教义与生活8：神的主权与人的罪恶之间的关系（二）安老师

教义与生活8：神的主权与人的罪恶之间的关系（二）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      如果神主宰的万有，为什么还要允许这些罪恶的悲剧发生？如果神主宰万有，为什么祂要允许这些事发生在我们个人身上。

万事互相效力

      罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。他没有说万事都是有益处，每件事都好的。因为世上的确有很多不好和不幸的事。但在一个真正属神的儿女的生命当中，祂可以把好事坏事放在一块儿叫它们万事效力。现在你也许不明白，现在也许你不知道，因为现在这些都是奥秘。

      但如果你深信神是主宰万有的。祂定下了你的出身，预定了你出生的地点，祂更预定了你所生的环境、背景。你若真是神的儿女，你信靠神的主权。神有一个永恒的意旨，叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。今天你落到这个环境中，都是神的计划、神的主权和护理。

      但世上仍然有许多不幸的事情发生，神的主权和人的罪恶之间到底有什么关系？我已经查考了神的主宰，祂是万王之王主宰着全地，神有一个永恒的意旨，万事都互相效力，按着祂的旨意，最终极的目的是为祂的荣耀。

      你若真是神的儿女，你如今在此正是神的旨意，而且你生命中发生的每一件事，就算是难过的事情，都是按祂旨意所喜悦的，为了祂的荣耀，好叫信徒能够效法基督的模样，好叫你们可以更加爱祂、更加跟随祂，好叫你能够明白神在你生命中的旨意。

      你若真是神的儿女，祂为你生命定了一个计划，定了一个旨意。神的主权，神的旨意是永恒的，是包罗万象的，是为了祂的荣耀，是创世之前所预定的。

      祂也是满有怜悯、满有慈爱的、满有慈悲的，也是无所不能的。如果神是爱，如果神是智慧，如果神是无所不能的，那为什么世上还有不幸的灾难。为什么无辜的人受苦？为什么有争战？为什么孤儿会受苦？这怎么能叫我们得益处，这个是一个很大的奥秘。

神有主权

      我们在讲论：神是有主权的。明白了这点，我们在救恩中就有确剧、就有把握，在我们患难中就得到安慰了，在我们的服事中就指望了。

      记得约伯经历了许多的患难，倒霉的事，仇敌进来把他所有的产业都夺走了，大风暴吹垮了他的房子，他的儿女都丧尽了，又有人来把他的产业都抢走了。

      约伯记23：13只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。14他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。《圣经》说了：祂心所愿的他就行出来了。

      诗篇33：8愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！9因为他说有，就有，命立，就立。10耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。11耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。

      人可以计划、人可以拣选、人可以犯罪、人可以有行动，但神的旨意终必要成全。这是一大奥秘！

      以赛亚书46：9你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。10我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。11我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。

      以赛亚书45：5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。

      祂在向谁说话？塞鲁士（古烈），一个没有重生得救的外邦的王。被神所拣选，来到神的百姓面前，而且要打败神的百姓。

      以赛亚书45：7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我－耶和华所造的。

      这一切的是神的旨意，也是智慧的旨意，也是全能的旨意，也是包罗万象的旨意，永不改变的旨意，神甚至可以使罪恶人类的行动来成全祂的旨意。

      我们在讲论：神在他的旨意当中可以叫万事效力，甚至人的罪恶的行动来成全祂的意旨。

神使用约瑟哥哥的罪恶

      《圣经》有几个有名的显明的例子。看看创世记约瑟的经历，他是雅各的儿子，他做了几个梦，有几个异象，他的哥哥们都嫉妒，他的父母亲也不明白神给他的异象。

      他的哥哥们因着嫉妒他就陷害他。首先他们要杀他，大哥就帮助了他救了他，就把他丢在一个坑里头，一群做生意的人，骆驼队从那经过，他们把他从坑里拉出来，把他卖给埃及人，先卖给这些商人，然后带到埃及作奴隶。

      你记得这个故事，这些人犯罪，哥哥们把他丢在坑里，他们自己那个罪恶的心使他们自由地行动，却都在成就神所显明的旨意。然而神掌管一切，还有另一个计划，祂竟然使用人的罪恶的行动，来成全一个超越的更美的计划。

      当一切都结束的时候，创世记50：18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」19约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

      神有一个更高的、超越的、更美的计划：就是把祂的百姓打发到埃及，好叫以色列人保全性命，可以生养众多，成为一个人口众多的民族，那祂怎么把祂百姓带到埃及？祂就差遣一个人打头阵——就是约瑟。

      祂怎么把约瑟打发去？借着他哥哥们的罪恶的行动。祂使用人的叛逆的行动来成全祂的更高的旨意。

      请问：到底谁犯罪？是不是神犯罪？或者是他哥哥们犯罪？

      注意听：神不能犯罪，祂也不能被人所试探，祂也不会试探人，神就是光，在他毫无黑暗。祂不能犯罪，祂也没有犯罪，然而祂主管万有，罪恶的人违背祂的旨意，他们是按照自己的自由意志，神没有强迫他们犯罪，他们是因着自己罪恶的心去犯罪，但神使用他们的罪恶，神打发一个人下到埃及去，好叫祂的百姓可以得到保全。

      诗篇105篇，诗人就解释了约瑟的故事，诗人在讲论神在以色列历史上的所作所为，诗篇105：16他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，17在他们以先打发一个人去－约瑟被卖为奴仆。18人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。19耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。20王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，21立他作王家之主，掌管他一切所有的。

      神打发约瑟先去埃及，然后当地发生了饥荒，神要保全祂自己的百姓，祂要把老百姓带到一个安全的地带，神怎么成全祂的旨意？祂没有叫约瑟哥哥们犯罪，是他哥哥们自己犯罪的，但是祂叫万事效力，我要成全祂自己的旨意，能够最后结果是什么？

      23以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，然后他们就成了一个伟大的国度，然后神的时候到了，祂就把祂的百姓带回神所应许的迦南地。

神使法老的心刚硬

      祂怎么成全祂旨意？25使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。

      是谁改变人心？是神。神改变人心干嘛？祂叫仇敌的心去恨祂自己的百姓，祂怎么成就？祂使法老的心刚硬，他就按着自己的败坏的本性，死也不肯让神的百姓走。

      法老的罪，神就把祂那个控制的手挪开，神使法老的心刚硬，祂就使祂的仇敌，恨祂自己的百姓。神犯罪吗？没有。神主宰万有，凡事都在祂的掌控之下，祂允许约瑟经历很大的艰难，祂允许约瑟受到他自己哥哥们的虐待，祂也允许约瑟受到诬告，祂允许约瑟被下到监狱里两年之久。

      两年之久，约瑟以为神把他忘了，但神总是纪念祂的百姓。有时候在你的生命中，你也会被人忽略，被你的朋友，被你的家人仇恨，被你的父母给拒绝，的确他们得罪了你，当然他们做错了，没错！他们所做的是错的，但这都是神的旨意。

      约瑟哥哥们所做的是错的，他们要为自己所犯的罪要交账，但神仍然主宰万有，神有更高的、超越的旨意。

更深的美意

      有时候，神允许祂自己的百姓经历很大的艰难，被人得罪、被误会、被诬告、被虐待，因为神有一个更高的、超越的、美好的旨意。如果你不信的话，你总是会看见这些艰难，你句会变得苦毒，你就会不原谅人，你的心也会刚硬。

      如果你生命中遭遇了不幸的事，没错！那不是不幸的、那是不对的，但是神可以使用这些事来成全祂的更高的旨意。神不是罪恶的源头，神定义允许世上有罪恶，但祂自己却不是那个罪恶的源头，也不是罪恶的管道。

      神预定允许罪恶的存在，但祂自己却不是那个主动的罪恶的管道。这是一大奥秘！

      但是你在约瑟的生命中看到这些事情的发生，《圣经》说：在他们之前神差遣一个人去，祂怎么差遣他去了？祂允许那些罪恶的人虐待约瑟，好叫神的更高的旨意可以成全。这是一大奥秘！

      如果你不明白这点，一辈子都会受挫，你会不原谅、会耿耿于怀、会没有安全感，你会谁都不信任。如果你相信神主宰万有、掌管一切的话，你生命中发生的点点滴滴，就算是艰难的、不幸的、倒霉的、不好的，就算你不明白的事，要看这个事背后的第二个原因、第三个原因，要看这背后最高的、主宰万有者的旨意，仰望祂。这样做不容易！我知道。

      但如果你不信神的主权的话，当然这个不是在为我们犯罪找借口，你自己犯罪责无旁贷，有时候想把祂的手缩回，离开人，当神任凭人的时候，人就会把自己心中的罪恶给演绎出来、释放出来，任意发展，但神没有责任。

神允许魔鬼攻击义人

      当然，这个最著名的例子是：约伯的例子，我们在讲论：神的主权和人的罪恶和魔鬼的作为。

      你知道约伯的故事，约伯是一个很富有的人，他也是一个义人。约伯记1：1乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。2他生了七个儿子，三个女儿。3他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。4他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姊妹来，与他们一同吃喝。5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：「恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。」约伯常常这样行。

      6有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。7耶和华问撒但说：「你从哪里来？」撒但回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」8耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」9撒但回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。11你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」12耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去。

      撒但就在神面前控告，第9节「约伯敬畏神，岂是无故呢？」约伯之所以敬畏你因为祢对他那么好，祢给他更多祝福，只要祢祝福谁，任何人都会敬畏祢跟随祢的。

      注意：神允许撒但伤害约伯，神有主权掌管万有，祂允许撒但来伤害世上一个最敬虔最公义的人，你知道约伯身上发生了什么？你知道约伯失去一切所有的，他家破人亡。

      约伯的回应是什么？20约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，21说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」

      他没有说：赏赐的是耶和华，收取的是撒但，没有！神允许撒但试探，而且伤害祂的仆人。

神允许撒但筛彼得

      在新约里头你看到同样的原则，主耶稣被卖前对门徒说：今晚你们都要离弃我。马太福音26：31那时，耶稣对他们说：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。彼得在说什么？路加福音22：33彼得说：「主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！」31主又说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。

      神允许撒但筛彼得像筛麦子一样，为什么？来显明他心中所隐藏的

      请问一个问题：如果主在三更半夜向你显现，祂对你说：撒但已经从我得到了许可，要筛你像筛麦子一样。你会怎么回答？“主啊！你放心吧！我不会否定你的。”注意听：彼得不认识你自己的心，他也不知道魔鬼撒但的厉害，他有一个错误的自信，最后他否认了主，耶稣说了，路加福音22：32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」

      神允许人的罪恶，神允许魔鬼撒但的作为，来成全祂更高的旨意，但这一切的事上。神都主宰的万有，掌管着一切。

神藉着无法之人的手

      请问：人类历史上所犯的最大的罪孽是什么？就是把主耶稣谋杀了，这是最大的冤案。

      使徒行传第二章，彼得站起来讲道，这是曾经否认主三次的彼得，这是那个害怕小小女仆的彼得，40天之后，他站在全世界面前，带着勇气和胆量，判若两人。

      使徒行传 2：4彼得和十一个使徒站起，高声说：「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。22「以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。

      这里有两件事：哪两件事？（1）神的定旨、神的先见、神的计划、神的预定；（2）你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。

      这里有两件事。神的主权的旨意和人的罪恶的行动，他们把祂杀死了，按着他们自己的心愿，神没有强迫他们，他们是随心所欲的，他们是出于恨，他们恨耶稣，他们是自义的，他们不愿意接待他们，他们藉着无法之人的手把祂钉死了。他们犯罪、他们有责任、他们责无旁贷，他们是按照自己的自由意志在犯罪，但却是按着神的定旨和先见。

      神使用罪恶之人（无法之人）的罪恶来成全祂的超越的、美好的旨意，祂的的定旨先见。

      再看使徒行传4：23二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。24他们听见了，就同心合意地高声向神说：「主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，25你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。27希律和本丢‧彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，28成就你手和你意旨所预定必有的事。

      注意希律犯罪了，彼拉多犯罪了，外邦人犯罪了，以色列人犯罪了，他们把主耶稣交给外邦人，他们把祂钉死在十架上，他们都犯罪了，他们是为所欲为，他们是随心所欲的照着自己的意思而行，但他们在做什么？他们在成就神的手和神的意志所预定必有的事。

      两件事情：一是神所预定的意旨。二是人的罪恶的行动。神使用人的罪恶的行为，来成全祂更高的预定。这不是说：人的这个罪恶的行动是好的，也不是说：神是他们犯罪的源头。他们犯罪责无旁贷，是按着神所预定的旨意。

      人犯罪，违背了神所显明的旨意神在《圣经》上已经显明他旨意了。《圣经》说：你不可杀人、不可以作假、不可以犯奸淫，、不可以偷东西、不可以贪心，但人触犯神的律法，不是神强迫他们做的。他们按着自己的自己的意思，随心所欲犯罪的，所以他们得罪神，而且违背神所显明的旨意（记在经上的旨意）。

      尽管如此：神有着更高的旨意，祂可以使用人的罪恶行为来成全祂的至高意旨。祂借着人的犯罪把约瑟打发到埃及，祂也预定犹大的犯罪（把耶稣出卖）来成全祂的旨意。这是犹大心他自己心里的败坏，所做的出卖。

      箴言 21:1 王的心在耶和华手中， 好像陇沟的水随意流转。世上有很多败坏的君王，有很多很多人因此受苦受难，有很多无辜的人受苦，按照神的标准没有人是无辜的受害者。但很多人跟别人相比之下是无辜的，例如：很多的小孩子被杀害，很多妇女被强奸。在争战当中，尤其是妇女跟孩童受了很多苦，为什么神允许这样的事情发生？

神任凭万国各行其道

      有时候神会离弃人，让人经历到罪恶任意发展的后果，好叫人看到：他自己的心是何等的败坏和黑暗。

      使徒行传 14：11众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：「有神藉着人形降临在我们中间了。」12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：15「诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。16他在从前的世代，任凭万国各行其道。

      「任凭万国各行其道」意思就是祂离弃了，祂把祂的手给缩回，祂不向他们显明真理，没有给他们亮光，他们就得不到福音的启示，他们没有救恩的信息。

      在中国这块几千年的土地，在神的奇妙的主权里，祂任凭无数中国人各行其道。我们的祖先都是自私的、有罪的，我们彼此残杀，许许多多孩子受苦受难，很多个妇女受苦死了，

      请问：神有主权掌管一切。神把祂的手缩回，神没有把怜悯赐给他们，祂定了他们的罪。当神缩手，当祂不给他们亮光，神不给他们怜悯，人就会按着自己的心意，就会随心所欲，会犯很多很可怕的罪，很多无辜的人就受苦受难。当然，他们在神面前都不是无辜的。在人面前，他们是无辜的：小孩儿，妇女，那些穷人，都被定罪了。为什么？因为神任凭这些人各行其道。祂让人经历到人犯罪的自食其果的后果。这是一大奥秘，但这是神的真理。

神加给保罗一根刺

      在我们自己的生命当中，看看神也允许一些艰难临到我们，保罗在哥林多后书作了他自己的见证。

      哥林多后书 12:2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；（或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）3我认得这人；（或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。）4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。5为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。6我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」

      他在讲谁？他在讲他自己。神给了保罗一根骨刺，祂怎么给他？祂允许撒但的差役要攻击他。我们不知道是什么？大多数相信这是他的身体的病况，也许他的眼疾。

      但是神要保守保罗谦卑，祂怎么叫他谦卑？就是允许撒但的差役要攻击他。是在神的主权的掌管之下来攻击他，是为了一个更高的目的，祂就允许保罗经历疾病，痛苦。

      这对我们来说，意味着什么？如果你要跟随主耶稣，你在生命中一定会经历些什么？会经历一些难处，比如说：也许有人会得罪你、也许会虐待你、得罪你做一些不好的事情。但注意听：如果你相信神的主权，你相信神允许这些事情发生在你身上了，为了一个美好的目的，尽管你不明白，尽管别人做的是错的，但有时候，神允许祂的儿女经历很大的艰难，允许祂所爱的儿女被虐待，而且不回应他们的祷告。

      保罗说：我三次求过主，叫这刺离开我。但主说：不！当然神听见了，但是祂不照着你所要的给你成就，因为祂比我们更有智慧、祂是完美的，祂是是主宰万有的，祂知道什么是对我们最好的。

      但是这不是给我们犯罪的借口，我不太喜欢我老婆，我喜欢邻居那个女人，她老公不在家，反正神会原谅我吗？我越犯罪，祂的恩典就越发彰显。这样做是不对的，这叫做纵欲主义，这是违背神旨意的。

有时，你不要想着要明白神所隐藏的旨意，申命记 29:29「隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」

      当有人虐待你、误会你、伤害你，如果你不明白神的主权，你的心里头就会苦毒，这会把你一辈子给毁了。如果你没有看到神掌管万有，你会说：我的背景、我的父母、我的困难……我一切都不明白为什么。你该怎么回应？

      “神啊！我知道祢有主权，我信靠祢！我知道你会叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，我就放掉我的苦毒和仇恨，我不再看环境，我要仰望祢、信靠祢！因为祢是是满有慈爱的，祢是满有能力的，祢是有主权的，就算我的心在碎，心也在疼，我仍要信靠祢、我要爱祢、我要感谢祢！”

      当你把自己的婴孩埋葬了，当你妻子过世了，当你丈夫死了，当你被人控告，当别人不理解你，当别人都批评论断你。当你经过死荫的幽谷，有火炼的试验临到你们，当你生命中发生很多事是你都不能明白的……

      我活了将近70年了，很多事，至今我都莫名其妙，但有件事我知道：如果我认识神，我信靠神，如果我指望神，如果我等候神，就算这些很大的愁苦患难，从我仍然信靠！

      有一天，当我在荣耀里坐下，我们回头一看就真相大白，我们会水落石出就明白。当倒霉的事情临到，你不明白，你怎么都想不通，跟神的话语是违背的，当神允许发生在你身上的事情，违背了神所显明的旨意，你该咋办？你必须继续信靠主，相信每个人在那样的那个日子一定会明白的，你会比从前更加的全心地信靠祂。我相信他是按着神的旨意叫万事效力，叫你得益处。当然，人自己犯罪也要负责任的，但是神可以使用这些不幸的事情来成全祂更高的美好的旨意。

      世上有许多不公平可怕的事情发生，也许在中国历史当中发生的这些不幸的事，比其他任何的国家还要多。为什么？因为神在祂的主权中的主权，缩手离开。正如：神任凭万国各行其道。

      当神把一个国度放掉，把一个人任凭了，他就会按照自己的自由意志犯罪，为所欲为，但是神没有责任，人却责无旁贷，人要为自己的罪，人要负责任。你能信靠神吗？尽管你不明白。