律法与恩典18：救恩论概述（一）人的问题（安老师）

律法与恩典18：救恩论概述（一）人的问题

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       《圣经》有很多重要的教义：有启示论、圣经论、神论、基督论、圣灵论、人论、罪论、救恩论、成圣论、教会论、末世论，这些都是很重要的教义，你有责任在这些不同的教义上都有长进。其中一个最重要的教义就是救恩论，这是最关键的一件事。

       我们上次在一块的时候，我们试图要回答三个问题。第一、为什么救恩那么必要。第二、救恩是怎么成就的。第三、救恩是怎么施行在我们个人的生命中的。

两种不同的查经方式

       我曾经讲过：当我在神学院的时候，我学救恩论就学了一年之久，现在我们在蜻蜓点水，在综览。而不是在细细查考，我们只能够综览一下，你会注意到我的教导的模式是主题式的。当我在教会里牧养的时候，我不是这样教导。当我在教会里牧养，我是按卷查经的。譬如以弗所书。第一个礼拜我会讲第一章1-10节，下一个礼拜我会讲11节到后面，按部就班地按卷查经，我从旧约里头讲一些书卷，查考一些新约的书卷，这是查考《圣经》的一个很好的讲道方式，按卷查经，我们称为：合乎《圣经》的案卷，按部就班地查经，传讲就是照着《圣经》的书卷，一卷一卷地讲，一段一段地讲，一句一句地讲。

       还有一种讲《圣经》的方式就是：主题式的查经。就是拿一个主题，然后把这个主题里的几件事情讲明白，你不是看一段经文，乃是用《圣经》不同的经文来讲，你会发现这是我在这里所做的。因为：时间很有限，我们的内容也很广阔，最容易，简单扼要的方式就是借着主题式的方法。

       但如果你在教会里头，每个礼拜都要讲道的话，你要学习按卷查经，一卷一卷地章节来查阅很重要，也许将来我们可以讲到如何案卷讲道。因为：我们的生命必须圣洁，我们的教义要正确，但如果我们的讲道不清楚的话，如果不是按着次序按部就班的话，没有一个好的组织或者一个大纲的话，听的人就莫名其妙了，就跟不上了。

       如果一个身体没有骨架，会有什么后果？很多人讲道就是这个样子，没有骨架、没有主题、没有清楚的大纲，没有清楚的解释，讲得不清不楚，糊里糊涂都是天南地北的。

       你有没有去过餐厅去过吃火锅，一个大锅，放在当中，倒点汤，倒点水，然后杂七杂八地倒进去，然后把它们搅在一块儿，浆糊一样，然后就开始吃，看看啥玩意儿，什么东西，闭上眼，吃！

       很多人讲道就是如此，火锅讲道，一些经文这里一段那里一段，全部杂七杂八，拿些故事，见证，把它们搅在一块，然后，吃里头啥玩意儿，一篇好的道就像一道好菜，一个有次有序的大餐，这里是大米，这里是鱼，这里是鸡，这是蔬菜，这是面包，这是汤，有次序。很多人讲道是火锅，大杂烩，反正那里能凑多少凑多少。

       一篇好的道，有清楚的次序，有次有序，而且有个大纲，而且有清楚的解释，而且有直接的应用，如果你有讲道的恩赐，就有一些基本的这样做的能力，在这个能力上能够不断地长进。

如何讲道

       当我是一个牧者的时候，曾经有一个年轻人来找我：“教教我怎么样讲道。”我会给他们一些责任，我给你第一件事情：这里有小孩（教会里的小孩），十个孩子，你去到主日学教导，给他们简单的一篇信息。十分钟之后，你用《圣经》好好讲，只要有一个重点，然后一次又一次地解释清楚，不是高在天上，小孩就遥不可及，不能够明白。你要深入浅出，讲得清清楚楚。

       他说：我不是教小孩，我是传道人，你要学习讲道吗？先到主日学，教小孩先，如果你能够让小孩明白，也许大人也能明白。注意听：一个好的教导，需要把那个高深的道理，带到地上好叫小老百姓都能听明白。

       但往往中国传道人，他们以为：讲得越长，用越华丽的辞藻，他们的道理越抽象越高深，越多的经文，他们就越好。注意听：一个好传道人，会把高深的道理，深奥的道理，深入浅出地讲解，好叫小孩都能听得明白。

       有一次，香港开了个大会，五千人参会从中国大陆，各个教会来有一个美国有名的神学教授也来了，讲了三天，他讲得高不可攀，他就开始讲道，然后就越讲越高，越飞越远，下面的听众呢？哇，好高深，讲了一个钟头一个钟头讲下去。

       一个山东的传道人也去参加了，他们是农村传道人，他们回到山东，听完讲道，我就去教导他们了，你不是去参加香港大会吗？对，怎么样？太好了太好了，我说谁讲道？美国一个有名望的牧师，我说他讲什么？他说：我们不知道，但很好！我们听得太高深了，一定好！听不懂，一定好。

       注意听：一个好的传道人，不是要给别人美好的印象，不是用华丽的辞藻，不是用一些复杂的概念，我们的目标不是要给别人好的印象，不是炫耀我们的知识、我们的才干、我们多厉害，我们的目标是：神的荣耀和人的益处。

       我们的传讲必须要清楚、简单、正确，以致一个小孩也能听得懂，我们不是要给人好的印象，炫耀自己，彰显自己必须要努力，不能做火锅传道人！

人类罪恶的光景

       我们上次在讲救恩论，我们再快快地复习一下，第一件要明白关乎救恩的事。为什么救恩那么必要救恩的必要。记得我们说什么吗？因为：人类罪恶的光景。

       一个医生必须正确地诊断病人的病况，如果他不知道病人的病况，他就不能够帮助他们。如果你要传福音给人听，你必须知道人类的光景。

       当《圣经》论到人的时候，讲到人类的四个不同的阶段。记得哪四个阶段？人在伊甸园里，他是无罪的。当他堕落，现在人类在罪恶中。当他成了基督徒了，他就在恩典中。当他死了，就进到荣耀里，要不就进天堂要不就下地狱。

       《圣经》讲到人类的四个阶段，现在我们讲论的，是第二阶段就是人在罪恶中的光景，人在亚当里的光景，人在律法下的光景。

       《圣经》怎么描绘失落的人呢？

       第一、人灵里死亡。

       第二、人全然败坏。

       第三、道德无能。

       第四、律法上有罪。

       第五、他受到灵性上的捆绑。

       注意听：我们对人类的光景有正确的诊断很重要，你必须要明白你要向人讲解人类的真实的景况，我们传福音给别人之前呢？我们需要诊断他们的病况，一个病人不知道自己病了，如果他不知道自己病就不会接受给他开的药。

       所以在我们告诉他们神的大爱之前，告诉他们神的恩典之前，告诉他们神的福音，好消息之前必须要告诉他们，他们的真实光景。

人：灵里死亡

       死，什么意思？隔绝，分离，人与上帝隔绝了，他们没有神的生命在他们里面，肉身活着，灵里死了，他们与上帝隔绝了，没有神的生命在他们里面，这是主耶稣说的，让死人埋葬死人（马太福音8：22）。

       你需要继续不断地查考新约《圣经》，《圣经》怎么描绘人的光景？肉身活着，灵里死了，行尸走肉，外面是活的，但是与神的生命隔绝。当这人死的时候，他的灵魂跟身体分开了，当一个人灵里死亡的时候，他的灵魂与上帝隔绝，没有神的生命在他里面，《圣经》就描绘他是灵里死亡。

人：全然败坏

       第二、人是全然败坏的，这意味着什么？罪已经玷污影响了人的每个层面。

       这像个病毒一样。有些人有脑癌、有些人有肝癌、有些人有胃癌、有些人有血癌，他们在身体的不同的部分有癌症。罪就像癌细胞一样，这是属灵的癌症。不仅仅影响人的某一个部分，这是全然败坏。什么意思？人的整个层面都被罪恶感染了，里面也好，外面也好。罪就像一个病毒一样，人天生都带着这个罪性（这个病毒）。

       我曾经说过：当小孩刚生出来，妈妈最关心什么？健康不健康？有没有十根手指头？有没有十根脚趾头？有没有两个耳朵？能不能看见？医生说：这孩子很健康，妈妈好高兴！

       注意听：，也许那孩子身体很健康，但是里面：有一个重病，那个病已经感染了他的全人从头顶到脚掌，里面有，外面也有，罪已经感染了他的理性。

       保罗说：他的心地昏暗（以弗所书4：18），他没有悟性，罪也影响了他的情感和他的心地，，他也不爱神。罪也影响了他的意志，他不会选择神。罪影响了他的良心，人的每个层次都被罪恶玷污了。

       你到大街上去，你看到这些人，你回到家里，看到你的儿女，或者你的家人，或者你的朋友，他们不是基督徒，你看的这些人都是死人，肉身活着，灵里死了。他们病了，他们有个病毒，感染了，那个病毒已经扩散到他们全身的每个细胞，人的理性出了问题。

       我曾经说过：人是个天才，人是按照神的形象受造的，人能够设计创造很多东西。你看看很多人造的东西太美妙！为什么？因为：他有一个理性，人是天才，聪明得不得了！

       人可以了解世上很多的事物，甚至把人打发到太空去，他可以造计算机，造电脑，可以理解数学。注意听：但他不明白属神的事物。因为：罪已经毒化了他的理性，他的大脑，他的心，他的情感。

       人可以爱：爱妻子、爱儿女、爱朋友、爱钱、爱房子、爱车子，人可以爱很多东西，但罪影响人的情感，人不能爱神，他患了“癌症”：在他的理性、在他的情感、在他的意志。

       注意听：人可以选择任何他要的，我讲过很多次，他想跟个女孩结婚，他结婚了，要这个工作，他工作，要上这个大学，他读大学，他可以随心选择任何道路，但是他永远不会选择神。为什么？

       因为：罪恶已经感染了他的意志，他的意志受捆绑，没有人寻求神，一个都没有（罗马书3：10-11），他的灵性昏暗，心地刚硬了，意志受捆绑，心也被玷污了，他称善为恶，称恶为善，他的良心也出毛病。

       讲到全然败坏的时候，我们讲的意思是：有些人犯罪多过别人，但是所有的人都是罪人。在神眼里：没有一个意外，他们的理性、他们的情感、他们的意志、他们的良心都被罪恶玷污了，败坏了！

       我讲的是：你的儿女（如果他们失落了），我讲的是：你的父母、你的朋友，也许在你教会里面，肉身活着，灵里死了，肉身很健康，但里头已经感染了罪，他们有脑癌，心里的癌，意志的癌症，，良心的癌症已经感染他的整个层面，他病了，他也灵里死亡，全然败坏。

人：道德无能

       第三、结果是什么？道德无能。什么意思？人不能明白，他也不能明白，他不爱神，他也不能爱神，他不选择神，但他也不能选择神，他已经失去了他的能力、爱神的能力和选择神的能力。

       《圣经》说：记得我们查考了这个词“不能”。约翰福音3：3人若不重生，就不能见神的国。「不能进神的国」，“不能”，这里没有说他不愿，而是他不能，不能明白、不能爱神、不能选择神、不能认识神、不能寻求神、不能相信、不能悔改。为什么？罪已经感染了他的每个层面，他与神隔绝了。

       注意听：这在神学里头是一个很重要的理念，如果你不注意每个字的话，你整个神学都会搞错，学习每个字都很重要，！保罗没有说他“不愿”选择神，他怎么说？“不能”寻求，也没有说他“不愿”明白，他“不能”明白，没有说他“不愿”爱神，而是他“不能”爱神。当然他也不愿。

       为什么他不愿？因为：他不能，如果你查考《圣经》，你查考每一个字，我们曾经详细地查考过这些经文，你就会明白人类真实的光景，注意听：小心！当你吩咐别人要悔改，你吩咐他们要相信，叫他们来到基督面前，你在吩咐他们做：他们不能做的事。什么？听见了没有，你吩咐他们悔改，叫他们相信，叫他们来，你在吩咐他们做那不能做的事，他们失去了相信的能力、他们失去了悔改的能力、他们失去了来的能力，但却没有失去来的责任，相信的责任。人失去了相信的能力，但是没有失去相信的本分。

       当我们吩咐人悔改，让他们来，让他们相信的时候，我们是在叫他们做一些他们办不到的事情。。

       记得那个故事吧！有人在圣殿里头他的手枯萎，耶稣怎么说？伸出你的手，人说：嗯，我一辈子都想伸出我的手。祂吩咐他做一件他办不到的事，不能做的事，伸出你的手来（马太福音12：9-13）。在他伸手之前，必须发生什么事，基督必须先要触摸他的身体。当祂触摸他的时候，他才能够伸出手。

       注意听：我们吩咐人悔改、吩咐他来、吩咐他信，吩咐他你要寻求主，如果你悔改，如果你相信，你来到基督面前，祂就必拯救你，这是神的应许。你来！悔改！你信！但他们不会来。为什么？因为：他们失去来的能力。在他们来之前，神必须先在他们身上动工，耶稣怎么说：如果不是在天上的父吸引他，没有人能到我面前来（约翰福音6：44）。

       为什么救恩必要？因为：人类罪恶的光景，灵里死亡，全然败坏，道德上无能了。

人：律法上有罪

       注意听：还有第四个，律法上有罪，他不但有一个罪恶的心地，败坏的心地。他还有一个律法上的问题，他触犯了神的律法，他在律法之下，他在神的律法的咒诅下，他不能顺从神的律法。

       律法的要求是什么？完全顺服，所有的人都触犯了律法。当一个婴孩生出来。记得我跟你们曾经说过：那婴孩刚生出来，他的第一个问题：进到世上的时候，他有一个败坏的心地，罪性。也许肉体很健康，但他的心出了毛病，他没有任何的肉体的毛病，但他有一个属灵的病症。因为：他的心地，出了问题。

       耶稣说：不是进到人里面的能够玷污人，乃是从人里面出来的才能玷污人（马太福音15：10-11）。

       这世界出了什么毛病？为什么有争战？为什么有离婚？为什么有谋杀？为什么人偷东西？为什么人撒谎。因为：人心有问题，人心出了毛病。所以当那小孩生出来，他天生就有一个属灵的病症，但还有更深层的意义，他生在律法以下。当他慢慢长大，他就反叛，偷东西，他不听爸妈话了，他反叛、他触犯律法、他撒谎，他律法上有罪。

人：灵性受捆绑

       第五、更是灵里受捆绑，受两件事的捆绑，哪两件事？

       （1）他受到魔鬼撒但的捆绑，这是耶稣说的，这也是保罗说的，我们被魔鬼俘虏去，做牠要做的事（提摩太后书2：26）；（2）他也被罪恶所捆绑。

       当我上神学的时候，我学习人论，在四个不同的阶段：在无辜的阶段（伊甸园），人堕落在罪恶中，人在基督里重生，人在荣耀里。

       我们花大多数的时间都在第二个阶段，这五件事，我在神学院学习，学了六个月，我们查考整本《圣经》。到底《圣经》是怎么讲论人类的光景？

       如果你不知道人类真实光景，你就不能对症下药，如果医生不知道病人的病况，他就不能对症下药。他有癌症，你给他吃阿司匹林，吃错药了，没用的，他心里头有个大伤口，你给他戴个小皮膏，创可贴，没用的。

       注意听：人灵里死亡，全然败坏，道德上无能，律法上有罪，他在属灵的捆绑中。我跟你讲过很多次：你到坟场去，到大门口打开你的《圣经》，提高嗓门，告诉他们？出来吧！有没有回应？请再提高嗓门，出来吧！会出来吗？

       为什么？这就是他们的光景，如果你不明白的话，你就不能清楚地传讲福音了。注意听：你这一辈子，你需要明白到底神是谁，要明白人类的光景。

       约翰加尔文说：所有真正的宗教，包含两件事。第一、神论。第二、人论。研究神也研究人。

       因为：如果你明白这两件事，你就能够正确地传讲福音了。还有一件事你必须明白就是人类的光景，我讲的：是你所传福音的对象，人也许在教会里，但也许不在基督里，你可以叫人受洗，但他也许还是死的，洗了还是死的。

       我曾经讲过，在美国，当人死的时候，他们干嘛？把他们身体洗干净，头发梳得漂漂亮亮，脸上化妆，穿上漂亮的西装，放在棺材里，家人都会来，看看最后一面：爸爸，妈妈，像真的一样，像活的一样，最大的问题是：爸爸死了。

       很多人在教会就是这个样子，梳头，受了洗了，穿西装，外头看起来道貌岸然，可以唱哈利路亚！但是其实是死的，灵里死了。

       如果你分不出一个传统基督徒和真正的基督徒的分别的话，你就帮不了他，这是人类的真实光景。当我们讲到救恩论的时候，我们的第一个问题是为什么救恩必要。因为：人的问题，如果人不知道自己的病症。

       当你传福音的时候，你不会说：“请你坐下来，让我给你一个演讲，让我告诉你你的光景。第一件事你要明白就是你灵里死亡了，你坐在这儿，你的身体活着，其实你死了。”他说：“什么？我还没死呢？你咒诅我，说我死了，我活着你说我死了，胡搅蛮缠！”你不是给人一篇大道理。你必须把他真实的光景告诉他，他们真实的病况。

       我曾经讲过：有时候你去看医生，医生我肚子痛，他就给你照个X光诊断一下，里头有癌症，医生说：“这个人有癌症，如果我把他的病况告诉他，他就很难过。”医生就来了：“我看了你的X光照片了，那是小问题，小问题，回到家吃这个阿司匹林，六个礼拜之后你就会好了，放心吧！”病人很高兴，没啥毛病，没事，那我就吃他的药吧！回到家后，六个礼拜之后，死了。

       为什么？因为：医生没有把他真实的情况，诊断结果告诉他，你们都是属灵的医生，你要正确地诊断人类的病况，甚至你教会里的弟兄姊妹的病况，教会里的人，如果你看到灵里他们是死的，你必须要有勇气，你要把事实真相告诉他。

       有时候，一个医生能够帮助你之前，他必须先要伤害你，你有心脏病，他会怎么样？拿起刀来，动手术，掰开，心脏拿出来，切两半，掰开来，给他看看，你的心就这个样子，如果你是传道人，你就得这么做，拿起圣灵的宝剑，借着智慧，用技巧，借着爱心掰开，拿出来，切开来、掰开来、掏出来，给他看看照心镜。如果你不知道怎么做的话，你帮不了人。

       你知道，医生技术非常高明。当他给一个人心脏手术的时候，他不会拿把大斧头，让开！砍他一刀，把人砍死了，他会怎么样？拿出小刀（手术刀），精巧地剖开。

       如果你不知道怎么用这把刀的话，别人就不会知道自己真实的病况、光景。当他们听到好消息之前，他们先要听坏消息。如果他们不听到坏消息，他们永远不会珍惜好消息。这是坏消息，你必须把事实真相，诊断结果告诉他们。因为：人如果不明白这个道理，他们也不会稀罕福音，珍惜福音。

       你必须愿意把事实真相，诊断结果告诉别人。有一天，终有一天，我也会去看医生，医生也会给我照X光，他说：“我不愿意告诉你，但你问题很严重。”如果我说：“别告诉我，我不想听，我不想知道，别告诉我，我不想面对。”那我就是个愚顽人，对不对？

       我会说：“医生，请你把事实告诉我，就算是坏消息我也想知道。因为我需要知道我真实的光景，做好准备。”当神在人心中动工的时候，人就愿意听真理。所以当我们出去撒种，传福音，大多数的，大多数不会信不会接受。

       但其中有一些会，有一些一定会。为什么？因为：神吸引他们，你不能开导人的心，你不能开人的眼睛，你不能够使人的意志得释放，你不能洁净人的良心。

       但你能做什么？你能撒种（能传福音），你可以告诉他们耶稣的事，耶稣死在十字架，祂为罪人而死，祂为我们还清罪债，只要我们悔改，只要你来到基督面前，只要你信靠耶稣基督，只要你现在相信，祂就立刻拯救你，这是传道人的责任。

       但注意听：传道人不可能把他们的心打开，唯独神能开导他们的心，你的责任是什么？向万民传福音，神就会吸引他们，耶稣说：我的羊，听我的声音，我认识他们，他们跟从我，他们永不灭亡（约翰福音10：27-28）。为什么救恩那么必要。因为：人类罪恶的光景，绝望的景况，你必须明白人类的光景。