解经原则17：传道的重要性与牧者的责任（安老师）

解经原则17：传道的重要性与牧者的责任

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      中国教会的一大需要是:有真正的牧人兴起，不仅是有牧师头衔的人，而是真正的牧者。中国有很多的传道人、很多的布道家，但是非常少“真正的牧者”。什么是真正的牧者？他留在一处教会，他爱这群人，他花时间在这群人身上，他认识这群人，为这群人祷告，他辅导这群人，也教导这群人，一个牧者的心肠经常是：时刻挂念他的羊群。

      在中国有很多的传道人，但是羊群很少有真正的牧者，往往他们得不到好的喂养。在中国很多地方，我问传道人这个问题：“你的属灵恩赐是什么？你是传道的恩赐还是牧养的恩赐？”90%都会回答说什么？“讲道。”

      真正的牧养很不容易，我牧养一间教会20年之久，每个礼拜要讲四五篇道，不是同样一篇，是不同的信息，我为百姓祷告，我辅导他们，我花时间在他们身上。我爱他们，我知道他们每个人，我也知道他们个人的难处和需要。我爱他们，我教导他们神的话语，这是一个真正的牧者。

      有的人：拿起“一篇道”走遍天下到处跑。在山东，拿出你的圣经传讲这篇道；到江苏，又拿出这一篇，又讲一遍，“很好！很好！”又到东北，又讲那篇，“很好！很好！”这样很容易！

      但是当你跟同一群人在一块儿，20年、25年、30年，你继续传讲神的道，你不可能只讲一篇道，你必须学习、你必须下工夫。

      中国教会一大需要：真正的牧者。你是个真正的牧师吗？不仅是有这个牧师头衔而已，我到很多地方有一个大领袖，底下有很多小传道，大领袖叫他跳就跳，往东就往东，往西就往西。“我是大牧师！”这样的牧师不是个真牧师。

牧者的责任

      一个真正的牧者“稀世珍宝”！一个牧者的责任是什么？也许你不是牧师，也许你没有讲道的恩赐，你不过是一个普通会员，你需要明白一个真正的牧者是什么样子？

      希伯来书3：17你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。教会领袖不是教会的君王，不是借他们的权柄带领，而是借着他们的爱，借着他们的榜样去教导、引导。他是一个好传道人，有美好的品格，有诚信了，那么他就赢得人心了，他会把自己鉴于个人的良心，他们就愿意跟随他，他们相信他是一个真诚的人。

      17节，这些人责任是什么？为你们的灵魂时刻警醒。他们对你的钱包不感谢兴趣，你们身体来他们也不感兴趣。一个真正属灵的牧者的关心是什么？关心的是他们的灵魂，是他们属灵的景况，，他们是否真正得救了吗？他们是否在成长，他们是否圣洁，他们是否真正的归信，他们的家庭如何，他们的婚姻如何，他们的儿女如何。一个真牧者，他们真正关心的不是他们的钱财、不是他们的身体，他们真正关心的他们的灵魂，这是一个真正的牧者。他说：将来，那时候，我要向神交账，我要向主交待。

      再看帖撒罗尼迦前书5：11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。11节是所有的信徒，他们彼此建立的普遍的服事，12节是有特别恩赐人。

      这里讲到牧者有两个责任，哪两个责任？管理教会和教导教会。

      他不是教会的君王，他是教会的仆人，他们有责任要管理教会和教导教会。「在你们中间劳苦的人」，他不是偷懒，不是不负责任，他是忠心的仆人，他愿意付代价劳碌，他们做两三件主要的事，他们牧养教会、带领教会、教导教会，这是一个牧者。

      圣经用三个不同的词来描绘教会的领袖，哪三个词？牧师、长老和监督。

      这不是三种不同的人，这三个词其实讲的是同一个人，同一个职份，一个牧者就是一个长老，长老就是牧师，牧者也就是监督，也就是牧师，这讲的是同一个人的三个不同的功用。

      牧者的责任是什么？牧养神的教会，管理神的教会，要教导神的儿女。教会怎么成长的？借着神的话语的教导和传讲才能成长。

      我们在讲：传道教导的重要性。提摩太前书5：17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。

保罗的服事策略

      在新约里头，每一个教会都有他的长老（有他的牧者），当保罗出去传福音，他的策略是什么？

      一是要传福音；二是叫人作门徒；三是建立教会；四是他训练人；五是他在每个教会里头设立长老。

      保罗在每个教会都设立了长老，按照新约的要求，每一个教会都应该有他的长老执事。

      你知道：中国教会在走老套（老传统），中国的老套是什么？有很多传道人，他们去不同的地方，礼拜天这个传道人跑这个点，下个礼拜天跑那个点，再下个礼拜天又换一个地方。每个礼拜，下面的人看到不同传道人，又来一个，又来一个，又来一个，这个是我们的老习惯，这是我们的老传统，这不是圣经的教训。

      圣经怎么教导？保罗在每个教会设立众长老、众执事，他们做什么？他们留在同一个教会教导神的百姓，为神的百姓祷告，牧养神的百姓，带领神的百姓，辅导神的百姓，爱神的百姓。这是中国教会此时此刻最大需要。

      今天有很多传道人在中国到传福音，到处跑。中国教会有很多基督徒，就像一个很大的湖，广大的不得了，包揽全地。但是却非常肤浅，因此，我们需要深度的教会。

      教会怎么样才有深度？我们要有真正的牧者，真正的牧者不仅是有头衔的牧者，每个教会应该都有他自己的众长老。

      17节讲到长老们有几个责任：他们要管理教会，所以不是靠他自己的权柄、不是靠自己的能力，要按着神所赐的能力来管理。

配受加倍的敬奉

      “配受加倍的敬奉”是什么意思？18因为经上说：「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴」；又说：「工人得工价是应当的。」

      从前在农村，他们有牛，他们就把牛捆在轮子上，牛就兜圈子，然后就把那个稻谷放在牛的后面，它就会拖着一个石磙，然后他们就不能够把牛嘴笼住。有时候牛会停下来吃一点，人们就催促它，它又停下来吃一点，人又催促它，它又走。

      所以保罗在讲什么？「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴」，牛可以因着他的努力，就可以自食其力吃其中的谷物。

      他说「配得加倍的敬奉」，什么意思？意思就是：教会有责任要支持一个真正的牧者，要供应他的需要。但大多数教会不相信这一点。我们不给传道人，如果给他钱，他就会为金钱服事了，我们不要他变成世俗化了，我们要传道人穷嘻嘻，穿着旧兮兮的，穿着旧鞋子，不要有什么世俗的东西，这样的想法不正确。耶稣说：提摩太前书5:18「工人得工价是应当的」。哥林多前书9:14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

      真正的牧者，他们忠心，他们是好榜样，他们努力工作，有清楚的恩赐，为老百姓祷告。教会就有责任帮助他，这不是世俗化，也不是不属灵，这乃是合乎圣经的。我们付钱给牧师，他就败坏了，就变成世俗化了，如果他会败坏的话，他就不是真牧者了，这种想法不符合圣经。

      当我在美国的时候，我牧养一个教会，我们有三个长老，他们有不同的恩赐。其中有一位长老有管理的恩赐，另外有一牧者牧养的恩赐很强，第三位有一个很强的教导和讲道恩赐。所有的长老都应该有一些教导的恩赐。因为保罗说到，他必须善于教导，他们的恩赐也许有些不同,有一些在牧养方面是他的强项，但他仍然应该有教导的恩赐。有些在教导方面很强项，仍然他需要有一些牧养的能力。

      在我们教会里面，这三个长老就可以互补，这是保罗说的，善于管理的教会长老，当以为配受加倍的敬奉；他们劳苦传道教导人，他们带领教会、牧养教会、教导教会，那劳苦传道教导人的，更当如此。

传道与教导的重要性

      在神的教会里面，传讲神的道必须是核心、是焦点。

      再看提摩太前书3:15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

      所以在教会历史上，从改教以来：现在罗马天主教，他们没有一个讲台，有一个叫做“祭坛”，每次聚会，神父拿起那个饼然后祷告，这个饼变成了耶稣的身体，那个杯一祷告变成了耶稣的血。然后他们讲必须再次把基督献上，他们说如果你想要继续罪得赦免，就领我们的圣餐。他们就把人给捆绑起来。

      如果你到罗马天主教，你看到的十字架，在十字架上看到什么？耶稣。这是罗马天主教，基督仍然在十字架上悬挂，每次他们做弥撒的时候，他们又一次把基督献上。

      但是在宗教改革的时候，他们没有这个“祭坛”了，取而代之的是“讲台”在教会的当中，因为教会是真理的柱石和根基，在新教的教会里头，那十字架上没有东西，因为那救赎之工已经成了，主耶稣已经复活升天了！罗马天主教神父祷告：基督又从天上下来了，又变成那个杯、那个饼了。当你吃的时候，又一次把耶稣钉十字架，把祂肉给吃了。

      但是在宗教改革，那个“祭坛”靠一边去！“讲台”（神的话）被放在了最中间、最核心的位置。十字架空了，基督已经复活了在天上，加尔文、马丁路德、慈运理、詹姆斯，所有的改教家都传扬神的道，神的火和神的道就扩散到整个欧洲大地，为什么？因为他们把祭坛挪开，把神的话带到中心、核心的地位。

      每一个教会都应该有一个讲台在正当中，教会的责任是什么？要相信真理、传讲真理、捍卫真理，传讲真理、传讲神的道是神的教会的核心。

      有一个好的“讲道”，就有一个好的“教会”。当神的话语是核心，神的百姓就会成长。当传道人讲的正确，神的百姓也会长进。神的道和传讲神的道是核心。

      你到美国的教会，世代改变了，那个讲台已经被放在一个角落里，取而代之的是：有一个很大的舞台，每个人站在上面，弹吉他、打鼓、跳舞。传道人站起来，打开他的圣经，放在他的旁边，他开始走来走去，东奔西跑，讲故事、讲笑话、讲科学、讲哲学。如果他来我们这儿打开圣经一分钟，就又要开始吹了。

      当你看到一个人离开他的圣经，你需要小心谨慎，担心了！当我讲道的时候，我有这本圣经在我眼前，我就有信心。在传道人和听众之间，必须是这本书。当我把这本书放一边，我就没把握了。所以我要把这本书放在当中，为什么？因为神尊重祂自己的话。

      如果你是传道人，神的道必须是焦点。保罗告诉提摩太：务要传道。不是传科学、不是传哲学，没必要讲政治，你没有必要说中国需要宪政民主，中国需要的是：“神的道”。

      你的责任是：拿起这本书（圣经）放在中间，你要告诉神的百姓：看圣经、读圣经、回归圣经。你要把他们带到神的话语中，因为神命定借着传道复兴教会，这是教会的教义。

      我们在讲论传道的重要性。哥林多前书3:18人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：「主叫有智慧的，中了自己的诡计」；20又说：「主知道智慧人的意念是虚妄的。」21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。

      神使用传道来拯救人，神使用讲道来建立教会。当然我们人人都要做见证，当你来到教会，在讲台上的人必须是神所呼召的人，他必须是有恩赐的人，他要敞开这本书。如果他打开这本书，如果他读这本书，解释这本书，应用这本书，就会祝福他的教会，教会就会成长。神已经指定命定借着传道来拯救人。

      哥林多前书4：11这些事，你要吩咐人，也要教导人。12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。很多人小看年轻人，小伙子没经验，你懂啥？所以你要在言语、行为、爱心、信心做信徒的榜样，做众圣徒的榜样。

传道的定义

      哥林多前书4：13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你注意三件事情：（1）「宣读」指的是公开的读经；（2）「劝勉」；（3）「教导」。

      传道的定义是什么？很简单。什么是讲道？三件事：一个人站起来宣读神的道、教导神的道（就是解释神的道）、应用神的道（就是劝勉），这是讲道的定义。就是一个人站起来宣读这段经文，解释这段经文，应用这段经文，这就是讲道了。一个传道人必须有这样的恩赐。

      提摩太后书4：1（保罗告诉提摩太：）我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：2务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。

      传道涉及哪些方面？要责备、警戒、劝勉人。什么是讲道？一个人站起来读一段经文，宣读了，然后他解释这段经文，再应用这段经文。

      我们要讲传道的本质或者一个很简单扼要的定义。当彼得讲第一篇道的时候，使徒行传2：14彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

      当一个人讲道的时候，他做什么？他站起来，他提高嗓门，他靠着神的权柄，他高声的宣告，他怎么做？他引用一段神的话语，他就解释这段话。25节，他又引用神的话。然后29节，他又解释神的话，然后他又干什么？36节，这是他的结论，他只有一点：36「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」

      他主要信息是：你们把你们的弥赛亚给钉十字架了，你们把自己的弥赛亚钉死了。彼得怎么样？彼得就站起来，宣读神的话、解释神的话，应用神的话。

      40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」他没有说：这是约珥书这段经文，这是大卫在诗篇里头这段经文，我读给你听，这个解释是这样子的。阿们！不！

      他不仅如此，他更怎么样？三件事：（1）宣读神的话；（2）教导神的话；（3）应用神的话（就是劝勉神的话）。

教导和传道有什么不同

      教导和传道（讲道）有什么不同？教导是拿起神的真理，然后给人的理性明白神的道。而讲道又加了一点，这一点是什么？就是劝勉、应用。

      教导是让我们的理性明白，而讲道是向人心说话，向人的良心说话、向人的意志说话，向人的生命说话，当一个人站起来，读一段神的话，他就解释神的话语，然后引用神的话劝勉人。这是讲道，讲道应该是教会的焦点。

      很多人站起来，读一段经文，然后就解释了。然后又读一段经文，然后又讲一些。然后就不断地解释、解释，却不讲明白。他们不说：看看这节经文有三件事，哪三件事情？一、二、三。

      当一个好的传道人讲道，他回这样表达神的话语：掰开来，他把它掰开来，把它敞开了，然后把它分析、说明，剖析它的意思，然后他就喂养神的百姓。然后他又拿了另一部分，他又解释给了老百姓吃，讲完以后，最后又把它综合起来，好让老百姓看到这些是怎么样融合在一块儿的，明白吗？

      这是讲道，就像把一个橘子掰开来，有没有掰过橘子，你拿一个橘子，如果你要给你的小婴孩吃，你不能把一个整个橘子塞进去，你怎么做？你把它皮给掰开来，然后把里头的一瓣儿一瓣给掰开。

      我跟你讲过了：在非洲古代，小孩儿还没长上牙，教小孩吃食物的时候，妈妈就拿一块瘦肉，放在自己嘴巴里头去嚼烂。

      但其实传道人就要这么做，拿起神的道，他自己要好好研读，他自己得了喂养，然后给教会供应，这是一个恩赐。传道必须是教会的焦点中心。

      什么是讲道？宣读神的话，敞开神的话，解释神的话，然后再把他综合起来，然后应用神的话，你告诉神的百姓你要讲什么内容，然后解释神的话，把神的话再一次综合起来。然后应用在人的生命中。

      一个好传道人能把真理敞开，掰开来喂养百姓，用灵奶和灵粮喂养神的百姓。如果你自己吃不了肉，你就不能喂养别人肉吃。如果你自己在喝灵奶，你也只能够喂养别人灵奶。

      希伯来书5:12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

      所以你需要好好下工夫，你要付代价。当你讲到预知、预定的时候，当你讲到拣选的教义、称义、成圣、有效的呼召、重生、真正的归信，圣徒的坚韧……这些教导和教义的时候，你需要把那高深的道理带到下面能够明白的程度，好叫你能够明白、你能够熊消化，你能够解释出来，再深入浅出教老百姓明白，好叫他们也能够消化干粮，这些是教会的一大需要。

      蒙召的人、有恩赐的人，站在神的讲台敞开这本书，清楚而且直接的应用对症下药，这是传道。把真理放在人的理性里，应用在人的心中。因为圣经不是泛泛而谈，而是有针对性。圣经向作丈夫的说话、向作妻子的说话、向小孩儿说话，讲论钱财、讲论人心的问题、讲到人的衣服、讲到人的身体。圣经是有针对性的，对症下药。真正的传道必须是教会的核心，如果讲台马马虎虎，教会也会稀里糊涂。讲台是教会的焦点。

      如果神呼召你传道，神给你讲道的恩赐，你站在这个地方，你需要成为世上最殷勤的人。中国最大的需要，是真正的牧者的兴起，如果中国教会没有真正的牧者的话，教会永远不会长进。你是一位牧者吗？你是一个真传道的人吗？神呼召你了吗？神给了你恩赐吗？如果有的话，你就要成为世上最努力、最殷勤工作的人。