律法与恩典16：福音的顺服（二）安老师

律法与恩典16：福音的顺服（二）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       基督徒可以讨神的喜悦吗？可以，这应该是一个基督徒的心志。看哥林多后书，我们来复习几段经文。我们在讲论：福音的顺服，你必须正确地教导神的百姓，要他们知道：他们要无条件地蒙神所爱，他们要竭力地讨主的喜悦。

成圣的动机

       注意保罗这里讲到的几个动机。哥林多后书第五章14节，他被基督的大爱所激励。再看哥林多后书第五章11节，他也被敬畏神的心所感动。再看哥林多后书第五章9节，他立了志向要得主的喜悦！，这是保罗的心志，这是他的心愿，凡是愿意按着福音而顺服神的人，也应有同样的心志。

       以弗所书5：8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。怎么讨主喜悦呢？借着活在光中行在光中。

       我们行事为人和讨主喜悦之间有什么关系，往往在新约《圣经》里，特别在以弗所书第四章，我们要行在爱中，我们行事为人不再像外邦人一样，我们要行在合一中，我们要行在智慧中，我们要行在光中。

       一次一次保罗讲到：我们行事要光明，满有爱心。当你向神的百姓传道的时候，这是一个很好的系列讲道。

       但记得：以弗所书第四五六章，他给了信徒一些应当遵行的诫命、命令，但一二三章讲的主题是什么？他们的地位，他们所得的祝福，他们新的景况，他们真正的光景，这个教导我们应该怎么讲道。

       如果你要劝勉信徒要过圣洁生活，你首先要他们明白他们所得的祝福，如果你要劝勉他们要有一个圣洁的光景的话，你先要告诉他们：他们新的地位是什么，他们在基督里究竟有什么东西，然后再告诉他们，他们当为基督做什么？行什么？

       保罗没有先写四五六章，他从以弗所书一二三章开始写，如果你不断劝勉要做这个要做那个，不告诉他们在基督里他们所蒙的福分，在基督里新的地位，在基督里应该有的正确的动机的话，不告诉他们他们的称义的话，就没有成圣的动机。

       注意以弗所书第五章，讲到我们要竭力地讨主的喜悦（以弗所书5：10）。再看歌罗西书1：9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。

       注意这个次序。首先有智慧，明白了真理了，有悟性了，知道神的旨意了，然后第10节就行事为人了，借着行事为人，就凡事蒙祂的喜悦了。

       我们行事为人跟蒙祂的喜悦之间有什么关系？如果我们行祂的诫命，行祂的旨意的话就能讨祂的喜悦了。

       再看帖撒罗尼迦前书4：1弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。2你们原晓得，我们凭主耶稣传给你们什么命令。3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。

       好！注意几件事。

       第一、神的旨意为我们所定的就是要我们成为圣洁。

       第二、我们必须要有一些诫命，命令。

       第三、我们必须彼此勉励，彼此劝勉。

       第四、我们必须要行事为人按着规矩。

       第五，如果我们行在神的规矩当中，我们就能够得神的喜悦了。

       这两节经文你就可以讲一篇道，如果你把这节经文挤压，那么要怎么挤一节经文，挤出来，挤出油来，你把这节经文。很多传道人看这几节经文。看不到啥玩意儿，看不出东西。

       注意听：如果要传讲神的道，如果你有教导的恩赐，你就能够观察，你能够研究，你可以看到保罗在说什么？你就可以把它分成段落，你可以把段落的关系搞明白，把每一个部分都讲解清楚，然后可以应用在听众的生命当中，你根据这一节经文，你就可以讲一篇大道理，里头有五六个重点，五六个主题。

       但如果你不愿意好好学习，不愿意下功夫，不愿意付代价，那么你就不能作传道人，你出去卖鞋也行，卖鱼也行。注意听：你既然站在这儿，你必须下功夫必须好好学习。

如何观察神的话

       我曾经说过：懒惰的传道人是教会的一大咒诅，听到吗？懒惰的传道人，教会的一大咒诅，你不能偷懒。如果给你一些家庭作业，我对你说：给你一个钟头，我要你看第四章1-2节，根据这两节经文作出25个观察来，你可以观察得到吗？可以看出个名堂吗？

       我跟你讲过：很多年前我读神学时候的故事。记得吗？我们的神学教授教导我们怎么研读《圣经》，给我们一节经文，使徒行传1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」这是他给我们的家庭作业，回家好好观察这节经文，然后做出25个观察结果。

       我就回家，我就看这节经文，左看右看。有一点，得到能力。第二、要知道你得到的不是你赚取的，乃是恩典。第三、这个能力是从圣灵来的。一个钟头后，找到三点，三个观察，一整夜，熬夜，没睡觉，终于在上课之前，完成作业，找到25点。

       上课了，他问每个人，你有什么观点？我交作业了。好！明天我再给你更多家庭作业，回家观察这同一节经文，使徒行传第一章8节，再给找25个观察，他在教导我们什么功课，如何观察神的话？怎么好好地下功夫，研究深入？如果你有教导的恩赐，你愿意下功夫，那么你就可以看出个名堂来。

       在帖撒罗尼迦前书第四章1-2节，你应该可以观察出25个，所以将来，我们再回来学习的时候，我们要学习解经法就是：怎么样研究《圣经》、怎么解释《圣经》、怎么预备一篇合乎《圣经》的信息，你必须要学习怎么观察神的话语。所以当我们学习解经法的时候，我要给你们的家庭作业，我要你找到25点，但现在我不告诉你是哪节经文。

       注意听：大多数的传道人，他们都偷懒，他们都不下功夫，他们用别人的粮食来喂养别人，自己不准备，我们叫炒冷饭。

福音的顺服的目标

       帖撒罗尼迦前书第四章第1节，你可以行事为人讨主的喜悦。他说：你们其实已经在这么做了，但是我要你更加地勉励，所以我们可能越来越讨主的喜悦。我们在讲论：福音的顺服，我们终极的目标是要讨神的喜悦。

       希伯来书 13:15 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给……16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

       神喜悦我们作出的牺牲贡献，当我们服事别人，当我们行公义，当我们分享我们所有的，当我们内心嘴唇都赞美神，神就喜悦我们。

       约翰一书3：21亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。22并且我们一切所求的，就从他得着……

       你祷告要有所得着的话，第一个条件是什么？我们遵行祂的诫命。第二个条件是什么？行祂所喜悦的事。

       基督徒可以讨主喜悦，怎么讨主喜悦？借着他的行事为人。我们的儿女讨我们的喜悦，当他们顺从我们的时候，当他们听话的时候，当他们有长进的时候，我们永远爱儿女，但我们越来越喜悦我们的儿女。

基督徒可能失去赏赐吗？

       福音的顺服源于：与基督的联合，是从信心起步的，是圣灵加给我们能力的，是因着神的大爱所激励的，聚焦于里面的圣洁，是神的诫命所引导的，他最后的志向和终极的目标是：讨神的喜悦。

       我曾经问过你们这个问题：基督徒服事主为了得到奖赏这样的动机，可不可以？基督徒可不可能失去赏赐呢？

       基督徒可能失去赏赐吗？看哥林多前书第三章，这里特别是在跟基督徒工人，如果你是传道人，如果你是教师，你教导主日学，出去传福音，或者教会的牧者，或者教会里的一个传道人，保罗在向你说话，注意他说什么？

       哥林多前书3：6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

       从这些经文，我们可以学到什么功课？

       第一、不同的人有不同的服事，有些人是栽种的，有些人是浇灌的。

       第二、不管你的职分和功用是什么样的，我们不是在彼此争竞，乃是在彼此同工，配搭。

       第三、每个人都会蒙神的赏赐，得自己的奖赏。

       第四、各人会照着自己的功夫得到赏赐。

       看到没有？照自己付出的代价得赏赐。

教会的根基

       哥林多前书3：9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

       这是传道人可以讲的一篇很好的道。他把教会比作一块田地，又把教会比作一座房屋，说你们是神的房屋，传道人是建筑的工人。

       当一个人要建房子，他从哪开始？从地基开始，要又正确的根基，其它的要在根基的基础上建造。如果根基不牢靠，房子也就不稳定。如果教会没有正确的根基，也就不能有强壮的教会，这根基是谁就是耶稣基督和祂的福音，真正的归信主。

       你必须清楚地传讲福音，你必须要肯定这些人是真正归信悔改的。因为：这个教会不是一个建筑物，乃是一个属灵的宫殿，不是用石头砖头建造的，乃是用活石所建造的（彼得前书2：5），这些人被圣灵重生了，我们是建造在正确的根基上，而且是借着圣灵彼此联合起来的，

       保罗说「各人要谨慎怎样在上面建造」。当一个人建房子，正确的根基，要美好的材料，正确的计划，还有好的工人（建筑工人），我们都是神的同工，与神同工，我们必须要用真材实料来建造，要按着正确的计划，蓝图建造。这蓝图是什么？《圣经》，不是人的传统，不是我们自己的意见，不是我们的哲学，乃是神的话语。我们必须按着正确的规模、正确的计划，按着主的时间。不是你的教会，是基督的教会。不是你的计划，乃是基督的蓝图。你不是房子主人，你不过是房子的管家。你必须在祂的根基上建造，你也必须要有好的材料来建造。

       哥林多前书3：11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

       注意听：如果你要建造教会，你必须要打根基，教会的根基就是耶稣基督，祂是谁？祂做了什么？你必须传福音，好叫听众能够明白。不是要他们成为传统基督徒而已。

       注意听：传统基督徒，不是“活石”，他们是“死的砖头”，他们必须重生。今天很多教会一大问题就是羊圈里头充满了山羊，不是绵羊。为什么？因为：你没有传讲福音，讲清楚，所以你要谨慎。

烈火的考验

       哥林多前书3：12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

       请问：金银宝石，草木禾秸，六个东西，把它放到火里，会有什么结果？一起放到火里，草木禾秸就没有了，金银宝石可以留下来。有一天，你的工程，你的讲道，你带领的教会，你的教会管理，你的会众，你的服事，你的动机，特别是你传讲的，都要放到火里！

       注意听：记得雅各说什么？不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断（雅各书3：1）。什么意思？意思是你会遭到更严重的审判，不是为了救恩，乃是因着你的服事受审判，你是否忠心？你的动机纯正吗？你爱神的百姓吗？你有一个圣洁的生活吗？你传讲福音正确吗？你是否传讲神全备的旨意？你是否辅导人？你为别人祷告吗？你是一个美好的见证吗？这些都是金银宝石烧不掉的！有一天火会降下，凡是经不起火的考验的，都要付诸一炬。

       我跟你讲过这个故事：我妻子的爸爸是一个名望人，他是美国的州长，他是美国的一个大大的领导，有钱有势。我跟他的女儿结婚了，很多人给了我们很多结婚的理由，他爸爸州长有个大豪宅，里头满了我们的结婚礼物，值成千上万的美金。我们结婚之后，我们的礼物都在他的豪宅里头。

       有一天，这房子着火了，三十分钟之内，那个大房子，付之一炬，烧掉了，里头所有东西都烧掉了。但他给了我们很多金银的礼物是火烧不掉的，我们就回到这个豪宅，烧掉的豪宅，我们就在灰土里面找有没有剩下什么东西，大盘子是金银做的盘子，值上千块美金，我们找到了已经化掉了，金银化掉了，而且都扭曲了，变成黑色了，我们把那块烧掉的金银，把灰打掉，金的还在、银的还在，其它一切都没掉了。

       还有一件事，在我妻子的卧室里，她有一本《圣经》，那本《圣经》在床旁边，我们进到卧房，其它全都烧掉了，我看床的旁边，《圣经》竟然还在那儿，但是《圣经》的封面已经烧掉了，但是《圣经》这里面那一页，是以赛亚的话：草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定（以赛亚书 40:8）。第一页已经烧掉了，这些话就烧到那一页里头，刻在上面，就像白板上的黑字一样，刻在上面，永远长存。

       注意听：不是金银宝石会长存，这一切草木禾秸都要烧掉，只有两件事永远长存：第一、人的灵魂。第二、神的话语。

       如果你是传道人，拿起神的话，给人的灵魂！这是在天上积攒财宝，整个房子豪宅都没了，但是却没有烧到那本《圣经》，主的道永远常存。

       然后我就伸出手来，我碰那本烧掉的《圣经》，一碰就化为灰烬，那本《圣经》没了，神的道却永远长存。

       注意听：保罗说：哥林多前书3：13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

       我曾经问过：你有没有见过有的人从火里出来？有时候你看新闻，那个房子烧掉了，有些人从那个房子里逃出来，衣服烧掉，头发烧掉，皮肤烧了，眉毛烧掉，眼镜烧掉，全身都是灰，但还活着，残存一条命。虽然得救，乃像从火里经过。

基督台前的审判

       我们要听到的是：好！忠心的仆人，你愿意听到这样的赞赏吗？我愿意，神所要求做管家的，是他要有忠心。神给了你一个管家的职分，祂把真道给你，把恩赐给你，给了你服事，给了你责任，给了你服事的岗位，这是神交托给你的职分。

       你不拥有这些，这是祂交托给你的，你的责任是尽你的职分，你要忠心，在你的生命中，你要用你的恩赐，你的动机，你的传讲，你的牧养，你教导神的话语。

       因为：有一天，也许明天，也许五十年后，我们都要站在神的审判台前，我们要为我们所做的这一切服事交账给基督，不是为我们的救恩审判，我们的救恩在哪里已经受审判了？十字架，十字架，这个是对传道人的服事的审判。

       看看我们是否有福音的顺服，福音的顺服会仰望那最后的审判。当一个人站起来讲道，他记得两件事，保罗怎么说：我在神面前嘱咐你（提摩太后书4：1）。当一个人站起来讲道，需要注意的，站在神的面前，神在观察他，神在听他，神在检查他。包括：我们的言语、我们的动机、我们的忠心。

       现在，当我在讲道的时候，神正在听我的讲道，此时此刻，永生神在看我，在神面前，我嘱咐你们，在审判活人死人的耶稣基督面前，我嘱咐你们，所以站起来讲道，还需要记得两件事：第一、神的眼目。第二、基督将来的审判。

       我在神面前，我嘱咐你，还有将来要审判活人死人的耶稣基督面前，务要传道（提摩太后书4：1-2）。当一个人站起来讲道的时候，不管你是教导小孩子也好！或者教其他姊妹也好！或者教会也好！出去传福音也好！你需要记得：不是人的眼色，乃是神的眼目。不是人的评论，乃是神的审判。

       每次我站起来讲道的时候，我战兢。因为：一个人口中所说出的每一句话，有一天都要交账，所以雅各书说：不要多人作师傅（雅各书3：1），你站在这儿。一旦站在这个地方，你敞开这本书，你敞开你的口。

       有一件事情我保证，你会受更重的审判，你信吗？有一些人，像小兔子一样跳到讲台上轻轻松松，如果一个人知道他管家的职分是什么？他应该爬到讲台上。

       司布真是一个名扬四海的传道人。当他每一次爬到讲台上去的时候，他说：我爬的每一步，我信圣灵，主怜悯我，我相信圣灵，主怜悯我，我信圣灵，主怜悯我。因为：他知道。除非有神的灵与他同在，他不能传讲神的道。他知道，他会站在神面前。有一天要向基督交账，所以他说：“主！怜悯我！”

       如果你今天在这儿，你不是个传道人。注意听：不要自找，自告奋勇，让服事的机会临到你。因为：一旦你站在这个地方，一切的玩笑都住口了，因为：你站在这儿是代表永生的活神。

       48年前，身为一个年轻小伙儿，我第一次站起来，我作见证，过去48年来，我讲了上万上千次，我讲了千千万万的言语。

       我相信：有一天我会死，有一天我会站在基督审判台前，我信我在基督里已经蒙祂悦纳了，但是神给的多，祂要的也多。所以当我站起来讲道的时候，我最关心的是：我讲的是不是真的？我讲得正确吗？我讲的别人能明白吗？我讲得清楚吗？我讲得简单扼要吗？我讲得有用吗？有益处吗？我不要娱乐大家，我不要讲笑话，我不要讲我自己的故事，我只有一大关注，保罗说：务要传道（提摩太后书4：2）。因为：有一天，我要站在神面前，祂会对我说：5月24号，2018年在基督福音堂你讲了真道吗？

       那一天对我们每个人会临到，如果你还没有看到那个日子，你没有看到神的眼目，你就会偷懒，一个偷懒的管家。当主人来的时候，他说：主！我知道你是个严厉的主人，我就把我的一千两银子埋藏了，原物归你，主会怎么说：又恶又懒的仆人（马太福音25：24-26）！

       注意听：神给了你一个责任，你需要尽忠职守，你说：“安老师，你把我们吓死了！”我真要吓你，我们讲的不是救恩，讲的是你的服事。

       注意听：福音的顺服是因着神的大爱激励我们，讨神的喜悦，这是他的目标，他愿意听到主对他说：好！忠心良善的仆人（马太福音25：21）。