急难中的恩怜(陈鸽讲稿)
撒母耳记上(二十二)
这堂课的主题:急难中的恩怜。经文:撒母耳记上21,中国人说:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”今天你活的好好的,但是明天怎么样,谁能意料的到?我们生命不是掌握在自己手里,乃是在神的手中。
急难必临头
祂为我们的人生:安排了顺境,也安排了逆境;安排了大晴天,也安排了暴风雨;我们人生有高潮、有低潮,有南风、有北风,有红灯、有绿灯。神没有应许我们:平坦的阳光大道。祂没说:你信了主,就可以一帆风顺、万事如意了。没有!
神的儿女:也照样会遭遇疾病、痛苦、逼迫、患难。别人生病,你也会生病;别人发生意外,你也逃脱不了。神没有给基督徒:免除患难的特殊待遇。相反的,祂给了我们:必经患难的应许。
正如:使徒行传14:22(保罗和巴拿巴,对初信的基督徒说的)……「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」
注意“必须”,不是也许、大概,乃是必须经历“许多”,不是一些、一点,乃是许多艰难!
但是感谢主,祂不仅应许了:我们人生的狂风暴雨,祂更应许了:我们终必安然“进入神的国”。苦难之后,必有甜美的安息。先苦后甜!这是神的宝贵应许!
所以:弟兄姊妹,“急难临头”不要以为稀奇!正如:彼得说的:彼前4:12亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪似乎是遭遇非常的事。13倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。
所以,“急难临头”不要大惊小怪,倒要欢喜快乐!因为吃得苦中苦,方为人上人。今生多苦难,将来大荣耀!
正如保罗说的:罗马书8:18我想,现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。所以:我们要作好准备、欢欢喜喜地迎接人生的苦难。阿们!
急难中的失败软弱
但是今天的经文撒母耳记上第二十一章,却记载了大卫面临苦难时候的失败!当急难临头时:大卫没有:处之泰然地迎接苦难。相反的,他大吃一惊、不知所措、出尽洋相、丢尽脸皮!
虽然大卫是合神心意的人,但是当扫罗王突然变了脸色,然后,劈头盖脑向他穷追猛打时,大卫没做好心理准备,反而措手不及。他也没欢喜快乐,反而惊恐万分,以致,他手忙脚乱:说错话、做错事,甚至他欺骗撒谎、装疯卖傻、丑态百出。大卫失败了!
撒母耳记上第二十一章就记载了:大卫在急难当中,所表现的失言(说错话)、失足(跌倒了)、失误(做错事)、失常(神经病)、失态和失败。《圣经》:把这一切:都一五一十、原原本本的纪录下来。
可见,这本《圣经》:真是神的话:它是写真的、写实的!《圣经》不隐恶扬善、也不掩过饰非。它不像一些日本人的教科书:把南京大屠杀的事实都掩盖了。也不像一些亲纳粹的历史学家:把希特勒屠杀犹太人的事实都抹杀了。不!《圣经》没有掩饰、没有加工、没有夸张、没有作假、没有歌功颂德,它赤裸裸的把每个人的优点、缺点、长处、短处:都毫无隐晦地暴露无遗。
英文有一句谚语:Warts and all!这句话,据说:是出自于Oliver Cromwell的口。克伦威尔(Cromwell)是17世纪,英国的大将军。那个时代,还没发明:摄影技术。所以,不能照相留念,只能画像纪念。一般,有钱有势势的人才请得起艺术家画像。所以:往往艺术家很会溜须拍马,他会把丑的人画美一点,胖的人画瘦一点,矮的人画高一点,黑的人画白一点,就像今天的艺术照一样要修饰一下。
但是Cromwell将军:坚持要写实、写真!他对艺术家说:你要不就不画,要画就Warts and all.Warts就是赘肉:脸上的黑斑、雀斑、麻子、豆子:都叫Warts!他说:你要把我的真相:老老实实的画下来。不要粉饰、加工,要原滋原味Warts and all全画下来。
你看:这张加了工的画像毫无瑕疵!哇!大帅哥!美男子!但是这不是真正的cromwell!真的cromwell在那儿:是有瑕疵、有缺欠、有斑点的!全部都画下来。
照样,《圣经》:没有为你我描绘出一个:十全十美的大卫!不是一个没有瑕疵的大卫。相反的,《圣经》把大卫的缺点、弱点、痛苦、挣扎、眼泪、心酸:点点滴滴Warts and all毫不隐晦、淋漓尽致地全都记载下来
但是感谢主!《圣经》不但记下了:在急难当中,大卫所表现的失败、软弱。同时,《圣经》也记载了在大卫的急难中,神所彰显的恩惠、神的怜悯、神的慈爱、神的体谅、神的忍耐。
感谢主!神的恩典大过人的罪孽;祂的怜悯也超越人的软弱。这就是今天的主题:急难中的恩怜。
急难的背景
首先:我们来看看:大卫所遭遇的这场“急难的背景”。
记得:撒母耳记上第十六章,大卫的名字:头一次在《圣经》中出现。先知撒母耳:在耶西的众子当中,膏立的大卫。撒母耳记上16:13……从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。
到了撒母耳记上第十七章,大卫打败了非利士的大巨人歌。大卫:一炮打响、一鸣惊人、一举成名!大卫从一个默默无闻的小牧童摇身一变,成了以色列国家喻户晓的大英雄,比林书豪红的更快。
到了第十八章大卫的名声远播、红得发紫、人见人爱。记得:撒母耳记上18:6大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和,说:「扫罗杀死千千,大卫杀死万万。」
众妇女都爱大卫,老百姓都爱大卫,约拿单都爱大卫,米甲都爱大卫,哇!人人爱大卫,不但如此,他的道路畅顺、官运亨通。他步步高升、青云直上、一帆风顺。最后:扫罗把他的女儿米甲都嫁给大卫。大卫成了王的驸马爷!哇!这是年轻的大卫:人生的最高峰:他少年得志、春风满面、得意洋洋、前途无量、人人称羡!
然而到了第十九章,突然之间,扫罗向大卫变脸。他拿起枪来,要刺死大卫!大卫立刻起身逃躲。
首先,他逃到自己家里,但是扫罗就派兵监视他,准备一早把他给干掉。他就从自己家中,逃到先知撒母耳的神学院。扫罗就先后三次:派人去捉拿他,都没得逞。最后:扫罗王亲自出马,他下定决心,要除掉大卫。
到了第二十章,大卫又跑了,从撒母耳神学院就逃到王子约拿单那里,寻求庇护。起初,约拿单不敢相信:自己的父亲会这样无理要杀大卫。最后,约拿单不得不承认:他的爸爸扫罗王的确丧心病狂了。约拿单爱莫能助,他就打发大卫:平平安安的走了。
但是如今:大卫走投无路、无家可归!撒母耳记上第二十一章,他就跑到神的会幕祭司那里去避难。好!这就是大卫所遭遇的这场:急难的背景(从第十六章到二十一章)。
伴君如伴虎,扫罗王一发怒,大卫就遭殃了。他被迫离开了他新婚的妻子米甲、离开了他好友约拿单、离开他的父母、离开他的家园,离乡背井,开始了流亡的生涯!
大卫本是最有前途的年轻人,如今:被打成了反革命分子。他本来是扫罗王的驸马爷,如今:他成了以色列全国头号通缉犯。他本来是一个人见人爱的香饽饽,如今:成了人人喊打的过街老鼠。
大卫从生命的顶峰,扑隆通!一落千丈,坠入了人生的最低谷,好像天塌下来一样!你可以想像这年轻的大卫:他所受的打击,是何等之重。他面临的压力,是何等之大。扫罗王要追杀他,没有人敢接待他、窝藏他,他当时的心情:是何等的忧伤、何等的沉痛。
急难中的恩怜
但是感谢主:在大卫的急难之中:神彰显了他的恩怜。这就是今天的主题。好!我们来看今天的主题经文撒母耳记上21。这段经文:可以分成三个段落:
第一个段落:饥饿中神所赐的圣饼(1-6节)
第二个段落:无助中神所赐的宝刀(8-9节)
第三个段落:绝境中神所开的出路(10-15节)。
饥饿中的圣饼
我们先看:第一个段落:饥饿中的圣饼。1-6节,撒母耳记上21:1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里……
大卫逃到挪伯。因为在挪伯,有耶和华的会幕就是:神的殿。记得:当老以利:作祭司时,神的会幕在示罗。后来,示罗被毁掉了,约柜也被抢走了。会幕,就搬到了挪伯。
如今到了扫罗的时代:以利的后代亚希米勒在挪伯的会幕:作祭司、在服事神。
1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里,亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问他说:「你为什么独自来,没有人跟随呢?」
请问:为什么祭司亚希米勒会战战兢兢?因为这一回,大卫的出现,与寻常不同。从前:他来时,总有一群大能的群勇士伴随着他,威风凛凛的!但如今:大卫单独跑来,而且:风尘仆仆,匆匆而来,可能:蓬头垢面、衣冠不整。
所以:祭司亚看到大卫这副德性,有些诧异!而且:他也知道大卫得罪了扫罗王,扫罗是个有名的暴君、惹不起的。
所以:亚希米勒祭司就战战兢兢的出来迎接大卫,问他说:「你为什么独自来,没有人跟随呢?」2大卫回答祭司亚希米勒说:「王吩咐我一件事说:『我差遣你委托你的这件事,不要使人知道。』故此,我已派定少年人在某处等候我。
好!请问:大卫说的是实话还是谎话?很明显,大卫撒谎了!其实:根本没这回事儿,大卫是无中生有,编造故事。
为什么他要撒谎?因为如果大卫说了实话(扫罗在追杀我,我是个在逃犯),也许:祭司就不敢帮他。为什么?因为如今大卫是通缉犯、在逃犯。谁敢帮他,不就是:支持造反派,窝藏反革命?哇!这个罪名,谁担得起?
所以大卫:为了遮掩事实,就顺口撒了个谎:“王给我一个任务:这是高级机密,不可告人的!”或许大卫一语双关:他说:“王”吩咐我一件事……大卫说的“王”指的是:天上的王万王之王,上帝。而祭司亚希米勒的理解却是:地上的王扫罗王。大卫一语双关、含糊其辞:想要蒙混过关。
正如:亚伯拉罕一样。记得:创世纪第二十章,他寄居在迦南地,称他的妻子撒拉为什么?妹子!你说亚伯拉罕撒谎了吗?
从一个角度,他说的是实话。因为的确,撒拉是他同父异母的妹妹。但是从另一个角度,他隐瞒了事实的真相:他没有告诉人撒拉也是他的妻子。为什么?因为撒拉是个大美女。亚怕当地人把他杀了,然后:把他妻子抢走。所以:他就撒了个白色的谎,说:撒拉是我的妹子。
但是“白色的谎言”,还是谎言!虽然他是为了保护自己、没有伤害别人,但是无论怎么样,他还是撒了谎。结果:差点闯下大祸!幸亏神怜悯祂。
正如:大卫,也许大卫是为了保护自己;也是为了保护祭司,他是出于好意,不想连累别人,就撒了个善意的谎:“王吩咐我什么……”
但是无论怎样,他还是撒谎了!固然:善意的谎言和恶意的谎言:不一样,有轻重之别。正如:故意谋杀蓄意杀人和不小心误杀开车撞死人是有分别的。在法律上,谋杀的,要判处死刑;误杀的,就没那么严重。
但是不管谋杀、误杀、有意、无意、善意、恶意都是杀人、都是犯罪,正如:谎言一样。撒谎就是不对。当然:故意撒谎,罪加一等!
记得:亚拿尼亚和撒非喇那对夫妻:串通好了,一起欺哄圣灵,就当场被神打死。严重不严重?故意撒谎是非常严重的!而无意的谎言,不小心说溜嘴了,或者善意的谎言像大卫在急难中说错的话,就比较有情可原。但是不管怎么样,都是不应该的!都是撒谎都是不对的。
好!大卫撒了个谎:他说:“王吩咐我,有一件高级机密,不可让人知道。”接着:他就说实话了。
撒母耳记上21:3现在你手下有什么?求你给我五个饼或是别样的食物。」这才是大卫真正要的东西:“我要食物!我肚子饿!”你想:大卫:匆匆逃跑。什么都没带。他没带背包、行李、便当、武器,空空两手就上路了。如今:他饥肠辘辘,疲惫不堪。他迫切的需要食物,要不然:就跑不动了,要饿死了。所以:他迫不得已,向祭司撒了个谎,然后向他要吃的。
4祭司对大卫说:「我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人才可以给。」
这个“圣饼”是旧约时代放在圣所里的(耶和华面前的)陈设饼,一共有12块饼。祭司每个安息日,都要下旧的,摆上新的。好!大卫来时,刚好赶上是安息日,圣饼刚刚换下来。
但是根据律法,平常人不能吃这个饼,只有祭司(就是:亚伦的后裔)才能吃,一般老百姓不能吃。这是违背律法的!
正如:利未记24:9这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃,为永远的定例……。
但是祭司亚希米勒,却破例:把圣饼给了大卫。他只提出一个条件:就是:少年人不可亲近妇人。5大卫对祭司说:「实在约有三日我们没有亲近妇人;我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净吗?」大卫说:三天我们没有和妻子同房;我们是洁净的。
于是:撒母耳记上21:6祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。
好!祭司把撤下来的圣饼:给了大卫和跟从他的人。请问:为什么祭司敢破例,为什么他不遵行耶和华的律法?(大卫不是祭司)为什么他敢拿圣饼给大卫和跟从他的人吃?
根据律法:只有祭司才能吃。我们看:撒母耳记上22:10亚希米勒为他大卫求问耶和华,又给他食物……
看到没有?祭司事先求问了神:“可以不可以破例?”神说:“OK,你可以破例给大卫吃!”为什么?为什么给大卫就可以破例?
因为神“喜爱怜恤!不喜爱祭祀。”新约里,主耶稣也提到这件事。我们读:马太福音12:1那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。 2法利赛人看见,就对耶稣说:「看哪,你的门徒做安息日不可做的事了!」 3耶稣对他们说:「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,你们没有念过吗? 4他怎么进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。 5再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过吗? 6但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。 7『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。
第7节,主耶稣说:『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。』祭祀是什么?就是你奉献、献礼物、付代价。
像路加福音18那个法利赛人一样: 11法利赛人站着,自言自语地祷告说:『神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。 12我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。』 13那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『神啊,开恩可怜我这个罪人!』 14我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」
然而神却不悦纳法利赛人的“祭祀”,神反而垂听了祭司的“祈怜”。注意:税吏知道自己的不配:“我亏欠了神!求神开恩可怜我、怜悯我、赦免我。”神就怜悯了他、帮助了他、拯救了他!为什么?因为神喜爱怜恤,不喜爱祭祀,不喜欢你献礼物、付代价。
所以弟兄姊妹,如果你来到神面前,像一个讨债的、要债的:主啊!给我这个、给我那个!为什么你给了他不给我?你就一无所获,神不给你。反之:如果你来到神面前,像个税吏、像个乞丐、像个要饭的:主!我不配!我知道我亏钱你我,我不够资格,求你开恩可怜我、怜悯我!求你帮帮我,神就会听你的祷告,你就会满载而归。因为神喜爱怜恤,不喜爱祭祀。
记得:大卫在急难中、饥饿中,在困苦当中,他来到神的会幕,求问祭司:3现在你手下有什么?求你给我五个饼,或是别样的食物。」拜托……!
大卫来求怜悯,他要的是一般的饼,给我点吃的就行了,神却给了他祭司的圣饼。他要的是一般的,什么都可以,但神却给了他最好的东西。哇!这是放在耶和华面前的陈设饼、天上的粮食、吗哪!这是一般人,不够资格吃的;只有祭司才可以吃的。
但是神却把这:宝贵的圣饼:赐给了饥饿中的大卫。可见:神的怜悯,是何等之大!他要一点点,神给他那么多,给他圣饼,神喜爱怜恤,不喜爱祭祀!
无助中神所赐的宝刀
我们看了第一点:饥饿中神所赐的圣饼!我们再看:第二点:无助中神所赐的宝刀!7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益,是以东人,作扫罗的司牧长。司牧长就是牧羊人的头头,请注意:这个以东人多益。他是一个祸根、是一个隐患!
8大卫问亚希米勒说:「你手下有枪有刀没有?因为王的事甚急,连刀剑器械我都没有带。」
大卫:又撒谎了!撒谎像滚雪球一样,一旦撒谎你就继续下去,开了个头,就越滚越大!为了遮掩一个小慌,要必须撒更大的谎。他说:王的事甚急!所以我没带武器。
9祭司说:「你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里,裹在布中,放在以弗得后边,你要就可以拿去;除此以外,再没有别的。」大卫说:「这刀没有可比的!求你给我。」
又一次我们看到神的怜悯:大卫求的是武器:随便!什么都行!但是神却为大卫预备了歌利亚的宝刀!这把刀与众不同!因为9祭司说:「你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里,裹在布中,放在以弗得后边,你要就可以拿去;除此以外,再没有别的。」大卫说:「这刀没有可比的!求你给我。」勾起了:大卫许多美好的回忆!
记得:大卫用弦甩石机,打死了歌利亚之后;他手中没刀。51大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。哇!这把刀,就是杀死歌利亚的刀!
你想!大卫在他的急难、绝望、无助中,得到这把宝刀!意义是何等深长。他想起:那曾经拯救大卫脱离非利士大巨人的神,今天也必拯救他:脱离扫罗王的手。大卫:得到这把宝刀、他的心灵大得安慰、他的信心也大受鼓舞!没有一把刀能够比他的,给我吧!
绝路中的出路
但是当他想起扫罗王来势汹汹、又看到以东人多益贼眉鼠眼、不怀好意,大卫又信心下沉了,又软弱了!
于是:10那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉那里。注意:大卫逃到哪去?迦特王亚吉那里!记得:歌利亚的老家是哪里?撒母耳记上17:4从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人……
如今:大卫身上带着歌利亚的刀进入歌利亚的老家:迦特城。干什么?他要申请:政治庇护!你们可以得一些安慰:大卫也办过政治庇护!他想要假借难民身份,留在非利士人的境内,那么扫罗:就不会来追杀他了。结果:没想到,大卫还没面谈,他的真实身份就暴露了。
11亚吉的臣仆对亚吉说:「这不是以色列国王大卫吗?那里的妇女跳舞唱和,不是指着他说:『扫罗杀死千千,大卫杀死万万』吗?」这不是大卫?大卫名气太大了!他的不径自走,一下就身份暴露了!
12大卫将这话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉。为什么大卫要怕?因为一旦迦特王亚吉发现:“哦!原来你就是那:杀死我们大巨人歌利亚的大卫!原来:那200个我们非利士人同胞的阳皮,就是你割下来:作聘礼给扫罗的!原来:你就是那个杀死千千万万非利士人大卫!好小子!自投罗网!
你说:亚吉会不会放掉大卫?肯定不会!如果大卫要抵赖!“我不是大卫!你搞错了!我是个普通的老百姓!”好!给我鉴定身份。给我搜行李!搜出什么来?歌利亚的宝刀!人赃俱获!还有什么可说?那时,大卫就死定了!
所以:他甚惧怕!注意:不是一点怕,而是甚惧怕!起初:他因着怕扫罗,就跑到非利士人的境内。如今:他到了非利士人的国土,反而更害怕了。
哇!大卫腹背受敌,进退两难!如果他要跑到以色列国,扫罗王:就要杀他。如果他要跑到非利士国,那么亚吉王:也要杀他。大卫:无路可走、左右为难!所以:他甚惧怕。
记得:当大卫面对歌利亚时,他面不改色,毫无惧怕。但是如今在绝望中,他甚是惧怕,狗急跳墙,他就想出一个绝招:13就在众人面前改变了寻常的举动,在他们手下假装疯癫,在城门的门扇上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。你可以想像大卫的样子,是何等狼狈、何等可怜!
请问:为什么大卫要装疯?因为疯子可以逃避责任!今天,在法庭上:神经病人杀人,法官就可能:网开一面、放他一马。他神志不清、有情可原!
所以:大卫就在亚吉王面前装疯卖傻。他演技高明,你想:大卫又会作诗、又会弹琴,他肯定很会演戏。所以:他轻而易举,就把亚吉王给忽悠住了。
14亚吉对臣仆说:「你们看,这人是疯子。为什么带他到我这里来呢?15我岂缺少疯子,你们带这人来在我面前疯癫吗?这人岂可进我的家呢?」就把他赶走了!
撒母耳记上22:1大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞……感谢主!在急难中,神又一次怜悯大卫,给他开了一条生路。
第一次:在饥饿中,神赐给他圣饼。
第二次:在无助中,神赐给他宝刀。
第三次:在绝望中,神又给了他一条出路。
这些都是:神在急难中对大卫的恩怜!虽然大卫在急难中,他一下子措手不及,他乱了阵脚,他就欺骗、撒谎、装疯卖傻,他得罪了神!但是神仍一次次怜悯他、帮助他、拯救他。这就是“急难中的恩怜”!
好!我们从中可以学到什么功课?
急难:神的命定
至少有五个:第一、急难的发生,不是无缘无故的,乃是神所命定的。大卫所遭遇的逼迫、患难,扫罗的追杀,不是他倒霉、运气不好,也不是碰巧、不是偶然发生的。这一切都是:神所预定、神所安排的。
正如:诗篇139:16(大卫自己说的:)你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。照样,弟兄姊妹,发生在我们身上的坎坎坷坷、风风雨雨,也都是神所命定的。
正如:保罗对受逼迫的帖撒罗尼迦教会说的:帖撒罗尼迦前书3:3免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。 4我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。
看到没有?我们受患难,原是神所命定的!我们必受患难!但是为什么神要叫我们受患难?是不是因为他恨恶我们、讨厌我们,就捉弄我们?就整整我们?不!
急难的目的:建立我们
这是第二个功课:急难的目的:不是要拆毁我们,乃是要建立我们。记得:神已经藉着撒母耳膏立大卫作王。这是神所命定的:大卫必要作王。
然而在大卫作王之前,他生命中:还有许多要学习的功课、还有很多炼净的残渣,很多缺点要除掉的。所以,神也命定了:叫他经历“苦难的学校”,为了要来:熬练他、修剪他、炼净他。
正如:我们中国人说的:“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨、苦其心志、饿其发肤。”如果大卫现在经不住患难的考验,炼不净他生命中的瑕疵和他生命中的毛病。将来:他也必不能胜任君王的重任,担当不了。
同样的,弟兄姊妹,今天神也命定:你必须经历许多的艰难!祂的目的,好像熬练金子一样,是要:烧掉你的渣滓,把你炼成精金。祂的目的:不是要拆毁你,乃是要建立你;不是要压垮你,乃是要坚固你!这是第二个功课。
急难显明人的软弱
第三个功课:急难的临头,不是要证明你的刚强,乃是显明你的软弱。
记得:大卫是合神心意的人,但是当患难:突如其然临到他时,他的表现好吗?不好!这是年轻的大卫人生头一次:遇到这么天大的患难,天塌了一样,这对他是天大的考验!
所以:大卫有一些没有预备好,他有些招架不住!记得:当他面对非利士的大巨人挑战时,他奋勇迎敌、大获全胜,拿了个A(100分)。
但是当他面临扫罗王变脸时,他却欺骗撒谎、表现不佳,只拿了个C,勉强过关。
但是当他面临亚吉王面谈时,他甚是惧怕、就装疯卖傻,拿了个F,完全不及格。
所以:急难临到:所显明的:不是大卫有多杰出、厉害,乃是显出大卫是多么脆弱、多么的不堪一击。同样,弟兄姊妹,我们所经历的患难,也往往显出了我们软弱和败坏。
神在急难中的恩怜
第四个功课:人虽有软弱,神却没有离弃,反而大大彰显了祂的恩怜。
尽管:大卫在急难中有许多的软弱、失败、亏欠!他惧怕、他担忧、他欺骗、他撒谎、他装疯卖傻、他丑态百出、他有很多失败。
但是感谢主!正如:诗篇103:10他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。
相反的,神体恤他的软弱、怜悯他的无助。他没有食物,在饥饿中,神没有撇下他不管,反而赐他大饼充饥。而且:不是一般大饼,而是在耶和华面前摆设的圣饼。
大卫没有武器、没有刀枪,在无助中,神也没有任凭他不顾,反而赐他兵器自卫。而且:不是一般兵器,乃是:歌利亚的宝刀。
面临亚吉王的面谈,把大卫给吓死了,在绝望中,神也没有推却他的祷告,反而为他开了一条生路。使他平安的脱离了亚吉王的手。这一切,都是神在人的急难中所彰显的恩典和怜悯。感谢赞美主!
正如:罗马书5:6因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死,是少有的;为仁人死、或者有敢做的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
神的恩怜:引人悔改学义
我们再看:第五个功课:神赐的恩怜,不是叫我们得寸进尺,乃是叫我们悔改学义。
弟兄姊妹,我们要正确的回应神的怜悯、神的大爱。不要藐视祂的恩典、祂的怜悯。
正如:罗马书2:2我们知道这样行的人,神必照真理审判他。 3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗? 4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢? 5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。 6他必照各人的行为报应各人。
记得:以色列人出埃及时,遇到许多的急难。他们过红海时,法老王的追兵来了,他们就埋怨摩西:“摩西都是你不好,把我们带出来。”
后来,到了旷野玛拉,水是苦的,不能喝,他们又发怨言:“这水是苦的,你想把我们渴死,都是你不好。”
后来:他们肚子饿了,又干什么?发怨言:“想当年我们有有黄瓜、西瓜、韭菜、大鱼大肉,现在在这里饿死,都你不好”。
以色列人一遇到困难,就怨天尤人,一次又一次的埋怨,这样做对不对?不对!他们真是忘恩负义、自私自利。
但是神却体恤他们、怜悯他们:神非但没把他们当场打死,反而带领他们平安的渡过红海,又把苦水变为甜水,使他们的口渴得满足。还从天上降下吗哪,使他们的饥饿得饱足。这一切都是神:在人的急难中所彰显的恩典和怜悯。
神没有按我们罪过待我们,也没有照我们罪孽报应我们。祂是何等的慈爱、怜悯!但是以色列人:非但不感恩、不悔改,反而得寸进尺,继续埋怨……到最后:审判临到,就自食其果。
但是感谢主!大卫终究是合神心意的人,他不像那些忘恩的以色列人,大卫正确的回应了神的恩怜。他没有得寸进尺,反而悔改学义了。怎么知道?
我们看:诗篇第三十四篇的标题是:大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。这里的亚比米勒:就是非利士的亚吉王。大卫:经历了急难后,就写了这首诗。
我们读:诗篇34:1我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。2我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。3你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。
看到没有?大卫的口中没有埋怨,反而充满了赞美!他的心中:也没有苦毒,反而充满了感恩、充满了喜乐!
继续:4节,我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。记得:他面对亚吉王时,甚至惧怕、吓得半死。所以:他寻求神、他就迫切地祷告神,就蒙了垂听、得了释放、就拯救了他!
所以:5-8节,他就说:我们读:5凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。6我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。7耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。8你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!
弟兄姊妹,当我们明白了这首诗的背景,这些话:就意义深长了!你想想:说出这些话的大卫,刚经历了何等大的急难!
如果了是你、是我,我们说得出这样的话?继续:9耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。10少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺。
记得:当时,大卫举步维艰,他缺乏食物、他缺乏武器,所以:他逃到会幕,求问祭司:结果:神就赐他圣饼、就赐他歌利亚的宝刀:使他丰丰足足、一无所缺。所以:他说:“寻求耶和华的什么好处都不缺。”
继续:11众弟子啊,你们当来听我的话!我要将敬畏耶和华的道教训你们。12有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,13就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。
记得:大卫在急难中:说错话、撒了谎“这是王吩咐的,这是王的高级指示!”,但是神仍然怜悯他,使他如愿以偿、满得饱足。
请问:大卫有没说:“看来撒谎,还挺管用的,下次我还要撒谎!我装疯卖傻还演的挺好的,下次我再演一次”有没有?没有!大卫没有得寸进尺,相反的,他说:我要“禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”
可见:大卫经历苦难之后,他就悔改了、学义了。
正如:希伯来书12:11凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。
感谢主!大卫学到了功课,他正确的回应了:神在患难中所彰显的恩怜。他没有得寸进尺,他反而悔改学义。难怪:他是合神心意的人!
急难中的功课
最后,请问弟兄姊妹,此时此刻,你是否正在经历:患难和急难?如果现在患难还没临到,不用着急,迟早都会来到。因为这是神的应许!但是我们不用担心、惧怕。因为记得:
第一、急难的发生,不是无缘无故的,乃是神所命定的。使徒行传14:22我们进入神的国,必须经历许多艰难。
第二、急难的目的:不是要拆毁我们,乃是要建立我们。罗马书8:28我们晓得万事都互相效力……。
第三、急难的临头,不是要证明我们刚强,乃是显明我们软弱。
第四、人虽有软弱,神却没离弃,反而大大彰显他的恩怜。在我们失败中:神体恤我们、怜悯我们、帮助我们、拯救我们。
第五、但是不要忘了,神赐的恩怜,不是叫我们得寸进尺,乃是叫我们悔改学义。
回应神的恩怜
但愿弟兄我们都像大卫一样:正确的回应神的恩典和怜悯。《圣经》把大卫所经历的:得胜和失败、刚强和软弱、优点和缺点、跌倒和爬起:Warts and all都原原本本、一五一十、淋漓尽致的记载下来。为什么?
正如:罗马书15:4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
你看:连大卫这合神心意的人在急难当中:都会有软弱、跌倒、失败,何况我们这些凡夫俗子?但是感谢主!在人的急难中、软弱中、失败中、绝望中,神为我们预备了丰盛的恩典和怜悯。
正如:诗篇103:14(大卫说的:)因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。
所以:我们还软弱、作罪人的时候,基督就为我们死了,神的爱就在此向我们显明了。感谢主的大怜悯、慈爱,但愿我们像大卫一样:正确的回应神在急难中所彰显的恩怜。不要像出埃及的以色列人一样:小信埋怨得寸进尺、践踏祂的恩典、藐视他的大爱,我们要悔改学义、信靠他的话语、回归他的正道。阿们!
祷告:
阿爸父:我们何等感恩我们有祢这样一位慈父,体恤我们不过是尘土;主啊!有祢这位全知、智慧、怜悯、慈爱的父掌管我们的人生,我们何等得到安慰,我们感谢祢,在我们还在作罪人软弱的时候,基督(神的儿子)就为我们舍命,为我们开了这条出路。主啊!祢既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?我们也祈求祢,让我们不要硬着心肠,让我们像大卫一样正确的回应祢对我们的恩怜,让我们更加的顺服祢、体贴祢,听祢的话,讨祢的喜悦,这样祷告奉耶稣基督的名。
赞美诗:耶稣今留步 每一天