教义与生活5：作妻子的责任与关于离婚再婚的解答（安老师）

教义与生活5：作妻子的责任与关于离婚再婚的解答

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      很多丈夫不知道怎么爱妻子，他们从来没有见到过好榜样，他们从来没有见到爸爸妈妈爱情的表达，甚至没有见过爸爸抱过妈妈，送礼物给妈妈，因为没有见过好榜样，一代又一代总是走老路，总是犯同样的罪。如果你认识了真理，你就不要被中国文化所操纵，你要被“神的话语”所塑造。

      当然，美国基督徒和中国基督徒的婚姻观也许不完全一样，但所有全世界的基督徒，他们的婚姻都会有这些表现特征：作丈夫的都会爱妻子，也会带领他的妻子、尊重他的妻子，并且按情理待他的妻子。

      以前我在温州，我在教导有关婚姻的课程，我给他们布置一个家庭作业：回到家里，让太太坐在你旁边，抓住她的手臂，看着她的眼睛，说：“我爱你，我为你很感恩，我相信你是神给我的最好的礼物。”结果，没有一个传道人能够完成这个作业。

      神的话吩咐你：要爱妻子、要尊重妻子，要按情理待她，理解她，如果你这样行，尽本分的话，大多数的妻子会正面的回应你的。有些女人问题很严重，她们因着背景的缘故，或者曾经受过虐待，谁都不信任，她们没有安全感，连老公都不信任，不信任任何人。

体贴女人的软弱

      我妻子是个很敏感的女人，她生长在一个很有名旺、很富足的家里，她爸爸是一个很有权势的名望人，但他爸爸对女儿没有爱心的表达，因为他在世上如此有名望。这个女儿（我妻子）只想讨他爸爸欢欣，但她却永远不能讨他喜欢，在她的生命中，这一直严重影响她的心。

      和我结婚以后，一些微小的事上，我对待她就像她爸爸待她一样，就勾起了她那些记忆，我们的婚姻就出现一些问题。

      有时候，姊妹会有一些很深的挣扎和痛苦，所以我们必须得按情理待她，要理解她，要明白她们真实的光景和背景。

      如果你要带领她们、爱护她们、尊重她们，按情理带领她们，大多数作妻子的，会有正面回应。有一些无动于衷，她们不怎么回应，重要的是你作丈夫的尽到自己的本分，你爱妻子正如：基督爱教会，爱你爱妻子就像爱自己身体一样。你爱妻子因为她是与你一同承受产业的，这是彼得跟保罗教导的。如果你这么做的话，大多数的女人都会敞开的，她们会成为敬畏神的妇人。

      如果你不愿意付代价，不愿意尽自身的本分，不愿意舍己，不愿意带领你的妻子，那就一辈子单身下去，不要结婚。

女人的终极目的和暂时的角色

      单身的姊妹，如果你找不到一个敬畏神的男人，真正跟随基督的男人，全然委身于神的国度的男人，你宁可单身一辈子。

      很多姊妹，直到今天还活在黑暗中、痛苦中，因为她们一生最大的志向就是要结婚。你知道在中国人的传统中，特别在农村，作父母的给儿女很大的压力：“都二十五岁了怎么还不结婚？30岁、35岁了，还没结婚，我们都为你羞愧，没面子，他们只要你嫁出去就可以了，谁都行。”

      注意听：如果他不是真基督徒，他不爱基督，他不是一个真正的门徒，如果他不是一个爱护你，为你牺牲舍己的人，千万不要跟任何人结婚，宁可不结婚，那怎么可能？太可怕了！我都40了、45了，老女人了，我告诉你什么比作老女人很糟糕，跟一个不敬虔的男人结婚，在一个痛苦的婚姻当中出又出不来，这个是更糟糕、最糟糕的事了。

      单身的弟兄，如果你想要一个敬虔的姊妹，你首先要作一个敬虔的男人，宁可单身一辈子，也不要在一个不敬虔的婚姻的捆锁中。

      没结婚的姊妹们，你不需要有个男人，生命才有意义。你生命的意义跟价值不在乎“结婚、生儿育女”才有价值，你生命的意义在乎：你认识神、爱神、服事神，这才是你生命真实的价值。

      你不需要男人，只需要一个人，祂在天上，就是主耶稣基督。当你委身于祂、跟随祂、亲近祂，并且爱祂、服事祂，你就全备了，你不需要男人，你生命的意义不是结婚，你生命的意义不仅是生儿育女。

      对大多数女人而言，她们生命的其中一个段落：她们会作妻子，会作妈妈。很多女人会想：“如果我没结     婚，如果我没有老公，没有儿女，我生命就不完美了，我必须要结婚，我必须快点有孩子。”

      注意听：这不是你人生的目的，你人生的目的是：认识神、服事神，你的生命不是要生儿育女，这只是你生命的某一个段落，责任和角色。但在一个女人结婚之前，她生命还是有意义的，荣耀神！服事神！反而有些姊妹结婚之后，很多姊妹都变成了“寡妇”。

      很多女人认为：如果我没结婚的话，我儿女离开了我，生命就没有意义了！注意听：男人不是你生命的目的，生儿育女不是你生命的目的，你的生命的目标是认识神、服事基督，跟随他。如果神引导你结婚的话，他要你在婚姻中荣耀祂，如果神给你儿女，你可以借着抚养儿女荣耀神。

      姊妹们，你生命的目的不是：为了男人，乃是认识基督，认识神，服事神。你必须要明白女人生命的终极目的和暂时的角色的分别，明白吗？

      所以，如果你教会里有单身的姊妹，不要把她们推到结婚的祭坛上，不管她们父母是如何加压，不管什么中国文化，但神的话尤为重要，如果你是个单身的人，你认识了基督，你生命已经完备了，你可以服事神了，你可以专心的为基督而活了。

对单身姊妹的劝勉

      哥林多前书7：34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

      保罗这里说：单身的姊妹不要总想着一定要结婚，你要服事主、爱主、专心爱主，你为基督作见证。如果你找不到一个敬虔男人的话，宁可不结婚。

      我们中国人有个传统：把一些女婴给弃掉，然后搞到男孩儿。尤其在农村里头，生一个孩子出来是个女的，没啥用就丢垃圾桶里头了。现在他们可以做B超早发现是男的还是女的。很多人发现如果是女孩儿，他们就把她堕掉。成千上百万的女婴都被堕掉了。在中国过去15年，亿万个女孩儿都没了，都被打掉了。而如今，情况有改变。很多做爸爸爱小女孩儿了，如果你生个女孩儿，你要爱他，你要花时间在他身上，你要跟她玩耍为她祷告。

      在中国，男人比女人多得多，在世界上平均比例103:100（103个男人，就有100个女人）。但在中国的男女比例120:100（有120个男人和100个女人），数据差了好多。在中国一大问题：男人多，找不到妻子；很多女人从来没有看到过一个美好的婚姻。特别是在城市里的姊妹，也不想结婚。都25岁了，30岁了，35了。他们不在乎，他们不想和男人结婚。他们还没找到那个好男人，都不是好东西。所以，不要把你教会的姊妹，家庭的儿女推到婚姻里头。因为她们若找不到一个敬虔的男人，就没必要结婚了。

      我到中国很多的地方辅导了很多年轻的弟兄和姊妹们。很多年轻姊妹说：我家里头压力太大，我的朋友给我很大压力，我都30岁了还没结婚，没有人要娶我，我嫁不出去怎么办呀？你知道很多传道人怎么说？很多传道人，不给你好的辅导，他按照自己的意思给你辅导、按照自己的传统辅导你。他们说：你年纪大了，压力真大，你看这有个年轻小伙子，虽然他不信主。但至少他来教会。他人也不错，他有工作，他买了车，他有许多存款，也喜欢你。我知道他还没信主，如果你现在结婚了，你会把他带到教会，他就会信主。所以他结婚了。五年之后，姊妹生出两个孩子，老公却跟小三远走高飞了，不见踪影，这样的事情不知道发生多少次了？因为传道人给了错误的辅导。

      作丈夫的，要成为敬虔的男人，年轻弟兄们要成为敬虔的男人，单身的姊妹，如果你找不到一个委身的基督徒话，不要结婚。宁可一辈子单身，也不要住在一个人间地狱的婚姻当中。

作妻子的责任

      我们在看作妻子的责任，姊妹也有四个重要的责任。

      第一、要敬重、尊重她的丈夫。

      以弗所书5：31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

      记得：你要建立自己独立的家庭，这是保罗说的。我们的婚姻，要成为基督和教会关系的一幅图画。

      作妻子责任是什么呢？当敬重她的丈夫。这意味着什么呢？作妻子的要尊重他丈夫，作丈夫要尊重妻子。很多男人不配被敬重，但不管他配不配，你都要敬重他。你要敬重他们的地位、他们的身份，你要尊重神把他们所放的位置是“头”。很多作妻子的，不尊重丈夫，总是责备老公，挑毛病、抱怨，没完没了的抱怨，成天在背后说老公坏话。

      注意听：你敬重你的丈夫吗？我老公总虐待我，我怎么能够敬重他呢？这样的人，你求主给你恩典，你还是要敬重他。

      第二、作妻子的要顺服丈夫的带领，要顺从，也要跟随他的引导。

      以弗所书5：22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。

      在家庭里头，神设立了这个次序，排好了这个位置，你应当尊重你的丈夫，你要跟随他的带领。

      当然，如果他叫你做一些神禁止的事，你就不能跟随了。我们在旧约里头看到了撒拉的榜样。你们作妻子的需要明白。神给了你的丈夫，也许他不是世上最完美的丈夫，但你对他态度要像“对主一样”，你做这些事情是为了主的缘故来顺服。

      你要跟随他的带领，这不是说你不能够有不同意见，也不是说你不可以有不同的想法，但你们要一起同心合意。当家庭要做一个主要的决定的时候，我们的工作该怎么安排，我们的儿女该怎样照顾，我们的钱该怎样使用，我们该不该买个房子，丈夫会说：“这我说了算，你闭口吧！我们就要这么做。”很多情况下，你的妻子比你更聪明。在很多方面，我妻子比我更有优势，如果不听她的话，不跟随她的辅导，如果总是闭上她的口，那么我就会失去很多祝福。

      作妻子的，如果你帮助你的丈夫的话，你也要在圣洁中长进，你也要尊重你的丈夫，你要跟随他的带领。做丈夫的，你要听你妻子的意见。大多数的人，如果你的妻子是一个属灵的姊妹，不是一个世俗的、自私的、不成熟的姊妹的话，如果她是一个属灵的敬虔的女人的话，当你必须要做决定的时候，大多数情况下，如果她不同意你的话，你需要三思而后行。

      你要敬重你的丈夫，你要跟随他的带领。

      第三、你更要向丈夫尽忠心。

      你要忠心专一的爱他，对他忠诚。保罗给教会里头不同的人不同的教训。提多书2：2劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。3又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，5谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。

      少年妇人要做几件事：（1）要爱丈夫；（2）爱儿女；（3）要谨守；（4）要贞洁；（5）料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫。为什么？免得神的道理被毁谤。

      如果你是一个年长的姊妹，当《圣经》讲到年长的姊妹的时候，通常讲的是60岁或者更大的妇人。你记得在新约里头，如果一个姊妹超过60岁，她丈夫死了，如果做过好榜样。她洗过圣徒的脚，如果她抚养过敬虔的儿女，如果没有人照顾他的话，保罗说：您就把她放在寡妇的名单上，教会就要有责任照顾这些寡妇了。这是教会当尽的本分。要照顾那些年纪大的寡妇。

      如果你超过60岁，你曾经抚养过儿女，你就有责任，你的责任是要教导少年的妇人。她们必须要接受这些教训：要爱儿女、要谨守，要贞洁，要在家里料理，家务是她们主要的责任，在家尽本分。

      在中国很多地方，家里的经济状况不好，钱不够，男的女的都要出去工作。很多家庭都如此，负担很重。一个作姊妹的，她主要的责任是在家里头尽本分做家务，但很多姊妹离开家的时候，她们就为了赚钱。

      注意听：保罗讲的很清楚，如果一个女人结了婚的话，如果他有儿女的话，姊妹最主要的责任：是在家里，不是在外头。在家里要爱丈夫、爱儿女，照顾家务，料理家务。她要有一个安全的家，有保障的的家，这是她的责任。

      如果作丈夫的是一家之主做头的话，妻子就是这个家里头的心，心脏。明白吗？她要忠诚他的丈夫，爱他。有时候这不好做，有时候，男人很不敏感。过了20年之后，男人头发掉了。肚子又大了，也不刷牙，有口臭。有时候，爱某一些男人真的不容易。你要爱你的丈夫，不容易，你要敬重他，要尊重他，要跟随他，听他的话。

      很多女人的问题就是成天就埋怨埋怨埋怨、唠唠叨叨，没完没了像祥林嫂。箴言25:24宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

      注意听：圣经说要尊重你的丈夫、要敬重他，要爱你的丈夫。不要总是抱怨他、指责他，。注意听：彼得咋说？你怎么影响你的丈夫呢？不是总是叽叽喳喳，总是埋怨的话，怎么影响你丈夫？

      第四、借着你的榜样，借着你的祷告影响和改变丈夫。

      彼得前书3：1你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

      注意听：你要讨神喜悦，你不是借着揍他、踹他一脚这样的方法来改变丈夫，你丈夫怎么才会改变呢？就算有不信从道理的丈夫，尽管他们不尽本分，也许甚至不信主，你要借着你的榜样，借着你的祷告去改变他。

      当两个人结婚的时候，两个都不信主。后来妻子信主了，丈夫还不信主。那女人说：我老公不信主，那我就离开他，我不要再和他结婚了，我要跟他分道扬镳！

      神的话语不是这样教导的，圣经说：如果你跟一个不信主的结婚，如果他情愿跟你同居，你不要跟他离婚。你要继续与他住在一块儿。你要尽力的爱他，要尽量的尊重他，而且为他祷告，你要成为好榜样。

妻子如何应对家暴

      注意听：如果你住在这个家里头，你老公揍你，如果一个丈夫总是搞家暴，总是虐待妻子，请问妻子要不要离开？

      你知道“离婚”和“暂时离开”，这两个不一样，有分别。为了你个人的安全可以暂时离开。你知道我在说什么？我有时候要辅导很多女人，她们的丈夫搞家暴，打老婆，丈夫虐待妻子。

      很多传道人这么说：“你继续呆在那儿，让他继续打死你，为他祷告，每次他打你，你说我爱你，他再打你，我爱你，我为你祷告，打左脸再把右脸给他打。”不!

      当一个丈夫虐待妻子的时候，他的妻子可不可以暂时离开他？如果你身为一个教会的牧者或传道人，你有责任要帮助那些受虐待的姊妹，你为她们祷告。你要做好榜样，但你没有必要继续留在那个家暴的家里受虐待。我的意思不是说：有一天你丈夫发脾气了，我是说：如果丈夫不断地虐待你，成了一个习惯了。那么，暂时离开是好的。

      美国的法律很严格，你只要打你老婆一次，就可以坐牢了，警察看到你妻子被打，他们就把那个用手铐把老公抓去，你就必须上法庭了。在中国不是这样的，男人不断打女人。警察来了：“不要打妻子了。”“下次我不打了。”警察就走了，然后男人继续打老婆。警察说：“清官难断家务事。”所以在中国，很多女人受虐待。

      但如果你是一个牧者，你要教导你教会的弟兄怎么对待他们的妻子，你要教导教会的姊妹怎样回应他们的丈夫，怎么对待丈夫。人类历史上最受虐待的一群人是谁？是姊妹，是女人。任何文化，每一代人，每个国家几千年来，人类历史上最受虐待的一个族群就是女人。

      当有人进到你家里，来到你教会，来到你生命中，他们应该看到你爱你的妻子，他们应该看到你尊重你的丈夫，他们应该看到你带领这个家，他们应该看到你跟随你的丈夫，顺服丈夫。他们应该看到你成为你妻子的榜样，他们应该看到你成为你丈夫的榜样。

      注意听：这是作妻子的责任：要尊重丈夫，爱丈夫，顺服丈夫，要为她丈夫祷告，成为好榜样，她的责任，就算她丈夫还没有信主。

关于离婚再婚的解答

      （1）请问：两个人结了婚，都不信主。五年后，姊妹成了基督徒。但丈夫还不信主，但是丈夫愿意跟他住一块儿，这个姊妹可不可以跟他离婚呢？

      （2）下一个问题：如果作丈夫的对妻子不忠，在外头有别的女人，不肯悔改的话，而且他毁了婚约。请问：这个作姊妹的可不可以离开他？如果这个男人永远一走了之了，不理她，而且离开这个婚姻跟另外一个人结婚了，而且不回家了，请问：这个作姊妹的可不可以自由再婚？

      所以你需要明白圣经：一个基督徒的姊妹可不可以和她丈夫离婚？任何理由都不可以离婚吗？不是。什么原因可以？淫乱？

      当你读马太福音第十九章，哥林多前书第七章，你必须好好的考查这些经文，因为圣经有很详细的讲到这些情况。很多传道人认为：无论任何情况下，任何理由都不可以跟妻子离婚。还有很多的传道人认为只有一个理由可以离婚，就是唯一的情况例外，就是犯奸淫，对方犯奸淫才可以。

      另外认为有两个情况下可以离婚：（1）奸淫。（2）你丈夫永远离弃你了。你需要对神的话语有充分的了解，你也需要明白你该如何教导别人，因为在今天教会里头离婚和再婚是一个很严重的问题，你的责任是要清楚教导神的话语。

      哥林多前书第七章，保罗在讲述哥林多教会里头实际的问题。哥林多前书7：39丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

      这里我们可以观察到几件事：（1）丈夫若死了，妻子就可以自由随意再嫁，但只有一个条件是要嫁主里面的人，他们必须在主里结婚。

      哥林多前书7：8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。对那些没有嫁娶的和寡妇说，她们有自由可以结婚，也有自由可以不结婚。但大多数情况如果他们不再婚的话，那很好。倘若自己禁止不住的话，就可以嫁娶。

      10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。12我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

      这里在引用马太福音19：5『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」14节，这里不是说：丈夫就因此成了基督徒，就得救了，乃是说那不信的丈夫或妻子可以留在这个情况下，他就有了得救的机会，机会更大。

      15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

      保罗到底在讲什么？对于这节经文，不同的人有不同的解释。但是我们相信，我们可以确切的这么说，如果你跟一个不信的结婚了，他如果不愿意继续跟你同住，他对你不忠一了，他离开你、抛弃你了。你就没有必要继续维持这个婚姻，没必要在这个婚姻当中要挽救这个婚姻，也不是说：你必须要这么做，什么意思？如果他不忠心，他离弃你。但他如果不愿意再维持这个婚约的话，如果他定意要永远离弃你的话，你就没有必要一辈子要挽回这个婚姻了。没必要！因为这只会带来更多的不平安、带来无尽的痛苦和挣扎。这是第一个很清楚的教导。

      但有些传道人有另外一个应用。所以他说：没有必要再受约束来维持这个婚姻，那个婚约已经断绝了。注意，妻子不可离开丈夫，11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。保罗在说：如果你的丈夫或妻子离开了，他不忠心离弃你了，不愿意再和你住在一块儿了，他永远就一走了之了，你就没有必要继续挽回这个婚姻了。但在大多数情况下，你应该继续保持单身不结婚。你应该在竭力地恢复婚姻。

      但如果你们不能恢复的话，不能和好的话，他已经和别的女人结婚了。问题是：你有没有自由再婚呢？看马太福音，不管是男人还是女人，如果他的另一半永远离弃他的话，没有必要要受约束来挽回这个婚姻。

      马太福音第十九章，法利赛人来试探耶稣，人无论什么缘故都可以休妻吗？旧约里头，那个男人可以写一个休妻的书，任何原因都可以，她长得不漂亮了。她烧饭不好吃，他不尊重我，他不跟我上床，就写一张离婚证书，就把她打发走了，我不喜欢她。所以这里说，一个人可以为任何缘故休妻吗？

      注意耶稣怎么说的。4耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，5并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」

      法利赛人就问了，摩西为什么吩咐给妻子休书呢？耶稣说，摩西是因为你们的心刚硬，因为你们的罪孽深重。所以神就暂时允许，但起初不是这样。9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

      怎么回答那个问题？可不可以再婚？问题是什么？

      如果一个男人离开你，他在外头犯罪了。他跟另外一个人结婚了，或者跟许多女人乱来，而且不回家。那么这个姊妹可不可以再婚？神允不允许她跟另外一个人结婚？如果没有再次复婚与和好可能的话，丈夫已经离开她了和另外一个女人结婚了，那么这个姊妹可不可以跟别人结婚？

      再看9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」

      我们要回答几个问题：

      （1）一个女人可不可以因着她丈夫犯奸淫的缘故跟他离婚？可以。第一个问题。

      （2）那么这个离了婚的姊妹可不可以再婚，有没有自由？如果她的丈夫死了的话，当然没有问题，但有什么条件？他是在主里的，在主里面信主的。

      我们要问的问题是：如果一个男人离开妻子，抛弃了他的妻子出去跟另外一个人跑了了。

      第一个问题：那么这个女人可不可以和这个犯罪的男人离婚？可以。

      第二个问题：这个女人可不可以再婚？为什么？如果他再婚的话，这个女人是否犯了奸淫罪？你把那个另外的句子拿掉，「若不是为淫乱的缘故」凡休妻另娶的就是犯奸淫了，有没有？有没有例外？有。

      全世界，无论是离婚还是再婚都是个很头疼的问题，你必须要回答这两个问题。第一、有没有任何情况基督徒可以跟他的配偶离婚？这是第一个问题。可不可以离婚？有没有特殊情况？一个更难的问题就是，一旦离了婚，可不可以再婚？这个受害者可不可以再婚？但很多美国传道人不相信可以再婚，就这个情况。

      所以，如果你是一个教会的领袖。你必须要做按着你的良心和你对神的话语的认识？你是否可以辅导一个离婚了的姊妹或弟兄再婚？你必须要很谨慎，这个婚姻是否可以挽回？为什么那个老公离婚，或者他们已经再婚了，是不是他永远离弃你了？他是否活在奸淫当中，愿不愿意和好？你是否竭力和好？你是否为你丈夫祷告。我们这一个姊妹已经尽了全力，老公仍不愿回来，会跟很多女人回家，或者他已经跟另外一个女人结婚了？这个女人问：我丈夫已经离弃我了，抛弃我了。他已经再婚了，已经过了五年了，我是否可以再婚呢？和另外一个男人结婚呢？你必须本着圣经给他正确答案。因为不同的人有不同的解经。你们必须要对圣经有清楚的认识，尽量弄清楚。我告诉你我相信什么？但是你必须自己做出决定。

      我相信基督徒在两种情况下可以离婚。哪两种？当然不是说：你必须要离婚，你听到没有？不是说你必须要离婚，也许他们要竭力挽回这段婚姻，或者继续留在这个婚姻里，原谅丈夫。要继续挽回这个婚姻，不是必须要跟他离了。

      （1）如果你丈夫对你不忠心；（2）或者他离弃你，而且不回来了。犯罪犯奸淫，而且证明了的确犯奸淫，而且不愿意回来了，和另外的女人结婚了，那么你就不受约束，没有必要一定要挽回这个婚姻，你就可以跟你丈夫离婚。

      有些女人活在一种错误的捆绑当中，因为传道人说：你不准离婚，他打死你，在外头有100个女人，你不能离开，死守吧！他们就受约束了。

      看保罗怎么说的？无论是弟兄还是姊妹，在这种情况下就不受约束了。只要证明他犯了奸淫，永远离弃你了。那就使婚约就终止了？当然，你没有必要一定要离婚，神允许你离婚，我相信：在一些情况下，过了一段时间之后，经过辅导，借着智慧辅导，唯有在主里面，这姊妹可以允许再婚。

      你需要非常谨慎，三思而后行。她们丈夫离开了，她们马上就另寻新欢，三年之后呢，又离婚了。她们又寻找又离婚了，三年之后又离婚了。在我家族里头就有这样：离婚、结婚、离婚、结婚三四次了，从一个婚姻的捆绑中跑到另一个婚姻捆绑当中，又跑到另一个，没完没了。

      注意听：如果你要辅导一个离婚的女人再婚的话，你要肯定她们明白一些事。所以有两个极端，要不就使人受捆绑了。离婚再婚是一个非常敏感的问题，你必须要有平衡的辅导，正确的督导。你要好好查考神的话语，你必须要这么说：按照神的话语查考，这是使徒保罗说的，这是耶稣的意思，这是圣经里的话，所以当你辅导人的时候，你要从神的话语里来辅导。

暂时离开与离婚的区别

      一个作妻子的说：每天晚上我老公揍我，我能跟他离婚吗？你会怎么回答她？为什么他打你？你怎么告诉她？我跟他离婚可以吗？他揍我，他骂我，每天晚上回来，他喝醉酒，他打孩子，他踹我，我能跟他离婚吗？你必须要给他一个合乎圣经的答案。

      当我在教会牧会的时候，很多教会的姊妹都是受虐待的，但如果你的良心受神的话语的约束的话，你可以告诉这个姊妹什么？“亲爱的姊妹，现在你不能离开你的丈夫，你不能够跟他离婚。但是你可以暂时离开他。”暂时离开一个人，跟永远和他离婚是两码事。教会有责任要保护姊妹不受他们丈夫的虐待，这是一个很复杂的问题，因为当你介入一个罪恶的婚姻关系当中，很头疼、很难搞，但如果你真要帮助人，你必须打开圣经，然后解释圣经给她们听。

      如果一个男人打他的妻子，虐待他的妻子，不断地喝酒，家暴，礼拜天来教会哈利路亚！感谢主！但他回到家里，又喝酒，又打老婆，踹他的儿女。如果你告诉这个女人：必须跟他住在一块儿，尽管他喝酒，尽管他打你，家暴，继续留在这个不好的家中。这样的辅导就错了。

      一个姊妹离开家暴的丈夫可以吗？可以暂时离开。

      注意听：你告诉她，你出去两天再回去，回到家男人又揍她。好，暂时离开。三天以后再回去又打她，不可以这样。要保护这个女人，你要照顾她。我曾经陷入一个复杂又罪恶的婚姻关系当中，那个家暴的老公拿把枪：“我要把那个传道人给杀了！”有个男人曾经拿起枪来威胁我：“传道人，不要再辅导我家女人了！”那时候，如果你没有勇气，你没有爱心的话，如果你对神的话语没有认识和把握的话，当有把枪指着你，你就会告诉那个妻子：“赶紧回去吧！”这是对你自己信仰的考验！

      注意听：人类历史上最受虐待的族群是：姊妹。不要虐待你的妻子，因为有一天你要站在基督面前，你要为着你对待你妻子交帐的，千万不要虐待妻子，作妻子的不要不尊重你的丈夫，不要没完没了地责备他，不要像一个水龙头，滴滴答答没完没了，不要像一只鸡一样叽叽喳喳。

      你怎么样影响你丈夫？借着你的榜样、借着你的祷告、借着你智慧的辅导和劝勉，借着那智慧的权柄，借此来影响你的丈夫。所以当你回家，顺服神的话语，照着去行。神会慢慢的，但一定会改变你的婚姻的！

丈夫犯奸淫，妻子可以离婚吗？

      当我起初来中国，同时我也在工作，我会跟很多大老板一起坐下来吃饭，他们都很有钱，都是大腹翩翩。

      有一次，我跟一群富足的大老板吃饭，他妻子就在旁边。一个最大的老板问我：“你有几个女朋友？”我说：“你说啥？”“你有几个女人？”“我只有一个，我妻子。”他说：“我有十个，他老婆就在旁边。”

      当他说我有十个女朋友的时候，他妻子就在旁边垂头丧气的。大老板说：“我爱我妻子，给她买过新车，我给她很多钱，她穿的豪华，她情况很好，她一切所需要的我都供应，但我不太喜欢她。所以我外头有十个！”

      请问：这个女人可以跟他丈夫离婚吗？大多数的中国的女人，我遇到过很多这样的人，我老公弃掉我，在外头跟别的女人，但他给我一个大房子，给我很多钱，还有车子，我一无所缺，如果跟他离婚的话，我就一无所有了，我以后怎么生活？没办法。

      注意听：这是一个原则，你是按照原则行事，而不是看后果见机行事，你听到没有？大多数中国人，我跟你讲很多次，他们不是按着神的话语、神的教训、神的吩咐、神的原则行事，他们是按照什么做决定的呢？而是看后果，如果我这么做的话，结果还很好；如果那么做的话，结果不好，那我就做好结果的。如果我跟我丈夫离婚，我就没有好衣服穿了，没有房子住了，没车子，我就忍受这个邪恶的、虐待我的这个男人，好叫我生活能够安逸就好了，这是按后果做决定，不是按原则行事，明白吗？

      所以你教会里如果有一个女人，她跟一个富足的大老板结婚，那个男人给她婚后的一切。我供应我妻子一切需要，但我不再爱她了，我外头有别的女人。

      如果这个女人跟他离婚的话，她就会失去一切。那谁照顾这个女人？谁照顾她呢？第一、他的家庭。第二、如果家庭不照顾她，谁要照顾他，你是按照神的话语来做决定呢？还是按照你个人的意思或者是文化传统做决定呢？说起来容易，我照着神的话做决定不计后果，你必须要帮助教会里头的弟兄姊妹。

      一个圣洁的人，或者圣洁的姊妹，不是按照后果见机行事，而是不计后果，按原则行事。他会说：如果我说实话会导致不好的结果的话，撒谎了反而得到好处，那我就撒吧，对吗？不对，但是99%的中国人怎么说？当然你撒吧！你讲实话反而倒霉，当然撒谎！圣经里有人撒谎结果更好！

      注意听：不要用旧约里头的坏榜样来引导你的脚步，你说你看：参孙被圣灵充满，他有很多女朋友，我也可以有很多女朋友，神可以照样用。他撒谎了，我也可以撒谎，结果还很好。大卫还杀人灭口！注意听：不要用旧约圣徒的一些坏榜样来引导你该不该顺服，明白吗？你要按照神的话语，清楚的教训来做决定。明白吗？

人类的三大分歧

      加拉太书3：28并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

      我曾经讲过:在人类里头有三大分歧：一是性别的分别；二是种族的分别；三是社会阶层的分别。

      在人类最基本的分别是男女之别，第二大分歧是民族背景，第三大分别是不同的社会阶层，有穷人也有富人，高级的也有低级的，有文化的，没文化的，农村的、城市的，有三大分歧。人类里头的三大分别：一是性别，二是种族，还有第三分歧就是阶层。

      保罗怎么说？在耶稣基督里不分犹太人跟外邦人，这是种族对不对？还有也不分为奴的，自主的，这是社会阶层，还有不分男或女，性别分歧。

      注意听：男女不一样，在圣经中有不同的角色。保罗在这里说，那么在跟神的关系，那是同等的，不分男女都为神所养，他们都被称义，他们都得神儿子的名分，那都可以有同样的权柄来到神的面前。

      在十字架的面前，人类的不同被摆平了。在神的眼前，人人都是平等的，但是人在生命中有不同的角色，不同的责任。

      记得约翰福音第四章，耶稣坐在一个井旁，这大白天，天很热。耶稣很口渴，有个女人就来到井旁要打水。她是一个什么人？撒马利亚的妇人是一个好女人还是坏女人不是？不是个好东西，但她是一个人，她是一个撒马利亚人，她是低阶层。她代表着三件事。耶稣怎么对待她？祂向她主动地说话，祂传福音给她听。

      当门徒们回来，他们非常的诧异，耶稣竟然向一个撒马利亚妇人说话，好！注意听：男女在神面前都是平等的，都要以尊重来待他们。所以要尊重姊妹，也要尊重男人，如果你尽上自己的本分，按着神的话语而行，神也一定会祝福你们的婚姻。