律法与恩典17：两件重要的事（安老师）

律法与恩典17：两件重要的事

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       两天以来我们都在讲论：，我们个人的生命，我们要讲的重点是，我们必须在圣洁的生命中有长进。

圣洁的必要

       为什么圣洁那么重要，？因为这是神的吩咐。因为这是神向我们生命所定的旨意，也是按着神的永恒计划，这是通天的唯一道路，这是作领袖的必须条件，也是被神所用的资格条件，也使我们有诚信度。

       什么是诚信度？诚信跟别人怎么看待你有关系，当他们看着你的生命，就相信你是一个忠心的人，是一个无可指责的人，是一个真诚的人。

       在圣洁中的长进，当他们看到你的生命，在他们良心里头，他们的良心向他们说话：那个人（那个姊妹、那个弟兄）是一个真正圣洁的人，我可以信任他，我愿意听他讲道，我愿意跟随他。当一个人有诚信度的时候，他就赢得别人的心，也把自己举荐于别人的良心。

       注意听：很多人只抓住别人的耳朵很好！但不够的！你必须抓住他的心，必须得到他们良心的举荐。

       保罗怎么说？我的生命是一本敞开的书，所有的人都可以一目了然，我把自己在神面前，荐于个人的良心（哥林多后书4：2），他关心的不仅是他自己的良心，这是第一件事，很重要！问心无愧，他必须存无亏良心，他也关心别人的良心。为什么？因为：他要作一个无可指责的人，他要作一个别人可以信任的人，他要作一个别人可以跟随的人，效法的人。

       我跟很多中国人在聊，特别是年轻人。他们跟我讲：我们没有可以跟随的对象，我们周围都没有好榜样。

圣洁的榜样

       注意听：你怎么影响别人？两个途径：第一、借着你的教导，第二、借着你的榜样，借着你的言语和行为。

       主耶稣怎么影响他们？一方面祂教导他们，另一个方面，祂示范他们。

       祂说：你们称我为主，为夫子，你们说的没错！我的确我是你们的老师，我是你们的主，我是你们的拉比，我教导你们真理，你们称呼我主、夫子，没错！我的确，我给你们榜样，你们也要照着我所行的去行。

       如果你要影响别人，你单单讲道不够！你自己也要有美好的榜样，你要有诚信度。换言之：别人可以信任你，你是一个真诚的人，他们就愿意，自愿地甘心地跟随你，一个真正的领袖，不是在羊群后面拿一个鞭子，鞭策他们。

       他怎么带领他们？真正的带领，说：来跟随我，效法我，正如我效法基督，这是保罗说的，哥林多前书11：1你们该效法我，像我效法基督一样。

       我跟你们很多人讲了很多次，如果你不能说同样的话，你没必要站在这儿，大多数传道人怎么说？“别看我，不要效法我，我不行，别看我！你看耶稣就行了，别效法我，看我不行，看耶稣！”保罗怎么说？你要看看我的生命，看看我的榜样，听我的教导，要看看我的品格，要效法我，正如我效法基督。

       如果你要带领人，不仅是用你的言语引导他们，更要借着你的生命身先士卒，所以圣洁才那么重要。

       中国人坐在教会里头，听传道人讲道，他在点头阿们！但心里头却在摇头。为什么？因为：他们所说的和他们所行的不一致。传道人叫我圣洁，你看他那样子；他叫我爱妻子，他不爱他老婆；他叫我们教导儿女，他自己儿女他不管教；他叫我们不要爱钱财，他可爱钱了；他叫我们要谦卑，你看他骄傲那个样子；他没有诚信度……你必须赢得人的良心的认同。

       保罗说我把自己荐与各人的良心（哥林多后书4：2）。当他们看到我的生命，他们良心里面，内心深处向他们作见证，这个人是实实在在的，表里一致，如果你不能说这些话，效法我，你就没必要站在这儿。因为：保罗说：一个传道人必须无可指责（提摩太前书3：2）。

       再看腓立比书，这是我对圣洁的最后的劝勉，然后我们要开始讲教义，腓立比书第三章16节，注意他说什么？「我们到了什么地步，就当照着什么地步行」。

       这里有一个基督徒的标准，这标准就是基督的品格，所以我们要继续不断地长进，要达到这个标准，我们继续照着这个地步，这个标准行。

       注意腓立比书3：17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人，保罗愿意叫别人效法他，看他的生命，你们要一同效法我，你们要一同一起来效法我，也当留意看那些，照我们榜样行的人，你要跟随他们。

       很多年轻人说：我们周围没有言行一致的好榜样可以效法，那你自己就必须长大成人，成为一个美好的榜样，好叫别人可以效法你。对你的儿女，你要成为好榜样；对你的妻子，你要成为好榜样；对你的丈夫，你要作好榜样；对教会的弟兄姊妹，你要成为好榜样。你不要跟他们说：照着我所说的去做，别照着我所行的去行。

       再看腓立比书第四章9节，「你们在我身上，所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行」。

       这里讲到四件事：（1）所学习的。（2）第二所领受的。（3）所听见的。（4）所看见的，头三件，跟保罗的教导有关。最后看见的指的，是什么？他的生命。

如何带给人好的影响

       你怎么影响人？借着你的教导，也借着你的榜样。保罗说：你们听见我了，你们领受了我的道，你学习了，现在看看我，看看我所说的和我的为人是否保持一致，我的言行是否合一，借此你才能够影响人，借着你的教导影响人，你的榜样影响人。

       提摩太前书第四章，一个年轻人，往往有人会小看你年轻，所以保罗对提摩太怎么说？提摩太也许没有超过三十岁。提摩太前书4：12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。

       年轻人可以成为不断长进的榜样，保罗讲到提摩太的时候，保罗来到特庇，又到路司得那些小地方，他说他找到一个年轻人小伙子，《圣经》怎么说？众人都称赞他，他有诚信度，虽然他是个年轻小伙子，但很谦卑，他又受教，他又忠心，别人看到他的生活，别人就相信他，就赢得别人的良心的认同。

       约翰马可离开保罗，保罗就在找一个一起服事的伙伴，他就带着西拉，来到了路司得，他就找到了提摩太，他是弟兄们都认同的，他是个好榜样，这里保罗就劝勉提摩太继续作好榜样。

       好！注意哪些方面，他要作好榜样？

       第一、言语。就是他不要说那些无聊的话，不要撒谎，不要到处说那些乱七八糟，胡言乱语的话。他要说智慧的话，他要说有爱心的话，他要说造就人的话，他要说真实的话。换言之：他的言语，他的口在圣洁上有长进。

       第二、不但如此，他的行为，他的言行，一言一行也非常好！他是个谦卑的，他是个受教的，他是个顺服的，他愿意服事别人，他的行为也表现在个人面前，也都是美好的好榜样，他的爱心，他的信心和他的清洁上他的各个方面都要作好榜样。

       再看提摩太后书3：10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。

       注意听：保罗劝勉提摩太干什么？要听他的教训，还要效法他的榜样，你怎么影响你的儿女？借着你的榜样。你怎么影响你的妻子？借着你的好榜样。你怎么影响你的丈夫？不是成天到晚就唠唠叨叨的。

       彼得怎么说？你们这些作妻子就算你们的丈夫，不服神的道，也别成天唠唠叨叨的，你不要成天丢《圣经》砸他，你怎么影响你的丈夫？借着你那温柔、安静的心，借着你那美好的榜样，借此你才能够影响人。你讲道讲一百年，但如果你不活出你所教导的，人们就不会相信你。

       彼得前书第五章，彼得在向教会的领袖说话，彼得前书第五章2节，他们的责任是什么？「务要牧养在你们中间神的群羊」，他们的动机是什么？不是为了赚钱，乃是按着神的旨意甘心乐意的服事，也不要偷懒，乃是要甘心情愿地殷勤地服事。

       第3节「也不是辖制所托付你们的」，你不是教会大老板，这不是你个人的权柄，乃是基督的权柄，你怎么带领羊群？第3节「作群羊的榜样」。

       请问：当你的妻子看到你的生活的时候，她看到的是什么？当你丈夫看到你的生活的时候，他看到的是什么？当你的儿女看到你的生活的时候，他们看到的是什么？当教会弟兄姊妹看到你的时候，他们看到的是什么？你是否有他们良心的认同？你抓住他们的心没有？

       单单抓住他们的耳朵不够！你必须抓住他们的心，你必须有他们良心的举荐，你怎么得到他们的心？借着你的爱心。

       如何得到他们良心的举荐？借着你的诚信。如果你不爱他们，如果他们不信任你，他们永远不会跟随你、效法你，你惟有借此才能够得到他们的心。

谨慎自己的生命

       我看见中国很多的领袖，无论是弟兄或姊妹，他们是教会的大老板，人人都听他们的他们有权柄，他们是传道人，他们有权柄。“当我说去的时候，人人都去；当我说来的时候，人人都来。没人敢顶撞我！”

       注意听：教会不是军队，教会是神的家。你不是大老板。基督才是一家之主，你不能滥用权柄，乃是借着你的生命、你的榜样。

       我讲了很多次，我在一个教会传讲了二十年的道，一个礼拜讲两三次，不是同样的信息，不同的信息，我必须下功夫，每个礼拜，礼拜天早上晚上。每个礼拜三，每个礼拜五，只要我们有聚会，我就要站起来讲道。

       第一排，所坐的，是谁？我跟你讲过是谁？安太太，安女儿，安儿子（两个儿子），坐在我鼻子下面，鼻膝下，口水下，二十年之久，听我讲道。一个礼拜听四五次讲道，三百多次，二十年之久的，听我讲差不多六千篇道，你可以想象听我讲道讲六千次，我受不了，你会烦的。

       注意听：我的妻子，我两个儿子听我讲道上千次，六千次，如果我是一个假冒为善，言行不一的人的话，他们肯定看穿我是不是？

       因为：他们天天跟我生活在一起，如果我是个假冒为善的人，他们肯定知道，我给你讲了很多次了。我妻子在这儿，三个孩子在这儿，现在他们比你们很多人都年纪大了，请问你一个问题：你爸爸他是个好榜样吗？他所教导的和他所生活的，是否一致？他们会回答：我老爸不完美，但他是个无可指责的人，他所传讲的和他所活出来的是一样的。他爱我们，他教叫我们神的话语，他管教我们，花时间在我们身上，跟我们一起玩，他为我们把生命都付出了。他不完美，我们看到他的罪，但是他所说的和他所做的，是言行一致的，你有这样的见证吗？

       我不是在自夸，这是神的恩典，你已经抓住你的儿女的心，你有他们良心的认同吗？你妻子能够良心认同你吗？你是否有你教会弟兄姊妹的良心的举荐吗？

       最重要的是：你的生命，你每次看到这老头，无论我能够再活十天，或者再活十年，我会不断地鼓励你们，最重要的是是你的生命。

谨慎自己的教训

       第二件最重要的事，保罗怎么告诉提摩太？「你要谨慎自己」，你是否真正得救了？你真全然委身了吗？你有圣洁的品格吗？你蒙神呼召了吗？「谨慎自己」，这些都是很重要的。第二、「你要谨慎自己和自己的教训」。

       最大的需要正确的教义。因为：中国到处都是一片混乱，错误的教导横行，中国各地的羊群都不得饱足，你的责任是教导神的道，因为教义很重要，对你自己来说很重要，要喂养神的羊群，而且要保护捍卫神的群羊。

       有人说：教义不重要了，你只要知道耶稣死了，从死里复活了，你相信祂就够了，你就得救了，只需要知道那么多。如果你只需要知道那么多的话，这本《圣经》就只有第一页了：耶稣死了，耶稣复活了，相信福音就够了！但这本书很厚。

       提摩太后书3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。哪些方面有益？第一、「于教训」，教训就是教义了，就是你教导的内容和你教导的方式，这是《圣经》的第一个功用：教训、教义。

       很多人不能吃干粮，只能喝奶，问题何在？因为：传道人没有给他们好东西吃。因为：传道人自己还在喝奶，所以你在真理的认识上不断地晋升很重要。

       希伯来书6:1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

       这些是ABC，最简单的、最基础的道理，我们必须在这些道理上扎根，没错！但这本书是很厚的一本，我们要继续，我们要走向完全，不要留在小学一年级，成天一辈子在喝奶喝奶，作老宝贝。我们要吃干粮、吃肉，我们要给别人干粮吃，如果你自己吃不了干粮，那教会的弟兄姊妹也吃不了干粮。

       我曾经说过：在非洲，在那些偏远的地方，农村地方，妈妈怎么喂养她的儿子？首先她会用自己母乳喂养孩子，然后给他一些稀饭，软的食物，然后她会拿起一块肉，她会干嘛？放在她自己口里头，把它嚼烂掉，拿出来，放在孩子口中让它消化，这孩子就慢慢学习怎么吃肉。为什么？因为：妈妈先把它嚼烂，她把这个肉，干粮给软化了，好叫孩子能够消化吸收。

       耶稣说：谁是忠心良善的好管家，按时分粮喂养（马太福音24：45），你也要按时分粮喂养，做好菜给祂的儿女吃。

       我跟你讲过很多次，你生出来一个孩子，你每一天，你给他吃巧克力，一个礼拜巧克力，一个月巧克力，一年巧克力，五年巧克力，那孩子长得大吗？成了巧克力糖了，长不大了。他当然喜欢巧克力，但是对他没益处，他不能成天喝奶，喝到五十岁还喝奶。

       你的责任是拿起神的道，把它嚼烂掉，好好学习，默想它、准备它、软化它，你自己先领受消化，嚼烂了再喂养出来给百姓吃，好叫他们能够学习慢慢吃干粮，长大成熟。

       让我请问大家几个问题：预定，预知，一样不一样？能够解释这两者的不同吗？两者的关系吗？全然败坏，道德无能，一样不一样？两者关系又是什么？有效的呼召，重生是否一样？还是不一样，两者关系又是什么？称义，成圣，得儿子的名分，一样不一样？它们之间有什么不同？你能够解释这些道理的不同吗？你可以打开《圣经》然后教导人这些东西，救赎，挽回祭和好！这些教义一样不一样？他们的定义是什么？你能够解释这些教义吗？罪咎，罪权，罪污，你能够解释这三者的关系吗？它们有什么不同？归算，《圣经》里头的三大归算，哪里？哪三大归算？能够解释吗？能够吃下去吗？你能够把它嚼烂吗？你能够软化它，教导别人领受吗？

       这些都是《圣经》里的词汇，这些都是《圣经》里的教义和真理。神没有说：基督死了，从死里复活了，你相信，你就得救了。保罗说：这是最重要的。没错！但不够。

       哥林多前书2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。有些人就断章取义把这经节给扭曲了，他说：我只讲基督并祂十字架，耶稣基督被钉在十字架，我只讲这个。因为：保罗说他只讲这个道理。注意听：你在断章取义，那个上下文是什么样的？

       保罗到了一个福音的处女地（从来没有听过福音的地方），他的第一篇信息是什么？他主要的动机是什么？对他最重要的是什么？是基督耶稣并祂钉十字架，这是根基。注意听：保罗不仅仅讲基督并祂钉十字架，他说：神的旨意，全备的旨意，我没有一样避讳，不告诉你们的（使徒行传20：20）。

       如果你不能这样做，神的百姓就不能成长，今天问题就是：在中国在很多地方，每个礼拜天，传道人拿着奶瓶，他拿出来，给你一个奶瓶，吃吧！给你一个奶瓶，给你一个奶瓶，很老了，给你一个奶瓶。好！好！一，二，三，喝奶！奶！奶，天天吃奶就长不大。

       为什么？不能吃干粮。为什么？传道人不能给他们干粮吃，没有大米饭，你要讲那全备神的旨意：从永恒的过去，一直到永恒的将来，神的永恒的计划和当中，所发生的一切，这些都是合乎《圣经》的词汇，这些都是《圣经》里的真理和教义。如果你自己在《圣经》里都找不到，如果你不能解释清楚，你不能从《圣经》解释给神的百姓听，你每个礼拜天，奶！奶！奶！

       注意听：你的责任是好好研读这本书，认识真理，吃干粮，让神的话语进到你骨子里头，进到你的灵魂里，好叫你灵魂强壮起来，好叫你能够教导别人。

       所以你到一个教会去，传道人站起来：教义不重要，那是为神学生预备的，那是为神学博士生才需要的，那你只要爱耶稣就够了，爱就够了，爱耶稣就够了。注意听：如果神只要你爱的话，《圣经》里中文只有三个字“爱耶稣”，看这本书很厚！

水深之处的宝藏

       我给你讲了很多次了。记得这个例子吗？这是什么？一个笔帽，到大西洋、太平洋，掏一瓢水，一杯水，倒在沙滩上回去，再掏一小杯水，倒在沙滩上再回去；再掏点水，倒在沙滩上。请问要多长时间把大海掏干？永永远远！这本书是汪洋大海，深不可测。

       这个笔帽就是你我对《圣经》的认识（知识），我学这本书，学了四十八年了，我觉得我在小学一年级，我在幼儿班。很多传道人，我听那个大鼻子讲三天了，现在我啥都懂了！

       我在一个全世界最好的神学院上学。当我毕业的时候，我以为我啥都懂，但我服事了三年之后，我才发现我什么都不懂。一辈子，你必须要继续地学习；一辈子，你要活在这本书里面；一辈子，你要学习吃干粮，你能吃干粮吗？

       我曾经说过：你把一个小孩带到海边，海浪一波一波地进来，你们到了那个浅水的海滩里，海滩里面就是水上面的那个海浪一波一波，赶快跑掉，你不会把那个小孩，叫他游泳，下去自己学，留在深海。你从哪开始？从浅滩，一步一步地带他到水深之处，然后慢慢学习，慢慢学习怎么游泳，然后一步步到大海，然后就潜水。

       这是汪洋大海，你的责任是带领神的百姓，一步一步地进到水边，如果你自己没有到水深之处，如果你自己不会游泳，你不可能教导你的孩子去游泳。很多传道人，他们快要灭顶的时候，他不知道该咋办，开始淹没，赶快救自己，跑到海岸上存活，开始逃命。

       注意听：神呼召你要游到水深之间，而且要潜水到水深之处。因为：宝藏在海底，把下面的宝藏找回来然后把人带到宝藏之处。

       我们刚刚所说的这些词语，这些教义，这些都是宝藏，这些都是金子，这些能够喂养神的百姓，这些都是干粮。如果你自己不能够挖掘宝藏，他们也不能够，他们永远都像一个小婴儿，站在浅水海滩玩玩水而已，游戏游戏，但生命永远不长进。

       如果有人告诉你，教义不重要了，神学不重要了，别听他们的！这是魔鬼撒但的诡计，牠不要你辨别正确的教义。为什么？因为：牠比你《圣经》更熟，牠知道如何拿起《圣经》来，然后把它扭曲那么一点点，就那么一点儿，然后就可以把人带偏了，用错误的教导把人带偏。

传道人的责任

       传道人的责任是什么？提多书1：9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

       第一章9节，注意他说什么？「坚守所教真实的道理」，就是要明白真理、相信真理，跟随真理、教导真理，更要捍卫真理，就能够做两件事：（1）「就能将纯正的教训劝化人」。（2）「又能把争辩的人驳倒了」。

       这是你的责任了，一方面教导人正确的教义，归正的教义。第二、还要纠正那个错误的教训。

       记得在使徒行传，保罗告诉以弗所的长老（使徒行传20：17-27），保罗在描绘他自己的服事，你记得他说：你们要效法我，你们要效法保罗的榜样。

       你必须要好好学习这段经文。因为：保罗告诉我们他教导的内容，也告诉我们他如何教导，也告诉我们他为何要这样教导，如果我们要效法保罗的榜样，我们必须好好学习这段经文。

       使徒行传20：28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。29我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。

       注意「圣灵立你们作全群的监督」，我们要干什么？「为自己谨慎，也为全群谨慎」，教会在神的眼中非常宝贵是祂用祂儿子的血赎买回来的。29节这些凶暴的豺狼是谁？就是假师傅，假先知，他们披着羊皮混到我们当中，混到教会里。

       在中国各处各地，豺狼（假师傅）都想方设法混进教会，或者假师傅从教会里面起来扭曲神的道，他们在讲：他们自己要讲的话，人们都被他们误导了。保罗说你们教会这些传道人，你们这些牧者，你们的责任是要保守自己的心，也要为教会警醒，要守望，要小心假师傅，不要让他们混进来，这是一个教会牧者的责任。

       你知道为什么教会有那么多错误的教导？你知道为什么那么多人走迷路？因为：没有真正的牧者，有很多传道人，讲道很多，但真正的牧者会看见，这些牧者住在教会，跟神的百姓同住同在。每个礼拜，他不是东跑西跑，他乃是留在一个教会，他在向神的百姓讲道，这些羊只听到一个声音，他爱神的羊群，他辅导他们，他花时间在他们身上，他为他们祷告。他知道他们的问题所在，他知道他们的需要，他知道他们每个人的名字，他知道他们儿女是谁，他知道他们的家庭，他们的婚姻状况，他关心他们，他也把他的心掏出来给大家，这是一个牧者。

       中国教会的一大需要：是有真正的牧者兴起，有很多传道人很重要，没错！但注意听：如果你们当中没有牧者的话，教会就永远不会成长，教会可以出去传福音，但不会往下扎根。

       注意听：在美国，有很多美好的地方。很多国家公园，其中一个国家公园，加利福尼亚州就是在美国的西部，那有很大的参天大树，上千年的参天大树，一百五十到两百尺那么高，我见过，像这个房子那么大的一棵树，参天大树，看起来那么大，看起来像假的一样（假树）。但是实实在在上千年的，而且很强壮，很大，高耸云霄。

       但是在那个周围，树的周围。有一些小小的蘑菇，那些小蘑菇，一夜之间就蹦出来了，长出来，而且扩散开来，两天之后，怎么样？就枯萎了。为什么？没有根，没有深深地扎根，没有根基。

       请问一个问题：你要什么样的教会？你要蘑菇教会，还是参天大树教会？以致一千年后，还耸入云霄，你要什么样的教会？今天很多蘑菇教会，到处都是，但是根基不牢，根浅，肤浅，摇摇摆摆，你必须在神的道上深深地扎根是的！让我们不断地继续地传讲这福音，这是我们的责任，要往普天下去，传福音给万民听（马可福音16：15）），要继续传福音。

       但注意听：如果你要有一个真正的，宽广的影响力的话，你必须要有深深的根，一个蘑菇长起来，它那个杆子很细，那个脑袋瓜大大是吧？脑袋宽阔，但是一旦长大，那个筋就撑不起那个蘑菇头了，结果如何？头大身子小。

       注意听：在我们的教会里，我们要深度，也要广度；我们要深度，同时也要宽度；过一段时间，你就会有一个真正的教会，影响就会慢慢地扩散开来。这样一个深度的教会是从哪来的？借着在神的话当中，不断地扎根，不断地长进。