教义与生活13：神的预定和拣选（安老师）

教义与生活13：神的预定和拣选

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      神的预定的真理，会给我们带来很多问题，当我起初听了这个道理，我也有很多疑惑，我也不明白，至今还有很多事，我不全然明白。

      你知道当保罗教导这些道理的时候，有些人就问了保罗这样两个问题。当保罗教导的时候，他知道人们会这样问他，他也期盼着人们来问他。

      罗马书9：13正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。双胞胎还没有生出来，神就已经决定了：谁“得救”谁“不得救”。

      所以祂说：我拣选了雅各，却遗弃了以扫。以扫把他长子的名分卖了，他也是自由选择的，他弃绝了那个祝福的恩典，他责无旁贷，他咎由自取。然而他所行的却是按着神的主权的旨意在行事。神对他的罪不用负责，他自己责无旁贷，他自己要负责。

      为什么人会下地狱？因着他们自己犯罪，所以人才会下地狱。

罪的三个方面

      人的罪主要有三方面：（1）亚当的罪咎，归算在他们身上；（2）亚当的败坏（就是那个亚当的罪性），注入在他们里面。（3）人慢慢长大，人就会主动的犯罪（有罪行）。

      第一个是直接的归算，算到他们身上；第二个是借着的肉身的出身血统；第三个是他实际的罪行。

      请问：一个婴孩在他能够犯罪之前，有行动之前，他有没有罪？有。他有一个罪恶的本性，罪性。而且他老祖宗的罪咎已经归算在他身上了。

所以，当一个婴孩生出来，亚当的罪咎已经归算在他身上了，亚当的罪性借着他的父母一代一代遗传给他     了。所以一个小孩生出来的时候，不但有一个法律上档案的罪咎，也有一个实际的、败坏的罪性。

神主权的拣选

      罗马书9：11双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

      神的旨意，不是按着人的血统遗传，出身的次序，乃是按照祂的主权的定旨，他们还没生出来，神就说了：雅各是我所爱以扫是我所恶。

      请问：雅各配不配得神的爱？不配。请问：雅各比以扫更好吗？雅各是个骗子，他不是好东西，当然他愿意得到主的祝福，但是他用错误的方法来寻求。他没有回到迦南地之前，神必须要改变他，改变他的名字，改变他的本性，他这一辈子都是个骗子，但是神仍然无条件的爱他，不是因为雅各配，乃是按照：神拣选的恩典。

      在雅各回到应许地之前，在雅博渡口，有一个人遇见了他，发生什么事？有一个人来和他摔跤，直到黎明。直到太阳出来了，那天使就伸出手来怎么样？就将他的大腿窝摸了一把。他就不再摔跤，他开始抓住，因为他已经瘸腿了，他就抓住他的脚。

      创世记32：26雅各说：「你不给我祝福，我就不容你去。」27那人说：「你名叫什么？」他说：「我名叫雅各。」28那人说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。」

      日头刚出来的时候，雅各经过雅博渡口，他就有一个新名字，他的大腿就瘸了，还有一个新的地位，而且他一辈子都瘸着腿。

      所以他不配得到神的恩典，但是神改了他的名，也改了他的本性，神也把他的力量给扯断了。

      如果你要服事主，祂会在你身上做同样的事情，请问：你的瘸腿在哪？太多人有自己的异象、有自己的意志和想法，但要问的是：你被神打趴了吗？

提问保罗的两个问题

      「雅各是我所爱的」不是因为他比以扫好，乃是按着神主权的拣选。

      人们问保罗的第一个问题：神不公平吗？保罗也知道人们肯定要问这个问题。

      罗马书9：14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。17因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」18如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。

      他用了法老的例子，神没有定意要拯救法老。为什么神使他的心刚硬？因为神定意要审判法老，要借着他，使祂的名传遍天下，要在法老受审判的事上神要得荣耀！

      第二个问题：神为什么还指责人？保罗知道他们一定会问这个问题。

      罗马书9：19这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」

      他们说：神拣选雅各没有拣选以扫，这是神的错，不是人的错。为什么人要下地狱？神没有拣选他，这不公平！

      保罗知道他们会问这个问题，过去2000年来，当人们听到这个真理，他们也问着同样的问题。

      神不公平，人成了一个机器人，谁能够抵挡祂、抗拒祂的旨意？保罗答案是什么？罗马书9：20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」

      几千年来，人们都在神的面前说：这不公平，这不是我的错，是神的错！这个道理不公义，谁能抗拒祂的旨意？我没有责任，祢为什么要责备我？祢才是犯罪的起源。这是保罗说的，「你是谁，竟敢向神强嘴呢？」

神的奥秘不可测度

      有一些有关神的事实，我们不能完全理解。你需要明白：有一些神的奥秘是人不可测度的，神是如此的深高，如此的圣洁，如此的跟我们不一样，如此的公义，如此的深不可测，祂不可改变，祂是一个永恒的灵。我们不能完全理解神，祂深不可测。

      神差遣祂的儿子耶稣来到世上，神不是在天上这样：这个下地狱去，那个上天堂去，不！神是一位满有慈悲、满有恩典，祂不是拯救几个人而已，你不是神所拯救的唯一的人。

      在羔羊的宝座前，会有成千上万数不尽的人，各方、各国、各族的人。约翰福音第三章，耶稣在向犹太人说话，犹太人认为救恩是为犹太人预备的，我是神的选民。神唯独爱我们，祂专爱我们，不爱别人。

      但耶稣对犹太说：你们以为神只爱你们犹太人，约翰福音3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。神也爱外邦人，非洲人，黑人，白人，黄人，任何人、任何地方，只要听到福音信靠基督，都不致灭亡，反得永生。

      耶稣的意思，不是说：从亚当到现在所有活过的人都得救，祂在跟犹太人说：你以为神只爱你们犹太人，神不仅爱犹太人，神爱所有的地方的人，任何一切信祂的人就不至灭亡，反得永生。

      犹太人以为：外邦人是狗，他们要灭亡！我们犹太人是神的选民，特别的。

      注意：神爱世人，任何人，任何地方，任何时间，只要他信就可以得救，这是这节经文的意义。

      这个「世人」的含义，你好好在整本约翰福音中查考，因为同一个“词”在不同的上下文中有不同的含义，如果你不知道这个字的背景，你会把自己的意思强加在这段经文中，你会说：世界就是世界，「世人」就是所有的人。

      看着好好查考这节经文，看看它的上下前后文，有时候当然「世人」包含着活在世上的所有的人。有时候「世人」指的是：这个物质的世界。有时候讲的是：外邦的世界。有时候指的是：不信主的人。不同的上下前后文有不同的解释。

      然后请问：神的爱是何等的长阔高深，祂没有必要爱任何人，但《圣经》说：从每个民族，每个语言，每个地区，列邦列国都会在救恩中。不是世上所有人都听过福音，有些人没机会，但有很多人听见了。任何人、任何地方，一切信祂的都可以得救，这是约翰福音3：16说的。

      神在祂所彰显的怜悯中会获得荣耀，神也会在祂伸张的公义中得荣耀，神喜悦怜悯人，但《圣经》同时说：祂是公义的，祂喜爱公义。审判是神奇妙的工作，只要我们信靠神，愿意好好查考祂的话语，神就会带领我们进入一切的真理。

      这些道理大多数人不相信，也不接受，你也不要因为一个大鼻子跑来跟你讲这个道理，你就接受了，你必须自己考查《圣经》看看这道是与不是。

真理的水深之处

      我曾经讲过：当你到大海里头，你要谨慎，因为如果你不知道怎么游泳的话，一下跳到深水里头，你就会淹死。多少人会游泳？如果你从船上掉到大海里头，你能够游一天功夫，撑住游出去吗？那是真的会游泳。

      我曾经讲过：这本书是汪洋大海，如果你不会游泳的话，你会进到水深之处就会淹死。我们今天早上所讲的是：深水，很多人进到深水里头就淹死了。

      以弗所书4:14我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；我们要在耶稣基督的恩典上和知识上有长进。

      当你到天上，在天上的大门上会有一行大字：“凡愿意的，来者不拒，欢迎！”当你进了门，回头一看，上面写的是什么？“在创立世界之前，蒙拣选的人”。两个都是真的、都是对的。

      凡信祂的不致灭亡，反得永生（约翰福音3：16）。凡父所赐给我的人必到我这里来(约翰福音6:37)。这两个都对。

      所以我们向所有的人传道，要信福音，要来到基督面前，要悔改，要信靠祂，如果你现在悔改，如果你现在信靠祂，祂必拯救你。你来吧！现在就来!现在就相信!这是我们传的福音。

      如果你来，只要你悔改，只要你相信，祂必拯救你到底，这是福音的应许，这是我们向所有人所传讲的福音。

      我们的信心，不是在我们的声音里头，或者我们的能力之上。有一个神的奥秘的、神秘的旨意，祂告诉我们：当我们向所有的人传福音的时候，当我们邀请人，凡劳苦担重担的人可以到我这里来的时候，耶稣说：约翰福音10:27我的羊听我的声音。他们听见我的声音，他们就会来。

借着福音的传讲 神拯救罪人

      为什么我们要向所有的人传福音？因为神借着我们的传讲，把祂的羊带进羊圈。凡求告主名的，就必得救（使徒行传2:21）。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢（罗马书10:14-15）？

      神有一个旨意，祂愿意拯救一大群人，祂已经拯救了许许多多，成千上万的人，祂怎么成全祂的旨意？借着福音的传讲，我们的责任是什么？我们继续撒种，传福音给万民听。

      我们要告诉他们：耶稣为罪人而死，你愿意承认自己的罪吗？如果你愿意承认自己的罪，你愿意悔改，你愿意信靠耶稣基督。神的应许就是：祂必要拯救你，一个都不丢弃。耶稣说：凡到我这里来的，我一个都不丢弃。这是我们所传讲的。

      有些人说：如果神已经知道祂要拯救谁、不拯救谁，我们啥都不用干了！不用祷告、不用传道了，我们啥都不用干，反正祂会拯救，神有旨意，顺其自然。

      注意听：神怎么呼召祂的羊？借着福音的传讲，我们可以有把握。当然，有很多人不信，但其中有一些必定相信。所以继续传福音、继续撒种子，继续祷告：主啊，敞开门，敞开他们的心扉，敞开我的口，把祢的百姓收进来，拯救祢的百姓。我们要向万人传福音！

如何为失丧的儿女祷告

      你怎么为你的儿女祷告？你怎么知道神会不会拯救他们？

      有一个妇女，有一天来寻找耶稣：我女儿被鬼附的好苦。这个迦南妇人是外邦人，她在呼求耶稣，耶稣在和门徒们在一块儿，主耶稣对这个女人不理不睬。女人怎么样？回家吗？不，她继续祈求。

      马太福音15:23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。」24耶稣说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」25那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」26他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」27妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。」28耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了

      你要这样为你孩子祷告，直到他们死的那天！继续为你的儿女祷告，你不知道神的旨意，但你知道你的孩子的属灵的需要，基督有能力拯救他，你不要放弃祷告，一辈子祷告下去。

      就算神对你说：不！不！你怎么办？你放弃吗？有些人的孩子就像浪子一样，他们跑到天涯海角去流浪，似乎他们永远不回头。

      注意听：不要放弃，也许神会拯救他，祂会借着你的祷告和祂的话语，不要坐在那儿认为：谁知道他是不是神的选民？谁知道呢？你只需要知道：我的孩子需要基督，基督能拯救我的孩子。我把我的孩子需要带到耶稣的面前，我不会放弃，我要继续求，求到底！你要这样为他们祷告。

      我们祷告、我们也传福音。在神的时间里，祂的羊会听见祂的声音，你不知道他们谁是神的羊。

      当保罗去大马色路上，他像一只羊吗？他想得救吗？他爱耶稣吗？他爱基督徒吗？当人们看到大数的扫罗的时候，他们会说：这小子就无可救药，永远得不到他，全世界得救他也不会得救。

      不要放弃，继续传福音，继续祷告、继续传道，直到你站在坟墓前，直到没机会。

      如果你的儿女不跟你一块儿进天堂，你会有一个比你儿子灵魂得救更宝贵的东西，你会有一个“无亏的良心”，你觉得你已经尽你所能了，一颗坦荡良心比任何东西都宝贵。

      继续祷告，继续传福音，继续爱下去，外头有很多的人从来没有听过福音，但是他们会得救的，你只要继续传扬福音。