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撒下5:10-25大卫蒙福的国度(陈鸽讲稿)

撒下5:10-25大卫蒙福的国度(陈鸽讲稿)

撒母耳记下(七)

这堂课的主题是主题:大卫蒙福的国度。经文:撒下5:10-25

今年北京晚报上有一则新闻很有趣!是有关“天坛”祈年殿雕龙花纹的台阶上,被游客塞满了硬币。你问游客他们在干什么?他们说:是为了祈福,为了要得祝福。公园为了防止破坏,去年已给部分台阶加装了玻璃罩,但是不管用!祈福的游客还是继续从玻璃罩两侧的空隙往里塞硬币。因为他们迷信,以为这样就可以蒙福了!

福气、福分的这个“福”字:是人人羡慕、人人向往的。尤其我们中国人,许多房子大门口都挂着:福星高照的门牌。每逢过年,家家户户,门窗上、墙壁上,到处都贴着“福”字,而且还要倒挂,意味着福气临到。哇!我们何等巴望:得到真正的祝福。然而,这个“福”很神奇很奥秘!是不可强求的!它要临到谁,谁就有福了!

大卫就是这样一个蒙福之人。不但是他自己蒙福,而且还点石成金。凡他所接触到的人或物,都跟着他一同沾光、一同蒙福。他的家庭也跟着他蒙福;他治理的国家也跟着他蒙福。他所做的一切都蒙耶和华赐福。

正如:约瑟,创世记第39章,他被卖到:埃及主人波提乏家中。虽然人以为倒霉了!但是:创世记39:2耶和华与他同在,他就百事顺利。4约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人……5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。约瑟:真是个蒙福的人。他点石成金、无往不利。

大卫也是如此:正如诗篇235……你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。大卫是个蒙福的人!真的,世界上多少人想要蒙福?那谁真正蒙福?只有真正信主耶稣的人才是蒙福的。

我们来看看今天的主题:大卫蒙福的国度,经文是:撒下5:10-25。上次51-5我们看到:大卫在希伯仑“登基作王”,统治全以色列12支派。之后6-9节,他又“攻取锡安”就是耶路撒冷,把它改名为“大卫的城”,他就在此作王掌权。

好!在今天的经文:撒下5:10-25,又记载了三件事:

第一、外邦人推罗王希兰主动“进贡建殿”(10-12节)。

第二、大卫王又选立妃后,“生养众多”(13-16节)。

第三、大卫王一连两次打败了入侵的非利士人,“节节得胜”(17-25节)。

哇!你看:自从大卫执掌“以色列”国权以来,他整个国度就欣欣向荣、蒸蒸日上,越来越兴旺,越来越发达。正如第10节说的,10大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。还有12节,大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。你看!大卫统治之下的以色列国是何等的蒙福!

大纲

这就是我们今天的主题:大卫蒙福的国度!经文:撒下5。一共有七点:

1.大卫蒙福的根源:神的同在(5:10

2.大卫蒙福的例证:共有三个(5:1117-25

3.大卫蒙福的因由:尊主为大(5:6-9

4.大卫蒙福的考验:多年降卑

5.大卫蒙福的隐患:罪的盲点(5:13-16

6.大卫蒙福的条件:分别为圣(5:17

7.大卫蒙福的途径:随时祷告(5:1923

大卫蒙福的根源:神的同在

撒母耳记下5:10大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。大卫蒙福的根源:在乎耶和华的同在;他是万福之根。

诗篇16:2大卫对神说:)你是我的主;我的好处不在你以外。

离开了主,我们就得不到任何的福气;他是一切祝福的源头。注意这里,称他为“耶和华万军之神”。英文:(the Lord of hosts)就是耶和华军队的元帅!他率领的是什么军队?不是地上的军队,乃是天上的天兵天将,就是天使了。

路加福音第二章,耶稣降生时,13忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:14在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人!这“一大队天兵”是谁?天使。天使不仅会唱诗赞美,而且还会打仗。

记得:约书亚记第五章,约书亚看见一个人手里有拔出来的刀,就问他说:「你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?」约书亚记5:14他回答说:「不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。」

「他」是谁?就是“万军之耶和华”。谁是他的军队?就是他的天使、他的天兵天将。约书亚记第六章,他们帮助约书亚攻下了耶利哥。这里撒下第五章,他们也帮助大卫打下了耶路撒冷。不但如此撒上17章,他们更帮助大卫打败了歌利亚。

记得:当大卫面对非利士人时,他说什么?撒上17:45「你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着“万军之耶和华”的名……”

大卫打败歌利亚,不是因为大卫的功夫好,不是因为他会打弹弓,不是因为他运气好,给他撞上,乃是因为万军之耶和华与他同在,掌管天兵天将的元帅与他同在。

照样,如今大卫之所以日见强盛,不是因为大卫有政治谋略,也不是因为他有军事能力,或者他有外交手段。不!大卫日渐强盛,是因为什么?乃是因为耶和华万军之神与他同在!

虽然在人看来,以色列不过是个刚刚兴起、不堪一击的小国家。但是它却有最强大的后盾和最丰富的资源。为什么?因为万军之耶和华与大卫同在!他那千千万万肉眼看不见隐形的天兵天将,正在他的周围环绕着他、保护着他。所以,大卫才日见强盛!这是大卫蒙福的秘诀与根源!

记得:王下第六章,亚兰王派遣大军去围困先知以利沙。他的仆人清早起来,看见这么多的马车、马兵,他吓坏了“哎呀!怎么办!我们死定了!”

王下6:16神人以利沙说:「不要惧怕!与我们同在的比与他们同在的更多。」(他的仆人听了,莫名其妙!谁与我们同在?我看不见!)17以利沙祷告说:「耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。」耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

弟兄姊妹,你看到没有?在我们这些真信徒的周围,在你我这个教会里,现在,此时此刻,在我们周围有千千万万的火车火马,天兵天将,看到没有?环绕着我们,你有没有看到?没看见,你就瞎眼了。

正如诗篇34:7说的,耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。没有天父的允许,我们一根头发,都不能落地。

你知道吗?就连小孩:小蒙恩、小加恩,小孩子周围也有天使在保护看顾。圣经根据在哪?马太福音18:10主耶稣说:你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。小孩,也有天使的保护。

希伯来书1:14又说天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?天使是“服役的灵”。灵是没有身体、肉眼看不见的。但是他们实实在在的存在,他们就在我们的周围,他们时刻保护着我们,他们是奉神的差遣来,为要服侍我们这些将来要承受救恩的基督徒。

John Paton是苏格兰的基督徒。一个世纪前,他在南太平洋群岛上作宣教士。有天晚上,当地土人围困他的房子,要把他烧死。Paton弟兄跟他的妻子就通宵祷告,求主保守,结果感谢主!次日清晨,土人自动撤去了,他们就平安脱险了!

一年之后,当地的酋长悔改信主了,Paton就询问他:“那天晚上,你们把我们团团围住,但为什么不攻击我们呢?”酋长说:“那群跟你在一起的人是谁?”

Paton:“除了我和我的妻子,没有别人与我们同在。”“不!”酋长坚持:“有几百个彪形大汉身穿白衣,手持宝剑,环绕着你们的房子,所以我们不敢靠近你们。”

Paton:“没有!我们没有任何保镖!”酋长却坚持:“有!一定有!我们亲眼看见!”到底怎么回事?莫非他们看见巴兰的驴,所看见的手持宝剑的天使!

你相信天使吗?希伯来书13:2不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。

亚伯拉罕曾经接待天使,罗得也接待过两个天使,你相信天使吗?如果你没有信心,你就看不见;你不信主,你不信圣经的话,你就看不见。但如果你相信圣经的话都是真实的,那么神就会打开你心灵的眼睛,不是这双肉眼,而是心灵的眼睛,叫你看见那与我们同在的,比与他们更多。火车火马环绕着他的儿女,神在敬畏他的人周围安营,要搭救他们。这就是大卫蒙福的秘诀,这就是大卫蒙福的根源。

他看见了万军之耶和华与他同在,所以大卫日渐强盛,因为耶和华,万军之神与他同在。

撒母耳记下5:10大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。12大卫就“知道”耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。

大卫没有像尼布甲尼撒王,当他看见巴比伦的强大时,就沾沾自喜的夸口。但以理书4:30他说:「这大巴比伦:不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?」

不!大卫知道他的国度的兴盛,他的国度的强大,不是凭着大卫自己的能力,乃是耶和华的赐福,是耶和华坚立了他作以色列的王。这是大卫蒙福的根源,因为万军之耶和华与他同在。

大卫蒙福的例证

在撒下第五章,圣经举出大卫蒙福的三个例子。

1)莫名其妙的恩惠

撒下5:11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。

推罗王:主动的向大卫进贡,更自愿的帮他建造宫殿。哇!不可思议!你想象:有一天,突然,有人敲你家门,你开门一看:一群石匠、木匠、瓦匠、工匠,手里拿着工具,后面跟着几个货车,里头装满的石头、砖头,还有香柏木,就是当时建筑的最好的材料。你问他干什么?什么事?没啥事,我们要免费给你盖一栋房子。为什么给我盖免费?他说:不为什么,因为我们是奉差遣行事,我们的主人推罗王希兰派我们来为你建造王宫。

天下哪有那么好的事?这比从天上掉馅饼更稀奇。这岂不是神的恩惠、神的祝福?弟兄姊妹,神的恩惠和祝福,是件奥秘的事!在人看来这莫名其妙,这无缘无故,我又不认得你,我没跟你讲过话,没给你打过电话,也没请你来,无缘无故就来给我盖房子,你无缘无故给我请客吃饭。为什么那么好的事情会临到我头上?

其实这个恩惠、这个祝福,这是神在人心中所动的奇妙的善工。他把爱神的箭“cupid arrows”噗!射进人的心中!推罗王中箭了!他就乖乖的来替大卫建造宫殿。

罗马书9:15主说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。神有主权:他要祝福谁就祝福谁!这是他莫名其妙的恩惠!

为什么推罗王要主动来帮助大卫?是,我们可以从人的角度去理解,因为推罗:是个海港国家,他需要大卫内陆的支援。所以,他就来奉承大卫、巴结大卫。但是为什么他不像非利士人率领大军来讨伐大卫?这两个国家同是大卫的邻舍,一个在北边一个在南边,推罗在北边,非利士在南边。为什么这两个国家,一个选择与大卫作对,另外一个选择与他交好?一个来帮他盖皇宫,一个来攻击他,为什么?为什么?想不通,很奇怪,只有一个解释:

箴言21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。是耶和华感动了推罗王的心!他的箭射入了他的心。

记得:当扫罗的儿子约拿单头一次见到大卫时,撒上18:1……约拿单的心与大卫的心深相契合。

约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。这叫做一见钟情!不要胡思乱想。这两个都是弟兄,都是男的,也不是同性恋,不要胡思乱想,这个是出于主的。对不对?

为什么约拿单看到大卫就爱他?不知道,这是神主权的祝福,这是神奇妙的恩典,这是神在人心中所动的那个善工,那个箭,他的圣灵的箭射入你的心。我们服事主也真需要这样的恩典,也真需要他这样的祝福。

记得:保罗到腓立比去传福音,在河边遇到一群妇女,他就讲道给他们听,结果,有个叫吕底亚,那个卖紫色布匹的生意人。使徒行传16:14说:她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。

她和全家人就信主了!为什么在这么多人当中吕底亚:第一个回应保罗?为什么这么多人当中,吕底亚第一个带着全家信主?不是因为她有聪明,有悟性,有智慧。乃是因为圣经说:是开导了她的心,这是主的恩惠,这主的怜悯,这是主的祝福。啪,这一剑受赐到吕底亚心里头去了,主开到她的心,叫她悔改。

照样:大卫蒙福,不是因为他自己配;乃是因为主的恩典。好!我们看了第一个:大卫蒙福的例证,莫名其妙的恩惠。就是推罗王:主动的帮他建造宫殿。

2)如水冲去的胜利

17非利士人听见人膏大卫作以色列王,非利士众人就上来寻索大卫……

扫罗死后,大卫在犹大作王七年半,非利士人不动声色。他们不闻也不问。但是如今,大卫作了全以色列王,非利士人就按耐不住了。他们立刻上来寻索大卫,要消灭他。为什么?

因为从前七年半他们不作声,现在突然之间就翻江倒海,就要寻索大卫,为什么?因为从前,大卫做犹大王的时候。大卫和扫罗的十个支派就窝里斗,对不对?非利士人就站在一边,袖手旁观,按兵不动。诶!鹬蚌相争、渔翁得利!非利士人精得很!

但是如今以色列人统一了,就成了他们的劲敌和威胁了。所以,非利士人立刻采取行动,趁着大卫刚刚登基,要把他“消灭于萌芽状态”,好防微杜渐,防范未然。

18非利士人来了,布散在利乏音谷。利乏音谷:直译就是“巨人谷”。他们来到“巨人谷”来势汹汹。19大卫求问耶和华说:「我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?」耶和华说:「你可以上去,我必将非利士人交在你手里。」20大卫来到巴力毗拉心,在那里击杀非利士人,说:「耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。」因此称那地方为“巴力毗拉心”。

巴力:意思就是“主”(当然有一个假神也叫做巴力,但是起初这个巴力指的是我们的主)。毗拉心:意思就是“闯杀”,浩浩荡荡“如水冲去”。巴力毗拉心什么意思?就是如水冲去的主!为什么要取这奇怪的名字?

因为大卫意识到这场战争很不寻常!这不仅是一场人与人刀刃相见的肉搏之战而已,大卫更看见了主的作为,有主的脚踪,主在其中好像洪水冲过一般。

你知道:洪水泛滥时,翻天覆地、带来的可怕后果。虽然圣经没有记载这场争战当时的情况。但是事后回顾大卫说「耶和华在我面前冲破敌人,如同水冲去一般。」

可见:大卫的得胜不是靠他自己的军队、靠他的机智、他的勇敢、他的人多势众,不!恰恰相反,大卫的人不多,比起非利士人,大卫的人数很少。但是大卫所倚靠的不是那个肉眼看得见的以色列人的军队,不是他那个血肉的军队,乃是肉眼看不见的万军之耶和华,对不对?他借着主的天兵天将,主的火车火马,大卫就冲破敌人,如水冲去一般。因此,他称那地方为“巴力毗拉心”如水冲去的主。他说:“是主帮助了我!愿荣耀归给主!”

3)桑树梢上的天军

22非利士人又上来,布散在利乏音谷。巨人谷上一次,非利士人,惨败而归。

他们不甘心,于是重整旗鼓,再次上阵。他们下定决心,要消灭刚刚崛起的以色列国。他们想:上次,以色列人运气好!但是这一回,我们绝不放过他们!我们好好教训他们一番!于是,他们又回到利乏音谷要决一死战!

23大卫求问耶和华;耶和华说:「不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。

上次,神叫他们:直接面对他们;这回,神叫他们转到后头,从背后袭击他们。

24神说你听见桑树梢上有脚步的声音……

到底是谁在“桑树梢上”走路”?我相信:是天使,就是万军之耶和华的军队。神对大卫说:你听见桑树梢上有脚步的声音,当你听见天兵天马,天兵天将在桑树梢上行军的声音,你就要赶快采取行动,要急速前去,因为12……那时耶和华已经在你前头,去攻打非利士人的军队。」

记得:圣经哪里有人曾经听见过:类似的声音?王下第七章,四个麻风病人饿的半死,就逃到亚兰人的军营,准备投降,没想到!他们看不见一人,全都跑光了。为什么?

王下7:6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音,是大军的声音……

这是谁的声音?天兵天将的声音!火车火马的声音!他们听见吓坏了,就撇下一切,逃命去了!亚兰人听见天使的声音,就吓跑了。因为他们以为:耶和华的军队是来攻击他们的。而大卫听见桑树梢上的脚步声,就急速前去,因为他们知道:耶和华的军队是来帮助他们的。

25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行,攻打非利士人,从迦巴直到基色。

换言之,大卫把非利士人赶回了他们的老家。然而,大卫所倚靠的,不是他自己的武力,不是他的军队,不是他的智慧,乃是万军之耶和华,这位率领天兵天将的元帅。所以,5:10大卫日见强盛,因为耶和华万军之神与他同在。

两次,在利乏音谷大卫都蒙神的帮助,打败非利士人,使他大获全胜。这三个:(1)莫名其妙的恩惠;(2)如水冲去的胜利;(3)桑树梢上的天军!都是大卫蒙福的例证!大卫真是个蒙福的人!

大卫蒙福的因由:尊主为大

记得:撒下第五章一开头,大卫登基作了全以色列王之后,他做的第一件事是什么?攻取耶路撒冷!

诶!当时,百废待兴,大卫忙得很!他可以做一百件事,为什么他首先要选择:攻取耶路撒冷?可见他何等的迫不及待要赶走耶布斯人!为什么?因为只要耶布斯人占据耶路撒冷一天,耶和华的名,就受羞辱一天。

记得:这些耶布斯人是何等的猖狂!他们说:“来啊!有本事就来,把我们赶出耶路撒冷!”你们的神不是早就应许了要把我们撵走!为什么过了几百年了,还赶不走我们呢?哈!你们的神在哪里?要不他就是个“无能的神”,他没有能力把我们赶走。要不他就是个“不信实的神”,他说话不算话。哈!来啊!有本事就来!我告诉你:你们绝对攻不下我们的锡安保障,就算我们是瞎子、瘸子,我们都是残疾人,也可以把你们赶走!哈!”

耶布斯人仗着锡安山地势的险峻和耶路撒冷城墙的高耸,几百年来,天天都在亵渎耶和华的名!大卫为耶和华的名大发热心!他已经忍无可忍了。

记得:撒上第17章,大卫刚打死歌利亚他还是个少年人,54大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷……

你说:大卫是把歌利亚头藏在一个盒子里,还是挂在旗杆上让众人都看到?我说挂得高高的,对不对?为什么?他要这些骄傲的耶布斯人知道:这就是你们将来的下场!看哪!那帮助我割下歌利亚的脑袋耶和华,也必帮助我攻下你们的耶路撒冷城!在他岂有难成的事!你们等着瞧!我一定要把你们撵走!

你看到没有?大卫年纪轻轻就胸怀大志,要除去以色列的耻辱!当初,他打死歌利亚,也出于同一个动机,因为那非利士大巨人天天出来骂阵,叫唤了四十天。大卫听见,就义怒填膺,他说“这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵吗?”于是,他挺身而出,杀死歌利亚,除掉了以色列的耻辱!

不但如此,年轻的大卫更从小立定心志,有一天,他要攻下耶路撒冷,好除掉以色列的耻辱!但是他等了20多年,一直没有机会。为什么?扫罗追上他自身难保。如今,大卫作了全以色列的王了,终于如愿以偿了。他就抓紧时机,立刻出兵,赶走了耶布斯人。为什么?为了神的荣耀!大卫有一颗尊主为大的心。这是他蒙福的原因。

请问弟兄姊妹,你有这样的心志吗?如果你当上了中国的主席,或美国的总统,或州长,或当上个院长,当上个校长,当个老师也好,或者当个爸爸、当个妈妈也好,你可以管你儿子。你有一官半职,有一点点权利。当你有权利在你的范围之内,为所欲为的时候,请问你第一件要做的事情,当你有权利在你的责任范围内为所欲为的时候,请问你第一件选择要做的事情是什么?有没有想过?为什么你要做那一件事?是为了自己的私欲?还是为了神的荣耀?你有一颗尊主为大的心吗?

大卫蒙福的隐患:罪的盲点

13大卫离开希伯仑之后,在耶路撒冷又“立后妃”,又生儿女。14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、15益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、16以利沙玛、以利雅大、以利法列。

11个儿子,注意:13大卫在耶路撒冷“立后妃”(王后和妃子),王后和妃子有什么不同?两个都是合法的妻子,一个是大老婆,一个小老婆。但是王后的儿子是名正言顺的王子,可以继承王位的。而妃子的儿子就不能继承王位。

记得:撒下32-5记载了大卫在希伯仑,已有六个妻子。如今撒下第五章,到了耶路撒冷大卫又立了许多后妃。

到底大卫有多少女人?记得:撒下20:3后来大卫的儿子押沙龙篡位时,大卫留了十个妃嫔替他看守王宫。押沙龙玷污了她们。所以,大卫至少有10个妃嫔和6个王后,总共16女人,也许更多。

记得:申命记17神吩咐君王:17他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪……不可“多立妃嫔”,那什么叫多?多一个,就太多了。

马太福音19章,法利赛人问主耶稣:有关婚姻问题时,4耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女。

神只造了一男一女,一个亚当一个夏娃。不是一个亚当三个夏娃,他造的是一男一女,也不是一男16女,是一男一女。5并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』不是三人成为一体,不是三位一体,也不是四个人,也不16个人,而是二人成为一体。所以,多一个就太多了。

而大卫却违背了神对君王的吩咐,娶了许多后妃。虽然这不违反当时的文化风俗,但是却违背了神的话语。

虽然多妻:politically correct,但是:morally corrupt(换言之,虽然政治上是正确的;但是道德上却是错误的)。虽然在人眼里,不成问题;但是神眼里,这却是犯罪。

大卫有了第一步的妥协,违背了神的话,娶了两个女人,接着三个,四个,五个,六个,七个、八个,他都不在乎了,他越陷越深,直到最后他跟拔示巴犯了奸淫,是婚外情,更杀人灭口。

弟兄姊妹,犯罪就是如此,如果你容让罪得到你的一根小拇指,它就会把你整个人一步步全部都吞吃掉!所以,千万不要给罪留任何余地,丁点儿都不要留。因为它会得寸进尺,会把你完全毁掉。这是大卫蒙福的隐患:罪的盲点。

为什么说是盲点?因为也许这不是大卫故意犯的罪,而是无意识所容让的罪。当时的君王,谁没有三妻六妾,都是合法的!这有什么大不了?这叫政治外交,你要跟哪个国家交好,你就娶她的女儿,这是政治外交,这是当时的风俗,这是当时的习惯,众人都接纳,谁都没当回事,这有什么大不了?但是在神眼里,这仍然是罪。

诗篇1912(大卫祈祷说)谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。

然而,不论任意妄为的罪和隐而未现的罪过都有严重的后果!求主及早光照我们!

林前5:6岂不知一点面酵能使全团发起来吗?一个小洞,可以沉了一艄大船。一粒老鼠屎,可以坏了一锅汤。大卫的这一个盲点,差点毁了他的一生。

正如传道书10:1死苍蝇使做香的膏油发出臭气;这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。大卫这么一个合神心意的人,就那么一点点的罪败坏了他。就像一只死苍蝇,能够使香膏发臭,照样一点罪能够败坏你的一辈子,这就是大卫蒙福的隐患,就是他的罪的盲点。

你注意到没有?看看这段经文13-16节,大卫的设立后妃,是夹在大卫蒙福的三个例证当中。第一个例子:11-12莫名其妙的恩惠。然后,夹在当中13-16节,大卫:娶妻又生子。之后,第二个例证:17-21如水冲去的胜利。最后一个例证:22-25桑树梢上的天军。

为什么13-16节,要夹在大卫祝福的三个例证当中,都在讲大卫蒙福、蒙福、蒙福三个例证,怎么中间13-16节半当中插出来这么一段,讲大卫的生儿育女娶老婆,有点莫名其妙、不着边际!看起来大卫多子多孙,好像是祝福!其实这是隐患!

在大卫的祝福当中,隐藏着危机。因为他放纵了情欲,他纵容了罪恶,他没认识自己的罪,这是他的盲点。所以,弟兄姊妹,我们要引以为戒。

请注意听这句话:圣徒的榜样,不是绝对的;圣经的教训,才是完美的。

尽管大卫是合神心意的人,但是他的榜样,还是有瑕疵、有缺点、有缺欠。唯有神的话语,才是100%,完全无误、完全正确的。正如诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。所以我们不要盲目的效法:圣徒的榜样,乃要绝对的遵行:圣经的教训。

大卫蒙福的考验:多年降卑

到了撒下第五章,大卫:节节得胜、福杯满溢。凡他所作的尽都顺利。很明显,耶和华与他同在。

但是记得:大卫并不是一直都一帆风顺、万事如意的。起初:大卫的出生很卑微。他不过是个放羊孩子,在家中是老幺,没有任何地位。后来,他一举打败歌利亚,一炮打响,名扬四海。但是好景不长,没多久,他就成了扫罗的眼中钉,又被打成“反革命”。大卫就开始:四处逃窜,浪迹天涯,而且流荡许多年。

请问,在那些漂流的年间,神与大卫同在吗?当然,不但同在,而且,也许还更加亲近。

正如诗篇34:18大卫说的,“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”

大卫所经历的多年的降卑,被人追赶,像条狗一样东奔西跑,无家可归,不过是他蒙福的考验而已。而且这不是短期的考验,乃是长期的考验,可能有十年功夫,是重重的考验,是一次又一次的考验。大卫到处碰钉子,他在旷野,他在山沟,他在森林里头,他在山洞里头,到处碰钉子,到处吃闭门羹,一扇扇的门都向他关闭、关闭、关闭。

首先扫罗向大卫关门,关上了之后。米甲大卫的新婚妻子也不得不离他而去。然后,约拿单:大卫在世上最知己的朋友也跟他保持距离。甚至撒母耳:神的先知也不得不远离他。后来基伊拉人,也离弃他。西弗人,又出卖了他。就连:拿八一愚顽人也藐视他、弃绝他、辱骂他。

哇!一扇扇门都向大卫关闭。他到处撞板、到处吃瘪、到处碰壁。一直到撒下第一章,扫罗死了,大卫:多年的降卑,才终止;他开始:峰回路转!一扇扇门又渐渐向大卫开启。首先,犹大开门,在希伯仑,膏他大卫犹大王。之后,押尼珥也开门,要立大卫作全以色列王。

最后,扫罗的儿子伊施波设死了,这时,全以色列11个支派都向大卫,敞开大门,膏立他作王。

不但如此,撒下第五章,耶路撒冷的城门也向他敞开了。大卫步步高升,青云直上,撬开了一扇扇的大门。但是记得!大卫不是一步登天、一蹴即成的。他先经历了多年的降卑,最后,才进入丰盛之地。他先经历了重重的考验,最后,才得蒙加倍的祝福。

就算现在撒下第五章,他作王了,但是考验还没有停止。虽然推罗王主动为他建王宫。但是非利士人,却一次次的抵挡他、反对他、攻击他。尽管如此,神仍然与他同在。

正如诗篇234(大卫说的)我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

弟兄姊妹,这就是一个蒙福之人必经的矛盾。一方面:他必经过死荫的幽谷,另一方面:神的杖和竿在干什么?安慰他,对不对?一方面,神与他同在,你与我同在,但另一方面,撒但也拼命地抵挡他、攻击他。一方面有人向他施恩,推罗王主动替他盖王宫,另一方面也有人向他施压,非利士人一次次地攻击他。一方面他经历重重的试炼,另一方面他饱享福杯满溢。

正如:5在我敌人面前,你为我摆设筵席;一方面有敌人反对他,但同时,主为他摆设了丰盛的筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

弟兄姊妹,这是每一个蒙福之人必经的矛盾。在新约里头,使徒保罗也有同样的经历,林前16:9他说因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。

一方面:神为他开了宽敞有效的门,他到处受欢迎,到处传福音,好多人信主;但另一方面,很多人反对他。

弟兄姊妹,请问这是不是我们现在此时此刻所经历的?感谢主,这是每一个蒙福的人必经的矛盾,我们称之为蒙福的考验。我们一生都必须活在这样的张力之下,一方面我们虽然经历多年的降卑,但另一方面,主的恩典也够我们所用,他与我们同在,不论是顺境还是逆境,他都与我们同在,他的杖和、他的竿都安慰我们。

这是不是此时此刻你所经历到的蒙福的考验。虽然有苦难,虽然经过死荫的幽谷,但是主安慰你,他的杖,他的竿,都安慰你。

大卫蒙福的条件:分别为圣

没错,在我们患难中,神仍与我们同在;他没有离弃我们。但是不要自欺!如果我们遮掩罪过、不肯悔改,就不要以为:神还会包庇我们、纵容我们!不!

希伯来书12:14……非圣洁,没有人能见主。诗篇66:18我若心里注重罪孽,主必不听。

这里的罪孽,指的不是盲点,不是无意识的罪,乃是故意犯罪,明知故犯的。你若注重罪孽,神就不听你,就远离你。

记得:撒上以利的两个儿子作恶多端。他们抢百姓的祭肉吃,更与会幕门前伺候的妇人苟合。他们一方面犯罪,一方面又把约柜运到前线,帮他们助阵。以为耶和华会与他们同在。结果,约柜被掳了!以迦博!荣耀离开了!为什么?因为圣洁的神不能包容罪恶!

21节,大卫打败了非利士人之后,非利士人将偶像撇在那里,大卫和跟随他的人拿去了。拿去干什么?这儿没说,但代上14章,平行的经文告诉我们:12非利士人将神像撇在那里,大卫吩咐人用火焚烧了。

正如7:25(神吩咐以色列人做的:)他们雕刻的神像,你们要用火焚烧;其上的金银,你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗;这原是耶和华你神所憎恶的。

所以,大卫把神像焚烧了!但是如果扫罗拿去了,很可能他会收藏起来!当做古董,因为这些偶像都是金银做的。很值钱!记得:扫罗曾留下上好的牛羊他不肯灭尽。但是大卫却照着神的吩咐,干脆利落,把非利士人的偶像一把火烧尽了。我不要这些金子银子,不稀罕,不要!我分别为圣!

这是大卫蒙福的条件,他与罪恶一刀两断、分别为圣。他没有像扫罗留下上好的牛羊。他也没像亚干保留那当灭之物。他也没像亚拿尼亚和撒非喇留下一部分的价银。不!大卫没有留下任何小尾巴!他彻底的与罪恶断绝!这是大卫的国度蒙福的条件:他与罪恶:分别为圣!

请问:弟兄姊妹,你生命中有没有当灭之物?我说的:不是盲点,不是你不知道的,乃是明知故犯的罪,你知道:那不应该,你不该做,不该留下,不该看,不该碰,不该继续,但是你仍然,反正别人不知道,你就藏起来了,有没有?神知道。你要赶快悔改!我们骗得了人骗不了神的。如果你隐藏罪恶,一碰到考验,你就倒了,站不住的!

因为箴言28:13像扫罗这样)遮掩自己罪过的,必不亨通;(像大卫这样)承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

不但承认我错了,而且离弃,不仅说我错了,我错了,继续犯罪,不!悔改、承认、离弃罪过的必蒙怜恤。赶快悔改!

大卫蒙福的途径:随时祷告

18节和22节:两次:非利士人上来,布散在利乏音谷。两次在巨人谷面临同样的情况,大卫都求问神对,然后19节大卫求问神,然后23节大卫也求问神,大卫都求问神。同样的情况,他两次求问神,神给他两个不同的答案。

第一次:神说:去!正面攻击他们。第二次:神说:不要一直地上去,要转到他们后头攻打他们。

可见,弟兄姊妹,我们要随时与天上的总司令部保持紧密联系。因为每次的属灵争战,都是一个新的挑战。这次的策略和下次的方法不见得一模一样。所以,我们要竖起属灵的耳朵,留心倾听桑树梢上的脚步声,随时做好准备时刻整军待发。不要倚靠从前的经验;我们要跟随圣灵的引导。顺着圣灵的风,见风使舵,趁风而上。

但你知道,往往神学院里头,你没读过神学院,你去读神学,你就发现,当你写博士论文的时候,却往往违反了这个灵活运用的属灵原则。神学院的教授总是要你从别人过去的经验上总结出一个样板,从别人的经验、别人过去的经验上,成功的经验、失败的经验总结出一个规模、一个样板。

“这是华理克(Ric k Warren),这是我们这里马鞍峰教会,几年之内就人山人海,有一两万人,这是他们教会增长的模式。所以你要去学习,学习从他们的经验当中,你要总结出来一些经历,你要一样画葫芦。这是他教会增长的模式,你就要一样化,跟着他照搬。”结果十之八九都行不通。

你知道吗?十年前,香港众教会把华理克请去。人人学习华理克,读他的《标杆人生》。你看他教会增长,我们都要学他。结果,带来的不是生命,而是死板和窒息。

弟兄姊妹,许多属灵的事情,不是从别人的经验上可以学习到,也不是从神学院里头可学到。不要误会,我不是反对别人的经验,也不是反对神学院,但是有些功课是现代神学院无法传授的。唯有在我们天与神亲密的交通当中,唯有在我们天天随时的祷告当中,我们才能够学会这些属灵争战的宝贵功课。我们不要重蹈约书亚当年的覆辙,不要犯他的老毛病。

你记得吗?约书亚记第六章,约书亚他们在耶利哥刚刚打了一场打胜仗,环绕耶利哥,耶利哥城墙倒塌了。紧接着在第七章,在艾城,他们就吃了一场大败仗。为什么?他们骄傲了!轻敌了!

记得:他们打发探子去窥探艾城。约书亚记7:3他们回到约书亚那里,对他说:「众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。」4于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。

他们为什么吃败仗?因为他们太自信了,倚靠从前的经验:我们上次在耶利哥得胜了,这次也一定没问题!他们就没有求问神,没有祷告神,没有寻求神,没有来到神的面前,他们更没有保守自己圣洁。亚干取了当灭的物,结果他们就惨败了。

后来第九章,基遍人穿着:旧衣旧鞋,拿着旧皮袋和长霉的面包,来欺哄他们,说:“我们是从远方来的,请与我们立约吧!”14以色列人受了他们些食物,“并没有求问耶和华”。15于是约书亚与他们讲和,与他们立约,容他们活着。

然后过了三天,三天后才发现上当了。为什么有些人会上当受骗?他们不是远方的,他们就是近邻,就在这里,应该被消灭掉。现在跟他立约了,就不能把他们杀了。

为什么他们上当受骗?因为他们凭自己的眼见,自以为聪明,没有求问神,没有祷告神,自以为了不起。没错!你看着他们肯定是远方来的,一看就知道了,没有求问神。

约书亚忘记了箴言第三章的教训,虽然箴言当时还没写下来;但是约书亚:应该明白这个道理。5你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,6在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。

这些话,我们真要刻骨铭心!不仅是背下来记在心里,我将你的话藏在哪里,不仅是脑袋里,脑袋背下来固然好,不够藏在心里,常常反复思索,常常倒嚼,连约书亚都可能忽略,何况我们呢?不要自以为聪明,要仰望他,要凡事倚靠他。

要效法大卫的榜样:专心的仰赖神、倚靠神,并且时刻的求问神、祷告神。上一次得胜了,我们不倚靠上次得胜,这回我再次求告神,虽然是同样的场合,同样的争战,但是我还要求告神,祷告神,求主施恩、求主祝福、求主怜悯。唯有他,他才是万福之根!离开他,我们什么都不能做。

恳求我主鉴察我们的心思,求主试验,神是圣洁的。如果我们里头有盲点,求助怜悯我们。如果我们里头有有隐而未现的罪,求主光照;但是如果我们有任意妄为的罪,我们要速速地悔改,因为圣洁的神,不能与罪恶为伍,就像眼睛里头容不下沙子一样,我们赶快悔改,求主怜悯,好叫他的祝福能够临到我们。

祷告:

阿爸父,我们恭敬谦卑的来到你的恩座前,深知:离开了你,我们的生命是何等的无助绝望,虚空渺茫。感谢你借着基督开了这又新又活的路,我们如今不在律法之下,乃在你的恩典之下,谢谢你用笑脸正在帮助我们。主,我们需要你的同在,我们求的不是世上的福气、名利和虚荣华;我们宁可有你的祝福,主求你帮助我们,在这孤单的人生旅程中,愿你与我们同在,保守我们一生不偏离你十字架的窄路,保守我们走这圣洁的不偏左右,直到路终,奉耶稣基督的名。

关于作者: 陈鸽

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