这是一个很奇怪的事。你必须明白神的主权，我们有一个仇敌，彼得怎么描绘牠？

务要谨守警醒

彼得前书第五章，彼得不是在讲一些大道理，空洞的理论，乃是从他实际经历中在讲，彼得前书第五章，8节，「务要谨守，警醒」，注意这些，在希腊文原文是：耶稣对彼得在客西马尼园里头，说的同样的原文（同样的字），彼得在从自己的亲身经历在说话。

他在说：那个时候，我没有警醒、我没有谨守，我不知道魔鬼撒但那么厉害，我也不认识自己肉体的软弱，我信靠了自己，我夸口，我说我永远不会否认主，我睡着了，我沉睡了。耶稣叫我醒过来，你要「警醒」。

多年之后，当彼得写彼得前书的时候，他在从自己个人失败的惨痛教训中说话。多年前，我没有警醒；多年前，我沉睡了，我不警醒；所以魔鬼撒但来了，牠就把我吞吃了。

我叫你们纪念到我过去的失败，我要告诉你，你要「谨守」，你要「警醒」。为什么？「因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」。

彼得说：多年前我睡着了，沉睡了，牠就把我吞吃了，神允许撒但折磨我，来叫我降卑，我失败了，牠就把我给吞吃了。但基督为我祷告，祂叫我再一次恢复，我就认了我的罪。祂说「喂养我的羊」（约翰福音21：17）。

现在我写信给你们，我要教导你，耶稣所教导我的功课，你也要「警醒」。为什么？因为：你有一个仇敌，所以第9节「你们要用坚固的信心抵挡他」。

魔鬼遍地游行

注意听：请问一个问题。当耶稣在世上行走的时候，祂赶走了很多的鬼，这些鬼跑哪去了？死了没有？没有死。

那这些鬼跑哪去了？还在，魔鬼还活着，邪灵还在。有一些已经被丢到捆绑之地了（犹大书1：6），你有没有想过这个问题？多年前耶稣曾经赶出去的那些邪灵魔鬼，如今还活着。牠们在这个世上，而且活了那么多年了，老鬼！

但还有另一个世界，不是这个眼能见的物质的世界，乃是一个看不见的灵界。在那个灵界里头，在我们周围，有一场争战正在激烈进行中，天上空中属灵气的恶魔，那个灵正「在悖逆之子心中运行」（以弗所书2：2）。

好！这些魔鬼邪灵的诡计是什么？错误的教义，牠控告弟兄，牠试探信徒，「肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲」，牠要干什么？

牠要把他们从这条成圣之路上带偏，牠叫他们跌到罪恶的深渊里，牠要他们羞辱基督的圣名，牠在抵挡神的百姓，牠是一只「吼叫的狮子」，牠比你更强壮，也比我更强壮。

注意听：有人会比牠更强壮，那就是我们的主耶稣基督，「因为那在你们里面的，比那在世界上，的更大」（约翰一书4：4），所以我们不害怕魔鬼，但是我们要谨守、警醒。

属灵的战场

要小心！这世界不是一个游戏场，游乐场，这世界乃是一个战场。

如果在这里有一场激烈的争战，正在进行！突然之间有一个巴士开过来，开到战场上。有一群中国的旅游团，那个导游说：我们到战场上去看看：导游，转圈圈，照张相，等会儿！先别开火，别射，先给你照张相。很多基督徒就这样就像一群旅游团，经过战场。

注意听：这个世界可不是一个游戏场，这乃是激烈的战场！有一场激烈的战场正在进行！你正在这场争战当中，你死我活，呼召你要「打那美好的仗」，要作「基督耶稣的精兵」，要「穿戴神所赐的全副军装」，特别是「拿着信德当作盾牌」，还有「拿着圣灵的宝剑」。

你要「打那美好的仗」，真的打，你要抵挡魔鬼，你不可不晓得牠的诡计。一个很好的将军，会怎么做？他们会研究敌人，知道敌人有什么倾向，有什么诡计，他们做好准备，要随时备战，要打回去。

如果你现在到中东去，那些极端的伊斯兰教徒，他们不会面对面地用冲锋枪跟你作战，他们怎么样？他们用个手榴弹，挖个洞，躲起来，把这个手榴弹，放在这个洞里，那个地雷上面有个小针，然后把它用土给它盖起来。那些士兵来了，没有仇敌，没问题！“咚！”他就死掉了。为什么？

魔鬼不会说：我在这我在这儿！躲起来，小心！警醒！牠们会怎么做？去天堂的圣洁之路上，魔鬼撒但在这里藏个地雷，在那里藏个炸弹，埋起来，到处都是陷阱。

如果你说：路上没问题！这条路很好走，上教会，唱唱诗歌、奉献、回家，没问题！小心“原子炸弹”！魔鬼撒但比你更狡猾，你需要警醒祷告，免得入了迷惑。世界在我们周围，我们肉体里头有残余的罪，那仇敌魔鬼像吼叫的狮子。

当然我们没有必要害怕魔鬼，也没有必要惧怕死亡。因为：耶稣基督「借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼」（希伯来书2：14），所以没有必要惧怕死亡。

魔鬼撒但把人俘虏起来怎么做？奴役他，借着死亡的惧怕，捆绑他。

注意听：我们是神的儿女，我们没有必要害怕死亡，但我们需要谨慎，警醒，小心！因为：从这到天上对我们某些人来说：路还有好远。

通往天城彼岸的河

我给你讲过了，我几乎要过河了，陈鸽也快到了，注意听：有些人才刚开始，这是长跑马拉松，要注意这世界、肉体、魔鬼。

耶稣说：你们要勇敢，要放心，我已经胜过世界（约翰福音16：33），祂死是一次向罪死的，好叫我们一举一动有新生的样式。

那壮士，有一个住宅（房子），在房子里面，有许多的俘虏，他们出不去，但那个比壮士更壮的已经来到。祂已经进到了壮士的家里，祂把壮士捆起来，祂释放了奴仆、俘虏。

耶稣说：魔鬼撒但就是那壮士，这个世界是魔鬼的家，罪人就是魔鬼的俘虏。但神的儿子已经来了，进到了壮士的家中，借着祂的传道，借着祂的神迹，借着祂十字架的死，借着祂的复活，祂已经捆绑了壮士，祂把俘虏给释放了，我们都得自由了。

注意听：你是一个神的真正的孩子，你一定会到家的，你会跑完的，不要放弃，不要走回头路，不要软弱，继续跑那当跑的路，不要效法这个世界，保守你的心，要谨守警醒，小心你的仇敌，我们也要彼此扶助。

正如：我多次说的，这是一条长跑的路，还有一条很深的河，而且是黑暗的河，冷冰冰的河，但是河的彼岸，有一条天上的城市。

如果你要到那个城市去，你必须要走这条路，而且要一起走，手牵手。当你到那条河的时候，黑暗，也很冷冰冰。

但注意听：有一个人，在我们之前已经过河了就是我们的主耶稣基督，祂胜过了死亡。当你到了河边的时候。当你把脚放进去的时候，好冰凉、好黑暗、好深，你说：“我过不去！我过不去！”

注意听：祂会抱着你过去，祂会背着你过去，我们不惧怕死亡！就算我们踏入那条河。正如：我上次说的，当那个冰冷的河，黑暗的河要灭顶的那一刻，你正要下去的那一刻，你感觉到你已经到岸了，你就开始往上走，那就是天上……

注意听：不要放弃，也许明天，你就会过河，也许四十年后，你会过河。我八十五岁的老朋友，他掉到那个冷水的里面，进到那个又深又黑的死亡的水中。他的眼睛一闭，他从另一个世界中醒过来，五天之后，他们找到他的尸体，但他的灵魂已经回家了。因为：他过河了。

注意听：从这儿到河，有世界环绕着我们，我们肉体里有残余的罪，还有一个仇敌魔鬼在攻击抵挡我们，但我们的主耶稣基督已经胜过了这世界，胜过肉体，胜过魔鬼，祂也胜过死亡。当你到了河边，祂会抱着你过去。