解经原则8：圣经对中国文化的观点（二）安老师

解经原则8：圣经对中国文化的观点（二）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       多年前，在中国中部的一个教会里头，有一个主要的教会领袖，他很有名气，也很有本事。他是一群人的牧长，在他下面有很多工人，他操纵着整个机构，人们称他为“牧师”。

       有一次，他邀请我到他教会去，那里人山人海。他们邀请我去教导有关教会论的东西，所以我就教导有关教会的问题：教会的定义、教会的服事、教会的领袖。我在讲论何谓真正的牧者，牧者应该是什么样子？他不是个大老板，不仅仅是徒有牧师的名号。

       根据新约圣经，其实每个教会应该有自己的牧师、长老、监督，在中国往往教会是被文化传统操纵，很多中国教会只有一个大老板，我们称他为“牧师”，但其实他没有尽上牧师的本分，他就向教会的“王”一样，操纵着每一个人。

       所以我说：很多所谓的牧师是中国传统的牧师，而不是神的话语当中的真正的牧者。我讲完之后？那个师母来找我，就开始责备我，我听不懂。感谢主！听不懂！然后他去找我的翻译算账，去打他。他跟我的翻译说：你是中国人，以后不要叫那个大鼻子再来，他让我老公没面子，当着那么多人叫他丢脸。

       问题何在？他们被文化传统、被面子所操纵的，而不是被神的话语所引导，他们不关心神的荣耀，他们关心的是：这个大老板的面子。这是传统的基督教，不是真正的基督教。我们在讲论什么？是真正跟随耶稣基督。

金钱和产业

       第五、圣经如何看待钱财？

       全世界所有的人都注重“钱财”，在美国、非洲也好，这是世人的主要动机。贪爱钱财，操纵了所有的人类，而且操作很多中国人。

       马太福音6:19「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。24「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」

       耶稣讲论两件事，超过任何事，祂讲论家庭和金钱最多。为什么？因为祂知道这是影响人类的最大的两个因素。

       请问：你向教会的群羊讲这些道吗？不敢讲。主耶稣，讲论钱财物质家庭，超过任何其他的主题，但很多传道人不愿意讲这话，你必须愿意向人心说话。人整个人的身体最敏感的部位是哪里？钱包，拜金主义。

       当然我们需要钱财，神要供应自己的家，我们需要一个地方住，也需要穿衣服，有时候要买车子，买摩托车或者那个单车，拥有这些物质不是错。提摩太前书6:7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。8只要有衣有食，就当知足。

       我曾经讲过一个故事。有个很有钱的人，他爱钱财，他跟他妻子说：我死的时候，请把所有的财宝都放在我的棺材里，跟我一起去、一起走，我要我的财宝都带到棺材，我不要别人继承我的产业。妻子说：没问题，我答应你。在他死的时候，妻子就替他写了一章支票，放在棺材里头用吧！

       我们大多数有衣有食，大多数都有房子住，所以神在照顾我们每个人，我们就要以此为足。贪爱钱财是万恶之根，钱财本身不是罪，事实上我们需要钱财。但这个问题出在心里，是因为心里贪爱钱财。所以我们对世上的事物，要有一个合乎圣经的心态，你是否以你所有的为足呢？

       我曾经说过：我以前是运动员，从美国赚了好大钱来，我有一个大房子，有几部大车子，还有很多银行里头有大户头。最后神呼召我传福音，我就把这一切都放弃了，如今我一无所有。现在人认为我：发了疯了，神经病！我没房子没车子了，在世上我所有的不多。

       注意听：当你跟随基督，对钱财和产业要有正确的态度，这是非常重要的。如果你有份好工作，祝福你，神给你更多的钱，但你不能贪爱，你要好好利用钱财来照顾自己的家人，也帮助别人。

       记得保罗怎么说：以弗所书4:28从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。还要赚钱没错，这个劳力是神所定的，人人都当劳力，要不你就全时间地服事主，或者你有工作，无论你做什么都不可以偷懒，我们都要劳苦工作。我们要成为好榜样，因为我们要自食其力照顾我们的家庭，我们要使用金钱为着神的荣耀，也为了帮助别人，我们要照顾自己的家庭，也攒钱才可以帮助别人、照顾别人。

       一个徒有其名的基督徒，他是为这个世界而活，他总是要积攒越来越多的产业，因为他的安全感，他的幸福感是在乎他的钱财。如果他银行里有5万块钱，他就挺有安全感。如果只有五块钱，他就没有安全感。

       注意听：我们的安全感必须在主里，我们必须以自己所有的为足。如果年轻人上上大学，有很好的教育，找个好工作。当然他们可以找份好工作，赚大钱，没有错！我没有说基督徒必须越穷越属灵，但他灵里是贫穷的，他也许有很多的事物产业，但他不会去敬拜这些物质，他不为这些事物而生活，他乃是使用这些事物为了神的荣耀。

       马太福音19：16有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」17耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」18他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；19当孝敬父母；又当爱人如己。」20那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」21耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

       为什么？因为他的心贪爱钱财，他就忧忧愁愁地走了。这门徒看着他走了，可能说：主啊，那么有钱的小孩子，祢好好用他吧！有钱、当官、年纪轻轻。看着他眼巴巴地走了。

       27彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」29凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。还有，要受逼迫。

       路加福音18：24耶稣看见他，就说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」你带着所有的财宝进不了天堂，很多人想带着财宝进去，办不到。注意听：你应当以你所拥有的为满足。耶稣说：你必须要爱祂超过世上任何东西。

结果与后果

       第六、结果，很多人做决定是根据结果而做出的决定。

       中国人是很讲求实际，他们想的是结果，想的是最后带来什么后果，他们说如果做这个结果就好，如果不做这个的话，结果就不好。

       一个基督徒的中国人，他做决定是根据后果来做的。但一个真正的基督徒，他是按照原则做决定，不计后果，他不在乎结果怎么样？他最关心的是什么？说的是什么？到底神的话怎么讲？但很多人，他们考虑的事，结果怎么样？如果我说实话，结果不好；如果我撒谎，结果反而好，那我就干脆撒谎。他们考虑的是后果，这是个全世界的问题，特别在中国。

       我讲过了：我爱中国、我爱中国人，我也许明天就被赶走了，或者十年以后，但只要神把中国的门敞开，我们会留在这儿。我昨天晚上才听到：我在中国的一些朋友在昆明又被驱逐出境，他们跟我的朋友说只有三天限期，滚蛋！以后永远不准回来！这个情况是越来越紧张。也许明天他们会敲我的门，也许明天会告诉我同样的话，也许十年之后，不知道！但只要神把门敞开，我会留在这儿，这是我们付的代价，这是我们的心愿。我爱中国、我爱中国人！

       如果你爱人，你会把事实告诉他，对不对？圣经说：朋友所加的伤痕是忠诚的，仇敌连连亲嘴也是多余（箴言 27:6）。如果你是个真正的朋友，你会告诉他大实话，你会帮助他明白他真实的光景。

       当我在美国的时候，我讲了30年的道，我传讲圣经的真道，我试图要对症下药，对美国人的心说话，结果知道他们不喜欢，就把我打发来这了！我们是中国人，我们应该认识自己的同胞，必须把事实真相、诊断结果告诉他。

       很多人认为做决定：是根据后果来做决定，他们不是按照圣经的原则做决定，一个真正的基督徒说：无论神说什么，我都会照着去行。

       记得在旧约里头两个王：亚哈王和约沙法王之间的故事。约沙法很爱主，但他也会做一些妥协。他去找他的亲家亚哈王，亚哈是一个恶王，亚王本来要去打另一个王。

       约沙法就说了「请你先求问耶和华。」，当时有很多的御用的假先知，他们都说：可以上去，你必得胜。结果，约沙法就说：难道就没有一个耶和华的先知在这里吗？亚哈说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。」

       列王纪上22：13那去召米该雅的使者对米该雅说：「众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言（这里两个王，这么多先知都说吉言，你要见机行事，要跟他们意见相同啊！）。

       米该雅怎么说？耶和华说啥我就说啥，没有二话。这是一个真正的不计后果，但遵神旨。他只关心一件事：“神说了什么？”就算全世界都反对我，他只关心一件事：“神说了什么？”我不记后果，或死或活，或贫穷或卑贱，或是羞辱或是荣耀，我不在乎后果！我只关心一件事：“神说了什么？”每一个决定，都是根据神的话，他莫问前程！

       在美国，这样的传道人不多了，在中国也不多，你要服事主，你必须按照神话语的原则行事。

       王明道，上面要求他“签字”加入三自会，然后他们就会给他房子，给他钱，给他个大教会，以后就不用担心没有后顾之忧了，签个名就行了，牧师签名，受保护的。

       但是王明道拒绝，结果王明道后果如何？坐牢20多年。有一次他软弱了，他妥协了，他就签字了，他们就放他走了。结果回去，他就扎心了：我错了！他就把他的签字那张纸头撕碎了。后果如何？又回去坐牢。

       有时候我们也许软弱，王明道是一个有原则的人，他因此失去了一切，因为他拒不妥协！为了一个真理，他为了哪一个真理？“唯独基督是教会的元首”（歌罗西书 1:18）。这是一个原则，这是一个真正的中国基督徒，他的生命是被神的话语所支配。

       记得我讲过马丁路德的事，马丁路德开始明白神的话，当时整个世界都在宗教的黑暗中。天主教操纵了整个欧洲的世界。人是靠行为得救，当时的人们被这个宗教系统所俘虏。

       路德是一个年轻的天主教，他想赢得他的救恩，他就禁食、祷告、虐待自己，甚至爬到罗马去朝圣。但神开了他的眼睛，义人必因信得生，得救是本乎恩，也因着信，不是靠行为，他的眼睛打开了，他就写下了95条纲领，贴到了教皇教堂的大门口。真理就传遍了整个欧洲大地。

       天主教的主教、教宗就不高兴，这些君王也不高兴，所以他们就开了一个大会，把所有天主教领袖，当时欧洲的权贵都请来了，你知道他们就用一张台子，上面把所有路德的著作都摊开来。他们就问他：“马丁路德，这些是你写的吗？”马丁路德说：“这的确是我的著作。”他们问他：“你会不会继续的教导这些异端？”“给我一天的时间，24小时，我好好考虑一下。”全世界都反对一个小小的神父。他就回到内室去祷告，神就给他胆量！

       第二天，他们又问他：“马丁路德，这些是你写的吗？”“是我写的。”“你相不相信你写的东西？”他说：“我相信！”“马丁路德，你愿不愿意撤回你说写的？”马丁路德说：“违背良心，既不智慧也不安全！这是我的立场，我除此以外，别无选择。”结果就闹翻天了，改教运动就诞生了。

       为什么你我今天会在这儿？因为500年前，一个人站住了，顶天立地，他是一个有原则的人，他反对全世界！如果那个人当时没有站住，你我也许今天就不会在这儿。我们不能被世界所操纵，我们必须成为有原则的人，不惜任何代价，也不计任何的后果。