约伯记2：陷入苦难的迷宫（陈鸽）

约伯记2：陷入苦难的迷宫

主讲：陈鸽

陷入苦难的迷宫，这是我们约伯记的第二讲了，经文是约伯记第二章末了到第三章（约伯记2:11-3:26），陷入苦难的迷宫。

约伯记14:1人为妇人所生，日子短少，多有患难；2 出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。

人生苦短，多有患难。有人说“人的一生，可以用三个字来总结：（1）哭：哭泣的哭；（2）苦：苦难的苦；（3）枯：枯萎的枯。

“哭”“苦”“枯”：人一生出来：就哇哇大哭！然后，一辈子：受难受苦！最后，人老珠黄、渐渐枯萎了！“哭”“苦”“枯”——这就是人的一生！

为什么人生一世这么凄凉、这么悲惨、这么灰暗、这么绝望？我们在常看见汽车上的标语：“好人一生平安！”真的吗？其实不一定！似乎：好人或是坏人都要受苦受难！而且有时候，坏人平平安安，好人反倒多灾多难！

如果神是公义的，为什么祂不惩罚坏人、不报应恶人？如果神是慈爱的，为什么祂不帮助好人、不拯救义人？为什么世上有那么多不公平的事儿？这些问题都曾经困惑过约伯。

注意：约伯是个义人，他因信称义，约伯不是在为自己的罪在受苦受难，他不是自作自受、不是自食其果！不！约伯是在“为义受苦”！

约伯受苦后的反应

今天：我们要继续来查考约伯记，看看约伯这个义人：是怎样“陷入苦难的迷宫”。下一堂课，如果主许可，我们会接着查考：约伯是怎么“走出苦难的迷宫”。记得，上一堂课：我们查考了《耐火的信心》，约伯所经历的两次信心的考验。

哪两次？还记得吗？第一次约伯记第一章，撒但用天灾人祸攻击他，剥夺他的身外之物，剥夺了他的产业、他的牛羊、他的房屋、他的儿女。在一天之内，约伯家破人亡，丧失了一切所有的。

第二次约伯记第二章，撒但用疾病痛苦剥夺他身体的健康：剥夺他的平安、他的快乐、他的睡眠。使他从头顶到脚掌都长满了毒疮，他苦不堪言！

最后，连约伯的妻子（他的太太），都信心崩溃，还要拉他丈夫下水：对他说“你这老顽固！到这个地步，你还持守你的纯正？你弃掉神！死了吧！你信神有什么益处？”

当这一连串的莫名其妙的灾难，像当头一棒临到义人约伯的时候，他有什么回应？约伯不是木头人，他不是麻木不仁的，他乃是有血有泪的人。

约伯第一个反应：就是厌世和轻生，他不想活了！

约伯记3：1此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2说：3愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。4愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。为什么约伯要咒诅他的生日？10因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。11我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？12为何有膝接收我？为何有奶哺养我？13不然，我就早已躺卧安睡，

换言之，如果我出生的那一天就死了，就不会有今天的痛苦了！我早就安息了。

约伯记3：20“受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？21他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。

约伯说：“为什么让我生出来？为什么要让我活在世上？为什么我活着那么痛苦，我活受罪，我不如死了拉倒！但是，如今我是求生不能、求死不得，我真是进退两难、我痛苦万分！

弟兄姊妹，“死”的念头：常常纠缠着为义受苦、无辜受害的人。

让我们继续听听约伯的心声：约伯记6：8-9他说：“惟愿我得着所求的、愿神赐我所切望的。就是愿神把我压碎、伸手将我剪除。”你看到没有？他厌世、他想死！

约伯记7：15-16他说甚至我宁肯噎死、宁肯死亡、胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命、不愿永活！你任凭我罢，因我的日子都是虚空。

让我死了拉倒！约伯记7：20鉴察人的主阿、我若有罪、于你何妨。为何以我当你的箭靶子、使我厌弃自己的性命？约伯记9：21我本完全，不顾自己。我厌恶我的性命。约伯记10：1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。

三翻几次，约伯说：「我厌恶我的性命」，他痛不欲生，他厌世，他不想活了。当然，信主的人因信称义的人，不应该轻生、不应该自杀！但是，不少的圣徒在痛苦难熬的时刻，都曾经动过死的念头：例如谁？

（1）摩西。民数记11：14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」（我不想活了！）看到没有？摩西也曾经轻生。

（2）还有：先知以利亚。（ 当亚哈王的妻子：耶洗别，这个坏女人发誓要杀他的时候，以利亚就起来逃命“来到一棵罗滕树下，就坐在那里求死，王上19：4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」就连先知以利亚也是跟我们一样性情的人！求死！

（3）还有：先知约拿。约拿纪4：3和8节，他在大鱼的腹中三日三夜，又被吐了出来，他死里逃生，他就最后听话了，伏下来，就去尼尼微传道，结果：全城悔改。

但是，约拿反而向神赌气，说：“耶和华啊！现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好！”后来，神叫日头出来曝晒他的头，他又一次向神求死说：我死了比活着还好！让我死了拉倒吧！

看到了吗？摩西求过死，以利亚，约拿，这些旧约的先知，义人都在求死！现在约伯也照样想要求死，他说“我厌弃自己的性命！”让我死了拉倒吧！

弟兄姊妹！不要误会：不是鼓励大家自杀，基督徒不可杀人，自杀是犯罪。我乃是说：我们看别人挑担子轻省、饱汉不知饿汉饥。没有为义受过苦的人往往会藐视正在受苦的人。

我们喜欢批评论断他们：他们真是懦夫、没信心、逃避现实！真窝囊！根本没得救！其实，弟兄姊妹！我们应该体谅他们的难处，我们要设身处地为他们着想。为义受苦、无辜的人，这苦真不容易吞咽！

义人的苦情

现在：让我们看看约伯这个义人的苦情：共八点。

（1）负担沉重。约伯记6：1约伯回答说：2“惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，3现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。约伯被压得喘不过气来，忍无可忍了，所以他言语急躁、他说话冲人！

（2）彻夜难眠。约伯记7：3我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。4我躺卧的时候便说：‘我何时起来，黑夜就过去呢？’我尽是反来覆去，直到天亮。他睡不着觉、他分秒难熬、他度日如年，真是苦啊！

（3）肉体疼痛。约伯记7：55我的肉体以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口又重新破裂。他皮开肉绽、痛苦难熬。

（4）心灵绝望。不仅是皮肉之苦，还有心灵绝望。约伯记47：66我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。他活着没有指望、没有盼头，前途茫茫，活着干什么？弟兄姊妹！一个人肉体的痛苦倒是其次，心灵的绝望更是最难以忍受的！

（5） 被人弃绝。约伯记19：13“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。14我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。15在我家寄居的和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。16我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。17我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，18连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。19我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻验。

就像文化大革命对待牛鬼蛇神一样，人人都跟他划清界线。他的亲朋好友、甚至他的仆人、他的使女都跟他保持距离，不理不睬！你想约伯的心灵是何等的孤单、何等的寂寞、何等的凄凉！

（6）与神隔离。约伯记23：3惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，8只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。

似乎神弃绝了约伯、神远离了他、不再听他祷告了，他祷告也是向空气祷告一样！注意：弟兄姊妹！其实：神是约伯最知心的朋友，神时时刻刻都在眷顾他、与他同在，但是，他感觉到好像神已经弃绝他了！这也许是约伯最难以忍受的痛苦！

（7）苦不堪言（说不出话来了）。约伯记2：11约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。12他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。13他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。

约伯的三个朋友听说约伯遭难了，就一起从远方来安慰问他，当他们看到他的苦境、就放声大哭、陪他七天七夜、坐在地上一言不发！因为他极其痛苦、他苦不堪言、不知该说什么了！

（8）多言多语。约伯记7：11我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。约伯记10：1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情，因心里苦恼，我要说话。

最后，约伯憋不住了，就开始滔滔不绝的述苦了！

弟兄姊妹，受苦的人往往会走上两个极端：先是不开口、他苦不堪言，无话可说、不开口了！之后就不闭口，就多言多语、唠唠叨叨、没完没了！像祥玲嫂一样见人就诉苦、成天到晚就自哀自怜、啰啰嗦嗦、闭不上嘴了！

正如，有人说：我们中国人来到美国闯天下，刚刚来到的时候是：豪言壮语“我要轰轰烈烈，我要到美国要干一番事业！”过了一年就不言不语了，碰太多钉子，就不敢说话了！然后过了两年就自言自语，言语不通，太孤单了、只好跟自己讲话，自言自语！到最后，第三年就胡言乱语了，憋得发慌、见人就诉苦！真的，这些话一点不夸张，我见过很多这样的人！

约伯似乎也经历了这一段起起伏伏的心路历程。起初：他苦不堪言、他无话可说，七天七夜闭上嘴巴不说话。但后来：他一开口就喋喋不休、就没完没了。

他说：约伯记7:11我不禁止我口；我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。

他话夹子一开，就像绝了堤的洪水一样，就滔滔不绝，闭不上口了。你知道吗？从约伯记第三章开始一直到第三十一章，这二十九章里记载了约伯跟三个朋友的辩论。

我数算了一下：他三个朋友总共说了215节话。你猜猜约伯说了多少节的话？约伯一个人就说了510节话。三个人的话加起来，只有约伯的五分之二、一半不到。约伯真是：多言多语，都是他在说话。

弟兄姊妹！你体验过约伯的苦情没有？心中压抑、负担沉重、彻夜难眠、肉体痛苦、心灵绝望。今天的医生肯定会诊断约伯：患忧郁症。

不但他是被人弃绝、他还觉得与神隔离、他是何等的凄凉、何等的孤单！真是苦不堪言、说不出话来，到最后，又控制不住自己的口就多言多语、说话冲人，咄咄逼人！这些都是在痛苦中、在苦难中、在火窑中、在压力下不正常的反应，请问你经历过吗？

其实除了孩童，我们每一个人都经历过！在这个堕落的世界，除了我们的主耶稣，没有一个正常人。我们每一个人：多多少少都有点神经病和忧郁症，程度不同而已，严重的就送到精神病院院，轻度的大街上比比皆是，也许在你自己家里头就有！或者你自己都是，不奇怪！

其实，这个世界本身就是一个疯人院，人人都不正常，都犯了罪都不正常了。唯有我们这些基督徒，被圣灵重生了，我们的灵魂苏醒过来，我们的心灵就渐渐地正常化。

但是，世人反而以为我们不正常了。你知道吗？宋尚节博士，在美国读神学院时，他读了一间自由派神学院（协和神学院），他在那个神学院重生得救了！真正被神得到了，人家都以为他发疯了，结果神学院长就把他送到疯人病院（精神病医院），关了193天（半年多）！甚至世人把主耶稣——世上唯一的正常人都钉死在十字架上！这真是个黑白混淆、是非颠倒的世界！

所以主耶稣说：世人恨你们，因为你们不属这个世界。但感谢主，主耶稣理解我们，祂能够同情我们、安慰我们、医治我们的心灵。正如：希伯来书4:15因我们大祭司并非不能体恤我们软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

第三个信心考验

现在，让我们来看看：约伯信心第三个考验。第三个考验也是他最大和最长的信心的考验。上一次我们已经看了约伯头两个信心的考验，记得吗？他头两个考验是出于谁？是出于撒但的。撒但魔鬼在背后挑拨离间、兴风作浪，来攻击约伯！

第三个信心的考验不是出于撒但，不是出于仇敌的，第三个信心的考验乃是出于朋友的。他的三个朋友误会他、论断他、攻击他。

这三个朋友他们的本意是好的！本来他们想要安慰约伯。没想到：他们却越帮越忙，非但没有安慰他，反倒冤枉他，在约伯的伤口抹盐、雪上加霜；成事不足、败事有余。

英文有一句谚语叫做Job’s comforters（约伯的安慰者）意思就是：约伯的这三个朋友：好心反倒办坏事：他们越安慰人，就叫人越伤心、越安慰约伯就越叫约伯绝望，他们是越帮越忙！

约伯的朋友所谓的“安慰”，现在让我们来听听：他三个朋友所谓的“安慰的言语”：

第一个朋友以利法。约伯记4:7请你追想：无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？8按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。9 神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。

所以以利法对约伯说：种瓜得瓜种豆得豆，善有善报恶有恶报！如今，约伯你遭灾遭难是你自作自受、你是罪有应得！因为好人一生平安！坏人必遭报应！

第二个朋友以勒达。约伯记8:4或者你的儿女得罪了他；他使他们受报应。5你若殷勤地寻求神，向全能者恳求；6你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。7 你起初虽然微小，终久必甚发达。以勒达对约伯说：你看你的儿女遭难：可能是因为他们犯罪，咎由自取、罪有应得。约伯只要你好好地反省自己、你认罪悔改，神一定会叫你：东山再起。

第三个朋友友琐法。约伯记11：13你若将心安正，又向主举手；14你手里若有罪孽，就当远远的除掉，也不容非义住在你帐棚之中。15那时，你必仰起脸来毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。16你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。17 你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。琐法对约伯说：只要你诚心悔改、除掉罪孽，向神认罪悔改就可以苦尽甘来、你可以重见天日、可以得享平安。

看到了没有？这三个朋友一个鼻孔出气，他们异口同声的辅导约伯：“你受苦，是因为你犯罪，你一定有隐而未显的罪，只要你谦卑下来、你承认你的罪，不要自高自大，赶快认罪赶快悔改，除掉你的罪孽，就可以从苦境转回，神会再一次祝福你的！”

这些辅导话，乍听起来，挺有道理！但请问弟兄姊妹，我们受苦一定是因为犯罪的结果吗？苦难、灾祸一定是因为犯罪的结果吗？不见得！

你记得，约翰福音第九章，主耶稣遇见一个生来瞎眼的人，门徒问主耶稣：“他生来瞎眼，是谁犯罪？是他本人犯罪？还是他的父母犯罪？”主耶稣怎么回答？约翰福音9:3 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

的确：有时我们受苦是因为我们犯罪，的确，我们犯了罪，神管教我们！

但是，约伯受苦却不是因为他个人的罪恶，乃是因为撒但的攻击！约伯是个义人，他是个受害者。他不是为罪受苦，他是无辜的、他是清白的！

连神都为他作见证：(约伯记1:8)祂对撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？完全正直、敬畏神、远离恶事！”约伯不是为罪受苦，乃是为义受苦。

但他三个朋友们，就像只有一副药方的庸医：不管你害什么病，都给你打强心针！不论头痛：万金油！胃痛：万金油！牙痛：万金油！喉咙痛：万金油！都开同一副药：万金油！他们认为所有的苦难，不管是什么样的苦难，都是因为犯罪所引起的。

所以他们就误诊了约伯，这三个朋友异口同声，一口咬定：约伯受苦，一定是因为他犯了罪！他有隐而未显的罪，他没有认罪、他没有悔改，这是因果报应！

而且这三个医生会诊，这三个江湖郎中会诊得到同一个结论还会有错吗？我们三个人都阿们了,还会有错吗？肯定是：约伯在遮掩罪过，他不肯谦卑、不肯悔改！好！他们为了约伯的益处、他们为了爱约伯的缘故，让我们一起来逼供！他们就轮流轰炸约伯，叫他坦白交代，你认罪悔改就可以从苦境转回了！

这三个朋友误会了约伯、论断了约伯、剥夺了他的清白！所以，约伯不服气！他说：“你们这些江湖郎中！你们开错药了！我可不吃这一套！”

约伯记13：4你们是编造谎言的，都是无用的医生。你们这江湖郎中，你们无中生有，你们诬告我、你们冤枉我、你们论断我！5惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。你们还是闭口不言最好！

记得，约伯三次的考验：

第一个考验：约伯记第一章撒但用什么攻击？用天灾人祸剥夺他的外之物：剥夺他的产业、剥夺他的牛羊、他的房屋、他的儿女。

第二个考验：约伯记第二章撒但又用什么攻击？用疾病痛苦攻击约伯？剥夺他身体的健康：剥夺他的平安、剥夺他的快乐、剥夺他的睡眠。

现在第三考：是在约伯记第三章到第三十一章，三个朋友用什么攻击？用论断毁谤攻击约伯？剥夺他的清白、他的名誉。这第三个信心考验，占了约伯记将近二十九章的篇幅！头两个考验：才各占一章可见（第一个考验：约伯记第一章；第二个考验：约伯记第二章），这第三个考验将近三十章，可见这第三个考验是约伯所受的最长、也是最大的考验！约伯不甘心被冤枉，尤其是被那些灵性比他肤浅的人

所以约伯记12：3他对三个朋友说：“但我也有聪明、与你们一样。并非不及你们、你们所说的、谁不知道呢。”

你们有眼不识泰山！你们算老几？你们在我面前：班门弄斧！我也认识神，你有知识我也有知识，你干嘛论断我呢？约伯不服气被那些灵性比他肤浅的人论断。约伯记13：2他又说你们所知道的、我也知道，并非不及你们。

约伯不甘忍气吞声、被人误会，尤其：被那些灵性还不如他的人，你们有什么资格说我！所以约伯就滔滔不绝的为自己辩护！他的言论中充满了自我：“我我我”（第二十九章到第三十一章）。第二十九章他用了50个我，述说他过去的荣耀：“我从前多么辉煌、我从前多么光荣！”

看第二十九章约伯说：约伯记29：1 约伯又接着说：2惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。3那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。4我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；5全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。6奶多可洗我的脚；磐石为我出油成河。7我出到城门，在街上设立座位；8少年人见我而回避，老年人也起身站立；

那个时候德高望重的王子、首领，都要敬我三分，那个时候人人都恭维我、称赞我、夸奖我、尊重我，想当年：我怎么样……第二十九章章他用了50个“我”字，述说他过去的荣耀！你可以回家细细的读！

第三十章他用了48个“我”字，述说他现在的委屈：约伯记30：1但如今，比我年少的人戏笑我那些我从前藐视的人：如今藐视我！小人得志，这些坏人都骑到我头上去！9这些人以我为歌曲，以我为笑谈。10他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。

这些下流人，竟敢在我面前放肆！他们羞辱我、苦待我、攻击我！哎哟！我好惨啊！第三十章：他用了48个“我”字，自哀自怜，述说他如今的委屈。再看第三十一章，他又用50个“我”字表白自己何等的公义，你看：我的纯正、我的无辜、我的清白！

约伯记31:1“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”今天的版本就是约伯今天不上网看那些黄色的东西！他保守自己圣洁！4神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？我的一言一行，神都知道：我手洁心清、我光明磊落！我若行了虚谎、行了诡诈，我若受了迷惑，我若起了淫念、我暗中犯罪，那么，10就愿我的妻子给别人推磨，别人也与他同室。若我真有罪，愿神咒诅我、报应我、惩罚我！我向天发誓：我是清白的、我是无辜的、我是正直的、我是公义的！

看到没有？在这三章经文里（第二十九章到三十一章），约伯声嘶力竭的为自己辩护：第二十九章我过去何等荣耀，第三十章我现在何等委屈，第三十一章我为人何等公义、我心地善良！我…….我……我……

弟兄姊妹！可见：一个为义受苦的人很容易落入自我中心：自哀自怜、自我欣赏、自以为是、甚至自以为义了！

约伯的自我表白

我们再来看看约伯的自我表白：

（1）对朋友。他对他的朋友们：他表白说：约伯记6：10“我因没有违弃那圣者的言语、就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。24请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。30我的舌上、岂有不义么？我的口里、岂不辨奸恶么？”

我有什么错你们拿出证据来！我坦坦荡荡、问心无愧。

（2）对上帝。他不但对三个朋友：表白自己，而且他对神也表白自己。约伯记10：7他说：神哪！“其实，你知道我没有罪恶！”（你知道我是无辜的）。

（3）对自己。不但如此，他对自己也自我表白，约伯记13：18“我已陈明我的案，知道自己有义。”约伯记16：17“我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。”约伯记27:4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。5 我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正！6我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。

约伯问心无愧，说：“我抬头无愧于天，低头无愧于人！”我坦坦荡荡，我光明磊落、我两袖清风、我问心无愧！我有什么不义？你们指出来给我看！”约伯竭力地表白自己、为自己清白辩护，紧抓住自己的义不放！

正如约伯记27：6“我持定我的义，必不放松！”记得，头两个考验：约伯都过关了！第一个考验，虽然他失去了他的产业、他的牛羊、他的儿女、他的身外之物，但是，他仍然称颂耶和华，他说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」第一个考验，他得胜了！

第二个考验，在第二章虽然他失去了身体的健康，他受尽折磨。从脚掌到头顶长毒疮，他痛苦难熬，他妻子又诱惑他弃掉神，但是，约伯却不以口犯罪、也不妄评神！他又过关了！

现在第三个考验，当他三个朋友误会他、朋友论断他、毁谤他的名誉、玷污他的清白的时候，他就受不了！他就持定自己的义不放！拼命为自己的清白辩护。

看到了没有？约伯宁可失去他的身外之物，他的牛、驴、羊、产业，还有他的儿女，甚至他也宁可失去他身体的健康，甚至他的性命他都都不在乎，也不愿失去他的自义，不愿意失去他的清白。

由此可见：一个人最难以忍受的：不是失去身外之物，也不是经受皮肉之苦，身体的疾病，乃是当他的清白、他的公义、他的名誉被玷污、被误会、被错怪、被冤枉的时候，他就真受不了！

约伯误以为：神在攻击他

弟兄姊妹！被人误会、被人冤枉还算好受！最怕的是被神误会、被神冤枉、被神离弃！当然，神是公义的，祂不会误会人祂不会冤枉人！

但是，有时我们会误会神：我们误以为神错怪我们、神在冤枉我们！约伯就犯了这个错误：约伯误会了神：误以为是神在与他作对！是神在与他为敌！他误以为神把他当作敌人了，他误以为神要毁灭他、他误以为神在攻击他。

你知道吗？一个基督徒不怕人的误会、他不怕人攻击他、反对他，他可以横眉冷对千夫指！千万人抵挡他，他都不在乎！我只要问心无愧，他只怕一件事——神不与他同在！

但是，这最可怕的事是竟然临到约伯！不是因为他犯罪，是因为他所受的莫名其妙的苦难，导致他误会神，以为神在跟他作对、神在攻击他、神离弃他。但这最可怕的事竟然临到了约伯身上，不是因为他犯了罪，乃是因为约伯受了莫名其妙的苦难，导致他误会了神，以为神在跟他作对、神在攻击他、神离弃他，他误会了神，以为神在攻击他。

让我们看看约伯对神的误会：

约伯记6：4因为全能者的箭射入我身；其毒，我的灵喝尽了。神的惊吓摆阵攻击我！”

算一下，几个“攻击”？他认为神在攻击他，神在跟他作对。

约伯记10：8你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。约伯记10：17你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。约伯记13：24“你为何掩面，拿我当仇敌呢？”注意：约伯以为神把他当作仇敌！跟他作对，在攻击他。

约伯记16：7但现在神使我困倦，使亲友远离我，8又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。9主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。10他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。11神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的「箭靶子」。（注意：箭把子就是攻击的目标、攻击的对象。）13他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。（我肝胆涂地！）

约伯记19：6就该知道，神倾覆，用网罗围绕我。7我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。8神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。9他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。10他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。11他的忿怒向我发作，以我为「敌人」。12他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。13“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。21我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。

约伯误会了神，他误以为：神在与他作对，他以为神把他当作仇敌、神把他当作箭把子，攻击他、毁灭他、倾覆他！

其实，注意：恰恰相反！其实，神爱约伯。神是约伯天上的好朋友，约伯是神眼中的瞳仁、约伯是神掌上的明珠，神一直在暗中帮助他、保护他、眷顾他！在他四面圈上篱笆护卫他！

神又当着撒但和众天使的面夸赞约伯：说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」看到了吗？神以约伯为荣，上帝多么欣赏他、宝贝他、器重他、珍惜他，「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」

弟兄姊妹，真正要斗约伯、整约伯的：不是上帝不是神，乃是撒但！撒但恨恶约伯，要攻击他、毁灭他、打倒他、整死他，但是神却爱约伯，要祝福他、建立他、造就他、抬举他。

灵界的争战

既然如此：神如此的器重约伯、欣赏约伯，那么为什么神要允许撒攻击约伯？记得，在天上：有一场肉眼看不见的灵界的争战！

上帝和撒但为约伯的品格问题（人品问题）：看法不一样、发生了争执：

神说：“约伯是个义人！”

撒但说：“约伯是个坏人！”

神说：“约伯诚心地信靠我、敬畏我、远离恶事！”

撒但说：“约伯假冒伪善、他动机不纯，他不是真信你的，他乃是为了得祝福、得好处才信神的！”

到底谁是谁非？谁对谁错？怎么证明？有个办法：神对撒但说：“好！我允许你试探约伯、我允许你剥夺约伯：来看看他的信心：到底是真是假！”

撒但说：“嘿嘿！一但他受到试探、受到剥夺了，那么他一定会弃掉祢、不信了！”

神说：“不！不论约伯经受多大的苦难，他照样会信靠我、他不会弃掉我！”到底谁对谁错！我们打个赌！等着瞧！

约伯记第一章，撒但逮到机会了，神允许，牠就立刻采取行动：牠心狠手辣立刻就降下一连串的天灾人祸、来攻击约伯！在一日之间：约伯就家破人亡，他失去一切所有的身外之物：他的牛、驴、羊、骆驼、房子、儿女全部都死了。但是约伯仍然不动摇，他是不倒翁。

到了约伯记第二章，撒但就再一次挑拨离间、又一次下狠手：但这回，牠攻击约伯的肉体：叫他从头到脚、都长满毒疮！约伯不但是的肉体，还有他的精神都饱受摧残、他痛不欲生！

此时此刻：天上有两对眼睛，都盯着约伯，一双是神的，一双是撒但的。要看看约伯在地上如何表现！当然，神是无所不知的，祂早就知道：约伯一定过关，因为天上有一位中保救赎主，在为他祷告为他代求，确保他得胜有余！

然而，约伯却不知道天上发生的事，他只看到地上的百般试炼、只看到眼前的困难重重，他家破人亡，儿女死于非命，妻子又放弃信仰了，连最好的朋友都离弃他了！约伯真是众叛亲离、四面楚歌、几乎要山穷水尽了！甚至，都活不下去！想要自杀了！

约伯受了这么大的苦难，如果约伯说：“我不信了！我信神有啥意思！”那撒但就要夸胜：“哈！你看我说的没错吧！约伯假冒伪善！没有好处他就不信了！”

但是，如果约伯在那么大的患难当中，仍然坚信不移，仍然不弃掉神的话，那么撒但就要受羞辱！上帝：就要得荣耀！

既然神知道：约伯的信心是真诚的：真金不怕火炼！所以，神就允许撒但试探约伯、攻击他、剥夺他！为要显明约伯的真信心！

神要借撒但那咒诅的手来祝福约伯；神要借撒但那毁灭的手来建立约伯；神要把撒但的恶意化祂的美意！祂要把坏事变为好事、祂要化险为夷、祂要化凶为吉，神也要借撒但使万事互相效力！不但如此，神更要借着约伯的真信心来羞辱撒但，来证明撒但是个大骗子。

然而约伯，对这场天上的这一幕灵界的争战，眼睛看不到的灵界的争战，却一无所知！他对撒但的恶毒和阴谋也毫无察觉！他只看到地上的天灾人祸，他只看到眼前的逼迫患难，所以约伯就判断错误，他误以为是神在攻击他、神在苦待他！

约伯内心的挣扎

约伯绞尽脑汁，也想不通：为什么这么大的苦难：要临到我身上？约伯想与神：面对面，讲讲理、问个明白！但是，他又怕神的威严，他内心矛盾：又想与神亲近，又不敢跟神亲近，又想要好好信主，又害怕神会无故的攻击他，有患难、有逼迫，他真是进退两难，不知道如何是好！

让我们来看看约伯心中的挣扎：

约伯记9：34-35（他说：）“愿他把杖离开我，不使惊惶威吓我；我就说话，也不惧怕他，现在我却不是那样。”我怕他！

约伯记10：2（他）“对神说，不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？”我错在哪？

约伯记13：3“我真要与全能者说话，我愿与神理论。”他想要跟神讲讲理，为什么这些灾祸临到我身上。

约伯记13：20惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面：21就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。22这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。23我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。到底我错在哪儿？

注意不是说：这不是说约伯他没有罪（世人都是罪人）。但是他所受的苦难和他所犯的罪：不成正比！不公平！所以他叫屈鸣冤！他忿忿不平！我没犯那么多罪，祢为什么这样对待我，让我受那么大的苦？

约伯记16：21愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。约伯记19：7我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。

约伯记23：3-4惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，4我就在他面前，将我的案件陈明，满口辩白。8“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。10然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。11我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。12他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。注意：这里，约伯在表白自己的公义、圣洁，说的都是实话。13只是他神心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。约伯的神学很正统：的确，神有主权！14他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。15所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。16神使我丧胆，全能者使我惊惶。

你看约伯误会了神：把爱他的天上朋友当成恨他的仇敌！他误会了神，所以他在神面前惊惶、恐惧、战兢、丧胆、害怕！他陷入了苦难的迷宫里头，心中充满了困惑：“为什么我要经历这么大的苦难？到底恶做错了什么？我做了什么孽？如果我真有罪！神啊！你要让我知道：我错在哪儿！到底我错在哪？不要让我莫名其妙的受苦！你要让我明白：“为什么义人多灾多难？为什么恶人反而平平顺顺？不公平？”我要与神面对面、我要讲讲理！问个明白！

但是，神又不给我说话的机会、祂不回答我的祷告！神的能力又比我大祂有主权，祂说了算！祂要与我作对，我有啥办法！哎！我真可怜、无可奈。我只好忍气吞声，接受神对我无理的待遇！命苦！”

其实：约伯不知道：是撒但在背后捣蛋！神不是他的仇敌；撒但才是他的仇敌！

但是，感谢主！尽管：约伯受尽了苦难，他却没有放弃信仰，他没有弃掉神。他还是继续地敬拜神、称颂神、感谢神！他说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」他仍然坚信不疑。

但是如今，他却信的很累，约伯如今信的很苦、约伯信的不甘心了！从前他是乐意亲近神、欢喜快乐地敬拜神，如今：却勉勉强强“又聚会！又听道！这么多，烦死人了！”从前他是喜欢读经、喜欢祷告、喜欢事奉主、喜欢传福音、喜欢探望弟兄姊妹！但如今：这一切都成了累赘、都成了负担了！

他失去了起初的爱心、他失去了主里的平安、失去了主里的喜乐；他心中充满的是愁苦、充满的是疑云！他陷入了苦难的迷宫当中：昏天黑地、一头雾水，出不来了！

亲爱的弟兄姊妹！请问你曾否也陷入过这苦难的迷宫之中？或许，此时，你正在苦难的迷宫里头摸索、痛苦、挣扎、叹息、流泪：“怎么信主这么难？为什么神要让这些事发生在我身上？不听我祷告呢？”

主是你亲密的朋友

亲爱的弟兄姊妹！你要知道：神爱你！祂是你的朋友，主是最知心的朋友，祂不是你的仇敌！不但如此，神更是你的良朋益友、祂是我们最知心的朋友！祂爱我们：甚至将祂的独生子，祂的心肝宝贝赐给我们：为我们舍命、死在十架！

约翰福音15:13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

罗马书8：32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

神的爱是何等的长宽高深！弟兄姊妹！神是我们天上的恩友，祂爱我们到极点：祂乐意施恩赐福与我们！祂不爱惜自己的儿子，祂的独生子都为我们舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？

你信吗？我再问一次，弟兄姊妹，你相信神吗？神爱你吗？真信吗？王弟兄你信吗？李姊妹你信吗？请回答，虽然我看不到你的面，请在神里前回答：信不信神是你天上的恩友，祂爱你，祂爱你到极点，你信吗？请回答。

信。撒但此时正在说：“不！”牠正在向神告状，那个王弟兄妹说的好听！那个李姊妹说的好听！那个周弟兄妹说的好听！他说他信，其实：他是假冒伪善！他是为了得好处信主的！他的动机不纯、他的信仰不真！如果没有好处，没有祝福，他就不来聚会、他就不服事主了，他造就弃掉神！”

到底你是：真信假信？撒但说你假信。真金不怕火炼！真信心也经得住苦难的考验！

弟兄姊妹！这是一场灵界的争战！所以，彼得说：彼得前书5:7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之後，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

感谢主！真金不怕火炼！所以，今天天上爱我们的恩友允许我们暂时经历魔鬼的试探、暂时经历仇敌的攻击、暂时经历世人的误解、火窑的熬炼、人生的风暴和百般的试炼，为要藉着这些苦难来显明我们的真信心！神更要藉着我们的真信心来羞辱撒但魔鬼来荣耀祂自己的名！

弟兄姊妹！神诸般的恩典是够我们用的！我们人生的苦难不过是暂时的，将来的荣耀却是永远的。到那一天，基督必要再来，接我们回天家，祂要抹干我们的眼泪、医治我们的创伤、坚固我们的心灵。

彼得前书5:10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之後，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

最后，我们当中，也许还有人，你还没有真正地信靠基督。或者你说你信，其实你没有重生得救。我们当中很多孩子就是：小时候跟着爸妈一块信，但是年纪大了，一上学了慢慢就放弃信仰了。

为什么？他以为他信了，他没有真正重生。这样的人，等到苦难来到、等到患难来到的时候就会经不住考验，会远离神、会弃掉神！因为的确，神不是你的朋友，神是你的仇敌！你还没重生，祂是你的仇敌，祂不但现在是你的仇敌，而且永远要作你的仇敌！所以祂现在在追讨你的罪，而且要永远追讨你的罪！直到地狱。

但是，请听这福音（这个大好的消息）：神愿意借着祂的儿子耶稣基督与你和好，因为基督祂的儿子已经在十字架上担当了你的罪、除掉神跟人之间的拦阻，那个罪的隔膜，除掉拦阻，除掉冤仇，藉着基督和十架，借着基督和祂十字架的救赎，你就可以跟父神跟上帝和好，重归于好。不再作仇敌了，乃成为朋友了；不再是背对背（敌对了），乃是面对面（成为亲密的朋友）。

弟兄姊妹！这是世上最大的“爱”，真是“爱”啊！基督神的儿子，为我们这些罪人，祂不是为朋友，乃是为我们这些敌对祂的人、抵挡祂的人、不信祂的人、反感祂的人，祂为我们舍命。我们还软弱的时候，基督就为我们受死，偿清罪债，为我们从死里复活，升上高天，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生！

请问你愿意相信、愿意接受主的大爱吗？你愿意成为祂的朋友吗？

约翰福音3：16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 

祂是世上最可靠、最知己的、永远不离不弃的朋友！尽管撒但挑拨离间，撒但制造各种各样的逼迫患难，尽管仇敌想尽方设法叫你怀疑祂、叫你误会祂、叫你辜负祂、叫你远离祂，但是，祂仍然爱你！祂的爱永远不弃不离。你信吗？真信心经得住火窑的考验！

我们祷告：

父神：

我们满了感恩，祢爱我们，甚至差遣祢的爱子基督为我们钉十架，我们还在作罪人，还抵挡祢、还不信祢、还软弱无助不能自拔的时候，就为我们偿清罪债，担当咒诅，更从死里复活、升天，如今在父的右边，成为我们的中保，永远为我们代求。

主！我们这些信靠祢的人，站在磐石之上永不动摇，在基督里就不再定罪。就恳求祢让我们在百般的试炼中定睛仰望祢。主啊！祢坚固我们，让我们的信心不至动摇，因为祢唯独祢，是我们天上的恩友，愿祢祝福祢的众百姓，与我们同在，安慰众人的心，我们这样祷告感恩是奉耶稣基督的圣名祈求。阿们！

赞美诗：我灵镇静