教义与生活5:作妻子的责任与关于离婚再婚的解答
主讲:安老师 翻译:陈鸽
很多丈夫不知道怎么爱妻子,他们从来没有见到过好榜样,他们从来没有见到爸爸妈妈爱情的表达,甚至没有见过爸爸抱过妈妈,送礼物给妈妈,因为没有见过好榜样,一代又一代总是走老路,总是犯同样的罪。如果你认识了真理,你就不要被中国文化所操纵,你要被“神的话语”所塑造。
当然,美国基督徒和中国基督徒的婚姻观也许不完全一样,但所有全世界的基督徒,他们的婚姻都会有这些表现特征:作丈夫的都会爱妻子,也会带领他的妻子、尊重他的妻子,并且按情理待他的妻子。
以前我在温州,我在教导有关婚姻的课程,我给他们布置一个家庭作业:回到家里,让太太坐在你旁边,抓住她的手臂,看着她的眼睛,说:“我爱你,我为你很感恩,我相信你是神给我的最好的礼物。”结果,没有一个传道人能够完成这个作业。
神的话吩咐你:要爱妻子、要尊重妻子,要按情理待她,理解她,如果你这样行,尽本分的话,大多数的妻子会正面的回应你的。有些女人问题很严重,她们因着背景的缘故,或者曾经受过虐待,谁都不信任,她们没有安全感,连老公都不信任,不信任任何人。
体贴女人的软弱
我妻子是个很敏感的女人,她生长在一个很有名旺、很富足的家里,她爸爸是一个很有权势的名望人,但他爸爸对女儿没有爱心的表达,因为他在世上如此有名望。这个女儿(我妻子)只想讨他爸爸欢欣,但她却永远不能讨他喜欢,在她的生命中,这一直严重影响她的心。
和我结婚以后,一些微小的事上,我对待她就像她爸爸待她一样,就勾起了她那些记忆,我们的婚姻就出现一些问题。
有时候,姊妹会有一些很深的挣扎和痛苦,所以我们必须得按情理待她,要理解她,要明白她们真实的光景和背景。
如果你要带领她们、爱护她们、尊重她们,按情理带领她们,大多数作妻子的,会有正面回应。有一些无动于衷,她们不怎么回应,重要的是你作丈夫的尽到自己的本分,你爱妻子正如:基督爱教会,爱你爱妻子就像爱自己身体一样。你爱妻子因为她是与你一同承受产业的,这是彼得跟保罗教导的。如果你这么做的话,大多数的女人都会敞开的,她们会成为敬畏神的妇人。
如果你不愿意付代价,不愿意尽自身的本分,不愿意舍己,不愿意带领你的妻子,那就一辈子单身下去,不要结婚。
女人的终极目的和暂时的角色
单身的姊妹,如果你找不到一个敬畏神的男人,真正跟随基督的男人,全然委身于神的国度的男人,你宁可单身一辈子。
很多姊妹,直到今天还活在黑暗中、痛苦中,因为她们一生最大的志向就是要结婚。你知道在中国人的传统中,特别在农村,作父母的给儿女很大的压力:“都二十五岁了怎么还不结婚?30岁、35岁了,还没结婚,我们都为你羞愧,没面子,他们只要你嫁出去就可以了,谁都行。”
注意听:如果他不是真基督徒,他不爱基督,他不是一个真正的门徒,如果他不是一个爱护你,为你牺牲舍己的人,千万不要跟任何人结婚,宁可不结婚,那怎么可能?太可怕了!我都40了、45了,老女人了,我告诉你什么比作老女人很糟糕,跟一个不敬虔的男人结婚,在一个痛苦的婚姻当中出又出不来,这个是更糟糕、最糟糕的事了。
单身的弟兄,如果你想要一个敬虔的姊妹,你首先要作一个敬虔的男人,宁可单身一辈子,也不要在一个不敬虔的婚姻的捆锁中。
没结婚的姊妹们,你不需要有个男人,生命才有意义。你生命的意义跟价值不在乎“结婚、生儿育女”才有价值,你生命的意义在乎:你认识神、爱神、服事神,这才是你生命真实的价值。
你不需要男人,只需要一个人,祂在天上,就是主耶稣基督。当你委身于祂、跟随祂、亲近祂,并且爱祂、服事祂,你就全备了,你不需要男人,你生命的意义不是结婚,你生命的意义不仅是生儿育女。
对大多数女人而言,她们生命的其中一个段落:她们会作妻子,会作妈妈。很多女人会想:“如果我没结 婚,如果我没有老公,没有儿女,我生命就不完美了,我必须要结婚,我必须快点有孩子。”
注意听:这不是你人生的目的,你人生的目的是:认识神、服事神,你的生命不是要生儿育女,这只是你生命的某一个段落,责任和角色。但在一个女人结婚之前,她生命还是有意义的,荣耀神!服事神!反而有些姊妹结婚之后,很多姊妹都变成了“寡妇”。
很多女人认为:如果我没结婚的话,我儿女离开了我,生命就没有意义了!注意听:男人不是你生命的目的,生儿育女不是你生命的目的,你的生命的目标是认识神、服事基督,跟随他。如果神引导你结婚的话,他要你在婚姻中荣耀祂,如果神给你儿女,你可以借着抚养儿女荣耀神。
姊妹们,你生命的目的不是:为了男人,乃是认识基督,认识神,服事神。你必须要明白女人生命的终极目的和暂时的角色的分别,明白吗?
所以,如果你教会里有单身的姊妹,不要把她们推到结婚的祭坛上,不管她们父母是如何加压,不管什么中国文化,但神的话尤为重要,如果你是个单身的人,你认识了基督,你生命已经完备了,你可以服事神了,你可以专心的为基督而活了。
对单身姊妹的劝勉
哥林多前书7:34妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。
保罗这里说:单身的姊妹不要总想着一定要结婚,你要服事主、爱主、专心爱主,你为基督作见证。如果你找不到一个敬虔男人的话,宁可不结婚。
我们中国人有个传统:把一些女婴给弃掉,然后搞到男孩儿。尤其在农村里头,生一个孩子出来是个女的,没啥用就丢垃圾桶里头了。现在他们可以做B超早发现是男的还是女的。很多人发现如果是女孩儿,他们就把她堕掉。成千上百万的女婴都被堕掉了。在中国过去15年,亿万个女孩儿都没了,都被打掉了。而如今,情况有改变。很多做爸爸爱小女孩儿了,如果你生个女孩儿,你要爱他,你要花时间在他身上,你要跟她玩耍为她祷告。
在中国,男人比女人多得多,在世界上平均比例103:100(103个男人,就有100个女人)。但在中国的男女比例120:100(有120个男人和100个女人),数据差了好多。在中国一大问题:男人多,找不到妻子;很多女人从来没有看到过一个美好的婚姻。特别是在城市里的姊妹,也不想结婚。都25岁了,30岁了,35了。他们不在乎,他们不想和男人结婚。他们还没找到那个好男人,都不是好东西。所以,不要把你教会的姊妹,家庭的儿女推到婚姻里头。因为她们若找不到一个敬虔的男人,就没必要结婚了。
我到中国很多的地方辅导了很多年轻的弟兄和姊妹们。很多年轻姊妹说:我家里头压力太大,我的朋友给我很大压力,我都30岁了还没结婚,没有人要娶我,我嫁不出去怎么办呀?你知道很多传道人怎么说?很多传道人,不给你好的辅导,他按照自己的意思给你辅导、按照自己的传统辅导你。他们说:你年纪大了,压力真大,你看这有个年轻小伙子,虽然他不信主。但至少他来教会。他人也不错,他有工作,他买了车,他有许多存款,也喜欢你。我知道他还没信主,如果你现在结婚了,你会把他带到教会,他就会信主。所以他结婚了。五年之后,姊妹生出两个孩子,老公却跟小三远走高飞了,不见踪影,这样的事情不知道发生多少次了?因为传道人给了错误的辅导。
作丈夫的,要成为敬虔的男人,年轻弟兄们要成为敬虔的男人,单身的姊妹,如果你找不到一个委身的基督徒话,不要结婚。宁可一辈子单身,也不要住在一个人间地狱的婚姻当中。
作妻子的责任
我们在看作妻子的责任,姊妹也有四个重要的责任。
第一、要敬重、尊重她的丈夫。
以弗所书5:31为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。32这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。33然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
记得:你要建立自己独立的家庭,这是保罗说的。我们的婚姻,要成为基督和教会关系的一幅图画。
作妻子责任是什么呢?当敬重她的丈夫。这意味着什么呢?作妻子的要尊重他丈夫,作丈夫要尊重妻子。很多男人不配被敬重,但不管他配不配,你都要敬重他。你要敬重他们的地位、他们的身份,你要尊重神把他们所放的位置是“头”。很多作妻子的,不尊重丈夫,总是责备老公,挑毛病、抱怨,没完没了的抱怨,成天在背后说老公坏话。
注意听:你敬重你的丈夫吗?我老公总虐待我,我怎么能够敬重他呢?这样的人,你求主给你恩典,你还是要敬重他。
第二、作妻子的要顺服丈夫的带领,要顺从,也要跟随他的引导。
以弗所书5:22你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。
在家庭里头,神设立了这个次序,排好了这个位置,你应当尊重你的丈夫,你要跟随他的带领。
当然,如果他叫你做一些神禁止的事,你就不能跟随了。我们在旧约里头看到了撒拉的榜样。你们作妻子的需要明白。神给了你的丈夫,也许他不是世上最完美的丈夫,但你对他态度要像“对主一样”,你做这些事情是为了主的缘故来顺服。
你要跟随他的带领,这不是说你不能够有不同意见,也不是说你不可以有不同的想法,但你们要一起同心合意。当家庭要做一个主要的决定的时候,我们的工作该怎么安排,我们的儿女该怎样照顾,我们的钱该怎样使用,我们该不该买个房子,丈夫会说:“这我说了算,你闭口吧!我们就要这么做。”很多情况下,你的妻子比你更聪明。在很多方面,我妻子比我更有优势,如果不听她的话,不跟随她的辅导,如果总是闭上她的口,那么我就会失去很多祝福。
作妻子的,如果你帮助你的丈夫的话,你也要在圣洁中长进,你也要尊重你的丈夫,你要跟随他的带领。做丈夫的,你要听你妻子的意见。大多数的人,如果你的妻子是一个属灵的姊妹,不是一个世俗的、自私的、不成熟的姊妹的话,如果她是一个属灵的敬虔的女人的话,当你必须要做决定的时候,大多数情况下,如果她不同意你的话,你需要三思而后行。
你要敬重你的丈夫,你要跟随他的带领。
第三、你更要向丈夫尽忠心。
你要忠心专一的爱他,对他忠诚。保罗给教会里头不同的人不同的教训。提多书2:2劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。3又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,4好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,5谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。
少年妇人要做几件事:(1)要爱丈夫;(2)爱儿女;(3)要谨守;(4)要贞洁;(5)料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫。为什么?免得神的道理被毁谤。
如果你是一个年长的姊妹,当《圣经》讲到年长的姊妹的时候,通常讲的是60岁或者更大的妇人。你记得在新约里头,如果一个姊妹超过60岁,她丈夫死了,如果做过好榜样。她洗过圣徒的脚,如果她抚养过敬虔的儿女,如果没有人照顾他的话,保罗说:您就把她放在寡妇的名单上,教会就要有责任照顾这些寡妇了。这是教会当尽的本分。要照顾那些年纪大的寡妇。
如果你超过60岁,你曾经抚养过儿女,你就有责任,你的责任是要教导少年的妇人。她们必须要接受这些教训:要爱儿女、要谨守,要贞洁,要在家里料理,家务是她们主要的责任,在家尽本分。
在中国很多地方,家里的经济状况不好,钱不够,男的女的都要出去工作。很多家庭都如此,负担很重。一个作姊妹的,她主要的责任是在家里头尽本分做家务,但很多姊妹离开家的时候,她们就为了赚钱。
注意听:保罗讲的很清楚,如果一个女人结了婚的话,如果他有儿女的话,姊妹最主要的责任:是在家里,不是在外头。在家里要爱丈夫、爱儿女,照顾家务,料理家务。她要有一个安全的家,有保障的的家,这是她的责任。
如果作丈夫的是一家之主做头的话,妻子就是这个家里头的心,心脏。明白吗?她要忠诚他的丈夫,爱他。有时候这不好做,有时候,男人很不敏感。过了20年之后,男人头发掉了。肚子又大了,也不刷牙,有口臭。有时候,爱某一些男人真的不容易。你要爱你的丈夫,不容易,你要敬重他,要尊重他,要跟随他,听他的话。
很多女人的问题就是成天就埋怨埋怨埋怨、唠唠叨叨,没完没了像祥林嫂。箴言25:24宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
注意听:圣经说要尊重你的丈夫、要敬重他,要爱你的丈夫。不要总是抱怨他、指责他,。注意听:彼得咋说?你怎么影响你的丈夫呢?不是总是叽叽喳喳,总是埋怨的话,怎么影响你丈夫?
第四、借着你的榜样,借着你的祷告影响和改变丈夫。
彼得前书3:1你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,6就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。
注意听:你要讨神喜悦,你不是借着揍他、踹他一脚这样的方法来改变丈夫,你丈夫怎么才会改变呢?就算有不信从道理的丈夫,尽管他们不尽本分,也许甚至不信主,你要借着你的榜样,借着你的祷告去改变他。
当两个人结婚的时候,两个都不信主。后来妻子信主了,丈夫还不信主。那女人说:我老公不信主,那我就离开他,我不要再和他结婚了,我要跟他分道扬镳!
神的话语不是这样教导的,圣经说:如果你跟一个不信主的结婚,如果他情愿跟你同居,你不要跟他离婚。你要继续与他住在一块儿。你要尽力的爱他,要尽量的尊重他,而且为他祷告,你要成为好榜样。
妻子如何应对家暴
注意听:如果你住在这个家里头,你老公揍你,如果一个丈夫总是搞家暴,总是虐待妻子,请问妻子要不要离开?
你知道“离婚”和“暂时离开”,这两个不一样,有分别。为了你个人的安全可以暂时离开。你知道我在说什么?我有时候要辅导很多女人,她们的丈夫搞家暴,打老婆,丈夫虐待妻子。
很多传道人这么说:“你继续呆在那儿,让他继续打死你,为他祷告,每次他打你,你说我爱你,他再打你,我爱你,我为你祷告,打左脸再把右脸给他打。”不!
当一个丈夫虐待妻子的时候,他的妻子可不可以暂时离开他?如果你身为一个教会的牧者或传道人,你有责任要帮助那些受虐待的姊妹,你为她们祷告。你要做好榜样,但你没有必要继续留在那个家暴的家里受虐待。我的意思不是说:有一天你丈夫发脾气了,我是说:如果丈夫不断地虐待你,成了一个习惯了。那么,暂时离开是好的。
美国的法律很严格,你只要打你老婆一次,就可以坐牢了,警察看到你妻子被打,他们就把那个用手铐把老公抓去,你就必须上法庭了。在中国不是这样的,男人不断打女人。警察来了:“不要打妻子了。”“下次我不打了。”警察就走了,然后男人继续打老婆。警察说:“清官难断家务事。”所以在中国,很多女人受虐待。
但如果你是一个牧者,你要教导你教会的弟兄怎么对待他们的妻子,你要教导教会的姊妹怎样回应他们的丈夫,怎么对待丈夫。人类历史上最受虐待的一群人是谁?是姊妹,是女人。任何文化,每一代人,每个国家几千年来,人类历史上最受虐待的一个族群就是女人。
当有人进到你家里,来到你教会,来到你生命中,他们应该看到你爱你的妻子,他们应该看到你尊重你的丈夫,他们应该看到你带领这个家,他们应该看到你跟随你的丈夫,顺服丈夫。他们应该看到你成为你妻子的榜样,他们应该看到你成为你丈夫的榜样。
注意听:这是作妻子的责任:要尊重丈夫,爱丈夫,顺服丈夫,要为她丈夫祷告,成为好榜样,她的责任,就算她丈夫还没有信主。
关于离婚再婚的解答
(1)请问:两个人结了婚,都不信主。五年后,姊妹成了基督徒。但丈夫还不信主,但是丈夫愿意跟他住一块儿,这个姊妹可不可以跟他离婚呢?
(2)下一个问题:如果作丈夫的对妻子不忠,在外头有别的女人,不肯悔改的话,而且他毁了婚约。请问:这个作姊妹的可不可以离开他?如果这个男人永远一走了之了,不理她,而且离开这个婚姻跟另外一个人结婚了,而且不回家了,请问:这个作姊妹的可不可以自由再婚?
所以你需要明白圣经:一个基督徒的姊妹可不可以和她丈夫离婚?任何理由都不可以离婚吗?不是。什么原因可以?淫乱?
当你读马太福音第十九章,哥林多前书第七章,你必须好好的考查这些经文,因为圣经有很详细的讲到这些情况。很多传道人认为:无论任何情况下,任何理由都不可以跟妻子离婚。还有很多的传道人认为只有一个理由可以离婚,就是唯一的情况例外,就是犯奸淫,对方犯奸淫才可以。
另外认为有两个情况下可以离婚:(1)奸淫。(2)你丈夫永远离弃你了。你需要对神的话语有充分的了解,你也需要明白你该如何教导别人,因为在今天教会里头离婚和再婚是一个很严重的问题,你的责任是要清楚教导神的话语。
哥林多前书第七章,保罗在讲述哥林多教会里头实际的问题。哥林多前书7:39丈夫活着的时候,妻子是被约束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。
这里我们可以观察到几件事:(1)丈夫若死了,妻子就可以自由随意再嫁,但只有一个条件是要嫁主里面的人,他们必须在主里结婚。
哥林多前书7:8我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。对那些没有嫁娶的和寡妇说,她们有自由可以结婚,也有自由可以不结婚。但大多数情况如果他们不再婚的话,那很好。倘若自己禁止不住的话,就可以嫁娶。
10至于那已经嫁娶的,我吩咐他们;其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:妻子不可离开丈夫,11若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。12我对其余的人说(不是主说):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。
这里在引用马太福音19:5『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。」14节,这里不是说:丈夫就因此成了基督徒,就得救了,乃是说那不信的丈夫或妻子可以留在这个情况下,他就有了得救的机会,机会更大。
15倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姊妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
保罗到底在讲什么?对于这节经文,不同的人有不同的解释。但是我们相信,我们可以确切的这么说,如果你跟一个不信的结婚了,他如果不愿意继续跟你同住,他对你不忠一了,他离开你、抛弃你了。你就没有必要继续维持这个婚姻,没必要在这个婚姻当中要挽救这个婚姻,也不是说:你必须要这么做,什么意思?如果他不忠心,他离弃你。但他如果不愿意再维持这个婚约的话,如果他定意要永远离弃你的话,你就没有必要一辈子要挽回这个婚姻了。没必要!因为这只会带来更多的不平安、带来无尽的痛苦和挣扎。这是第一个很清楚的教导。
但有些传道人有另外一个应用。所以他说:没有必要再受约束来维持这个婚姻,那个婚约已经断绝了。注意,妻子不可离开丈夫,11若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。保罗在说:如果你的丈夫或妻子离开了,他不忠心离弃你了,不愿意再和你住在一块儿了,他永远就一走了之了,你就没有必要继续挽回这个婚姻了。但在大多数情况下,你应该继续保持单身不结婚。你应该在竭力地恢复婚姻。
但如果你们不能恢复的话,不能和好的话,他已经和别的女人结婚了。问题是:你有没有自由再婚呢?看马太福音,不管是男人还是女人,如果他的另一半永远离弃他的话,没有必要要受约束来挽回这个婚姻。
马太福音第十九章,法利赛人来试探耶稣,人无论什么缘故都可以休妻吗?旧约里头,那个男人可以写一个休妻的书,任何原因都可以,她长得不漂亮了。她烧饭不好吃,他不尊重我,他不跟我上床,就写一张离婚证书,就把她打发走了,我不喜欢她。所以这里说,一个人可以为任何缘故休妻吗?
注意耶稣怎么说的。4耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女,5并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。」
法利赛人就问了,摩西为什么吩咐给妻子休书呢?耶稣说,摩西是因为你们的心刚硬,因为你们的罪孽深重。所以神就暂时允许,但起初不是这样。9我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。」
怎么回答那个问题?可不可以再婚?问题是什么?
如果一个男人离开你,他在外头犯罪了。他跟另外一个人结婚了,或者跟许多女人乱来,而且不回家。那么这个姊妹可不可以再婚?神允不允许她跟另外一个人结婚?如果没有再次复婚与和好可能的话,丈夫已经离开她了和另外一个女人结婚了,那么这个姊妹可不可以跟别人结婚?
再看9我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。」
我们要回答几个问题:
(1)一个女人可不可以因着她丈夫犯奸淫的缘故跟他离婚?可以。第一个问题。
(2)那么这个离了婚的姊妹可不可以再婚,有没有自由?如果她的丈夫死了的话,当然没有问题,但有什么条件?他是在主里的,在主里面信主的。
我们要问的问题是:如果一个男人离开妻子,抛弃了他的妻子出去跟另外一个人跑了了。
第一个问题:那么这个女人可不可以和这个犯罪的男人离婚?可以。
第二个问题:这个女人可不可以再婚?为什么?如果他再婚的话,这个女人是否犯了奸淫罪?你把那个另外的句子拿掉,「若不是为淫乱的缘故」凡休妻另娶的就是犯奸淫了,有没有?有没有例外?有。
全世界,无论是离婚还是再婚都是个很头疼的问题,你必须要回答这两个问题。第一、有没有任何情况基督徒可以跟他的配偶离婚?这是第一个问题。可不可以离婚?有没有特殊情况?一个更难的问题就是,一旦离了婚,可不可以再婚?这个受害者可不可以再婚?但很多美国传道人不相信可以再婚,就这个情况。
所以,如果你是一个教会的领袖。你必须要做按着你的良心和你对神的话语的认识?你是否可以辅导一个离婚了的姊妹或弟兄再婚?你必须要很谨慎,这个婚姻是否可以挽回?为什么那个老公离婚,或者他们已经再婚了,是不是他永远离弃你了?他是否活在奸淫当中,愿不愿意和好?你是否竭力和好?你是否为你丈夫祷告。我们这一个姊妹已经尽了全力,老公仍不愿回来,会跟很多女人回家,或者他已经跟另外一个女人结婚了?这个女人问:我丈夫已经离弃我了,抛弃我了。他已经再婚了,已经过了五年了,我是否可以再婚呢?和另外一个男人结婚呢?你必须本着圣经给他正确答案。因为不同的人有不同的解经。你们必须要对圣经有清楚的认识,尽量弄清楚。我告诉你我相信什么?但是你必须自己做出决定。
我相信基督徒在两种情况下可以离婚。哪两种?当然不是说:你必须要离婚,你听到没有?不是说你必须要离婚,也许他们要竭力挽回这段婚姻,或者继续留在这个婚姻里,原谅丈夫。要继续挽回这个婚姻,不是必须要跟他离了。
(1)如果你丈夫对你不忠心;(2)或者他离弃你,而且不回来了。犯罪犯奸淫,而且证明了的确犯奸淫,而且不愿意回来了,和另外的女人结婚了,那么你就不受约束,没有必要一定要挽回这个婚姻,你就可以跟你丈夫离婚。
有些女人活在一种错误的捆绑当中,因为传道人说:你不准离婚,他打死你,在外头有100个女人,你不能离开,死守吧!他们就受约束了。
看保罗怎么说的?无论是弟兄还是姊妹,在这种情况下就不受约束了。只要证明他犯了奸淫,永远离弃你了。那就使婚约就终止了?当然,你没有必要一定要离婚,神允许你离婚,我相信:在一些情况下,过了一段时间之后,经过辅导,借着智慧辅导,唯有在主里面,这姊妹可以允许再婚。
你需要非常谨慎,三思而后行。她们丈夫离开了,她们马上就另寻新欢,三年之后呢,又离婚了。她们又寻找又离婚了,三年之后又离婚了。在我家族里头就有这样:离婚、结婚、离婚、结婚三四次了,从一个婚姻的捆绑中跑到另一个婚姻捆绑当中,又跑到另一个,没完没了。
注意听:如果你要辅导一个离婚的女人再婚的话,你要肯定她们明白一些事。所以有两个极端,要不就使人受捆绑了。离婚再婚是一个非常敏感的问题,你必须要有平衡的辅导,正确的督导。你要好好查考神的话语,你必须要这么说:按照神的话语查考,这是使徒保罗说的,这是耶稣的意思,这是圣经里的话,所以当你辅导人的时候,你要从神的话语里来辅导。
暂时离开与离婚的区别
一个作妻子的说:每天晚上我老公揍我,我能跟他离婚吗?你会怎么回答她?为什么他打你?你怎么告诉她?我跟他离婚可以吗?他揍我,他骂我,每天晚上回来,他喝醉酒,他打孩子,他踹我,我能跟他离婚吗?你必须要给他一个合乎圣经的答案。
当我在教会牧会的时候,很多教会的姊妹都是受虐待的,但如果你的良心受神的话语的约束的话,你可以告诉这个姊妹什么?“亲爱的姊妹,现在你不能离开你的丈夫,你不能够跟他离婚。但是你可以暂时离开他。”暂时离开一个人,跟永远和他离婚是两码事。教会有责任要保护姊妹不受他们丈夫的虐待,这是一个很复杂的问题,因为当你介入一个罪恶的婚姻关系当中,很头疼、很难搞,但如果你真要帮助人,你必须打开圣经,然后解释圣经给她们听。
如果一个男人打他的妻子,虐待他的妻子,不断地喝酒,家暴,礼拜天来教会哈利路亚!感谢主!但他回到家里,又喝酒,又打老婆,踹他的儿女。如果你告诉这个女人:必须跟他住在一块儿,尽管他喝酒,尽管他打你,家暴,继续留在这个不好的家中。这样的辅导就错了。
一个姊妹离开家暴的丈夫可以吗?可以暂时离开。
注意听:你告诉她,你出去两天再回去,回到家男人又揍她。好,暂时离开。三天以后再回去又打她,不可以这样。要保护这个女人,你要照顾她。我曾经陷入一个复杂又罪恶的婚姻关系当中,那个家暴的老公拿把枪:“我要把那个传道人给杀了!”有个男人曾经拿起枪来威胁我:“传道人,不要再辅导我家女人了!”那时候,如果你没有勇气,你没有爱心的话,如果你对神的话语没有认识和把握的话,当有把枪指着你,你就会告诉那个妻子:“赶紧回去吧!”这是对你自己信仰的考验!
注意听:人类历史上最受虐待的族群是:姊妹。不要虐待你的妻子,因为有一天你要站在基督面前,你要为着你对待你妻子交帐的,千万不要虐待妻子,作妻子的不要不尊重你的丈夫,不要没完没了地责备他,不要像一个水龙头,滴滴答答没完没了,不要像一只鸡一样叽叽喳喳。
你怎么样影响你丈夫?借着你的榜样、借着你的祷告、借着你智慧的辅导和劝勉,借着那智慧的权柄,借此来影响你的丈夫。所以当你回家,顺服神的话语,照着去行。神会慢慢的,但一定会改变你的婚姻的!
丈夫犯奸淫,妻子可以离婚吗?
当我起初来中国,同时我也在工作,我会跟很多大老板一起坐下来吃饭,他们都很有钱,都是大腹翩翩。
有一次,我跟一群富足的大老板吃饭,他妻子就在旁边。一个最大的老板问我:“你有几个女朋友?”我说:“你说啥?”“你有几个女人?”“我只有一个,我妻子。”他说:“我有十个,他老婆就在旁边。”
当他说我有十个女朋友的时候,他妻子就在旁边垂头丧气的。大老板说:“我爱我妻子,给她买过新车,我给她很多钱,她穿的豪华,她情况很好,她一切所需要的我都供应,但我不太喜欢她。所以我外头有十个!”
请问:这个女人可以跟他丈夫离婚吗?大多数的中国的女人,我遇到过很多这样的人,我老公弃掉我,在外头跟别的女人,但他给我一个大房子,给我很多钱,还有车子,我一无所缺,如果跟他离婚的话,我就一无所有了,我以后怎么生活?没办法。
注意听:这是一个原则,你是按照原则行事,而不是看后果见机行事,你听到没有?大多数中国人,我跟你讲很多次,他们不是按着神的话语、神的教训、神的吩咐、神的原则行事,他们是按照什么做决定的呢?而是看后果,如果我这么做的话,结果还很好;如果那么做的话,结果不好,那我就做好结果的。如果我跟我丈夫离婚,我就没有好衣服穿了,没有房子住了,没车子,我就忍受这个邪恶的、虐待我的这个男人,好叫我生活能够安逸就好了,这是按后果做决定,不是按原则行事,明白吗?
所以你教会里如果有一个女人,她跟一个富足的大老板结婚,那个男人给她婚后的一切。我供应我妻子一切需要,但我不再爱她了,我外头有别的女人。
如果这个女人跟他离婚的话,她就会失去一切。那谁照顾这个女人?谁照顾她呢?第一、他的家庭。第二、如果家庭不照顾她,谁要照顾他,你是按照神的话语来做决定呢?还是按照你个人的意思或者是文化传统做决定呢?说起来容易,我照着神的话做决定不计后果,你必须要帮助教会里头的弟兄姊妹。
一个圣洁的人,或者圣洁的姊妹,不是按照后果见机行事,而是不计后果,按原则行事。他会说:如果我说实话会导致不好的结果的话,撒谎了反而得到好处,那我就撒吧,对吗?不对,但是99%的中国人怎么说?当然你撒吧!你讲实话反而倒霉,当然撒谎!圣经里有人撒谎结果更好!
注意听:不要用旧约里头的坏榜样来引导你的脚步,你说你看:参孙被圣灵充满,他有很多女朋友,我也可以有很多女朋友,神可以照样用。他撒谎了,我也可以撒谎,结果还很好。大卫还杀人灭口!注意听:不要用旧约圣徒的一些坏榜样来引导你该不该顺服,明白吗?你要按照神的话语,清楚的教训来做决定。明白吗?
人类的三大分歧
加拉太书3:28并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。
我曾经讲过:在人类里头有三大分歧:一是性别的分别;二是种族的分别;三是社会阶层的分别。
在人类最基本的分别是男女之别,第二大分歧是民族背景,第三大分别是不同的社会阶层,有穷人也有富人,高级的也有低级的,有文化的,没文化的,农村的、城市的,有三大分歧。人类里头的三大分别:一是性别,二是种族,还有第三分歧就是阶层。
保罗怎么说?在耶稣基督里不分犹太人跟外邦人,这是种族对不对?还有也不分为奴的,自主的,这是社会阶层,还有不分男或女,性别分歧。
注意听:男女不一样,在圣经中有不同的角色。保罗在这里说,那么在跟神的关系,那是同等的,不分男女都为神所养,他们都被称义,他们都得神儿子的名分,那都可以有同样的权柄来到神的面前。
在十字架的面前,人类的不同被摆平了。在神的眼前,人人都是平等的,但是人在生命中有不同的角色,不同的责任。
记得约翰福音第四章,耶稣坐在一个井旁,这大白天,天很热。耶稣很口渴,有个女人就来到井旁要打水。她是一个什么人?撒马利亚的妇人是一个好女人还是坏女人不是?不是个好东西,但她是一个人,她是一个撒马利亚人,她是低阶层。她代表着三件事。耶稣怎么对待她?祂向她主动地说话,祂传福音给她听。
当门徒们回来,他们非常的诧异,耶稣竟然向一个撒马利亚妇人说话,好!注意听:男女在神面前都是平等的,都要以尊重来待他们。所以要尊重姊妹,也要尊重男人,如果你尽上自己的本分,按着神的话语而行,神也一定会祝福你们的婚姻。