教义与生活10：有效的呼召（安老师）

教义与生活10：有效的呼召

主讲：安老师  翻译：陈鸽

神的预知

      罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

      神所定下的旨意是从预定开始，预知：就是神特别的爱。

      一方面：神给所有人类的一个普遍的爱，祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人，给所有的人类，给他们一无所缺，使他们丰丰足足，饮食饱足，心中喜乐，神的普遍恩惠。

      但另一方面：祂对属祂的百姓有一个特别的爱，这是一个主权的爱，是一个永恒的爱，是一个永不改变的爱，特别的爱，这就是预知的定义。

      预知是神的动机，预定是神的计划，拣选是神的行动。当然，这是一个很肤浅的一个定义，因为这三件事情，不是一二三的时间次序发生，因为神总是爱他们，祂也总是拣选了我们，在永恒的过去里头，没有时间的先后顺序。所以我们的理性很难明白。

      所以有些神学家这么说：（我想基本上是正确的）预定是神的计划，拣选是神的行动，拣选是神的行动。这不是一二三按着次序时间发生，因为在我们的过去以后，没有先后的时间，而是因为神总是爱我们，神总是拣选我们，总是定意要救我们，总是拣选了我们。

      现在罗马书第八章，祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，因为祂在永恒里爱上了我们，就定意要拯救他们，计划要救他们。

      以弗所书1：4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。好叫我们预定可以效法他儿子的模样

      提摩太后书1：9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

      彼得前书1：20基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。在时间当中、历史当中，神借着圣灵使我们成为圣洁，分别为圣，借着耶稣基督宝血洒在我们身上，结果是什么？使我们顺服耶稣基督，这是一个荣耀的奇妙的真理。

神的旨意

      在罗马书第九到十一章讲了神对犹太人所定的旨意，保罗在讲了神对以色列所定下的一些意旨，以色列人弃绝了他们的弥赛亚。但这不意味着神的旨意就受挫了。

      在罗马书9：6这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

      保罗在说什么？在以色列人当中还有真正的以色列人，肉身的以色列当中有一群属灵的以色列人，肉身的以色列是肉身受割礼，属灵的以色列人是心受割礼，外邦人也是亚伯拉罕的后裔。

      保罗要讲的主题：以色列人弃绝了他们的弥赛亚，但是却是按照神的预先所定的旨意。神的旨意没有落空，因为在以色列人当中有一些属灵的以色列人，因为他们有亚伯拉罕的血统不见得他们就得救，他们仅仅肉身受割礼，你不见得他们得救了，真正的以色列人是心受割礼的人。

      罗马书2：12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（13原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。不管你是犹太还是外邦人，都会被定罪，人在神面前，这里不是说：你行违法就可以得救了，但如果你心受割礼，那会有什么表现？你就会顺服律法。因为神把祂的律法放在你的心里。

      罗马书2：14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

      所以在旧约的肉身的以色列，不都是真基督徒，不见得都得救，犹太人当中很少人得救，虽然以色列人身体都受割礼了，肉身有割礼。

      但只有真正的犹太人，就是心受割礼，相信要来的基督，他们凭着信心献上祭物，他们所指望的不是所献的祭物，他们指望的是祭物背后神的怜悯，神所应许的的基督，像亚伯拉罕一样，他信神，他的心受割礼。

      罗马书9：7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」8这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。那些肉身的犹太人，弃绝了神所设立的弥赛亚，但神的旨意没有落空，这一切的发生都是按着神所预定的旨意。9因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（11双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）12神就对利百加说：「将来，大的要服事小的。」13正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

      什么意思？我已经接纳了雅各，我已经弃绝了以扫。神给了以扫很多的普遍的祝福。给他权柄、给他一个很大的家族，但是没有给以扫一个神所应许的祝福。这个祝福乃是赐给雅各的。

      14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

      这里主要在讲：神对属灵的以色列人的拣选，但这个也可以应用在我们身上，我们才是亚伯拉罕的真后裔。我们不是按着肉身生的，乃是圣灵生的。无论是犹太人、外邦人，只要信耶稣的，都是亚伯拉罕的真后裔。

      保罗说：肉身的以色列人，弃绝了他们，但是神的应许没有拦阻，在以色列人当中有一群真以色列人，神已经定意要拯救，不是按着人的选择，乃是按着神的旨意，按照神的拣选，因为神在永恒里爱了我们，定意要拯救，计划要救赎他们。

神的拣选

      罗马书 9:18如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。19这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。24这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

      这一块泥巴是什么？这泥巴是人类。神：就是那窑匠，祂拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿，一个器皿里头，祂充满了祂的恩典，另一个器皿里头，祂充满了祂的公义的审判，义怒，没有人能够跟神辩论。你算谁，竟敢向神强嘴呢？神难道不可以自己随意对待祂的泥巴吗？

      《圣经》清楚教导：预定和拣选。这是一大奥秘，但是这是我们救恩的源头，创立世界之前，祂就爱上了我们，就定意要拯救我们，就在基督里拣选了我们，在永世之前，这是在没有时间之前，历史还没有发生之前就定下的旨意。

有效的呼召

      再回罗马书8：30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

      当《圣经》讲到神的呼召的时候，有两个呼召，一个是普遍的呼召，是向所有人的，那是传道人的声音，人可以弃绝普遍的呼召。传道人吩咐他们要悔改、吩咐他们要离弃罪恶，叫他们来，但他们不来、他们弃绝，他们不愿意。以赛亚说：我向一群悖逆的百姓伸手，但他们不愿意来（以赛亚书65:2）。

      很多人蒙召，很少人蒙拣选，蒙召的多呼召的少，这是一个普遍的呼召。这是传道人的声音，进到人的耳朵，不能进到人的心里，因为人可以封住他的自己的心。你叫他们要悔改，他们偏不悔改；你叫他们要要信，我就不信！你说：我为你摆设宴席，来吧！享受吧！他们说：我不要！他们可以拒绝神的普遍的呼召。

      还有一个呼召，这不是传道人的声音，乃是神的呼召。不仅进到人的耳朵，更进到人内心深处，这是神的声音，神说：来！他们必须来，他们也会来，他们不能弃绝。

      约翰福音10:14我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

      在永恒的过去，祂就爱上了我们，就在基督里拣选了我们，祂就预定了我们，基督来到世上，祂为祂的羊舍命。现在祂升到天上，祂就差我们往普天下去，传福音给万民听。我们吩咐他们要信吩咐他们要来，吩咐他们要悔改，大多数不会来，其中有一些会来，为什么？27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

      我们已经讲到一个有效的呼召，在人的心中人听到，这是一个特别的呼召，这是按着神的特别的旨意，这是按着神的大爱的呼召。

耶稣呼召撒该悔改

      耶稣在路上行走，有个小矮子想见耶稣，但是人山人海，那咋办？他爬到一棵桑树，举目，他说：你叫啥名字？撒该。耶稣怎么说？耶稣对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」撒该该怎么办？我不想来！耶稣说：下来！他就马上下来！为什么？因为他也是亚伯拉罕的子孙。

      路加福音 19:8撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」，耶稣怎么说？9耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」

      撒该并不是借着把他的财产分给别人来赢得救恩。为什么撒该把财产分给别人？因为他已经悔改了、得救了。

      当一个人得救了，神就赐给他一个新的心，这是有效的呼召。

耶稣光照保罗

      罗马书1：5我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。

      哥林多前书1：9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得分。

      加拉太书1：15然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。

      请问：保罗在他妈妈肚子里得救了吗？他什么时候得救了？大马色的路上。但是他还没有出生之前，神就认识他了，就爱上他了，神就定意要救他，神把他分别为圣，在大马色的路上神呼召了他：『扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？』，这是神的呼召。

      保罗，他根本不爱耶稣，根本不爱教会，他去大马色不是要上教堂，他是要去逼迫信徒，他恨恶基督徒，他不想得救，他根本不想信耶稣，但神呼召了他：他在半路上，神开了他的耳朵、开了他的心。神说：来！他就必须来！他也会来。凡神所呼召，就算他们不相信，就算他们不想爱耶稣，当神说来，他就必须来！不管他是谁。

      主说：「我就是你所逼迫的耶稣。扫罗有没有说：虽然祢来找我，但我不想信？扫罗怎么说：主啊，你让我做什么？这是神对保罗的呼召。祂在母腹中就把我分别为圣，在大马色的路上呼召了他。

      以弗所书1：18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

      以弗所书4：我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。

      神呼召了保罗，这不是一个普遍的呼召，这是一个大能的呼召、特别的呼召、圣洁的呼召。你要过一个圣洁的生活，这是祂召你所做的，在黑暗中进入祂光明的国度，你的行事为人就要像光明之子，与蒙召的恩相称。

      腓立比书3：14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

      保罗说：神预先所知道的就预先定下，祂所预先定下就召他们来，这是一个神的呼召，这是一个不可抗拒的呼召，圣洁的呼召，这是对神羊群的呼召。为什么他们会来？因为他们是属神的羊。

      人可以拒绝那普遍的呼召，但是却不能拒绝那特别的呼召。

      希伯来书3：1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。

      这个呼召是从天上来的，是神的声音，是一个特别的呼召，是里面的呼召。神说来，他们就必须来！传道人说来！他们偏不来！神说来，他就必须来！这就是有效的呼召。不仅是听到了传道人的声音，当神呼召你的时候，也许你不知道，有些人不知道自己到底哪一刻得救。有时候在你生命的某一点上，神把祂的声音临到你，神说:来！悔改！相信!如果你真是神的儿女，真会来！

普遍的呼召和特别的呼召的不同

      我们看一下普遍的呼召和特别的呼召的不同

      使徒行传13：44到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说：「神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。」48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

      保罗和巴拿巴呼召那些犹太人信靠耶稣，耶稣是你们的弥赛亚，但他们不信，他们也不明白，他们不愿意来！你们弃绝这道。保罗说：你们断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。

      为什么他们会信？路加没有错，凡是相信的神就预定他们有永生，他怎么说？我从早到晚伸出手邀请你来，你们弃绝这道，所以我就转向外邦人，你们不信。为什么你们不信？耶稣说：因为你们不是我的羊，我的羊听我的声音，凡那些预定得永生的都信了。

      救恩不是按着人的意思，也不是人的拣选，当然人必须相信，人必须来到基督面前。但耶稣说：若非我的父吸引他，就没有人能够来到我面前。神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？一个都没有寻求神的。如果有人寻求神的话，是因为神先寻找他，他才会寻求神，这就是神的呼召。

      48年前（1970年），在一个大学里头，在我的寝室，一个礼拜天的晚上，我在读一个福音的单张，神的声音：相信我！现在！我的灵眼、我的心被打开！我就立刻信靠了！这是神的呼召。

      有时候这样的声音进到你耳朵里，你甚至不知道发生什么事，但神吩咐你来！为什么你会来？因为在永恒的里面祂就爱上了，祂定意要拯救你，要在时间的某一点呼召你，父神差遣祂的爱子为你而死，然后又差遣祂的圣灵进到你里面。

      也许你就在读两节经文，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。神在你生命中动了善工，呼召了你，赐给你生命，你就活了！救恩是出于耶和华！神呼召了，人就必须来！因为当神呼召的同时，又赐给他们新生命，这就是《圣经》所讲的重生。

呼召和重生同时发生

      神的呼召和重生是并行的，一个死掉的灵魂，他的灵眼、他的心眼已经昏暗了，他的心地已经败坏了，他的意志已经被捆绑了，他与神隔绝了，他在神的忿怒之下，他在黑暗的国度，他是魔鬼的囚犯，他被罪恶捆绑，他不爱神，他完全不需要神，他从来没有想过神！

      突然之间，神的大能临到他的心里，一切都改变了！同时他信了、悔改了！保罗在亚细亚，他晚上看到了异象：马其顿人，来这里帮助我们吧！

      保罗就定意意神呼召他去欧洲，他就过了那个海峡（就是在亚洲跟欧洲当中的海峡）。保罗就坐船就到欧洲。

      使徒行传16：12从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。但是在马其顿找不到那个男人，最后他找到谁？他跑到河边去，他找到一些姊妹在祷告！保罗说：我不浪费时间，不跟女人讲道，是不是？不！保罗就开始跟这些妇女们讲。

      其中一个女，一个很有钱的卖紫色布的，叫吕底亚，有没有说：吕底亚敞开自己心门，邀请耶稣进来，怎么说？她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。

      哪个先？神先要开导他的心，我们称之为：新生命或是重生。神把新生命赐给一个死亡的灵魂。

      以弗所书2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。死就是：你与神的生命隔绝了，保罗说你们从前与神的生命隔绝了，这是属灵的死亡。他们的心里已经昏暗了，意志已经被捆绑了，良心被玷污了，他们不会相信，也不能相信。

      但是当神的呼召临到，呼召的同时，神就赐他能力，就叫死人复活，就把属灵的生命赐给一个死亡的灵魂，是同时的，不是三天之后，也不是三年之后！

      有些人说：你先信了，之后你就重生了。还有人说：你先要重生，然后再信，因为你死在罪恶过犯中，你需要明白一点：不管你怎么信，到底信心从哪来的，也是神所赐的，一个人信之前，神必须先赐给他信心！

      一个人信之前，神必须先呼召他，神必须先赐给他生命，这个重生和相信的次序的发生时间：是同时发生的。一个人不是先重生了，然后五年之后他才信。不会！

耶稣呼叫拉撒路出来

      记得拉撒路的故事讲了很多次，拉撒路在坟墓死了四天，不能听见、不能来、不能行走，他被裹尸布包裹着。约翰福音5:25（耶稣说）我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。祂讲的是里面的人，他们听到神儿子的声音，他们就信了，他们就会活过来。

      耶稣拯救拉撒路复活，讲了很多次，这是一幅美好的图画，拉撒路已经死了，看也看不见，听也听不见，不能行走！不能来！无能为力！

      耶稣说：「拉撒路出来！」问题是：拉撒路已经死了，祂在吩咐拉撒路做一件他自己不能做的事，他死了，他不能出来。

      到底拉撒路怎么出来的？当神呼召的时候，生命也同时也进入，拉撒路就活过来了！他必须出来，他一定会出来的。

      当你传福音，你呼召他来，他就不来！注意听：你的声音不够，另一个声音是神的声音，你把神的福音邀请给了他，他们满不在乎，我不要耶稣！我要为世界而活！我信得是钱，我信我自己！他们就弃绝耶稣，你的家人，你的朋友，大街上的人都是这样！

      当神说：来！他们不得不来，因为他们听见了神的呼召。

      当我们传福音的时候，很多人的确不信，但其中有一些会信，你不知道这些人是谁。耶稣说：传福音给万民听！你叫他们来，你叫他们悔改，你叫他们相信，你邀请他们来，这是传道人的责任，但唯有神能够叫死人复活。有时候这里一个那里一个，他的心就开了，他们就信了。

      为什么会信？因为神赐给他们生命，就开了他们的眼睛，敞开他们心门，就赐给他们两个礼物：（1）悔改的心；（2）信心。

      记得我曾说：你到到坟场去，站在大门口，敞开你的《圣经》，提高嗓门：来！出来！没有回应。你不能叫死人复活。他们的眼目已经瞎了，他的心已经刚硬了，他们的意志已经受捆绑了，他们出不来！但是当神说来，生命就临到了，其中有一些会信的。因为他们听见了神儿子的声音就复活了。

      神的预知、预定，和神的拣选在时间过程当中，祂呼召了他们，赐给他们新生命，他们就信了，这是归信。有效的呼召、重生和归信，这一切发生的事是同时的，这是神的恩典！做没没睡的

      为什么你今天在这儿？因为在你生命的某一个时间点上，甚至不知道发生啥事，有一个神秘密的作为在你心中成了，你就信了。也许你像提摩太一样，说：我从小就信了，从小就知道《圣经》，圣经使你因信耶稣基督有得得救的智慧。保罗可以清楚知道他哪一分哪一秒得救的。如果你问提摩太他就不记得哪一天了，我只知道我今天信靠主耶稣。

      我的救恩完全在乎天上的一位，祂是我的公义，是我的救赎，是我的和好，是我的救恩。不是我的义，不是我的家庭，不是我的服事，乃是祂牺牲的死和祂荣耀的复活，祂是我得救的唯一的指望。

      如果祂是你唯一的希望，因为在很久很久以前，创世之前，祂就预先知道你，祂就预先爱上了你，祂就拣选了你，祂差遣祂的儿子来为你死，在你生命中的某一点上，祂他就差遣祂的圣灵给你新生命！你就信靠祂，你就悔改了，这是神恩典的作为。