天国八福1：虚心的人有福了（杰夫牧师）

天国八福1：虚心的人有福了

主讲：杰夫牧师  翻译：陈鸽

       今晚我们要开始一系列新的信息，我们要看八福了。

       马太福音5：1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 2他就开口教训他们，说：3虚心的人有福了！因为天国是他们的。4哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。5温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

       耶稣基督来到世上，为了拯救祂的百姓脱离他们的罪恶。祂的“所是”和“所行”把神的能力彰显出来？祂的传讲和祂的神迹表明了：神的国度已经进入这个世界了。祂是这么说的：那些在黑暗中的人，坐在黑暗里的人看见了大光，那些坐在黑暗阴影中的人，神的大光向他们照耀。

       主耶稣把“赦免”带到这个充满罪恶的世界中，祂把“真理”带到这个受蒙骗的世界中，祂把“医治”带到这个疾病的世界，祂把“释放”带到这个受魔鬼缠绕捆绑的世界。所以祂这么说：只要我在世上，我就是世界的光。

       第一个人亚当，得罪了神。所以自从亚当以来，所有祂的后代都坐在黑暗之中，所有亚当的后代都被这个世界捆绑了，他们也受到肉体的捆绑，他们更受到魔鬼撒但的捆绑和辖制。

       使徒保罗向以弗所的信徒解释这个“捆绑”，他说：神拯救他们之前，他们都都死在罪恶过犯之中。

       以弗所书2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

       这段经文描绘了当耶稣来到世上，当时世界这个可怕的可悲的光景，这也描绘了现今的世界，也许正在描绘我们当中一些人此时此刻的光景。

       所以基督在加利利带着大能传讲神的真道，而且行了许多神迹奇事。那些人听到了这天国的福音，看到了将来世界的大能的彰显，而且他们也经历到了神主权的能力和权力。

蒙福的贫穷

       耶稣理所当然可以传讲：天国近了！那么这个天国的公民是怎么样一群人？他们如何行事为人？基督对天国的公民有什么要求？八福和登山宝训就把这些事的答案都告告诉我们了，耶稣开始用这些引人入胜的话，讲祂的登山宝训。

       祂说：虚心的人有福了。这里耶稣讲的是虚心，就是灵里贫穷，不是物质上的贫穷，而是心灵的贫穷。这里我们要讲的主题就是：这蒙福的贫穷。

       愿慈爱的天父，借着圣灵赐我们悟性让我们明白：到底这个贫乏意味着什么？愿我们的主耶稣也帮助我们活在这所谓的贫乏当中。

虚心的背景

       首先，我们要考虑的是这个虚心（就是这个贫乏）的背景是什么。八福是耶稣登山宝训的介绍，或者是开始的叙文，祂描绘和表达的包括：心态、品格、责任，还有神的国度的百姓所遇到的危险。

       我们要记得有关八福最重要一件事就是：主耶稣主要在描绘祂百姓的品格和生命，祂也在描绘神在信徒的生命中的改变的大能。这八福都是有关神国度的公民的心态。

       所以我们必须要先讲清楚：这八福不是在教我们如何进入神的国度，乃是在描绘那些已经进入神的国度的人的光景。

何谓八福

       我们要解释八福之前，我们要明白八福的意思是什么？

       这个词「有福了」，在我们的希腊文的原文的意思就是：幸福、蒙福、喜乐。有些现代的英文的翻译版本，会翻译成：快乐，而不是说有福。但其实：蒙福和快乐或是喜乐不完全一样。

       蒙福的意思就是：蒙了神的恩宠，能够得到神的恩待，所以一个蒙福的人是人类当中最幸福的光景。为什么？因为创天造地、主宰万有的神，把祂的恩惠浇灌在这人的身上，神祝福你的结果就是真正的幸福。

       所以这个八福，就是神在宣告祂对一个人的恩宠，这个就带来真正的欢喜快乐、幸福美满。

       首先，现在我们要明白了八福的架构，马太福音第五章里每一个福都有同样的架构。首先就是宣告的祝福。什么有福了、有福了。第二就是那个蒙福的人的品格如何？虚心的人有福了！哀恸的人有福了！哀恸的人有福了！等等。第三是他们蒙福的原因是什么，因为天国是他们的。有宣告，还有品格，还有原因。

八福的背景

       我们现在再来看看八福的背景。当我们查考八福的时候马太让我们看到至少六件事情，我们需要明白的。

       第一、主耶稣应验了旧约弥赛亚的预言。

       第二、耶稣就是那位神人，祂借着圣灵的大能，借着童贞女所生。

       第三、主耶稣在宣告而且建立天国，

       第四、主耶稣在引进新约。

       第五、主耶稣在纠正法律赛人错误的教导。

       第六、主耶稣在描绘天国公民的光景。

       现在让我们来查考考虑灵里贫乏，贫穷的人，或是虚心的人的蒙福的光景。马太福音第五章3节，耶稣就开口教训他们说了这个令人惊叹的话，祂说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。

       八福的第一个福，跟后面七个福都是息息相关，而且是个开头，是最重要的，不可少的。其实这个第一个福，是其它个福的核心、中心，同时也是整个登山宝训的根基、基础。

旧约中的贫穷

       其实灵里贫穷，是旧约就开始了的一个主题，诗篇34：6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

       这个困苦人呼求，就是大卫，他是一个困苦的人，他的意思不是说：他没有物质的财富，他也不是说他的自我形象很差劲。

       诗篇40：17但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！

       以赛亚书66章2节也说同样的话，2耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。

       我们也从那个跟法律赛人站在一块儿的税吏的声音中，听到这个心中贫乏的呼声。路福音第18： 13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

       这个人连举目望天都不敢，他捶着自己的胸膛说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

何谓虚心

       我们刚刚看这些经文都讲到灵里的困乏贫穷，那到底虚心是什么意思？

       虚心意味着你知道：你灵里是破产的；这也意味着你知道：你灵里是两手空空、一无所有的；这也意味着你知道：你在神面前灵里是赤裸裸裸的；这也意味着你知道：你在神面前没有任何的义可夸；这也意味着你不能做任何事情使自己在神面前得以称义；这也意味着你知道：你要全然依靠神来拯救你。

       钟马田是这么描绘的：虚心，就是完全没有骄傲的丝毫的踪影的存在，一个完全没有自信的存在，也是没有任何的自我依靠的存在。这意味着我们在神面前，我们深深的意识到：我们一无所是，一无所有。

       腓立比书3：4-9节，我们从保罗的口中也看到这个虚心的灵里贫乏的表达。腓立比书3： 4其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 5我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 6就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， 

       保罗在告诉我们：他从前认为使他能够在神面前称义的，有任何地位，有任何和立足之地的，现在都一无所有，一无所是。他告诉我们：他视这些事如粪土一样，这就是灵里的贫穷，也就是虚心了。因为他知道他不能够救自己，他看到他所依靠的任何的靠山都是没用的，是没有价值的，这些是不能够使他在神面前称义的。他看到那唯一能够拯救他的义，就是耶稣基督的义。

       我们从大卫口里听到同样的那虚心的表达。诗篇51篇1-4节，大卫承认了他跟拔示巴所犯的罪。

       诗篇51：1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！2求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！3因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。4我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。

       大卫只能够看到自己的罪孽深重，他只能够安息在神的恩典在神里面，这就是灵里的贫穷了，也就是虚心了。

       当以赛亚在圣殿里头看到神的异象的时候，他也表达了他的虚心，以赛亚书6： 5那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。」

       在这位圣洁的上帝的面前，他只能说：我有祸了！我是嘴唇不洁的人，因为我的眼睛看到这位圣洁的大君王，所以那灵里的贫乏会导致你真正的悔改。

       耶稣一开始服事就开始传讲：天国近了，你们都要悔改。所以如果我们谦卑而且单单信靠基督的话，我们就能能够明白那个蒙福的虚心了。

       因此，唯有那些虚心（就那些知道自己灵里贫穷的人）能够承受天国，这个天国是从天而降下的，而且是唯独归属于那些虚心的人、那些降卑的人，拥有基督；谦卑的人，拥有基督；灵里贫穷的人，拥有基督。唯独他们是基督国度的公民，所以我们看到虚心的人是蒙神祝福的。

       但以理书第七章14节，我们也读到了基督的国度，14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

       这个荣耀的国度有一位荣耀的君王，这个国度的君王为祂国度中的公民而死了，这个国度的君王赦免他们的罪，这个国度君王赐给祂的公民永生，这个国度君王会把祂的权柄与祂的功能分享给他们一同作王，这个的国度的君王已经爱上祂的百姓，而且一直会爱他们爱到底。

       所以当圣灵打开我们的心的时候，我们就能够明白何谓：灵里贫穷了，也就是虚心了。当我们看到我们自己对基督的迫切的需要的时候，我们就能够明白何谓灵里贫穷了，当我们认识到我们自己空空两手没有任何礼物能够献给祂的时候，我们就能够明白灵里贫穷了。

       而且我们不能够做什么使祂爱我们，我们也不能够做任何事情来赢得祂的救恩，当我们单单信靠祂来拯救我们的时候，我们就能明白何谓灵里贫穷了。

灵里贫穷的应用

       唯有那些虚心的人，就是灵里贫穷的能够承受神的国，现在我们来做一些应用。

       第一、我们必须扪心自问：我是否灵里贫穷，或是虚心？我是否认识到：我不能够拯救自己？我是否认识到：我不能够赚取我的救恩？我是否看到：我不能够赢得我的救恩，就算我做了千千万万的善行、功德，都不能够拯救我的灵魂。

       正如一首诗歌说的：空空两手无代价，单单仰望主十架。唯独十字架是我的指望，这就是灵里的贫穷了，这就是虚心了。你是否认识到自己是这样的人？你是否这样在前面前认识自己？

       诗篇34：18耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。

       好好考虑这节经文，耶和华靠近那些因为自己犯罪而忧伤痛悔的人，他也拯救那些灵里痛悔的人，就是谦卑、虚心的人。他心里头知道他得罪了神，而且为他的罪而忧伤痛悔，如果你是这样的人，你就会承受天国了。

       第二、我们必须扪心自问：我们是否在信靠我自己和我的功德、我的宗教活动、宗教功劳，或者我信靠的是：惟独基督和祂已经为我成了的工作？

       提多书3：5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

       这里很清楚，不是靠我们自己的善行、自己的义行，那个靠自己的行为的人，他不是灵里贫穷的人，他不是虚心，而是在神面前充满了骄傲。神乃是照着祂在基督的怜悯拯救我们。所以虚心也就是灵里贫穷是必须的，你必须明白：唯有因着祂的怜悯在基督里拯救我们。

主耶稣：虚心的榜样

       主耶稣，我们的君王必须成为我们虚心的榜样，主耶稣不论是过去、现在、将来永远都是那完美的谦卑的模范。祂也是舍己的完美榜样。在创世之前，祂就爱了祂的百姓，所以祂定义要降世为人来拯救他们，神的儿子降世为人，这是何等超然的谦卑。

       腓立比书2：6他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

       何等大的降卑，祂向祂百姓所彰显是何等之大爱，何等大的自我否定，耶稣降世为人祂降卑自己，父所吩咐的祂都顺服了，顺服到底了。

       祂降卑自己来顺服自己在地上的有罪的父母，这不是超然的谦卑吗？祂岂没有对祂地上的父母说：「岂不知我应当以我父的事为念吗」（路加福音2:49）？祂父的事是什么事？是为祂的百姓遵行律法，替祂的百姓死在各各它的十字架上，也为祂的百姓第三天从死里复活。

       主耶稣全然依靠祂的天父来成全这顺服之工。就算主耶稣身体疲惫，祂仍然继续传讲福音。当祂身体疲惫，坐在井旁的时候，祂就吸引了一个人不道德的女人来信主，得到永生。祂把这个女人的罪恶显明出来，但是祂却把那生命的活水带给了他们。

       撒玛利亚妇人知道：她在耶稣面前无善足陈，她认识到自己是何等罪孽深重。她就跑到城里头告诉说的人：来看看这个人就是基督。

       祂所做的一切都尽善尽美满了荣耀，祂在客西马尼园里，祂岂不是流汗如同流血？祂在为谁代求？祂在为祂罪孽深重的百姓祷告。

       路加福音22： 42说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

       如果你是神的儿女，你可以在耶稣的这些话里头看到你的救恩，父的旨意就是：要祂的儿子为祂的百姓舍命，主耶稣就是祂百姓的替罪羔羊。父神的旨意是：把主耶稣带到那：为祂的百姓受苦受难，被魔鬼撒但折磨的苦里；父神的旨意：使祂被人吐吐沫，而且导致祂被祂的仇敌讽刺、挖苦、嘲弄，且导致祂像囚犯一样的被羞辱，被降卑而死，祂被压伤、被打倒、被践踏、被压碎、被鞭伤，而且被钉死。

       甚至那个要死的强盗都都羞辱祂、都污蔑祂，他们把祂的尸体放在一个借来的坟墓里，为什么我们把这些一一的列出来？因为罪人的救恩，唯独依靠基督和祂所做的工作上。

       你的善行、功德不能够赎买你的救恩，我再强调一次：你的善良、你的好行为不能够赢得你的救恩，唯有信靠耶稣为我们成了的工作。

       你是否是一个灵里贫穷的人？来吧！基督已经为我们成了一切来拯救罪人，你不可能在祂的工作上再加什么了。你也绝对不能从祂成就的救赎之工商拿走什么减少什么。

灵里贫穷的信心

       那些灵里贫穷的人必须信靠：唯独基督，唯独祂就够了，天国的公民是灵里贫穷的，也就是虚心的人。

       不是他们把自己变成这个样子，乃是神的恩典开的他们眼睛认识到自己，神的恩典改变了他们的心。他们知道：唯独基督能够拯救他们，因此他们活在谦卑之中，他们一生都舍己，他们一生都认罪悔改，而且紧紧跟随基督，他们这一生都顺服神的旨意，而且信靠神，唯独神赦免他们的罪，而且使他们渐渐成圣。

       若没有基督所讲的这个蒙福的虚心，我们永远活不出来其它的八福。如果没有耶稣所讲的这个虚心之福，我们永远活不出这登山宝训的教训。

       没有基督所讲的这个蒙福的虚心，我们不能够拥有神的国度，唯那些尝到神的恩典滋味的人，知道自己的灵里的贫穷，唯有那些尝到神的恩典的丰盛的人知道：他们的丰富是在耶稣基督里，财富在基督里。唯有他们是天国的子民。

       所以这个是灵里的贫穷，或是蒙福的虚心。因为神的恩宠、神的祝福在那一些灵里贫穷的人的身上。愿那恩典的主祝福每一个听见这道的人，让我们认识到自己的贫穷，让我们悔改信靠主耶稣基督，让我们知道天国是属我们的！

祷告：

       配受称颂的天父：我们感谢祢在基督里救恩的宝藏，我们感谢祢这美好的福音：基督替代我们而死，我们为着那钉十字架的基督的福音感恩。为着基督从死里复活这好消息感恩。父神，我为每一位祷告，我们都真诚地相信耶稣基督，为那些已经信靠祢的人，主啊！求祢赐下祢莫大的喜乐，愿他们因着自己灵里的贫穷而欢喜，愿他们永远安息在基督耶稣里。

       主啊！也为那些不认识祢的人祷告，求祢拯救他们，愿祢把他们从那个黑暗中迁到祢爱子的光明国度里，让他们看到自己对基督迫切的需要，也愿他们看到基督是何等甘心拯救我们，那永生是在基督耶稣里，愿祢的祝福临到每一个人。我奉耶稣基督主的名祷告。