教义与生活11：救恩的施行（安老师）

教义与生活11：救恩的施行

主讲：安老师  翻译：陈鸽

      罗马书13：11（使徒保罗说：）再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。希伯来书2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

救恩的施行

      我们的父神在创立世界之前，就拣选我们得这个“救恩”。耶稣基督道成肉身来到世上，为我们死、为我们埋葬、为我们复活，为要叫我们得到救恩。圣父和圣子一起差遣圣灵来到世上来施行这个救恩。

      一位上帝，三个位格，一个目标：圣父拣选，圣子救赎，圣灵赐我们新生命。

      我们的救恩是在永恒的过去就开始了，在耶稣基督在世上的时候，祂成全了这个救恩，藉着圣灵施行在我们的身上。昨天我们讲到了：这个救恩是如何施行在我们的生命中的，是从神“有效的呼召”开始的。

      两个呼召：一是普遍呼召，是向个人发出的，人们可以弃绝这个普遍呼召；二是属灵的呼召，这是神的呼召，这个呼召是不能拒绝的。当神呼召他们来！他们必须来。

      耶稣说：约翰福音10:27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。如果人死在罪恶过犯罪当中，他们跟上帝隔绝了，如果他们的理性已经昏暗了，他们的心已经刚硬了，他们意志受捆绑，他们的良心被玷污了，他们怎能听见？他们怎能回应？他们怎能来呢？他们怎能相信呢？他们怎能悔改呢？

      唯有藉着神的大能，神的大能是什么？是重生。我们要回答的问题是：我们的救恩是怎么临到的？我们的救恩是怎么施行的？是藉着圣灵的大能！

重生的本质或定义

      当神呼召一个人来的时候，祂就赐给他“新生命”，祂叫死人复活，他们就来了！

      让我们来看什么是重生？我们要回答的问题是：重生的本质是什么？或者重生的定义，也就是这是神的大能，祂赐属灵的生命给一个死亡的灵魂，好叫他们能够悔改、能够相信、能够回应。

      很熟悉的故事：约翰福音3：1有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」3耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」4尼哥德慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」5耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

      这是很有趣！第4节，我们学到什么功课？一个人可能很真诚、很敬虔，他可能可以教导别人，甚至《圣经》都很熟，但他也许还不明白神的事。

      尼哥德慕很真诚，旧约圣经他很熟悉，他是以色列人的先生，但他不明白“重生”的意义。

      第5节，耶稣到底在说什么？我们讲了很多次了：也许耶稣所讲的是在以西结书36章的那个旧约的应许，记得尼哥德慕是以色列人的先生，对旧约《圣经》是很熟悉，但他不明白耶稣的意思，以西结书有一段有关真正以色列复国的预言。

      以西结书36:25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

      这是旧约里头给我们新约的应许，我必用清水洒在你们身上，洁净你们，把我的灵放在你们里面。耶稣在约翰福音3：5「人若不是从水和圣灵生的」，讲的不是那个“水洗”，乃是联想到以西结书36:25「我必用清水洒在你们身上」。主耶稣在讲：里面的洁净，我把我的圣灵放在你们里面。

      所以耶稣就问尼哥德慕：你是以色列人的先生，难得你不明白这些事吗？你应该明白旧约圣经，你已经读过以西结书，你还教导别人，难道这些事你都不明白吗？神已经应许了：我必用清水洒在你们身上，我要把我的灵放在你们里面，人若不是从水和圣灵生的，里面得到洁净，里面得到神的灵的注入。

      再看约翰福音3：6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。7我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」9尼哥德慕问他说：「怎能有这事呢？」10耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？

      重生是神的作为，藉着圣灵的大能，把新生命放在人的里面，赐给他们一个里面的洁净，使他从死里苏醒过来，而且光照他们的内心，也洁净他们的心，使他们的意志和良心都被洁净。

      同时，祂赐给人两件礼物、两个恩典：（1）悔改的心；（2）信心。

真正的重生

      你们必须重生，你不是藉着“受洗”重生的，你也不是藉着“加入教会成为会员”重生的，你也不是因着理性明白一些道理就重生了。重生是从上头来的，这是神的作为，是靠着圣灵的大能。

      明白“重生”的道理很重要，很多人不明白重生的真正含义，如果你是传道人，你是一个教导的教师，你的责任重大，你必须清楚地教导听众可以明白：何谓真正的重生。

      以弗所书2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。

      这就是重生了，赐生命给一个灵里死掉的人了。灵里的死亡的意思，就是与上帝隔绝了。当一个人肉身死的时候，他的灵魂和身体隔绝了。一个人灵里的死亡时候，他的灵魂跟上帝隔绝了，他就不能明白神，他也不爱神，他也不能够来到神面前，神必须赐给他一个新生命。

      我们在讲论新生命，我盼望你们对这些都很熟悉，你必须清楚的教导别人。

      提多书3：4但到了神－我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

      不是我们自己救自己，并不是因为我们自己所行的义，也不是照我们的好行为，乃是照祂的怜悯，这是藉着两件事：藉着重生的洗和圣灵的更新。这两件事叫你想起什么？

      以西结书36:25我必用清水洒在你们身上，27我必将我的灵放在你们里面。所以保罗在这里也许也想到的是：重生的洗和圣灵的更新。这是以西结用的，保罗对旧约也是非常熟悉，尼哥德慕不懂，但是保罗明白旧约《圣经》的真意。

      所以保罗说：神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典（提摩太后书1:9）。

      什么是重生？重生是一个里面的洗净，一个圣灵的更新，就把这个心给洗净了，也使他从死里复活！打开他的眼睛，使他的意志得到释放，使他被玷污的良心得到洁净。这是一个洗净，不是一个外面的洁净，是一个里面良心的洁净。是一个更新，不是外面的道德光景，是里面的神的作为。这就是重生了。

      雅各书1：17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。18他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

      重生就像一个婴儿生出来，这里说：祂「用真道生了我们」，祂怎么生了我们？藉着神的大能、藉着神的话语、藉着神的圣灵。不是按着自己的意思，是按着祂自己的旨意，用真道生了我们。

      我们在讲论重生，新生命。神怎么把救恩施行在我们心中？

      彼得前书1：22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

      我们可以看到几件事：（1）重生是绝对必要，不可少的，必须重生。（2）重生的本质或是定义，就是新生命。重生就是赐新生命给一个死亡的灵魂，也像一个婴儿生出来，也像一个里面的灵魂的洗净，圣灵的更新。（3）圣灵是重生的媒介。

      一位神、三个位格、一个目标，三个位格各尽其职，成全祂的旨意。圣父拣选我们，圣子救赎我们，圣灵赐我们新生命，圣灵施行救恩在我们的心中

      然后约翰福音六章是讲到圣灵的工作。约翰福音6：60他的门徒中有好些人听见了，就说：「这话甚难，谁能听呢？」61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：「这话是叫你们厌弃吗？62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

      这里可以看到三件事：（1）圣灵必须赐新生命；（2）肉体是无益的；（3）圣灵使用神的话来带来新生命。这就是在罗马书第十章17节保罗说的，可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

      重生是绝对不可少的，是必须的。重生是赐生命给一个死亡的灵魂、重生是藉着圣灵的大能，圣灵也使用神的道来赐生命。

      记得耶稣说过：马太福音13:3他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种；4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

      祂在讲什么？祂在讲论：祂的教导。当祂讲比喻的时候，不同的人听见，有不同的回应。有些人的心还没有预备好，有些人听见神的道立刻就“好热心”，一年之后他们就走回头路，问题出在哪？因为没有重生，他们的信心是暂时的，世上的忧虑，钱财的迷惑，就把这个道给挤住了。

      还有一些种子落在好土里，美好的心田，降雨了，太阳晒了，那个种子慢慢发芽，长大，就开始向下扎根，就扎得很深，继续！越来越大，最后就结果子了。

      新生命是圣灵的工作，藉着重生，进到人的耳中，落到他的心田，圣灵就像风吹、雨淋、太阳晒，就给那个种子生命，那个种子在人的心田里就发芽出生，新生命就诞生了！这就是重生，明白吗？

      我讲的不是：加入教会，也不是说受了洗而已，我们讲的乃是重生是神的工作，从上头来的，在人的心中所动的善工，打开他的心，洁净他的心，使他得释放，而且赐给他两大恩赐：（1）悔改的心；（2）信心。

      信心是神所赐的，悔改的心也是神所赐的。

      我们讲三个问题：一是有效的呼召；二是；重生；三是归信。神呼召我们，有效的呼召的同时，祂赐下新生命。当一个人本来死在罪恶过犯中，醒过来的时候，他做的第一件事，就是归信。

真正的归信

      什么是真正的归信？向神悔改，信靠我主耶稣基督（使徒行传20:21）。

      很多在中国的所谓的信徒不明白真正的归信。你的责任是：清楚教导神的话语，昨天有人问我这个问题：你邀请耶稣进到心里面去，就可以得救，归信主，正确吗？

      在《圣经》里头有这样的用法吗？罗马书10:13因为「凡求告主名的就必得救」。人必须要求告诉主，他要明白神是信实的，他要明白自己的光景，他要明白基督为他所成就的，他要明白自己救不了自己，所以求告主名，求主怜悯他。

      约翰福音1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。

      你怎么接待祂？约翰说：接待祂就是去信祂。真正的归信不是加入教会，不是肉身受洗礼，不是情感上的经历，也不是仅仅理性上的明白。这些都不是真正的归信，也不是邀请稣进到心里就得救。注意听：你要悔改、你要相信，然后再受洗。

      使徒行传20:21又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。真正的归信有两个部分：（1）当向神悔改；（2）信靠我主耶稣基督。不仅是邀请耶稣到心里面去，也不是受个洗，不仅是明白一些《圣经》真理。

      信心和悔改都是神所赐的恩典，怎么临到我们？借着重生，同时立刻，一个人就归信，这些都很重要的道理，我巴不得你能够清楚地教导别人。问题是：你是否可以清楚地传讲神的道吗？

      中国很多信徒都糊里糊涂，我们称之为传统基督徒，他们的嘴巴说：我信!我信!他在教会里长大，上主日学，会背约翰福音三章16节，会唱诗歌，而且也非常的真诚，只是从来没有重生，没有真正信靠。

真正的求告主名

      悔改之心是神的恩典，信心也是神所赐的。但他必须求告主才能得救。

      记得路加福音18：10说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

      法利赛人在干什么？两件事：（1）他在拿自己跟别人比；（2）他在指望自己的善行。他说：主啊，我所做的比别人好，我所做的超过律法的要求。主啊，给我“我当得的、我配得的”。我在祢面前可以被称义，我已经赢得了赦免，我比别人好得多，而我还做了很多好事。

      但是税吏坐在一个角落里，连举目望天也不敢，捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』这就是真正的求告主名。

      税吏没有把自己跟别人比较，他拿自己跟神比较，他没有指望自己的善行，他知道自己不善，没有求神给他公义的报答，他求神怜悯他。耶稣说：这个税吏反倒被称为义了。

      当人们听见这个故事就很惊讶：有没有搞错？他们不明白神的恩典，他们不明白救恩之道。

      所以今天很多人在教会里，自以为得救了。为什么？因为他们拿自己跟别人比较，他成天打老婆，我从来不打老婆；你们从来不奉献，我都奉献多少钱了！教会很多人还不如我，很多人就这样子，他们拿自己跟别人比较，但是从来不拿自己跟上帝比较，你知道：你总可以找到比你糟糕的人，没问题！但是我们不是在跟人相比。

      当一个人真正归信，他拿自己跟神的标准、神的律法相比的时候，他知道他自己任何的善行都不能救他，他不求神来：奖赏他的好行为，他来会求神：怜悯他的亏欠。这就是求告主名的意思。

      你看到神是什么样的神？你认识到自己的光景，你求的不是公义，你求的乃是怜悯，如果你求怜悯，你就会被称为义。

真正的悔改

      真正的归信两个部分：（1）当向神悔改；（2）信靠我主耶稣基督。悔改的心是神所赐的。救恩的施行是借着神的大能，是借着真正的归信。

      使徒行传5：27带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：28「我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！」29彼得和众使徒回答说：「顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」

      身为君王和救主，祂赐两个礼物给人类：（1）当向神悔改；（2）信靠我主耶稣基督。悔改的心是神所赐的。

      真正的悔改是从神而来的。有一个假悔改，有一个暂时的悔改，而真正的悔改是从神而来的，真正的悔改是神所赐的。

      再看使徒行传第十一章，彼得刚刚去到了哥尼流的家，哥尼流和他许多家里人都悔改信主，哥尼流是个外邦人。彼得就回到耶路撒冷，他就把在哥尼流家里发生的事情，报告给众圣徒听。这是彼得的报告：

      使徒行传11：15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。16我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』17神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？」18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」

      不仅是给犹太人，也给了外邦人悔改的机会，真正的悔改是神所赐的，是从天上来的，是藉着圣灵的大能的临到。彼得跟保罗都讲得很清楚：无论是外邦人还是犹太人，神都赐下悔改的心。

      我们在讲论真正的悔改，你说：安老师，你每次来都老调重弹，又讲悔改重生。为什么？因为我到太多地方，我讲很简单的基本道理，三个月回来之后，我问他们知不知道什么是真正的悔改？一问三不知，回答不出来，他们不能解释，他们不能明白里面的含义。所以教会里面，仍然以为：如果我受洗了我就得救了。我加入会员成为教会会员，我就得救了。我做好事，就得救了。老百姓还是不能真正明白真正归信的意义，你必须清楚的讲解这个真理，你也必须直接了当，一针见血讲到人心里去。

      真正的归信：当向神悔改，信靠我主耶稣基督。什么是悔改？是心回意转，从罪中转移、从自我转移，从自义转移，从你自己的善行转移，从这个世界转移，你从一件事转离然后转向神！这是真正的悔改，这是神所赐的恩典

      提摩太后书2:24（保罗向提摩太说）然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，25用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

      这里有一个过程，你必须对人有耐心的，不要跟人打仗，不是拿本《圣经》敲他的脑袋，要有爱心，要温柔，你不能够叫他悔改，办不到！你可以吩咐他们、你可以命令他们悔改，这是保罗说的。

      当保罗在雅典的时候，他跟那些哲学家讲道：使徒行传17:30世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。所以我们向人传讲悔改之道，吩咐人必须要：悔改。唯有神可以在他们心中动善工，赐他们悔改的心。

      我从前讲过：当主耶稣在坟墓旁边叫拉撒路出来的时候，祂在吩咐拉撒路做他不能做的事，祂叫一个死人出来。同样，当我们向失落的人讲道的时候，我们吩咐他悔改，叫他来，我们也在吩咐他们做他们自己办不到的事，唯有神能够叫死人复活。

      人已经失去了信的能力了，什么时候失去的？在伊甸园。但是，人没有失去相信的责任，所以当我们向人讲道的时候，我们不是告诉他们：他们不能做哪些，我们乃是吩咐他们：他们必须做好哪些。所以当我们向人讲道的时候，我们吩咐他相信、吩咐他来，唯有神能够叫死人复活。

      有一天主耶稣去到圣殿，有一个人手枯干了，耶稣吩咐他干什么？伸出你的手来！30多年我想方设法还伸不出来，所以主在吩咐他做“他不能做的事情”。但是主吩咐的同时，神赐他能力。

      当你传道给人听的时候，你吩咐他们来到基督面前，你吩咐他悔改、你吩咐他信，但他们不能悔改，唯有神能赐给他们生命。当神赐下生命，第一是赐下悔改的心，第二是信心，这是重生的工作。

      立刻！不是五分钟之后，不是五年之后，甚至不是一秒之后，是立即同时，悔改是神所赐的恩赐，信心也是神所赐的恩典。

真正的信心

      以弗所书5：8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。

      救恩包括信心都是神所赐的。有个假信心，有个暂时的信心，有个肤浅的信，有个从人而来的信心，从神而来的信心。有个真的悔改，也有一个假的悔改，有个暂时的悔改，有个长期的悔改。

      当神赐礼物给人的时候，祂给的是：真正的悔改，人就会回转；祂也会赐给他真信心，人就会信了。

      信心是：理性的明白，心中的相信，口中的承认，生命的委身，这是神所赐的信心。你需要把这个道传给万民听，因为很多人不明白。

      我们在讲论：救恩的施行。这是在永恒的过去，就被神所预定、所计划，也是在十字架上耶稣基督所成就的。救恩在个人生命当中，更是圣灵所施行出来的。怎么施行？有效的呼召，那么圣灵就赐下生命，同时赐给万民信心，立刻万民就会归信，归信就是悔改，信靠耶稣基督。

      请问：在你心中：你是否拿自己跟别人比较？你是否在指望自己的善行？你是否真正悔改、真正信靠主耶稣基督？你所有的指望，都不在乎你自己而在乎基督吗？

      不是你自己的义，乃是祂的义。不是你的顺服，乃是祂的顺服。不是你的善行，乃是基督的善行。不是靠你自己的手去努力，乃是全然倚靠基督。救恩是神的恩典，我们用两只手来承载救恩，一只是悔改之手，一只是信靠之手。不管你是像保罗一样得救，或者你像提摩太一样得救，问题是：此时此刻，在这个房间里，你所指望的是什么？如果你从内心深处可以这么说：我的指望不在乎任何东西，除了耶稣基督和祂的义，我别无所靠，这就是真正的归信。

      你的家人救不了你，你的洗礼救不了你，你上教会也救不了你，你的善行救不了你，你的服事也救不了你，你病得医治也不一定得救，情感上有经历也救不了你，你得救：唯有因着信靠耶稣基督，要呼求主名才能得救！

      48年前，我求告了主的名，我说：主啊，我是个罪人，我救不了自己，耶稣基督死在十字架是我唯一的指望！我就从我自己的义转移，从我自己的罪转移，我就信靠：唯独基督，这是真正的信心，这是神所赐的。如今48年后，靠着神的恩典，我仍然在与主同行，因为神救了我。如果你真是神的儿女，祂必保守你到底！