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以斯帖记1:谁写的剧本?(陈鸽)

这堂课我们要讲的是主题:谁写的剧本?以斯帖记的第一讲。

以斯帖记的特点

《圣经》66卷书当中,只有两卷是以女人名命名。哪两卷?第一卷是:路得记;第二卷就是以斯帖记以斯帖记是一卷很独特书。它至少有五个特点:

第一:以斯帖记是以“戏剧的形式”写成的。

它不摩西五经大卫的诗篇、所罗门箴言;它乃是以“戏剧的形式”写成的!换言之以斯帖记是一部剧本,就像莎士比亚戏剧或电视连续剧一样。

第二:以斯帖记是历史记录”。

但是不同的是:那些剧本往往是虚构的而且有夸张成分;而以斯帖记却是原原本本历史事实,不参任何水份。这是第二特点:以斯帖记是历史记录。

个真实故事,发生地点是在:波斯书珊城。时间是:公元前第五个世纪。在这之前一百年(就是公元前第六世纪的时候犹太人因着犯罪遭到神管教,被掳到巴比伦成了亡国奴。将近一个世纪之后,波斯帝国又取代了巴比伦,成了天下第一强国(这是按着但以理先知的预言)

第三:以斯帖记记载了神在外邦中作为”。

当时(公元前第五世纪)许多犹太人,照着先知耶利米预言,都回归了自己故乡,就是回到了以色列耶路撒冷去定居。旧约尼希米记以斯拉记是记载这群:回归耶路撒冷的犹太人历史。

但是还有一部分犹太人,却选择留在外邦人地土上,就是继续留在波斯帝国。以斯帖记就是记载这一群:漂泊在外漂泊在异国他乡的各处各国的犹太人遭遇。

由此可见:神不仅关心回归耶路撒冷犹太人,关心寄居在异国他乡的犹太人。不仅在教会里(祂的百姓中)作工,也在社会里在外邦人中(在不信主的人当中)动工。这是以斯帖记的第三个特点:以斯帖记记载了神在外邦中作为。

弟兄姊妹!往往,我们以为基督只是:教会元首而已。当然没错,是教会元首,但祂更是宇宙君王、是天地主宰!祂主管英国、美国、法国、中国,祂主管奥巴马、胡锦涛,祂是世界的君王。

我们的神祂不仅在犹太人当中作王,更在外邦人当中掌权!是全地大主宰,祂是万主之主、祂是万王之王!以斯帖记就记载了神在外邦人当中(在不信主之人当中)的作为!这是第三点。

第四:以斯帖记从来不提神的名。

你说以斯帖记是不是神所默示的?当然这卷书,是神所默示话语。我再说一次,以斯帖记是一本神所默示的,是神所编写的历史性真实剧本!

奇怪的是以斯帖记这十章从头到尾,都不提神名字,也不提神律法旨意作为,连祷告都不提。顶多只提到“禁食”,却没有提到“上帝”的名。所以,有一些批判者他们怀疑到底以斯帖记是不是神的话、是不是《圣经》正典一部分?哪有神的话不提神的名道理?

但弟兄姊妹,如果你谦卑去研读以斯帖记,你会发现,神不但是以斯帖记的编剧者,是以斯帖记的大导演。虽然看不到祂的名字,但是祂在幕后:默默统筹、策划、安排以斯帖记里发生个细节。不论:人物、时间、地点,祂都配合天衣无缝!

正如我们中国俗话说:无巧不成书!哇!真是奇妙!罗马书828:也说:我们晓得万事都互相效力,叫爱的人得益处,就是按他旨意被召的人。

第五:以斯帖记处处见神“迹”

故此:虽然以斯帖记没有提到神名字,但我们从头到尾,我们处处都看见神指纹足迹、神的脚印、神的手印。这是第五个特点:处处见神“迹”!

不是“神迹奇事”“神迹”(不是miracles)而是神足迹的踪迹、的痕迹,神的足迹(God’s footprints),神的手印(God’s fingerprints)处处见神“迹”

有一次,我们教会正聚会时,有两部车玻璃被打破了,里面东西也不见了(比如周燕买的小电视也失踪了)!你说:怎么回事儿?是不是有天使来或者有撒但来偷掉了不是,是有贼光顾!怎么知道有贼?你看见贼了吗?没有!怎么知道有贼?因为我们看见贼留下痕迹(指纹、血迹,还有这些破坏),看到这些踪迹,我们就知道:一定有贼来过!

同样的,弟兄姊妹!虽然我们看不见神,但是我们却可以看见神在宇宙当中留下足迹!

正如:罗马书第一章说的:罗马书1:19神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。20自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

虽然我们肉眼看不见神,藉着神所造天地万物,哇!你看看:山明水秀、星移斗转这么雄伟这么壮观、这么奇妙!就可以晓得肯定有神存在叫人无可推委!

同样的,以斯帖记虽然没有一次提到神名字,但是藉着以斯帖记当中发生的一连串奇妙情节,我们处处都可以看见神踪迹处处都可以看见神的引导、神的作为,叫人无可推委!处处见神“迹”

虽然以斯帖记没有记载一件神迹!There’s no miracles.没有一件神迹奇事,但以斯帖记本身:发生过程里面阴错阳差、天时、地利、人和这么凑巧这么奇妙这本身就是一个大奇迹!

出埃及记与以斯帖记

记得,出埃及记记载神藉着祂的先知摩西,拯救以色列人脱离法老权势。请问出埃及记里:有没神迹?有!多不多?多不得了!出埃及记里面充满神迹!神十次在埃及降灾,然后又把红海分开,然后带领以色列人祂的百姓浩浩荡荡、平安渡过,更把法老追兵统统淹没、一卒不剩。

之后:到了旷野,神白天用云柱、晚上火柱引导他们。然后又从天上降下吗哪,从磐石流出活水,一路用神迹奇事,伴随着他们,直到他们过了约旦河,进入迦南地。

所以出埃及记里:我们无时无处不看见神超自然作为哇!翻江倒海、惊天动地,到处是神迹奇事!然而在以斯帖记头,我们却找不到神名字,也看不见一件神迹!以斯帖记没有神迹!只有神的踪迹、神的足迹,但是没有神迹奇事。

相反的,在以斯帖记头,我们所看见的不是超自然,我们看见的乃是自然环境、正常运转!所以这是这两本书的对比。

出埃及记是神藉着超自然神迹,轰轰烈烈地拯救祂的百姓!而以斯帖记却是神藉着自然环境,正常运转,叫万事互相效力,默默地施行祂的拯救(不是轰轰烈烈)!这两者不论自然或超自然的,都是神在主宰一切

今天二十一世纪,许多人要看神迹奇事,尤其是灵恩派!他们追求神迹奇事、异梦异、医病赶鬼,他们以为这些超自然神迹,可以彰显神大能彰显神同在!但是其实:这两者不论是出埃及记里超自然神迹奇事,或是以斯帖记里日常环境安排!这两个一样奇妙,也都一样在显明上帝是万有主宰!

这是天父世界

好!我们回到今天的主题:谁写的剧本?请问弟兄姊妹,到底是谁在以斯帖记幕后编剧谁在以斯帖记幕后导演谁在以斯帖记幕后主宰着一切?谁写的剧本?是神!神在主宰一切。

以赛亚书46:10神说:我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。

我们神是:天地万有大主宰,更是:人类历史大导演。不仅编写了以斯帖记而已编写了整个人类历史,祂编写了东方的历史、也编写了西方的历史,编写了你我个人历史从起初到末了,每个片断个转折个细节,神早就预定好了、祂早就安排好了、祂早就计划好了!祂的筹算,必要立定;祂的旨意,必定成就!

以赛亚书43:13自从有日子以来,我就是;谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢?箴言21:30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马太福音10:29-31主耶稣又说:两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发也都被数过了

我们天父上帝,主宰着万有这是天父世界!不论是人类历史、不论是邦国交替、不论是时代转换、或天空飞鸟、或头上毛发,或地上花草、天地万物、大大小小、点点滴滴、天父无不掌管!是万王之王:是宇宙大君王!

王的荣耀与权柄

但是在以斯帖记第一章里,我们却看见另一个王,谁?波斯帝国的亚哈随鲁王似乎是亚哈随鲁王(这个地上的王)在发号施令指挥作业!

以斯帖记1:1-9我们看:亚哈随鲁王荣耀与权柄。

这篇信息:总共有五点。这是第一点:我们读:以斯帖记1:1亚哈随鲁作王,从印度直到古实,统管一百二十七省。哇!从印度一直到古实从亚洲一直到非洲亚哈随鲁王版图何其广大!他权柄覆盖全地!亚哈随鲁真是个一呼百应、不可一世大君王!

以斯帖记1:2亚哈随鲁王在书珊城的宫登基;书珊城是他冬宫:Winter Palace他另外还有三个皇宫,总共有四个都城。他比我们中国的“秦始皇”更厉害!3在位第三年,为他一切首领臣仆设摆筵席,有波斯和玛代的权贵,就是各省的贵胄与首领,在他面前。4他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日,就是一百八十日。

注意180天美国加州有个迪斯尼乐园。听过没有有好多东西看:有梦幻世界明日世界探险世界水上世界冰上世界!五花八门、琳琅满目!三天都看不完!你再多玩几天,可能就腻味了没意思了!然而书珊城里景点,你180天都看不完!

还有:北京故宫博物馆!去过没有?在紫禁城里!你参观陶瓷馆、还有书画馆珍宝馆玉器馆还有太和殿中和殿保和殿养心殿!哇!好多地方看!比起波斯书珊城,北京紫禁城:是小巫见大巫!由此可见:亚哈随鲁王他荣耀之国的丰富他美好威严的尊贵,是何等无与伦比!180天走马观花,都看不完!

以斯帖记1: 5这日子满了,又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。你想想他邀请的宾客多不多?整个城市成千上万的人,这么多宾客都来赴宴,天天请客,请7天,我请半天我都请不起。可见亚哈随鲁王是何等的气派、何等的豪爽、何等的慷慨、何等的富足。

我们再看王宫院子的摆设以斯帖记1:6有白色、绿色、蓝色的帐子,用细麻绳、紫色绳、从银环内系在白玉石柱上;有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。

哇!何等豪华、巧夺天工、美伦美焕,人间天堂一样!再看7节,用金器皿赐酒,器皿各有不同。每个金杯设计:都是独特的、各有千秋。而且:御酒(皇帝所赐的酒)甚多,足显王的厚意。要多少,就有多少!8节,喝酒有例,不准勉强人,因王吩咐宫里的一切臣宰,让人各随己意。可见:王宽宏大量!给老百姓充分自由空间!可以喝可以不喝,随便你。

9王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。有弟兄会,还有姊妹会,大家一起吃吃喝喝,好热闹!好快乐!这一切都显明了亚哈随鲁王荣耀与他的权柄!他不但享尽了人间一切荣华富贵、应有尽有!更可以任意发号施令、随心所欲!

弟兄姊妹,一切都是世人所羡慕的、所追求的、所向往的。我们都想得到亚哈随鲁王所拥有尊贵、权柄、荣耀。

王的挫折与忿怒

记得!无论你我有多大荣耀权柄,我们不过是个有限人而已,俗话说“人生不如意之事十之八九”我们不可能随心所欲、一帆风顺、万事如意的!我们再看第二点:王挫折与忿怒。经文是:以斯帖记第一章10-12节。

以斯帖记1:10第七日,亚哈随鲁王饮酒,心中快乐,就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦,11-12,我们读:11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看他的美貌,因为容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来,所以王甚发怒,心如火烧。

简单说,亚哈随鲁王喝了几杯酒,就心血来潮,吩咐他太监把王后传来,让大家看看:“我老婆长多美!”没想到!一旦太监把命令传去了,王后瓦实提竟然藐视圣旨,不肯遵命!这下子,把国王气坏了!

请问亚哈随鲁王为什么那么生气?没面子。因为王后在众人面前公然羞辱了王!王大摆筵席180天,他的目的就是要炫耀他尊贵和他的权柄:“你们看:我要什么就有什么!想怎么样就怎么样,你看我多神气、你看威风、我多了不起!

没想到,他自己老婆却不听他使唤、不给他面子!弟兄姊妹,这是很具讽刺性的!这个在外一呼百应王,在家里头竟然被自己老婆藐视!好可怜!所以王自尊心:大大受创!他怒气冲天!“岂有此理,不给我面子!”

王的智囊与对策

我们再看第三点:王智囊与对策。以斯帖记1:13那时,在王左右常见王面、国中坐高位的,有波斯和玛代的七个大臣,就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干,都是达时务的明哲人。

这七个就是王智囊团、中央委员,是七个大博士!是波斯帝国最有学问的、超级知识份子。按王的常规,办事必先询问知例明法的人。

所以王就咨询他们说:以斯帖记1:15「王后瓦实提不遵太监所传的王命,照例应当怎样办理呢?」16米母干在王和众首领面前回答说:「王后瓦实提这事,不但得罪王,并且有害於王各省的臣民;17因为王后这事必传到众妇人的耳中,说:『亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前,他却不来』,他们就藐视自己的丈夫。18今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事,必向王的大臣照样行;从此必大开藐视和忿怒之端。19王若以为美,就降旨写在波斯和玛代人的例中,永不更改,不准瓦实提再到王面前,将他王后的位分赐给比他还好的人。20所降的旨意传遍通国国度本来广大,所有的妇人,无论丈夫贵贱都必尊敬他。」21王和众首领都以米母干的话为美,王就照这话去行,22发诏书,用各省的文字、各族的方言通知各省,使为丈夫的在家中作主,各说本地的方言。

俗话说:杀鸡焉用牛刀!亚哈随鲁王兴师动众、小题大做!为了对付他的太太,他就召聚他智囊团,开了个全国性首脑级会议,颁布一道法令废掉她老婆”。然后,又传达圣旨,叫天下女人都引以为戒。

最后,翻译成各种文字,通知普天下127省份:“圣旨驾到”大家都洗耳恭听:有什么大事?“皇上有旨,天下女人,必须尊重自己丈夫!”不从令者,就废除另娶!阿们!

哇!好厉害法令!你说:这道法令有没果效?有吗?一点用都没有!为什么?因为尊重不是强迫的!

请问弟兄姊妹,如果你结了婚!老婆不听你的话、不尊重你!你叫她来她偏不来!请问你会怎么办?请你问会不会跟她离婚,再娶一个!会?就算你再娶一个,第二个就一定百依百顺吗?你能够颁布一道法令:强迫你妻子顺服你制定一条律法:命令尊重你?“离婚”威胁你妻子:一定要爱你?能有没有用?那么你说:王智囊团(这七个最智慧的人)提出对策,智慧不智慧?太不智慧!

那么请问如何才能叫妻子听话?怎么叫你的妻子顺服?《圣经》怎么教导?作丈夫的,要爱你妻子,你多多爱她,拼命爱她一塌糊涂,她就自然会顺服你!老婆是吃软不吃硬的!阿们!你来硬的,一定行不通!

相反的,作妻子的,如果你要你的丈夫爱你,该怎么办?你就顺服他,你服服帖帖、百依百顺、柔软体贴!我保证他就一定爱你!你一定会受宠若惊,别跟你老公强嘴顶撞!你要来软的,不能来硬的!要不然,两败俱伤!这不是我发明绝招!这是《圣经》的教导!

以弗所书5:22你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。

你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。(以弗所书 5:25 )

没想到,很讽刺:亚哈随鲁王智囊团这群全国最聪明,竟提出了最愚蠢对策:来个硬碰硬!笨不笨?

王的无能与无奈

复习:谁写的剧本三点1:王的荣耀与权柄2:王的挫折与忿怒3:王的智慧与对策

我们再看第四点:王无能与无奈。以斯帖记2:1“这事以后,亚哈随鲁王的忿怒止息,就想念瓦实提和所行的,并怎样降旨办

注意!这事以后!以斯帖记第一章和以斯帖记第二章中间,可能相隔:四年之久。很可能第一章亚哈随鲁王,大摆筵席目的:就是要招兵买马,远征希腊。因为根据世界历史记载父亲大利乌王曾经在希腊马拉松吃了一场大败仗。所以他的儿子亚哈随鲁想要为他父王雪耻、报仇。没想到,他又一次在希腊战争中,兵败而归!

以斯帖记2:1「这事以后」就是:四年之后他在希腊吃了败仗回来之后亚哈随鲁王忿怒止息,就想念瓦实提所行的,并怎样降旨办

想起往事,王又后悔“哎呀!我从前为什么那么冲动?我干嘛要发脾气?为什么要跟她离婚?我现在想她了怎么办呢?

我们读:以斯帖记2:2于是王的侍臣对王说:「不如为王寻找美貌的处女。3王可以派官,在国中的各省招聚美貌的处女,到书珊城的女院,交给掌管女子的太监希该,给他们当用的香品。4王所喜爱的女子可以立为王后,代替瓦实提。」王以这事为美,就如此行。

表面看来亚哈随鲁王似乎大有权柄,可以任选美女。其实,这正表明了王无奈和无能!尽管他可以随心所欲、废掉王后,另外选立;但是却不能挽回因着一时冲动所铸成大错!已经覆水难收了!

尽管他可以统治127个省份,一呼百应;但是却不能控制自己脾气(一发不可收拾)。

尽管他可以设摆筵席、笼络千万人心;但是却不能赢得得自己妻子芳心。

尽管他可以尽情饮酒:畅快一时;但他妻子一个小小顶撞,就可以叫他脑羞成怒、大发雷霆(失去所有喜乐)。

尽管他有权柄:召聚国会,制定宪法;但是却不能赢得他妻子尊重!他老婆就是不他帐“你能把我怎么样?”)

尽管他有权柄废掉他王后;但是却不能命令他王后一定要爱他。因为爱是心甘情愿的!

尽管他可以颁布圣旨,叫人屈膝口服;但是却不能叫人心服叫人佩服叫人尊重叫人敬爱。

尽管他可以招兵买马、进军希腊;但是却不能保证一定打败敌人。

尽管他可以调兵遣将、南征北伐;但是却不能掌握成败、稳操胜算。

尽管他可以拥有世界荣华物质丰富;但是却不能得到心灵满足!

尽管外表看来,他大有荣耀权柄!神气活现!其实他里面充满了挫折忿怒无奈!

尽管他拥有全世界最聪明智囊团,为他出谋划策,他又拥有强大骑兵队,任他差遣使唤更拥有全世界漂亮美女宫,让他尽情享受;什么都有了!但是他心里面:仍然没有平安没有喜乐没有满足!

尽管他是地上大君王:拥有最高尊贵地位,最多荣华富贵,最大权柄荣耀。他仍然无可奈何、心灵空虚、身不由己。

尽管他想要主宰自己命运编写自己剧本;他仍然摆脱不了上帝万王之王手掌心,他不能主宰自己命运、他不能编写自己剧本,他的命运在万王之王的手里

正如箴言21:1说的:“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”唯有耶和华才是万王之王,是祂在编写每个人生命剧本,是祂在主宰整个人类历史!是祂在掌管我们个人命运!才是万王之王!

这是:第五点:万王之王在主宰!记得,前四点

第一:王的荣耀与权柄。

第二:王的挫折与忿怒。

第三:王的智囊与对策。

第四:王的无奈与无能。

万王之王在主宰

亚哈随鲁王再有能耐不过是有限人而已;唯有上帝,才是万王之王、万有的主宰!

现在我们来看第五点:万王之王在主宰!你知道:为什么亚哈随鲁要召聚他的臣仆、设摆筵席180天?你知道为什么他要在筵席最后一天,心血来潮,喝一点酒传王后上朝?为什么王后瓦实提会拒绝回应他“我不来!”)为什么这么一点小事,大臣要小题大做,要开会要罢黜王后呢?为什么后来王在希腊战场没有得胜,反而吃败仗?为什么四年以后王后来会想念从前的皇后瓦实提?为什么臣仆会建议他重选王后,把美貌的处女都召来,另选皇后要代替瓦实提?

请问这一切事情发生是偶然碰巧的吗意外?不!这一切都在万王之王预定旨意当中!

因为神早安排了要以斯帖作王后代替瓦实提!所以神叫“万事互相效力”,这一切都在以斯帖铺平道路,使以斯帖登上皇后的位,然后再藉着以斯帖拯救祂的百姓,成全祂的旨意

在主宰着天地万物在编写世界历史在掌控君王心思。是万王之王!

我们再读一遍:箴言211王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。箴言19:21尽管人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。

箴言16:9人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。箴言21:31马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。箴言16:33签放在怀里,定事由耶和华。

因为耶和华是万王之王,万有大主宰。不仅编写了以斯帖记也编写了你我生命剧本一切都预定好了、安排好了

人生舞台 剧院舞台

但弟兄姊妹,我们人生舞台剧本剧院舞台剧本不一样!最重要不同点就是:剧院舞台的角色是定型的;每个演员台词也是刻板的。你不能即兴发挥,也不能随便更改,一切都固定!而人生舞台的角色却是开放的;台词也是自由的。你不是机器人你不是稻草人、你不是木头人,也不是任凭别人摆布棋子。

你不能说:“听天由命吧!反正一切都命中注定了、都安排好了!不!你不能消极任之听之你不能被动随波逐流!相反的,你要积极进取你要抓紧时机你要努力向上!因为你要为自己一切选择负责任!

!你可以自由拣选你人生舞台的角色,你可以自由拣选你要说你要做的事、你要走路!你是自由的!然而妙就妙在:尽管我们个人在人生舞台上都有充分空间充分余地充分自由,但是最终你一定会成就:神所预定计划旨意!

换言之,尽管你可以自由的扮演角色自由选你台词自由写你剧本。但最后,你会发现:原来神早就编写了你人生剧本。早就预定安排好了!

正如创世记第五十章,约瑟对他十个哥哥说的:创世记50:20从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。

尽管约瑟哥哥,居心不良,用心险恶,把他撵出家门、卖到埃及。你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,但神却把坏事变好事,来成全所预定美意。神要让约瑟作王,神又要拯救雅各的全家,使他们在饥荒的日子不至于活活地饿死!

又如亚哈随鲁王,尽管他随心所欲、任意废掉瓦实提、另选以斯帖。他所作一切决定一切选择、一切的道路,都在神预料计划当中,为要成全神预定旨意,叫以斯帖作皇后代替瓦实提。

如果法老王,尽管他硬着心肠,不让以色列人离开“我不让他们走!”)结果:反而给摩西机会,十次彰显神迹、审判了埃及人!

正如罗马书9:17说的:因为经上有话向法老说:「我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。」

看到没有?法老王是神兴起来的!神要利用法老刚硬法老顶撞法老顽梗法老悖逆:来彰显神作为、好让全世界的人都认识祂是王、祂是主,来成全神的美意!

作恶以成善?

照样,亚哈随鲁王也是神所兴起的,神要利用他虚荣忿怒霸道放纵,来要彰显神作为,来成全神计划!既然如此也许有人会说那为什么神要怪罪他们?

正如罗马书37若神的真实,因我的虚谎,越发显出祂的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?既然:我罪彰显(我那么黑,把祂的白显出来、把祂的荣耀显示出来!),为什么还要定我有罪?对不对?不对。

罗马书38,保罗说“为什么不说,我们可以作恶以成善呢?”换言之:为什么我们不可以做坏事,得好报”?能不能不能!

尽管神利用人罪,来成全祂的义神在人罪上绝对无份;并且更要追讨人罪。

罪人不能推卸责任罪人不能怪罪于神。法老不能说:“你看!我抵挡神,反而给机会:彰显祂的荣耀!所以我不算有罪!”不!法老责无旁贷!他要为他悖逆负责要为他任性交帐!

亚哈随鲁王也不能推托,说:“你看!我随心所欲,就选出了以斯帖,成全了神计划!所以我没做错啊!”不!亚哈随鲁要为自己淫逸交帐、要位自己的放纵负责!

照样,约瑟哥哥们(十个哥哥)也不能为自己开脱,说:“你看:神叫万事互相效力,叫爱神的人得益处,所以我们没有责任!”不!(十个哥哥)他们要认罪、要悔改,才能蒙拯救得赦免!

神的主权 人的责任

最好一个神主权责任并行例子:就是主耶稣钉十字架。你说:主耶稣钉十字架这是神预定旨意?还是人反叛结果?

两者都是!记得,使徒行传第二章,五旬节那天:彼得站起来讲道说:使徒行传2:23他基督既按著神的定旨先见被交与人,你们犹太人就藉著无法之人的手外邦人,把钉在十字架上,杀了。

一方面,是因着犹太人反叛,(“我们不要祂了,把祂钉十字架吧!”),因着他们的悖逆、嫉妒,他们把主耶稣交给外邦人官长彼拉多,把除掉了!

但是另一方面,那些人却无意当中应验了旧约先知预言也成就了神救赎计划!这一切事情的发生,都是“按着神定旨先见。”真奇妙!

正如使徒行传第四章,起初教会受逼迫的时候,他们同声祷告说的:使徒行传4:24「主啊!你是造天、地、海,和其中万物的!你是万王之王主宰万有神!25你曾藉著圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说:外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?26世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者基督。(要抵挡基督,要把祂钉十字架!)

这些话是大卫在主前一千年,诗篇当中预言(外邦人和犹太人要联合起来要抵挡主,把祂给弃绝掉),但如今一千年后到了主耶稣时代:27节,希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,「果然」照着大卫一千年前的预言、照着神的先知所预定的,在这城里(耶路撒冷)聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,28成就你手和你意旨所预定必有的事。

看到没有?主耶稣被犹太人交给外邦人钉十字架,不过是成就了神的手和神的意旨所预定必有的事。如今,果然!旧约预言应验了救赎大功告成了!神的旨意成全了!照着神的预定和先见!

注意:《圣经》的用词:「你手」手?神手!神有没有手?没有!这是拟人法!神手是主宰万有权能手、大能的手。祂的手所安排所预定意旨,必不落空、必要成就!

那么请问弟兄姊妹,那些(外邦人和犹太人联合起来)举起自己小拳头,这些群起抵挡神人,有没责任?当然有!这些小人物,泥巴所造的人好大胆!不知道天高地厚,竟敢抵挡神,抵挡万王之王!

他们不能说:“你看!我们抵挡神,把耶稣钉死了!结果:反而成全了神救赎计划!感谢主!所以我们没有罪!”不!人不能作恶以成善!我们责无旁贷!尽管神利用人的反叛悖逆,来成全预定旨意!

但是罪人不能逃脱责任,罪人必要遭到审判!除非罪人认罪悔改“主啊!赦免我!我愿意顺服祢!我好大胆,我错了!”)除非罪人认罪悔改、谦卑顺服,要不然,就要沉沦灭亡!

你扮演什么角色?

中国人俗话说:顺天者倡、逆天者亡。反叛神人,必要灭亡;顺服神人,必得怜恤、必蒙拯救。请问你是哪种人?世上只有这两种人:第一是顺天而得救;第二是逆天而灭亡人。请问你是哪人?弟兄姊妹,虽然我们还不知道神预定旨意,也不知道已经给我们个人写好剧本。

但我们现在:就可以选择你我要扮演的角色,你是自由的,请问你要扮演哪个角色?顺服的角色还是悖逆的角色

你可以选择亚哈随鲁王那个悖逆角色他活着就是为要彰显自己权柄自己荣耀。180天!我要让人看看:我多厉害我多有钱我多阔气!我要崭露头角我要光宗耀祖!他目中无神,只想随心所欲、满足自己欲望!当他遇到挫折办事不顺利了、打仗失败了,或者老婆不听话那么他就无奈他就发脾气他就想办法召集他的智囊团,动用人智慧手段,排除一切拦阻,达到个人目的。

因为他是王!他智囊团为他服务,他军队也是替他卖命,他美女也是供他娱乐!一切都是围着在转!因为他是王!所以他要主宰自己命运、他要编写他的剧本。他不服神旨意、他不服天上万王之王、他不服神的安排!

所以亚哈随鲁王在扮演一个:悖逆角色!尽管如此,神却利用他悖逆、他的反叛、他的顶撞来成全上主旨意!但是亚哈随鲁却要因他自己悖逆遭亏损、负责任、受审判!

其实,弟兄姊妹,我们每个人天生都在扮演亚哈随鲁悖逆角色!我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪(诗篇 51:5)。

我们生来都想作王“我要作王”)虽然我们不能统治127省,但我们每个人都在自己小王国里,自己的范围里扮演小皇帝。我们有自己计划自己打算自己安排自己剧本:“我要去美国我要去考公民我要去进哈佛我要去学工程我要当医生我要娶她(我喜欢她我就一定把她追到手)、要嫁他、我要去哪里我要做这个、我要干那个我要出人头地一定要干出一番轰轰烈烈的事业……

我们都在编写自己剧本,在这个剧本当中我是主角我是王!我们把上帝置之脑后!神的旨意要我们顺服,而我们却:“神啊:帮助我!”“神啊:听我的祷告!”“神啊:为我服务,成全我的计划!”一切都要合我心、顺我的意、按我的计划、照我的安排。一切都围着”这个王在转!

万一事与愿违,遇到挫折,我们就干什么?我们亚哈随鲁王一样生气“气死我了,竟然不听我的话!”),就抱怨“怎么这个样子”)、就召聚智囊团给我们出谋策划我们排除障碍。我们一意孤行,横冲直撞,要成全自己理想自己计划!

弟兄姊妹!这有什么不对?谁不想随心所欲、万事如意?想不想?这有什么不对!

主若许可

记得,雅各书第四章那个夸口人?我们读一节:13节!你们有话说:「今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。」

这个人,在为自己做安排、做打算、做计划为自己作安排:“他要到什么地方,到上海、到北京、到芝加哥、到纽约!我们要做个生意、我们要读书、或者干个什么!请问这有什么不对?谁不为自己打算?为什么不对?

16节雅各说:“现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。”雅各说“这是张狂这是夸口!这是恶的!”为什么?干嘛小题大做?为什么雅各要说这么厉害话、这么厉害责备,做计划有什么不对

因为14节其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。生命如昙花一现,顶多70-80年就过去了!你们为什么要夸口:“我有计划,你们等着瞧!”“天下无难事!你等着看:我一定要这样、我一定要那样!”好像你可以把握自己命运、好像你可以编写自己剧本一样?这是夸口、这是恶、这是张狂!

15节,你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”不要把主忘掉了。因为祂是万王之王、祂是万有主宰!我们动静起坐都在于若不许可,我们连呼吸一口空气都不行!所以,不要张狂不要夸口。

今天多少人来到美国:“我到美国我要干什么、我要闯我的世界,我要干出一番名堂来!他们在追求自己的美国梦!我要赚钱、我要买房子、我要买车子、我要上大学、我要往上爬!”说出豪言壮语。结果突然发现患了癌症(有没有?我不是在说笑话,这样的事情多不多?),他想多活一天都不行!因为主若不愿意,他就无可奈何!

弟兄姊妹,生命好脆弱,我们不敢自作主张!15我们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”让我们从自己宝座上下来,让我们五体投地,夫妇下拜让位给,尊为主为王。

顺祂者倡 逆祂者亡

因为是祂编写了我们人生剧本!是祂在主宰这世界历史!但竟然甘心差遣祂的独生儿子耶稣基督,从天而降,为我们舍命代罪,死在十字架上!

想想弟兄姊妹,祂那双被钉十字架双手,就是那创造天地、托住万有、主宰万有大能双手!是同一双手!这万王之王,竟然甘心情愿我们流血舍命!真是奇异恩典!现在正呼召你我,那双钉痕的双手、那双大能的双手,在呼召你我来相信祂、来跟随祂、来顺服!来!请问愿意吗?

记得,瓦实提不顺服,不肯来就被废了!如今呼召我们来的不是那个霸道自私亚哈随鲁王,而是公义、慈爱、圣洁、至圣至上的万王之王天地主宰,用祂那双钉痕的双手、爱的双手、为我们舍命流血的双手,在呼召我们来;就是:那道成肉身、甘心从天而降,降卑自己为人,而且死在十架、又从死里复活的耶稣基督!祂在呼召我们,祂说:“天上地下所有权柄都赐给我了!” (马太福音 28:18)

者倡,逆者亡!请问弟兄姊妹,你甘回应祂的呼召、顺服祂的权柄降服祂的引导?你愿意一生一世尊为王、更献身于一生跟随顺服祂到底

祷告:

父神:祢是天地的大主宰、万主之主,我们这些微不足道的粪土之人,我们何等感恩,祢竟然甘心离开天上的大荣耀、大权柄、大宝座,为我们降世为人、死在十架,何等的大爱感动我们!

主啊!赦免我们的罪:常常举起自己的小拳头想要随心所欲来书写自己的剧本,赦免我们的顶撞、我们的偏行己路,主啊!谢谢祢又一次用祢钉痕的手又一次呼召我们回归,我们就在祢面前伏服敬拜、五体投地,尊祢为王。祢若许可,主若愿意,就拣选我们、使用我们,为祢的荣耀为祢而活,主啊!愿祢的旨意成全在我们个人的身上,愿祢在我们身上得到荣耀、颂赞,不要照我们的意思,乃照祢的意思,帮助我们甘心顺服,这样的祷告祈求是奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗:

为耶稣而活  求主拣选我道路

关于作者: 陈鸽

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