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解经原则11:如何观察神的话(一)安老师

解经原则11:如何观察神的话(一)

主讲:安老师  翻译:陈鸽

      我们在讲论:解经的基本原则,为什么解经那么重要?因为如果你不知道如何正确解释圣经,你就不能够清楚地教导神的道,今天中国有很多教义的问题,因为人们不明白神的道,为什么不明白?因为传道人没讲清楚。为什么传道人没讲清楚?因为讲道的人不明白正确的解经,所以:我们必须要明白的一些基本的原则。

      从前有一些古代的传道人都非常的真诚,但是他们不知道:如何清楚地解释圣经,你的责任是在悟性上不断地增长。

      记得我们说的解经原则:

      (1)必须要明白我们所读的这个文体。

      (2)要知道它的历史和文化的背景。

      (3)我们要考查它最近的上下前后文的背景。

      (4)我们必须对文法(句子的结构)有些基本的理解,这不是说你必须要对文法有个博士学位,但你必须要非常注意经文的文法。

      和合本圣经是一个很好的中文翻译的圣经,可以称之为信、达、雅(忠信、通达、文雅),非常好一个翻译本,你没必要懂英文,也没有必要懂希腊文,也不需要学习希伯来文,只要好好的学习中文圣经就够你用的,因为这是一本很清楚的、非常信达雅的翻译,这是神给你的翻译本。里面用的词汇非常精美,翻译也非常整齐,文法也非常的清楚。要对你的中文圣经要有信心,你必须要明白中文文法的一些结构,一些基本的文法知识。

      不同的“字”在上下前后文中有它的特殊的意义,要看背景才知道这个字的意义,不同的背景当中有不同的意义,明白吗?

世界

      我们来看几个例子。约翰福音1:9那光是真光,照亮一切生在世上的人。10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。

      是不是世上所有的人都蒙神的光照?所有世上的人是不是?第10节,这个世界意味着什么?10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。

      三次讲到「世界」,到底这个词「世界」是什么意思?所以同一个“字”也许有不同的、稍微不同的意思。

      (1)「他在世界」,这个世界指的是:这个物质的地球世界;(2)「世界也是藉着他造的」,这里的世界就是:受造的宇宙。(3)「世界却不认识他」,这个世界是什么?世界上的人,世人。是所有的人吗?不信的人。

      好!继续往下看,约翰福音1:29次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!

      这个「世界」什么意思,我们需要看它上下文的背景。

      约翰福音3:16「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。17因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。19光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

      再看第四章,耶稣在跟撒马利亚井旁的妇人说话,犹太人跟撒马利亚人是不互相来往的。这是一个撒马利亚妇人,他是个坏女人,她是个下流的、卑贱的女人。但耶稣向她说话,门徒非常惊讶祂跟一个女人说话。

      约翰福音3:27当下门徒回来,就希奇耶稣和一个妇人说话;只是没有人说:「你是要什么?」或说:「你为什么和她说话?」28那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:29「你们来看!有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?30众人就出城,往耶稣那里去。

      31这其间,门徒对耶稣说:「拉比,请吃。」32耶稣说:「我有食物吃,是你们不知道的。」33门徒就彼此对问说:「莫非有人拿什么给他吃吗?」34耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。35你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。

      耶稣叫他们举目向田观看,庄稼已经熟了,他也许在看什么?举目看什么?向前观看,这会谁向祂走来?撒马利亚人。

      耶稣说:你们关心的是:这个物质的时代,我的食物是你们不知道的,「我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。

      祂说:你看,庄稼来了!撒马利亚人来了!36收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。祂讲的也许是那个撒马利亚妇人。

      39那城里有好些撒马利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:「他将我素来所行的一切事都给我说出来了。」40于是撒马利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天(耶稣便在那里住了,这是跟当时的文化是违背的)。

      42便对妇人说:「现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。」

      这是同一个词,祂是世界的救世主,撒马利亚人什么意思?撒马利亚人在对妇人说什么?当时的背景是什么?犹太人想的是什么?撒马利亚人怎么样子评估自己的?

      他们(撒马利亚人)是神的恩典的局外人,救恩是从犹太人来,救恩只是为以色列国所预备的,他们是杂种的撒马利亚人。但我们相信:祂就是世界的救世主。

      这里他们在讲什么?撒马利亚人说了什么?祂不仅仅来拯救犹太人,祂也来拯救撒马利亚人,这真是救世主。明白吗?在不同的背景下,同一个“字”有不同的解释。

      约翰福音第六章,耶稣刚刚才行了一件神迹。约翰福音6:12他们吃饱了,耶稣对门徒说:「把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。」13他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹,就说:「这真是那要到世间来的先知!」

      这个「世间」什么意思?跟世界是同一个“字”,在约翰福音里头一次又一次的「世界」、「世界」、「世人」。

      约翰福音6:33因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。」51我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。」同一个“字”,在不同的背景有不同的解释。

      约翰福音8:12耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」23耶稣对他们说:「你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。26我有许多事讲论你们,判断你们;但那差我来的是真的,我在他那里所听见的,我就传给世人。」

      约翰福音12:17当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。17当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。19法利赛人彼此说:「看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。」

      这个「世人」是不是指世界上所有的所有活过的人?指的是谁?到底是指的谁?指的是许多的人,就是这个意思。

      注意听:有两本书帮助你好好学圣经,两本帮助的书:(1)一本好的圣经字典,圣经辞典。(2)一本圣经汇编(或者手机上下一个唯独圣经的软件)。

      一个“字”在不同的背景,不同的上下文中也是有不同的意义和解释。你必须要注意到它的上下文来解释它的意思,你怎么样子对一个词下定义,不是不是从字典里头查出来的意思就是它的意思,你还要看它的背景和它的用法。譬如:律法、世界、一切等,在不同的背景中有不同的解释,你必须对每个词都很敏感。

使徒和先知的根基

      我们再看看一些例子,我们现在讲的不是词或字。我只是叫你对解释圣经敏感。如果你要做个好传道人,你必须要下工夫好好学习。

      以弗所书2:19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。他说教会是神的家,而不是一个物质的房子。教会是一个属灵的灵宫,从前你在房子外头,现在你成了家里人了。

      当你建一个房子,你从哪里开始?从根基开始。21节,这个房子是被建造在使徒和先知的根基上。这个根基,「使徒和先知的根基」指的什么?两个可能的解释:(1)使徒先知,他们自己本身就是根基。(2)使徒和先知,他们把根基给打下去。两个可能的解释。

      他们本身是根基,很多人相信这是正确的解释,为什么?启示录第二十一章,讲到新耶路撒冷,从天而降预备好了,这是象征性的言语。启示录21:14城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。看到没有?使徒本身,就是这房子的根基。

      但记得:我们解经的同心圆的原则,以圣经解释圣经。

      以弗所书跟启示录是不是同一类的文体?不是。是不是同一个作者?谁写以弗所书?保罗。谁写启示录?约翰。

      有没有其它的经文可以解释以弗所书比这个启示录更近一些,哪些经文更近些?哥林多前书第三章。让我请问哥林多前书是什么样的文体?书信。谁写哥林多前书?保罗,跟以弗所书同一个作者。

      哥林多前书3:9因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。10我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

      如果你让保罗自己解释,保罗同一个作者,同一样的书信类型,保罗用的是同一个词,就是根基这个词,你让保罗解释以弗所书2:20,到底谁是根基?耶稣基督。那么谁立了根基?是使徒和先知立了根基,很简单,以经解经。

      我们要问的问题:有没有在以弗所书里面,保罗给我们更多的一些暗示,如果没有的话,你要看看保罗其它的书信里头,他有没有讲到使徒和根基的问题?如果你认识圣经的话。你知道圣经,哥林多前书第三章也讲到使徒和根基的问题。

      所以使徒跟先知,他们本身不是教会的根基,他们不过立了根基,根基本身是耶稣基督,祂才是房角石,明白吗?简单,但你必须对圣经很熟,圣经会解释它自己,以经解经,你必须常常看这些例子。

如何观察圣经

      当我上神学院的时候,我必须要一次又一次的练习、练习、练习。直到我很敏锐,就能够快快地解释圣经,神学教授给了我们好多的家庭作业,每天让你看看这段经文上下前后文、然后看它的背景,到底它在讲什么?它的意思是什么?其它的经文怎么解释这段经文?每一天我看一些经文的,直到我学习怎么用这些工具来解释圣经。如果你不愿意下这个功夫的话,你就不够资格作传道人。

      大多数传道人拿到一节经文,站起来讲得天花乱坠,超过人的脑袋。但意思就在眼前,他们讲的却是不着边际,为什么?因为他们偷懒,他们不愿意仔细地去推敲琢磨,你必须好好地推敲神的话。

      记得我给你讲过这个故事:我们神学教授教我们怎么学一节经文。首先给你一节经文:使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」

      神学教授教说:回家好好推敲,我要你给我25个观察。我回到家里头推敲,我看这些经文,一整晚,我推敲琢磨。第二天早上太阳都起来了,终于找到25个观察了。我们教室的同学没有人找到25个观察,我是第一,所以我高高兴兴上学去了:你看我找的25个观察。很好很好!回家,今天回家做更多家庭作业。他说什么?来观察使徒行传1:8,再找25点。他在试图教导我们什么功课?什么思路?观察与推敲。要学习怎么样学习圣经。

      大多数传道人不去下这个功夫,你必须学习怎么观察,怎么解释,而且怎么运用,你借此才能够学习如何解经:(1)观察;(2)解释;(3)运用。

      你明白观察、解读和应用三者之间的分别吗?观察是不过是看到那些事实,这些经文有关的事实。解释,是这个观察的意义、意思是什么?应用是什么?这些解释、观察、解释跟我们有什么关系?那么事情在我们身上,怎么对症下药?观察、解释、应用这三者不一样,很多人还没有学到这些基本的原则。

      使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」

      第一个观察结果,他们还没有得到圣灵,还没有得到能力。

      第二、他们得到能力,不是去自己去赚取能力、赢得能力,而是得到的恩典。

      第三、能力的源头是哪里?圣灵。

      第四、圣灵必须降临在他们身上。

      第五、圣灵降临的顺序:先是犹太人,再是外邦人。

      第六、「你们」要为我作见证,是复数的“你们”,不是单数的“你”。

      第七、得能力的目的是为主作见证。

      我们这样子练习的目的是为什么?是教你如何观察神的话,观察跟解释,两者息息相关,很相近。

      第一个问题是:这些经文到底在讲什么?到底它的意思是什么?这些经文怎么应用在我身上,跟我什么关系?所有的解释圣经或者研究圣经都有这三个因素:(1)是什么?(2)意思是什么?(3)跟我有什么作用?跟我有什么关系?

读经计划

      我们在这里在学的是什么?你需要有持之以恒的读经计划,你从每一段每一个部分的圣经你都要读,例如:也许你可以读三章:读一篇旧约的诗篇第一篇,一章旧约,再读一篇新约的经文。明天,你读诗篇第二篇,然后读旧约的第二章及新约的第二章。这样你在圣经的每一部分都在同时并进,你可以看到圣经怎么样彼此吻合的。

      只有一个目的:让你看到圣经是怎么样天衣无缝地配合起来,所以你一大早起来读圣经,不论是任何黄金时段,你需要有一个计划,要有节制,不管你感觉如何,你得持之以恒。

      我讲了很多次:我一大早起来,我头好疲倦,有时候不想读圣经了,但是凭着信我继续地读下去,我每天读六到七章圣经。当我在家的时候,我出去在路上的时候,时间比较紧凑,我就只读三章。每天我读一篇诗篇、读一篇旧约、读一篇新约,看到旧约新约是怎么样子合起来?整本圣经你都有都读下来,这是一个普遍的一个读经计划。

      也许你要精读其中一本书,比如说以弗所书,我要仔细的读,然后你就读它了,也许你拿这张纸把它的大纲列出来,你会看到以弗所书的整本书的计划大纲。以弗所书有一个很大的分歧,在哪里?一到三章是一部分,第四章是一个新的一个段落。以弗所书的主旨是什么?教会。第一章末了讲到教会,第二章讲到教会,第三章末了讲到教会。讲到教会的形成什么时候开始的?教会的成员有哪些?教会的目的是什么?第四到六章,讲到教会的功用。如果你读经的时候很敏感的话。你会发现第四、五、六章有一个词反复出现,哪个字?「行」,「行在合一当中」「行在爱中」,反复地讲“行事为人”。

      所以你必须要好好学习怎么样子观察圣经,就像看一节经文一样。有人说:“这太难了!”如果你不愿意下这个功夫的话,别站在这个讲台上,误人子弟!别站在这儿!这是个圣洁的讲台,这是一本圣洁的圣经,祂是一位圣洁的上帝,如果你要得到圣灵的能力,你必须成为一个圣洁的人,你必须要下工夫、付代价!

      我的视力在减退,我去看医生的时候,医生跟我说:“你是不是读很多书?”我说:“我的生命就是读书。”医生说:“你继续读下去,你就会失去视力了,眼睛就没了!”我说:“我要继续读下去!”请问:你愿意继续读下去吗?活在你的圣经中吗?不要懒惰!

 

关于作者: 陈鸽

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