撒下5:10-25大卫蒙福的国度（陈鸽讲稿）

撒下5:10-25大卫蒙福的国度（陈鸽讲稿）

撒母耳记下（七）

这堂课的主题是主题：大卫蒙福的国度。经文：撒下5:10-25。

今年北京晚报上有一则新闻很有趣！是有关“天坛”祈年殿雕龙花纹的台阶上，被游客塞满了硬币。你问游客他们在干什么？他们说：是为了祈福，为了要得祝福。公园为了防止破坏，去年已给部分台阶加装了玻璃罩，但是不管用！祈福的游客还是继续从玻璃罩两侧的空隙往里塞硬币。因为他们迷信，以为这样就可以蒙福了！

福气、福分的这个“福”字：是人人羡慕、人人向往的。尤其我们中国人，许多房子大门口都挂着：福星高照的门牌。每逢过年，家家户户，门窗上、墙壁上，到处都贴着“福”字，而且还要倒挂，意味着福气临到。哇！我们何等巴望：得到真正的祝福。然而，这个“福”很神奇很奥秘！是不可强求的！它要临到谁，谁就有福了！

大卫就是这样一个蒙福之人。不但是他自己蒙福，而且还点石成金。凡他所接触到的人或物，都跟着他一同沾光、一同蒙福。他的家庭也跟着他蒙福；他治理的国家也跟着他蒙福。他所做的一切都蒙耶和华赐福。

正如：约瑟，创世记第39章，他被卖到：埃及主人波提乏家中。虽然人以为倒霉了！但是：创世记39:2耶和华与他同在，他就百事顺利。4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人……5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。约瑟：真是个蒙福的人。他点石成金、无往不利。

大卫也是如此：正如诗篇23：5……你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。大卫是个蒙福的人！真的，世界上多少人想要蒙福？那谁真正蒙福？只有真正信主耶稣的人才是蒙福的。

我们来看看今天的主题：大卫蒙福的国度，经文是：撒下5:10-25。上次5：1-5我们看到：大卫在希伯仑“登基作王”，统治全以色列12支派。之后6-9节，他又“攻取锡安”就是耶路撒冷，把它改名为“大卫的城”，他就在此作王掌权。

好！在今天的经文：撒下5:10-25，又记载了三件事：

第一、外邦人推罗王希兰主动“进贡建殿”（10-12节）。

第二、大卫王又选立妃后，“生养众多”（13-16节）。

第三、大卫王一连两次打败了入侵的非利士人，“节节得胜”（17-25节）。

哇！你看：自从大卫执掌“以色列”国权以来，他整个国度就欣欣向荣、蒸蒸日上，越来越兴旺，越来越发达。正如第10节说的，10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。还有12节，大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。你看！大卫统治之下的以色列国是何等的蒙福！

大纲

这就是我们今天的主题：大卫蒙福的国度！经文：撒下5。一共有七点：

1.大卫蒙福的根源：神的同在（5:10）

2.大卫蒙福的例证：共有三个（5:11，17-25）

3.大卫蒙福的因由：尊主为大（5:6-9）

4.大卫蒙福的考验：多年降卑

5.大卫蒙福的隐患：罪的盲点（5:13-16）

6.大卫蒙福的条件：分别为圣（5:17）

7.大卫蒙福的途径：随时祷告（5:19，23）

大卫蒙福的根源：神的同在

撒母耳记下5:10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。大卫蒙福的根源：在乎耶和华的同在；他是万福之根。

诗篇16:2（大卫对神说：）你是我的主；我的好处不在你以外。

离开了主，我们就得不到任何的福气；他是一切祝福的源头。注意这里，称他为“耶和华万军之神”。英文：（the Lord of hosts）就是耶和华军队的元帅！他率领的是什么军队？不是地上的军队，乃是天上的天兵天将，就是天使了。

路加福音第二章，耶稣降生时，13忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：14在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人！这“一大队天兵”是谁？天使。天使不仅会唱诗赞美，而且还会打仗。

记得：约书亚记第五章，约书亚看见一个人手里有拔出来的刀，就问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」约书亚记5:14他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」

「他」是谁？就是“万军之耶和华”。谁是他的军队？就是他的天使、他的天兵天将。约书亚记第六章，他们帮助约书亚攻下了耶利哥。这里撒下第五章，他们也帮助大卫打下了耶路撒冷。不但如此撒上17章，他们更帮助大卫打败了歌利亚。

记得：当大卫面对非利士人时，他说什么？撒上17:45「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着“万军之耶和华”的名……”

大卫打败歌利亚，不是因为大卫的功夫好，不是因为他会打弹弓，不是因为他运气好，给他撞上，乃是因为万军之耶和华与他同在，掌管天兵天将的元帅与他同在。

照样，如今大卫之所以日见强盛，不是因为大卫有政治谋略，也不是因为他有军事能力，或者他有外交手段。不！大卫日渐强盛，是因为什么？乃是因为耶和华万军之神与他同在！

虽然在人看来，以色列不过是个刚刚兴起、不堪一击的小国家。但是它却有最强大的后盾和最丰富的资源。为什么？因为万军之耶和华与大卫同在！他那千千万万肉眼看不见隐形的天兵天将，正在他的周围环绕着他、保护着他。所以，大卫才日见强盛！这是大卫蒙福的秘诀与根源！

记得：王下第六章，亚兰王派遣大军去围困先知以利沙。他的仆人清早起来，看见这么多的马车、马兵，他吓坏了“哎呀！怎么办！我们死定了！”

王下6:16神人以利沙说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」（他的仆人听了，莫名其妙！谁与我们同在？我看不见！）17以利沙祷告说：「耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

弟兄姊妹，你看到没有？在我们这些真信徒的周围，在你我这个教会里，现在，此时此刻，在我们周围有千千万万的火车火马，天兵天将，看到没有？环绕着我们，你有没有看到？没看见，你就瞎眼了。

正如诗篇34:7说的，耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。没有天父的允许，我们一根头发，都不能落地。

你知道吗？就连小孩：小蒙恩、小加恩，小孩子周围也有天使在保护看顾。圣经根据在哪？马太福音18:10主耶稣说：你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。小孩，也有天使的保护。

希伯来书1:14又说天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？天使是“服役的灵”。灵是没有身体、肉眼看不见的。但是他们实实在在的存在，他们就在我们的周围，他们时刻保护着我们，他们是奉神的差遣来，为要服侍我们这些将来要承受救恩的基督徒。

John Paton是苏格兰的基督徒。一个世纪前，他在南太平洋群岛上作宣教士。有天晚上，当地土人围困他的房子，要把他烧死。Paton弟兄跟他的妻子就通宵祷告，求主保守，结果感谢主！次日清晨，土人自动撤去了，他们就平安脱险了！

一年之后，当地的酋长悔改信主了，Paton就询问他：“那天晚上，你们把我们团团围住，但为什么不攻击我们呢？”酋长说：“那群跟你在一起的人是谁？”

Paton：“除了我和我的妻子，没有别人与我们同在。”“不！”酋长坚持：“有几百个彪形大汉身穿白衣，手持宝剑，环绕着你们的房子，所以我们不敢靠近你们。”

Paton：“没有！我们没有任何保镖！”酋长却坚持：“有！一定有！我们亲眼看见！”到底怎么回事？莫非他们看见巴兰的驴，所看见的手持宝剑的天使！

你相信天使吗？希伯来书13:2不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

亚伯拉罕曾经接待天使，罗得也接待过两个天使，你相信天使吗？如果你没有信心，你就看不见；你不信主，你不信圣经的话，你就看不见。但如果你相信圣经的话都是真实的，那么神就会打开你心灵的眼睛，不是这双肉眼，而是心灵的眼睛，叫你看见那与我们同在的，比与他们更多。火车火马环绕着他的儿女，神在敬畏他的人周围安营，要搭救他们。这就是大卫蒙福的秘诀，这就是大卫蒙福的根源。

他看见了万军之耶和华与他同在，所以大卫日渐强盛，因为耶和华，万军之神与他同在。

撒母耳记下5:10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。12大卫就“知道”耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。

大卫没有像尼布甲尼撒王，当他看见巴比伦的强大时，就沾沾自喜的夸口。但以理书4:30他说：「这大巴比伦：不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」

不！大卫知道他的国度的兴盛，他的国度的强大，不是凭着大卫自己的能力，乃是耶和华的赐福，是耶和华坚立了他作以色列的王。这是大卫蒙福的根源，因为万军之耶和华与他同在。

大卫蒙福的例证

在撒下第五章，圣经举出大卫蒙福的三个例子。

（1）莫名其妙的恩惠

撒下5:11推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。

推罗王：主动的向大卫进贡，更自愿的帮他建造宫殿。哇！不可思议！你想象：有一天，突然，有人敲你家门，你开门一看：一群石匠、木匠、瓦匠、工匠，手里拿着工具，后面跟着几个货车，里头装满的石头、砖头，还有香柏木，就是当时建筑的最好的材料。你问他干什么？什么事？没啥事，我们要免费给你盖一栋房子。为什么给我盖免费？他说：不为什么，因为我们是奉差遣行事，我们的主人推罗王希兰派我们来为你建造王宫。

天下哪有那么好的事？这比从天上掉馅饼更稀奇。这岂不是神的恩惠、神的祝福？弟兄姊妹，神的恩惠和祝福，是件奥秘的事！在人看来这莫名其妙，这无缘无故，我又不认得你，我没跟你讲过话，没给你打过电话，也没请你来，无缘无故就来给我盖房子，你无缘无故给我请客吃饭。为什么那么好的事情会临到我头上？

其实这个恩惠、这个祝福，这是神在人心中所动的奇妙的善工。他把爱神的箭“cupid arrows”噗！射进人的心中！推罗王中箭了！他就乖乖的来替大卫建造宫殿。

罗马书9:15主说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神有主权：他要祝福谁就祝福谁！这是他莫名其妙的恩惠！

为什么推罗王要主动来帮助大卫？是，我们可以从人的角度去理解，因为推罗：是个海港国家，他需要大卫内陆的支援。所以，他就来奉承大卫、巴结大卫。但是为什么他不像非利士人率领大军来讨伐大卫？这两个国家同是大卫的邻舍，一个在北边一个在南边，推罗在北边，非利士在南边。为什么这两个国家，一个选择与大卫作对，另外一个选择与他交好？一个来帮他盖皇宫，一个来攻击他，为什么？为什么？想不通，很奇怪，只有一个解释：

箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。是耶和华感动了推罗王的心！他的箭射入了他的心。

记得：当扫罗的儿子约拿单头一次见到大卫时，撒上18:1……约拿单的心与大卫的心深相契合。

约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。这叫做一见钟情！不要胡思乱想。这两个都是弟兄，都是男的，也不是同性恋，不要胡思乱想，这个是出于主的。对不对？

为什么约拿单看到大卫就爱他？不知道，这是神主权的祝福，这是神奇妙的恩典，这是神在人心中所动的那个善工，那个箭，他的圣灵的箭射入你的心。我们服事主也真需要这样的恩典，也真需要他这样的祝福。

记得：保罗到腓立比去传福音，在河边遇到一群妇女，他就讲道给他们听，结果，有个叫吕底亚，那个卖紫色布匹的生意人。使徒行传16:14说：她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。

她和全家人就信主了！为什么在这么多人当中吕底亚：第一个回应保罗？为什么这么多人当中，吕底亚第一个带着全家信主？不是因为她有聪明，有悟性，有智慧。乃是因为圣经说：是开导了她的心，这是主的恩惠，这主的怜悯，这是主的祝福。啪，这一剑受赐到吕底亚心里头去了，主开到她的心，叫她悔改。

照样：大卫蒙福，不是因为他自己配；乃是因为主的恩典。好！我们看了第一个：大卫蒙福的例证，莫名其妙的恩惠。就是推罗王：主动的帮他建造宫殿。

（2）如水冲去的胜利

17非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫……

扫罗死后，大卫在犹大作王七年半，非利士人不动声色。他们不闻也不问。但是如今，大卫作了全以色列王，非利士人就按耐不住了。他们立刻上来寻索大卫，要消灭他。为什么？

因为从前七年半他们不作声，现在突然之间就翻江倒海，就要寻索大卫，为什么？因为从前，大卫做犹大王的时候。大卫和扫罗的十个支派就窝里斗，对不对？非利士人就站在一边，袖手旁观，按兵不动。诶！鹬蚌相争、渔翁得利！非利士人精得很！

但是如今以色列人统一了，就成了他们的劲敌和威胁了。所以，非利士人立刻采取行动，趁着大卫刚刚登基，要把他“消灭于萌芽状态”，好防微杜渐，防范未然。

18非利士人来了，布散在利乏音谷。利乏音谷：直译就是“巨人谷”。他们来到“巨人谷”来势汹汹。19大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：「耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。」因此称那地方为“巴力毗拉心”。

巴力：意思就是“主”（当然有一个假神也叫做巴力，但是起初这个巴力指的是我们的主）。毗拉心：意思就是“闯杀”，浩浩荡荡“如水冲去”。巴力毗拉心什么意思？就是如水冲去的主！为什么要取这奇怪的名字？

因为大卫意识到这场战争很不寻常！这不仅是一场人与人刀刃相见的肉搏之战而已，大卫更看见了主的作为，有主的脚踪，主在其中好像洪水冲过一般。

你知道：洪水泛滥时，翻天覆地、带来的可怕后果。虽然圣经没有记载这场争战当时的情况。但是事后回顾大卫说「耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。」

可见：大卫的得胜不是靠他自己的军队、靠他的机智、他的勇敢、他的人多势众，不！恰恰相反，大卫的人不多，比起非利士人，大卫的人数很少。但是大卫所倚靠的不是那个肉眼看得见的以色列人的军队，不是他那个血肉的军队，乃是肉眼看不见的万军之耶和华，对不对？他借着主的天兵天将，主的火车火马，大卫就冲破敌人，如水冲去一般。因此，他称那地方为“巴力毗拉心”如水冲去的主。他说：“是主帮助了我！愿荣耀归给主！”

（3）桑树梢上的天军

22非利士人又上来，布散在利乏音谷。巨人谷上一次，非利士人，惨败而归。

他们不甘心，于是重整旗鼓，再次上阵。他们下定决心，要消灭刚刚崛起的以色列国。他们想：上次，以色列人运气好！但是这一回，我们绝不放过他们！我们好好教训他们一番！于是，他们又回到利乏音谷要决一死战！

23大卫求问耶和华；耶和华说：「不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。

上次，神叫他们：直接面对他们；这回，神叫他们转到后头，从背后袭击他们。

24神说你听见桑树梢上有脚步的声音……

到底是谁在“桑树梢上”走路”？我相信：是天使，就是万军之耶和华的军队。神对大卫说：你听见桑树梢上有脚步的声音，当你听见天兵天马，天兵天将在桑树梢上行军的声音，你就要赶快采取行动，要急速前去，因为12……那时耶和华已经在你前头，去攻打非利士人的军队。」

记得：圣经哪里有人曾经听见过：类似的声音？王下第七章，四个麻风病人饿的半死，就逃到亚兰人的军营，准备投降，没想到！他们看不见一人，全都跑光了。为什么？

王下7:6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音……

这是谁的声音？天兵天将的声音！火车火马的声音！他们听见吓坏了，就撇下一切，逃命去了！亚兰人听见天使的声音，就吓跑了。因为他们以为：耶和华的军队是来攻击他们的。而大卫听见桑树梢上的脚步声，就急速前去，因为他们知道：耶和华的军队是来帮助他们的。

25大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

换言之，大卫把非利士人赶回了他们的老家。然而，大卫所倚靠的，不是他自己的武力，不是他的军队，不是他的智慧，乃是万军之耶和华，这位率领天兵天将的元帅。所以，5:10大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。

两次，在利乏音谷大卫都蒙神的帮助，打败非利士人，使他大获全胜。这三个：（1）莫名其妙的恩惠；（2）如水冲去的胜利；（3）桑树梢上的天军！都是大卫蒙福的例证！大卫真是个蒙福的人！

大卫蒙福的因由：尊主为大

记得：撒下第五章一开头，大卫登基作了全以色列王之后，他做的第一件事是什么？攻取耶路撒冷！

诶！当时，百废待兴，大卫忙得很！他可以做一百件事，为什么他首先要选择：攻取耶路撒冷？可见他何等的迫不及待要赶走耶布斯人！为什么？因为只要耶布斯人占据耶路撒冷一天，耶和华的名，就受羞辱一天。

记得：这些耶布斯人是何等的猖狂！他们说：“来啊！有本事就来，把我们赶出耶路撒冷！”你们的神不是早就应许了要把我们撵走！为什么过了几百年了，还赶不走我们呢？哈！你们的神在哪里？要不他就是个“无能的神”，他没有能力把我们赶走。要不他就是个“不信实的神”，他说话不算话。哈！来啊！有本事就来！我告诉你：你们绝对攻不下我们的锡安保障，就算我们是瞎子、瘸子，我们都是残疾人，也可以把你们赶走！哈！”

耶布斯人仗着锡安山地势的险峻和耶路撒冷城墙的高耸，几百年来，天天都在亵渎耶和华的名！大卫为耶和华的名大发热心！他已经忍无可忍了。

记得：撒上第17章，大卫刚打死歌利亚他还是个少年人，54大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷……

你说：大卫是把歌利亚头藏在一个盒子里，还是挂在旗杆上让众人都看到？我说挂得高高的，对不对？为什么？他要这些骄傲的耶布斯人知道：这就是你们将来的下场！看哪！那帮助我割下歌利亚的脑袋耶和华，也必帮助我攻下你们的耶路撒冷城！在他岂有难成的事！你们等着瞧！我一定要把你们撵走！

你看到没有？大卫年纪轻轻就胸怀大志，要除去以色列的耻辱！当初，他打死歌利亚，也出于同一个动机，因为那非利士大巨人天天出来骂阵，叫唤了四十天。大卫听见，就义怒填膺，他说“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”于是，他挺身而出，杀死歌利亚，除掉了以色列的耻辱！

不但如此，年轻的大卫更从小立定心志，有一天，他要攻下耶路撒冷，好除掉以色列的耻辱！但是他等了20多年，一直没有机会。为什么？扫罗追上他自身难保。如今，大卫作了全以色列的王了，终于如愿以偿了。他就抓紧时机，立刻出兵，赶走了耶布斯人。为什么？为了神的荣耀！大卫有一颗尊主为大的心。这是他蒙福的原因。

请问弟兄姊妹，你有这样的心志吗？如果你当上了中国的主席，或美国的总统，或州长，或当上个院长，当上个校长，当个老师也好，或者当个爸爸、当个妈妈也好，你可以管你儿子。你有一官半职，有一点点权利。当你有权利在你的范围之内，为所欲为的时候，请问你第一件要做的事情，当你有权利在你的责任范围内为所欲为的时候，请问你第一件选择要做的事情是什么？有没有想过？为什么你要做那一件事？是为了自己的私欲？还是为了神的荣耀？你有一颗尊主为大的心吗？

大卫蒙福的隐患：罪的盲点

13大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又“立后妃”，又生儿女。14在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、15益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、16以利沙玛、以利雅大、以利法列。

11个儿子，注意：13大卫在耶路撒冷“立后妃”（王后和妃子），王后和妃子有什么不同？两个都是合法的妻子，一个是大老婆，一个小老婆。但是王后的儿子是名正言顺的王子，可以继承王位的。而妃子的儿子就不能继承王位。

记得：撒下3：2-5记载了大卫在希伯仑，已有六个妻子。如今撒下第五章，到了耶路撒冷大卫又立了许多后妃。

到底大卫有多少女人？记得：撒下20:3后来大卫的儿子押沙龙篡位时，大卫留了十个妃嫔替他看守王宫。押沙龙玷污了她们。所以，大卫至少有10个妃嫔和6个王后，总共16女人，也许更多。

记得：申命记17神吩咐君王：17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪……不可“多立妃嫔”，那什么叫多？多一个，就太多了。

马太福音19章，法利赛人问主耶稣：有关婚姻问题时，4耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女。

神只造了一男一女，一个亚当一个夏娃。不是一个亚当三个夏娃，他造的是一男一女，也不是一男16女，是一男一女。5并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』不是三人成为一体，不是三位一体，也不是四个人，也不16个人，而是二人成为一体。所以，多一个就太多了。

而大卫却违背了神对君王的吩咐，娶了许多后妃。虽然这不违反当时的文化风俗，但是却违背了神的话语。

虽然多妻：politically correct，但是：morally corrupt（换言之，虽然政治上是正确的；但是道德上却是错误的）。虽然在人眼里，不成问题；但是神眼里，这却是犯罪。

大卫有了第一步的妥协，违背了神的话，娶了两个女人，接着三个，四个，五个，六个，七个、八个，他都不在乎了，他越陷越深，直到最后他跟拔示巴犯了奸淫，是婚外情，更杀人灭口。

弟兄姊妹，犯罪就是如此，如果你容让罪得到你的一根小拇指，它就会把你整个人一步步全部都吞吃掉！所以，千万不要给罪留任何余地，丁点儿都不要留。因为它会得寸进尺，会把你完全毁掉。这是大卫蒙福的隐患：罪的盲点。

为什么说是盲点？因为也许这不是大卫故意犯的罪，而是无意识所容让的罪。当时的君王，谁没有三妻六妾，都是合法的！这有什么大不了？这叫政治外交，你要跟哪个国家交好，你就娶她的女儿，这是政治外交，这是当时的风俗，这是当时的习惯，众人都接纳，谁都没当回事，这有什么大不了？但是在神眼里，这仍然是罪。

诗篇19：12（大卫祈祷说）谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。

然而，不论任意妄为的罪和隐而未现的罪过都有严重的后果！求主及早光照我们！

林前5:6岂不知一点面酵能使全团发起来吗？一个小洞，可以沉了一艄大船。一粒老鼠屎，可以坏了一锅汤。大卫的这一个盲点，差点毁了他的一生。

正如传道书10:1死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。大卫这么一个合神心意的人，就那么一点点的罪败坏了他。就像一只死苍蝇，能够使香膏发臭，照样一点罪能够败坏你的一辈子，这就是大卫蒙福的隐患，就是他的罪的盲点。

你注意到没有？看看这段经文13-16节，大卫的设立后妃，是夹在大卫蒙福的三个例证当中。第一个例子：11-12莫名其妙的恩惠。然后，夹在当中13-16节，大卫：娶妻又生子。之后，第二个例证：17-21如水冲去的胜利。最后一个例证：22-25桑树梢上的天军。

为什么13-16节，要夹在大卫祝福的三个例证当中，都在讲大卫蒙福、蒙福、蒙福三个例证，怎么中间13-16节半当中插出来这么一段，讲大卫的生儿育女娶老婆，有点莫名其妙、不着边际！看起来大卫多子多孙，好像是祝福！其实这是隐患！

在大卫的祝福当中，隐藏着危机。因为他放纵了情欲，他纵容了罪恶，他没认识自己的罪，这是他的盲点。所以，弟兄姊妹，我们要引以为戒。

请注意听这句话：圣徒的榜样，不是绝对的；圣经的教训，才是完美的。

尽管大卫是合神心意的人，但是他的榜样，还是有瑕疵、有缺点、有缺欠。唯有神的话语，才是100%，完全无误、完全正确的。正如诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。所以我们不要盲目的效法：圣徒的榜样，乃要绝对的遵行：圣经的教训。

大卫蒙福的考验：多年降卑

到了撒下第五章，大卫：节节得胜、福杯满溢。凡他所作的尽都顺利。很明显，耶和华与他同在。

但是记得：大卫并不是一直都一帆风顺、万事如意的。起初：大卫的出生很卑微。他不过是个放羊孩子，在家中是老幺，没有任何地位。后来，他一举打败歌利亚，一炮打响，名扬四海。但是好景不长，没多久，他就成了扫罗的眼中钉，又被打成“反革命”。大卫就开始：四处逃窜，浪迹天涯，而且流荡许多年。

请问，在那些漂流的年间，神与大卫同在吗？当然，不但同在，而且，也许还更加亲近。

正如诗篇34:18大卫说的，“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

大卫所经历的多年的降卑，被人追赶，像条狗一样东奔西跑，无家可归，不过是他蒙福的考验而已。而且这不是短期的考验，乃是长期的考验，可能有十年功夫，是重重的考验，是一次又一次的考验。大卫到处碰钉子，他在旷野，他在山沟，他在森林里头，他在山洞里头，到处碰钉子，到处吃闭门羹，一扇扇的门都向他关闭、关闭、关闭。

首先扫罗向大卫关门，关上了之后。米甲大卫的新婚妻子也不得不离他而去。然后，约拿单：大卫在世上最知己的朋友也跟他保持距离。甚至撒母耳：神的先知也不得不远离他。后来基伊拉人，也离弃他。西弗人，又出卖了他。就连：拿八一愚顽人也藐视他、弃绝他、辱骂他。

哇！一扇扇门都向大卫关闭。他到处撞板、到处吃瘪、到处碰壁。一直到撒下第一章，扫罗死了，大卫：多年的降卑，才终止；他开始：峰回路转！一扇扇门又渐渐向大卫开启。首先，犹大开门，在希伯仑，膏他大卫犹大王。之后，押尼珥也开门，要立大卫作全以色列王。

最后，扫罗的儿子伊施波设死了，这时，全以色列11个支派都向大卫，敞开大门，膏立他作王。

不但如此，撒下第五章，耶路撒冷的城门也向他敞开了。大卫步步高升，青云直上，撬开了一扇扇的大门。但是记得！大卫不是一步登天、一蹴即成的。他先经历了多年的降卑，最后，才进入丰盛之地。他先经历了重重的考验，最后，才得蒙加倍的祝福。

就算现在撒下第五章，他作王了，但是考验还没有停止。虽然推罗王主动为他建王宫。但是非利士人，却一次次的抵挡他、反对他、攻击他。尽管如此，神仍然与他同在。

正如诗篇23：4（大卫说的）我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

弟兄姊妹，这就是一个蒙福之人必经的矛盾。一方面：他必经过死荫的幽谷，另一方面：神的杖和竿在干什么？安慰他，对不对？一方面，神与他同在，你与我同在，但另一方面，撒但也拼命地抵挡他、攻击他。一方面有人向他施恩，推罗王主动替他盖王宫，另一方面也有人向他施压，非利士人一次次地攻击他。一方面他经历重重的试炼，另一方面他饱享福杯满溢。

正如：5在我敌人面前，你为我摆设筵席；一方面有敌人反对他，但同时，主为他摆设了丰盛的筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

弟兄姊妹，这是每一个蒙福之人必经的矛盾。在新约里头，使徒保罗也有同样的经历，林前16:9他说因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

一方面：神为他开了宽敞有效的门，他到处受欢迎，到处传福音，好多人信主；但另一方面，很多人反对他。

弟兄姊妹，请问这是不是我们现在此时此刻所经历的？感谢主，这是每一个蒙福的人必经的矛盾，我们称之为蒙福的考验。我们一生都必须活在这样的张力之下，一方面我们虽然经历多年的降卑，但另一方面，主的恩典也够我们所用，他与我们同在，不论是顺境还是逆境，他都与我们同在，他的杖和、他的竿都安慰我们。

这是不是此时此刻你所经历到的蒙福的考验。虽然有苦难，虽然经过死荫的幽谷，但是主安慰你，他的杖，他的竿，都安慰你。

大卫蒙福的条件：分别为圣

没错，在我们患难中，神仍与我们同在；他没有离弃我们。但是不要自欺！如果我们遮掩罪过、不肯悔改，就不要以为：神还会包庇我们、纵容我们！不！

希伯来书12:14……非圣洁，没有人能见主。诗篇66:18我若心里注重罪孽，主必不听。

这里的罪孽，指的不是盲点，不是无意识的罪，乃是故意犯罪，明知故犯的。你若注重罪孽，神就不听你，就远离你。

记得：撒上以利的两个儿子作恶多端。他们抢百姓的祭肉吃，更与会幕门前伺候的妇人苟合。他们一方面犯罪，一方面又把约柜运到前线，帮他们助阵。以为耶和华会与他们同在。结果，约柜被掳了！以迦博！荣耀离开了！为什么？因为圣洁的神不能包容罪恶！

21节，大卫打败了非利士人之后，非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。拿去干什么？这儿没说，但代上14章，平行的经文告诉我们：12非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。

正如申7:25（神吩咐以色列人做的：）他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你神所憎恶的。

所以，大卫把神像焚烧了！但是如果扫罗拿去了，很可能他会收藏起来！当做古董，因为这些偶像都是金银做的。很值钱！记得：扫罗曾留下上好的牛羊他不肯灭尽。但是大卫却照着神的吩咐，干脆利落，把非利士人的偶像一把火烧尽了。我不要这些金子银子，不稀罕，不要！我分别为圣！

这是大卫蒙福的条件，他与罪恶一刀两断、分别为圣。他没有像扫罗留下上好的牛羊。他也没像亚干保留那当灭之物。他也没像亚拿尼亚和撒非喇留下一部分的价银。不！大卫没有留下任何小尾巴！他彻底的与罪恶断绝！这是大卫的国度蒙福的条件：他与罪恶：分别为圣！

请问：弟兄姊妹，你生命中有没有当灭之物？我说的：不是盲点，不是你不知道的，乃是明知故犯的罪，你知道：那不应该，你不该做，不该留下，不该看，不该碰，不该继续，但是你仍然，反正别人不知道，你就藏起来了，有没有？神知道。你要赶快悔改！我们骗得了人骗不了神的。如果你隐藏罪恶，一碰到考验，你就倒了，站不住的！

因为箴言28:13（像扫罗这样）遮掩自己罪过的，必不亨通；（像大卫这样）承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

不但承认我错了，而且离弃，不仅说我错了，我错了，继续犯罪，不！悔改、承认、离弃罪过的必蒙怜恤。赶快悔改！

大卫蒙福的途径：随时祷告

18节和22节：两次：非利士人上来，布散在利乏音谷。两次在巨人谷面临同样的情况，大卫都求问神对，然后19节大卫求问神，然后23节大卫也求问神，大卫都求问神。同样的情况，他两次求问神，神给他两个不同的答案。

第一次：神说：去！正面攻击他们。第二次：神说：不要一直地上去，要转到他们后头攻打他们。

可见，弟兄姊妹，我们要随时与天上的总司令部保持紧密联系。因为每次的属灵争战，都是一个新的挑战。这次的策略和下次的方法不见得一模一样。所以，我们要竖起属灵的耳朵，留心倾听桑树梢上的脚步声，随时做好准备时刻整军待发。不要倚靠从前的经验；我们要跟随圣灵的引导。顺着圣灵的风，见风使舵，趁风而上。

但你知道，往往神学院里头，你没读过神学院，你去读神学，你就发现，当你写博士论文的时候，却往往违反了这个灵活运用的属灵原则。神学院的教授总是要你从别人过去的经验上总结出一个样板，从别人的经验、别人过去的经验上，成功的经验、失败的经验总结出一个规模、一个样板。

“这是华理克（Ric k Warren），这是我们这里马鞍峰教会，几年之内就人山人海，有一两万人，这是他们教会增长的模式。所以你要去学习，学习从他们的经验当中，你要总结出来一些经历，你要一样画葫芦。这是他教会增长的模式，你就要一样化，跟着他照搬。”结果十之八九都行不通。

你知道吗？十年前，香港众教会把华理克请去。人人学习华理克，读他的《标杆人生》。你看他教会增长，我们都要学他。结果，带来的不是生命，而是死板和窒息。

弟兄姊妹，许多属灵的事情，不是从别人的经验上可以学习到，也不是从神学院里头可学到。不要误会，我不是反对别人的经验，也不是反对神学院，但是有些功课是现代神学院无法传授的。唯有在我们天与神亲密的交通当中，唯有在我们天天随时的祷告当中，我们才能够学会这些属灵争战的宝贵功课。我们不要重蹈约书亚当年的覆辙，不要犯他的老毛病。

你记得吗？约书亚记第六章，约书亚他们在耶利哥刚刚打了一场打胜仗，环绕耶利哥，耶利哥城墙倒塌了。紧接着在第七章，在艾城，他们就吃了一场大败仗。为什么？他们骄傲了！轻敌了！

记得：他们打发探子去窥探艾城。约书亚记7:3他们回到约书亚那里，对他说：「众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。」4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。

他们为什么吃败仗？因为他们太自信了，倚靠从前的经验：我们上次在耶利哥得胜了，这次也一定没问题！他们就没有求问神，没有祷告神，没有寻求神，没有来到神的面前，他们更没有保守自己圣洁。亚干取了当灭的物，结果他们就惨败了。

后来第九章，基遍人穿着：旧衣旧鞋，拿着旧皮袋和长霉的面包，来欺哄他们，说：“我们是从远方来的，请与我们立约吧！”14以色列人受了他们些食物，“并没有求问耶和华”。15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。

然后过了三天，三天后才发现上当了。为什么有些人会上当受骗？他们不是远方的，他们就是近邻，就在这里，应该被消灭掉。现在跟他立约了，就不能把他们杀了。

为什么他们上当受骗？因为他们凭自己的眼见，自以为聪明，没有求问神，没有祷告神，自以为了不起。没错！你看着他们肯定是远方来的，一看就知道了，没有求问神。

约书亚忘记了箴言第三章的教训，虽然箴言当时还没写下来；但是约书亚：应该明白这个道理。5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

这些话，我们真要刻骨铭心！不仅是背下来记在心里，我将你的话藏在哪里，不仅是脑袋里，脑袋背下来固然好，不够藏在心里，常常反复思索，常常倒嚼，连约书亚都可能忽略，何况我们呢？不要自以为聪明，要仰望他，要凡事倚靠他。

要效法大卫的榜样：专心的仰赖神、倚靠神，并且时刻的求问神、祷告神。上一次得胜了，我们不倚靠上次得胜，这回我再次求告神，虽然是同样的场合，同样的争战，但是我还要求告神，祷告神，求主施恩、求主祝福、求主怜悯。唯有他，他才是万福之根！离开他，我们什么都不能做。

恳求我主鉴察我们的心思，求主试验，神是圣洁的。如果我们里头有盲点，求助怜悯我们。如果我们里头有有隐而未现的罪，求主光照；但是如果我们有任意妄为的罪，我们要速速地悔改，因为圣洁的神，不能与罪恶为伍，就像眼睛里头容不下沙子一样，我们赶快悔改，求主怜悯，好叫他的祝福能够临到我们。

祷告：

阿爸父，我们恭敬谦卑的来到你的恩座前，深知：离开了你，我们的生命是何等的无助绝望，虚空渺茫。感谢你借着基督开了这又新又活的路，我们如今不在律法之下，乃在你的恩典之下，谢谢你用笑脸正在帮助我们。主，我们需要你的同在，我们求的不是世上的福气、名利和虚荣华；我们宁可有你的祝福，主求你帮助我们，在这孤单的人生旅程中，愿你与我们同在，保守我们一生不偏离你十字架的窄路，保守我们走这圣洁的不偏左右，直到路终，奉耶稣基督的名。