解经原则7：圣经对中国文化的观点（一）安老师

解经原则7：圣经对中国文化的观点（一）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      中国基督徒和基督徒的中国人这二者的不同：基督徒的中国人，他的主要的身份是中国人，主要的影响是：文化和传统。中国人基督徒，主要的身份是基督徒，主要的影响是圣经神的道。明白这二者的差别吗？

传统文化

      第一、如何用圣经看待传统文化？

      中国正在改变当中，很多这些古老的传统已经在末世了，尤其在年轻人当中都已经改朝换代，特别在大城市，西方的影响已经渗透进来，改变了这些传统文化影响的程度。但现在很多的地方，很多中国人仍然受这些事物的影响。其中有一些，它本身没有什么大问题，但如果这些事情超重，如果你对被些事情所牵制，你的动机都是出于这些事物的话，而不是被神的话语所激励的，那就有问题了。那么你就是一个所谓的传统基督徒：有基督徒之名，上教会，受过洗，嘴巴说我是基督徒我信，但仍然受文化的影响超过圣经的影响。

      如果我们要跟随基督，我们最要追求的是不是文化，或者是传统的这些东西，而是神的话语的带领。记得很多人嘴巴说是信主，其实是被文化传统所操作。

      真基督徒，他的身份称为基督徒，他最关心的是：圣经的话语。如果圣经这么说，文化却那么说，他必须在两者之间做一个选择，他是跟着圣经走，还是跟着传统走？这对很多人而言，都是一个很大的挑战。

      有时候我们对自己的动机都不认识，谁能够知道自己的心是呢？那随从己心的是愚昧人，所以我们明白这两者的不同很重要，而且我们从圣经角度来明白这些事物是很重要的。

      有关文化传统跟基督徒的关系，我们要活在世上，但我们不要效法这个世界，世界的哲学、世界的欲望，世上的哲学思想，他们的人生观价值观，都不应该成为我们的人生观。罗马书12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

      多年来我们的思想，都被中国的文化传统所塑造，我们需要借着神的话语来更新我们的心思意念。注意听：很多有关中国文化传统，它本身不是罪，我们的文化传统当中，有些都是很有益处的，都是很可以建立人。但我们必须要明白什么是无辜的，无害无益的和什么是跟神的话语违背的。

      神呼召我们从世界当中出来，约翰一书2:17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。我们不要像世界一样，有他们的思想行为，跟他们有一样世界观价值观。

      这个文化传统，是其他一切这些事物的根本。如果你要看到新一代的中国人出来，用新文化来建立真正的教会，培养真正的门徒，带来真正的圣洁，能够在世上能够做出美好见证的话，他们必须明白：圣经对这些事物的观点。

      有时候老一代的人已经被这些事物影响到骨子里，我给你讲过：就像一头牛，天天都到草场上，去稻田里头去走老路，走老路走老套，同一条路，每一天越走那个印字越深，很多人都这样，走老路，传统的道路，文化的老路，就走不出那条老套。你把那只牛从那个牛圈里头放出来，它就走不了路，还是走老路，一辈子走老路，没完没了。

      如果我们要跟随基督，你不能再走老路，你必须走上圣经的道路，有时候这条路不一样，是一条新路。

      同一个“字”在不同的上下前后背景中有不同的意义？这个世界或是世人，在希腊文，这个世界或者世人，是同一个字，但在不同的上下背景中有不同的意义。有时候这个世界指的是一个受造的世界，这个物质的世界，神创造了世界和其中的万物。有时候这个世界指的是世上的人（世人）。有时候这个世界指的是世上的罪人，有时候世界指的是这个现在的存在（这个世代）。

      当圣经说：我们不要效法这个世界，这个世界指的是：与神隔绝的堕落的人类。他们的思想、他们的哲学、他们的世界观、他们的欲望，他们的需求与渴望。

三大人生哲学

      这个堕落世界是被“三个不同的哲学”所操纵、所辖制，是哪三种哲学？这是世上三个最有能力辖制人的哲学。

      共产主义在这三种哲学面前站立不住、社会主义在这三种哲学面前也站不稳、民主在这三种哲学面前也站不稳，这是世上最有能力的、最大影响力的三种哲学思想。

      从伊甸园开始一直到如今，这三种人生哲学对人类造成了最重大的影响。今天世上的年轻人被这三种哲学所操纵，就算大学里的博士生也是被他们操纵，世上做生意的人也被这三种哲学所操纵的。所有的人（与神隔绝的人）都被这三件事操纵。

      哪三个人生哲学？肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲（约翰一书2:16），这是世上的三大人生哲学。

      今天你看到这些人生哲学已经泛滥到整个国家，而且操纵所有人类的思想。我们在讲论文化和传统，我们在讲论：不要效法这个世界。

      提摩太后书3:1你该知道，末世必有危险的日子来到。我们已经活在末世，将近熬过了两千年了，末世是从基督的第一次降临开始，一直到基督第二次降临结束。它描绘在末世人类的光景。

      提摩太后书3:2-4因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财……爱宴乐，不爱神，这是世上操纵人类的三大“爱”。

      我们不要被这些欲望所操纵，专爱自己：是人文主义；贪爱宴乐（贪爱世界）：是享乐主义；贪爱钱财：是物质主义。人文主义、享乐主义、物质主义，这是世上的三大人生哲学。我们不要被这个世界所操纵，这三者在每个国家都有不同的影响力。

      世人都追求这些事。但神把我们从这个世界上分别出来，所以我们：不要效法这个世界，约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

      今天年轻人都被这三种人生哲学操纵，而且在中国的影响力越来越大，就像大浪一样，今天的政府在设卡，好叫那个浪不至于不至于冲进来。问题是：这个浪不仅是从外界，从侧面，关键是那个浪，是从人心里头发出来。所以，你控制不了。

家庭和社会

      第二、圣经是怎么教导家庭的？

      家庭和社会对中国人而言重要不重要？家庭是神给我们的一大祝福，我们在家中有当尽的本分，我们要爱妻子、爱儿女、爱丈夫，尊重孝敬父母，要照顾儿女，而且要养我们父母的老，这是我们中国人的一个很优良的传统。

      主耶稣教导里头，关乎家庭的几乎超过任何其他的主题，因为祂知道家庭对人们有很大的影响力，所以家庭也是在我们的文化当中最大的影响力之一。人们往往不是只想到自己个人，而是想到我的国家，不仅是我的家庭，还会想到我们的群体。

讨家人喜悦？讨神喜悦？

      路加福音14:26 「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

      注意耶稣不是说：不要爱家人，到底祂在说什么？你必须爱祂至上，如果你把祂摆在第一位，你就能够真正的爱你的家人。

      耶稣说：如果你家人叫你往东，圣经叫你往西。你就要面临抉择，你不能够被你的朋友或者家人所左右，必须被神的话语所支配。

      我讲的这个故事很多次了。在中国很多地方的年轻人们，特别年轻的姊妹们，姊妹很爱主，25岁，30岁还没成家，家人都关心她。周围没有年轻小伙子，父母亲都很担心，想要让她早早点成家，告诉她：有个年轻小伙子，他不信主，但他有车子有钱，他也喜欢你，尽管我们知道他还不信，但你还有什么别的指望吗？你不跟他结婚，你这辈子成了老母牛。所以他们就向她施加压力赶快结婚，该咋办？很多女孩就禁不住压力就结婚了。因为家人说：跟他结婚，然后一步步把他带到教会，他慢慢会信主的，听起来挺有道理。他有房子、有钱、有车，从此以后我们就幸福过日子了。

      所以她就妥协了，四年之后生了两个孩子，那个男的跟一个小三跑了，就剩下她一个了，这个这样的事不晓得发生多少次。

      我们要尊重父母，如果我们的父母叫我们做的违背圣经，我们必须做个抉择。耶稣说：你要爱我超过任何事情。如果你家人叫你远离神，你不能受他们操纵！

      记得：起初主耶稣家人甚至不相信祂。有一次主耶稣在一个屋子里头教导，好多人在当中，妈妈还有兄弟姊妹都在外头要见祂，就呼叫祂，为什么他们要叫祂、要找祂？

      记得怎么说的？马可福音3:21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。他们要把祂抓回家，他们不明白！有人说：耶稣，你妈妈和你兄弟姊妹都在外头等你，祂怎么说？马太福音12：48「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」49就伸手指着门徒，说：「看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。」

      当然我们要尊重父母。很有趣！我也看了很多次这样的情况，父母亲越来越有钱，就把儿女都打发到美国去海外，去求学读书。从前只有几个人有钱，打发孩子国外留学去，现在越来越多人有钱，都到美国去，不一定上大学，中学里头，高中里头一大堆了。孩子才12岁就打发走了，孩子去那儿去求学读书。

      在美国有很多基督徒，他们对这些所谓的国际学生，中国来的留学生都很关心，所以很多中国年轻人能听到福音就信了，学校毕业以后就回国了，回到中国，父母亲不清楚，他们不明白。这次孩子回家以后面临很大的压力，他告诉父亲：我现在是基督徒，我现在要跟随主了！

      因为父母亲起初打发他们，是为了得求学得到学问、得到很好的工作、赚很多的钱了，父母亲老了，可以养他们的老去。但他们要跟随基督，就没有找最好的工作，不能赚最多的钱，他们要服事主了。父母亲就大失所望，他们就面临难题了，他们就有难题了？到底讨神喜悦还是讨爸爸妈妈的喜欢？

      当然我们要孝顺父母，我们要爱儿女，但父母要我们往东，神要我们往西，我们必须做一个抉择，我们说起来很容易，但做起来不容易！

      基督徒中国人会被家人影响，中国人基督徒愿意跟随基督的话。是的！我们尊重，我们也照顾我们的家人，我们也爱护我们的儿女，当父母老的时候，我们要尽上本分。

      20年前，我起初来中国，我看到很多人，差不多五六十岁，当他们的父母都老了，老态龙钟，儿子就扶着父母去走。现在这样的情况几乎见不到。为什么？因为老年人是负担。世界和西方的影响进到中国，也影响了中国的下一代年轻人。现在中国已经规定了，政府规定年轻人必须一年一次两次回家看看。以前这是很本分、很自然会回家，现在要制定法律才行。

      当我们跟随基督，我们应该更加的爱家庭、爱妻子，越发的孝敬父母。耶稣说：如果你家人叫你远离神，或者给你不合乎圣经的教导，你必须被神的话语所支配，明白吗？

面子与荣耀

      第三、圣经如何看待面子？

      在中国，这个面子是个大问题，是不是？也许是个最大的问题，大多数情况，面子问题的根源，追根溯源会追到哪？往往是它的根源是：骄傲。

      在中国人的社会中，荣辱是很关键。一个真正基督徒最关心的不是他自己的面子、不是他自己的荣耀，而是神的荣耀。。

      记得亚当夏娃在伊甸园犯罪。罪至少有三方面：理性的不信，心中的反叛、生命的不服。

      亚当夏娃不相信神的话，相信了魔鬼的谎言，没有顺服神的权柄，他们反叛了神的权柄。而且他们触犯了神的律法，他们吃了树上的果子，所以罪有这三个方面：不信，反叛，不服，。

      罪带来的三个后果：罪咎、惧怕、羞耻。他们有罪了，他们害怕了，他们就隐藏起来躲避，他们因此就羞愧无地自容，他们就要遮盖自己的赤身露身。

      罪带来了律法上的罪咎，也带来了情感上的害怕，更带来了个人的羞耻。人是按着神的形象受造的，他们用受造之物取代了神的形象。如今他们就有罪咎、有惧怕和羞耻。所以他们就更关心自己的面子，更关心自己的荣耀，他们关心别人怎么想。

      面子：跟我们在别人面前别人怎么看我们，别人对我们的看法想法有关。我们怎么丢脸？我们怎么丢面子？很多途径可以丢脸。当一个人，丢了脸，他的名字，或者他的身份，别人的眼里就被贬低了。

      一个人要讨人的欢喜，他要在人面前要得到人的承认，一个被面子所操纵的人，他不关心神的脸面，他也不关心讨神的喜悦，他只关心讨人的喜悦，他不关心神怎么想？他最关心是人怎么想。

      注意听：一个真正的基督徒，他最关心的是：跟神的关系。一个传统的中国人，他最关心的是：跟人的关系（人际关系）。

      有个真谦卑还有个假谦卑，真假谦卑有何不同？中国有很多假谦卑。加拉太书1:10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。

      如果我们要跟随基督，你一定会遭遇到羞耻、羞辱，保罗怎么说？哥林多前书4:13直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

      当一个人成了基督徒，他把这个耻辱换成那个耻辱，换了一个耻辱，神把他的罪恶的羞耻给除掉，现在神呼召他跟随基督。如果你跟随基督，这个时候世人不理解你，你在世上也会受到羞辱。但这个时候你跟随基督，你背起十字架，你向自己死，所以别人对你的看法，对你的面子也死掉，对讨别人喜欢的欲望死掉。当你跟随基督人们不会理解你的。

      对中国人而言，其中一个最大难处就是把面子甩掉。一个关心面子的人，他关心的是：他在人面前的名誉。但一个真正的基督徒，他关心的是：他在神面前的品格，在神面前的讨神喜悦。

      我们活在中国，你必须要对中国的情况对症下药，不能泛泛而谈，你必须要向人心说话。他们的动机、他们的思想、他们的意志，他们不明白所做的。你我的责任是拿起神的道，打开他们的心动手术，把他的心掏出来。然后拿出来，给他们看，让他们明白他们内心深处的动机是什么？

      但大多数传道人不敢这么做，为什么害怕人的脸面（眼目）。但如果你要服事基督，你必须把事实真相、诊断结果告诉他们。

      你要跟随基督吗？世人不理解你，也许你在世上会受羞辱。但我们因为耶稣基督的缘故，我们是按着神的旨意受苦。我们不关心自己的面子，我不是因着在人面前没面子受羞辱，我们是因着神的旨意受苦，若有人因的是基督徒受苦，圣经怎么说？彼得前书4:16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。

      圣经使用过基督徒这个词三次。使徒行传26:28亚基帕对保罗说：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！」我不知道到底他在说什么？也许他意思是这个：哈！这么短的时间就说服我，让我作基督徒，或者：也许他扎心了，我再听下去，也许我真的成了基督徒。

      所以“基督徒”这个词通常是一个贬义的一个藐视的词，意思是：小基督或者是一个基督的跟随者。如果你要跟随基督，你在人面前不会很有面子的，如果你不向面子死掉，你不能够跟随主到底。

      我们关心的是：基督的荣耀，我们要过一个讨主喜悦荣耀神的生活，我们当然应该成为一个美好的见证。当别人看到我们，他们无话可说：没有什么可以批评的，无可指责。但如果你被在人面前的面子所操纵的话，你就不能够讨神喜悦、荣耀神。

      让我请问一个问题，你在哪方面最要面子？你自己的面子或者神的荣耀、神的笑脸。一个真正基督徒，他最关心的是：神的荣耀、神的名声。

关系

      第四、关系很重要，何谓符合圣经的关系？

      请问：为什么这个关系对中国人而言很重要？这种社会关系，如果没有关系，跟别人没关系，你生活就没有意义。

      关系和好处这两个什么关系？息息相关，为什么中国要发展关系、培养关系和建立关系外，为什么？互相利用。

      在神的教会里，应该有真正的属灵的关系，我们要彼此眷顾，我们教会的关系，跟文化里的/社会上的关系不一样。我们为什么我们要建立在世界上的关系?关系越多，得利益的机会就越大。往往：这种关系不是真正的友谊，为了好处所建立的一种机械化的关系。我给你，为什么？你也会帮我！一报还一报。

      有个人说一句不同的话，耶稣。耶稣怎么说：当你给的时候，并要借给人不指望偿还。耶稣说：当你给的时候，你白白的，你不期盼有任何回报，为什么？因为你爱人，你感兴趣的不是从他那里能得什么，而是你爱他，你甘愿为他牺牲自己。

      当然，在神的教会，我们彼此都要尽本分，我们要彼此照顾，这是真正的属灵的关系。但我们讲的不是那个教会的关系，而是世上的世俗的关系。

      耶稣说：路加福音14:13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」你什么时候会得赏赐？天国里。

      我们要跟别人建立真正的属灵的关系，我讲过这个故事很多次，还记得吗？当我刚来中国，我啥都不懂，哪里买东西，怎么接电话、怎么接线，这都不懂。我们中国的邻舍，一个年轻的中国妇女，是个医生，对我们可好了，把我们带去买东西，告诉我哪里接电话，然后帮我们租房子。

      我妻子说：中国的人太好了。然后她给我们食物，给我们帮助，不断的帮助。一年之后，有一天她敲门：安太太，我有个小小的请求。我女儿想要去美国，能帮帮忙好吗？她为我做那么多事，为了一个目的。那不是真正的关系。

      注意听：为什么你做那么多的事？你是白白的给出去！真正的爱人按照圣经，他们也应该爱回来，但必须是一个纯净的、属灵的爱！

      哥林多后书12:15（保罗对哥林多人说：）我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？我爱你越多，难道就你爱我越少吗？

      换言之：他发问要报答他的爱，所以在教会里头，的确！我们有责任要尽要回报人的爱。因为我们有属灵的关系，不是为了自己的好处，我们给的目的不是为了得到一些回报，但这个这个关系，就是让这个机器里面的油一样能够滋润他，好让这个机器能够运转起来。如果没有关系的话，你就转不起来，没有进展。

      在美国也是如此，在中国这个问题更是明显。但我们不要被文化传统所操纵，我们要跟人建立真正的关系，我们爱人、我们关心人，我们白白地舍弃给人。

      前几天我读了一则新闻故事：一个老太婆从巴士上来，老奶奶走得很慢，一大堆年轻人就等不及了，就把她推倒了，老奶奶就跌倒在那个行人道上旁边。然后年轻人就擦肩而过。她躺在那十分钟的样子，那个年轻的男人过来，很多人都擦肩而过。但一个中年人过来看到老太太跌倒，他就把她扶起来，老奶奶脚不好。男的就把他带到医院里头，付了他医药费。男的就走了之后，那老太太就告帮他的男人。然后就去找法官，男的说：我不知道咋回事？不是我推倒的，法官说：有罪。因为在中国不可能有人干这样的事，就让他再把所有的医疗费全部都包了，为什么？

      因为在中国人的思想里头，人不可能没有免费的午餐，不会白白的，但在神的教会里，我们不要被世界操纵。

      我们中国人得到了普遍的恩惠，往往我们可以向别人彰显我们的慈爱、怜悯。记得在四川大地震的时候，结果人人跑到四川去救济穷人，所以我们中国人的确可以彰显慈爱、怜悯、同情。我说的是对中国人而言：关系，就非常关键重要。

      如果你要作教会领袖，借着你的榜样，你要彰显给人看，是真正的关爱，真正关心人，我们不是为金钱服事、不是为面子服事，我们也不是为了得到人的荣耀被人称赞，乃是为了神的荣耀。我们不是为了帮助别人，就算他们不回报我们，我们仍然愿意为他们付出，不是要一报还一报给你好处。我们不要被这个世界所操纵，我们要被神的话语所支配。你为什么要服事主？你的动机是最重要的。