撒上 30:21-31 英明、果断、慷慨的王（陈鸽讲稿）

英明、果断、慷慨的王（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（三十二）

这堂课的主题：英明、果断、慷慨的王，经文：撒母耳记上30：21-31。一个好王，必须这三者都具备，缺一不可。

如果他很英明、很有见识，却优柔寡断，那不行；或者他很果断、有主见，却自私自利，那也不行；或者他很慷慨、大方，却没智慧、穷大手，那也不行。一个好王：必须这三方面英明、果断、慷慨，都平衡、面面俱到！

浩劫之后的危机

好！这段经文让我们看见：大卫就是这样一位完美的君王。上次我们看了第三十章的前半部（1-20节），记载了大卫经历了一场极大的危机，可以说是“死阴的幽谷”。

大卫从前线带着跟随他的600人，长途跋涉，三天三夜，回到洗革拉。结果，哇！大吃一惊：他们的家园和房子，全被烧毁了。还有他们的妻子、儿女、财物，也被掳掠一空。哎呀！他们妻离子散、一无所有！所以他们悲痛欲绝，就放声大哭！最后，甚至想要捡起石头、打死大卫。

撒母耳记上30：6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：「要用石头打死他。」大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。

请注意：起初，大卫与600个人一样也很“焦急”。而且不是一点，乃是“甚是”焦急。大卫与600人一样都经历了同样的损失，同样的流泪，同样的焦急，同样的危机。然而，大卫与众人不同的是，他没有继续心灰意冷下去。

相反的，大卫却依靠耶和华他的神，心里坚固。大卫很快就从软弱变为坚固，从焦急变为平安，从愁苦化为甘甜。换言之，大卫很快就从低谷当中、死亡的幽谷走出来了，力量复原了，心里得以坚固。

一旦大卫心里坚固了，他就鼓励他手下600个人，也跟着他一起振作起来，去追赶仇敌。但是追到了比梭溪，其中200人已经筋疲力尽、实在跑不动了。他们就留在比梭溪养精蓄锐，看守器具。其余400人，继续跟着大卫再接再厉，追赶仇敌。

好，结果过了比梭溪，大卫与600人就到了田野，他们遇到了一个埃及人，这个埃及人就带领大卫和400个人，进入亚玛力人军营。他们正在开庆功宴，喝的醉醺醺！大卫闪电突袭！他们措手不及！大卫就把：他失去的所有的牛羊、牲畜、人口、儿女、妻子全部统统都夺回来，一个也不失落！

感谢主！大卫倚靠主，失而复得，反败为胜了！于是：他就带着这400个得胜者，欢欢喜喜，凯旋而归，到了比梭溪，就遇见那200个跟不上的人。他们看见大卫，带着他们的妻子、儿女和掠物，平安归来，就欢天喜地的出来迎接他们。

得胜之后的危机

然而这一刻，大卫的阵营中，又一次产生了一个极大的危机！但是这一次危机，与上一次不一样。上次是：浩劫之后的危机，这一回是：得胜之后的危机。两个不同的考验。

让我们来看看：今天的经文30：21-31。这段经文：可以分成三个段落：
第一个段落是：得胜之后的危机（21-22节）。
第二个段落是：英明果断的处理（23-25节）。
第三个段落是：慷慨无私的分享（26-31节）。

我们先看第一个段落：大卫得胜之后的危机。撒母耳记上30:21大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。22跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。」

大卫刚刚凯旋而归，就立刻：碰到麻烦、碰到挑战。而且，这个挑战不是从外头，而是从内部产生的，就是在这400个得胜者当中。

有些「恶人和匪类」在他们当中挑拨离间、制造纷争。如果他们得逞的话，大卫的阵营就会分裂、军心就会涣散，那么，大卫的得胜就会前功尽弃。

注意「恶人和匪类」这个词原文是sonsof Belial，意思是：没用的人、不敬虔的人，不敬畏神的人。这个词：在撒母耳记上，除了这里第三十章，还用了其它三次：

第一次撒母耳记上2：12，指的是以利的两个儿子。记得：他们是“恶人”，不认识耶和华，他们抢百姓的祭肉吃和又与会幕前伺候的妇人苟合。

第二次撒母耳记上10：27，当撒母耳：膏立扫罗作王时，但有些“匪徒”说：「这人怎能救我们呢？」就藐视他。

第三次撒母耳记上25：25，论到“拿八”亚比该的丈夫那个愚顽人。记得：他性情凶暴，有眼不识泰山，他藐视大卫、羞辱大卫，结果，被神击打而死。

原来在跟随大卫的人当中，也有这样的人：他们像拿八，他们像以利的两个儿子一样。他们是恶人、是匪类，他们不认识耶和华。哇！不可思议！这些人：天天跟着大卫，刚刚经历了神奇妙的拯救，又常常看见神的眷顾、神的保守、神的作为，但是他们竟然是：不认识耶和华的恶人！不可思议！

其实：一点不奇怪！记得：还有一个人：他跟随大卫的后裔耶稣基督3年之久，与主耶稣朝夕共处，亲眼看见祂的风采、祂所行的神迹奇事，祂叫瞎子看到、聋子听到、哑巴说话，又亲耳听见耶稣的智慧，又亲耳听见祂的讲道，但是最后，这个人竟然为了30两银子，出卖了耶稣。这个人是谁？犹大！

所以，如果今天我们当中，有些不认识耶和华的恶人和匪类，这也不足为怪！主耶稣早就告诉我们：麦子当中一定会有稗子，义人当中当中一定会有恶人混在其中！我们分不出来！不要把它薅出来，主说：容他们一块儿长吧！

好！当大卫打败了亚玛力人，夺回了掠物，凯旋回来，到了比梭溪，就与那200个软弱的人团聚：大卫前来问他们安：“平安！感谢主！我们得胜了！我们凯旋而归，荣耀归主！”接着：他们看见自己的妻子儿女，还有虏来这些掠物就欢喜若狂、彼此拥抱！“老婆，我以为永远见不到你了。哎呦！我的儿子……”正当这时刻，大家正在欢喜快乐这一刻，这些稗子，就显明出来了！

恶人的错误

撒母耳记上30:22跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们！

似乎，他们所说的话：挺有道理！对不对？既然：这200人，没有跟我们400人，一同上前线打仗上前线、一同在风口浪尖冒险拼命，既然他们没有付出任何代价。那么，理所当然！“我们所夺的财物就不分给他们！”只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。这已经：仁至义尽、很够意思啦！你的妻子孩子回去就够了，够意思了。

似乎：这些人的逻辑：很公平、很在理！多付出的就多得！少付出就少得！不付出的就不得。！既：这200人，没付出任何代价，就不该得到任何回报。没有免费的午餐！这合情合理！有什么不对？对不对？不对！他们错了！大错特错！错在哪儿？

恶人的错误至少有三点：
第一、他们错在：对弱者，不怜悯。
第二、他们错在：对上帝，不荣耀。
第三、他们错在：对神家，不认识。

如果可以再加一点的话，就是他们错在：对自己也不了解。

不愿与不能

我们先看第一点：他们对弱者，没有怜悯的心！

撒母耳记上30:21大卫到了那疲乏“不能”跟随、留在比梭溪的二百人那里。（注意：不能！）9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有“不能”前去的就留在那里。10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，“不能”过比梭溪，所以留在那里。

注意：这200不是“不愿”跟随，乃是“不能”跟随。“不愿”跟“不能”有什么不同？“不愿”是有能力，但却不愿意，这是故意、这是懒惰、这是懈怠、这是不守规矩、这是不应该的！

而“不能”不是“不愿意”，而是实在没有能力！他们：心有余而力不足！太疲乏、困倦、软弱！无能为力！跟不上了！跑不动了！无可奈何！这两种不同的人不能的和不愿的不一样！我们要分别的对待。不能一竿子打翻一条船！

帖撒罗尼迦前书5：14保罗说：我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。

看到没有？不同的人，有不同的需要、有不同的对策。正如：不同的疾病，有不同的疗法、药方！不能什么毛病，都吃一幅药。伤风就吃云南白药，咳嗽云南白药，癌症云南白药，禽流感云南白药，艾滋病云南白药……一幅药搞定！不！我们要个别诊断、因人制宜、对症下药！

首先，不守规矩（就是“不愿”干活、游手好闲的人）要：警戒他！正如：帖撒罗尼迦后书3：6弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。10……若有人不肯做工，就不可吃饭。

看到没有？那个不肯做工、那个不守规矩的、那个不愿干活的，就要：远离他、警戒他！也要劝勉，也要警戒，看情况不一样。

但是灰心的人（心有余而力不足的人），要：勉励他、安慰他！软弱的人（不能干活的）：不是“不愿”，乃是“不能”。我们要扶助他、体谅他、救济他、帮助他！

对众人，我们都要宽容、忍耐！对不同的人，我们要不同的对待。有劝勉、有安慰、有吩咐、有警戒、有扶助，不一样。

好！如今，面对这200个留在比梭溪、疲乏“不能”跟随大卫的人。我们应该怎么办？跑不动了，没有能力了，不是不愿，而是不能，怎么办？我们要：扶助他们、勉励他们、安慰他们、怜悯他们、同情他们、体贴他们。

但是这些匪类，却铁石心肠，冷酷无情、毫无怜悯之心。他们说：22节，「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。」

为什么他们这么冷漠、对弱者这么没有怜悯的心？为什么会这么残酷冷漠无情？根本原因是什么？因为他们窃取了神的荣耀！

这是他们犯的第二个错误：他们对上帝，不荣耀！

这才是病根子！他们对人的冷漠无情，不过是果子而已！真正问题的根源：是他们对神的忘恩，是他们窃取了神的荣耀！

22节，注意这些恶人说的话。他们说：22……“这些人”（200人）既然没有和我们同去，听他们说话的口气：这些人！多么居高临下、不屑一顾！“我们”所夺的财物就不分给他们……这些人没跟我们去，不给他们。

请问：这是不是“他们”所夺的财物？是啊！的确，他们400个人冲锋陷阵、赴汤蹈火、他们冒着生命危险，把财物夺回来啦！但是他们能否夸口：这是“我们的”功劳、“我们的”成就？不能！为什么？

因为若没神的上帝的恩典、上帝的怜悯、上帝的帮助，他们根本不可能成功。好几万人怎么可能？以寡敌众怎么可能？一个都没受伤，怎么可能？没有神的保守，怎么可能得胜？

记得：当他们回到“洗革拉”，看见一片灰烬，就放声大哭，哭到没力气了！他们都绝望了！在他们的山穷水尽之刻，是谁加他们力量，追赶敌人？是神加他们力量！

首先，神坚固了大卫，又赐个他一个应许：“你必追得上，都救得回来！一个也不失落！”接着，他们才能够：振作起来，跟着大卫去追赶敌人。

后来，到了比梭溪，那200人：疲惫不堪，就留下来。你们这400人：锲而不舍、继续追赶。这是不是你们自己的毅力，你们自己的本事，自己的力量？不！若不是神为你们开路，让你们遇见一个埃及人为你们领路，你们肯定迷失了。你们怎么找得到呢？这不是神在帮助你们吗？

最后，你们闯入敌营：杀败敌军、夺回掠物、一个也没失落！以寡敌众，大获全胜！请问：这是不是因为你们武功高强，是不是你们的胆略过人？或者你们运气好、碰的巧？不！这一切都是神的恩典、神的保守、神的信实、祂的应许！神祝福了你们，成全了你们，使你们凯旋而归，一个也不失落，愿荣耀归给祂！你们不可窃取祂的荣耀！

23大卫说：「弟兄们，“耶和华”所赐给我们的，不可不分给他们；因为祂保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。

看到没有？一切都是“耶和华”所赐给我们！都是：神的恩典！是“祂”保佑了我们！祂眷顾我们，使我们一个都不失落。“祂”将敌军交在我们手里！唯有“祂”配得颂赞、配得荣耀！所以，你们不可自夸、你们不要窃取祂的荣耀！

这是他们犯的第二个错误：他们没有把荣耀归给神！他们说：“我们”所夺来的财物，为什么要分给他们？大卫却说：“耶和华”所赐给我们，不可不分给他们。

我们再读：24大卫说：这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」25大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。

平分恩典 同得赏赐

好！那天，大卫为以色列人：定了一道永久的法令：上阵的（400个人）得多少，看守器具的（200个人）也得多少。换言之：前方和后方赏赐都一样！一视同仁，大家平分！

请问：这公平吗？记得：那后方的200人，只跑到“比梭溪”就跑不动了。而前方的400人，又多跑了20-30里，他们：追上了敌人，夺回了财物。他们打仗、他们拼命，很显然！前方400个人，比后方200个人，付出了更大的代价，跑了更长的路。但是为什么所得的赏赐一模一样呢？

路加福音12：48主耶稣说：……因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

记得：马太福音第二十五章，那领了5000两和2000两所得的夸赞：都一模一样。21节，是对领5000的夸赞和23节，……2000夸赞，完全一样，一字不多，一字不少。为什么？因为各人都尽上了100%本分。

虽然人看起来：5000两比2000两：多的多！但是在神眼里：都一样！为什么？因为那5000两的，赚回5000两。100%利润！2000两的，也赚回2000两。也是100%！所以，两个都一样好、一样忠心、一样良善！都可进入主人的快乐！

弟兄姊妹，人的公平观和神的公平观：很不一样！人用你“给出”多少，来衡量你奉献的价值。你给出2000，人说：不错！挺好的！你给出5000，人说：哇！太好！5000比2000更好！但是神却说，不！2000和5000，一样好！为什么？因为2000的，把他所有，毫无保留，100%完全奉献了。5000的也一样把他所有，毫无保留，100%完全奉献了。所以，在神眼里，都一样。

因为神不是用你“给出”了多少，来衡量你奉献的价值。相反的，祂乃是用你“保留”了多少，来衡量你奉献的价值。

再记得：路加福音21：1（那个穷寡妇！）耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，2又见一个穷寡妇投了两个小钱，3就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多。

诶？这怎么可能？这穷寡妇只投了两个小钱。而那些财主：捐了50块、100块、1000块、3000块。明明：他们所投的比穷寡妇多的多！你怎么说：这穷寡妇所投的比众人还多？没有搞错？没错！4节，耶稣说：4因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。

他们投了5%、10%、20%就一部分。但这个穷寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了，穷寡妇把一切所有的。不是10%20%，乃是百分之百毫无保留的完全奉献了。所以，她奉献的价值：在神的眼里，比众人更大更多。

记得：耶和华对撒母耳说的话？撒母耳记上16：7……耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。神看见了这200人的心，到了比梭溪时，他们已经精疲力竭了。虽然他们：“心有余”但却力不足。他们：已经心血熬干了、100%付出了、无能为力了！

好！既然：他们毫无保留100%尽其所能了！神就悦纳了他们的奉献和事奉！至于那400人，神给了他们更多的恩典、更大的能力、可多跑几十里路。那么，多给的就多要！一切都是神的恩典！没什么好夸口！神给了你5000，你就理所当然，应该赚回5000两。这是你当尽的本分！

正如：路加福音17主耶稣教导的：10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。』

那400人，神给他们更大的恩赐，更大的力量。他们靠着神赐的恩典，所做的一切事、多跑了几里路，都是他们“应分作的”应该作的。没什么可夸口！多给的，就多要！

然而，他们当中有些恶人和匪类，却窃取神的荣耀！他们说：这是“我们”夺来的财物！这是我们的汗马功劳，我们拼命抢回来的。因此：他们就藐视那200个比他们软弱的弟兄，他们更塞住里面怜恤的心，不肯与别人分享神的恩典！真缺德！

弟兄姊妹，不要以为只有那些“恶人和匪类”才那么缺德。也不要以为：只有社会上、不信主的人，才那么冷酷。

其实，我们这些在教会里，常常来聚会，听道唱诗。这些信了主、受了洗，甚至重生得救的神的儿女，在我们的身上，在你在包括我在我们身上仍然有这属肉体的残渣余孽。有没有？有。我也有没有一个例外。如果你说：“我没有！他们才有！他缺德，他没良心，他没怜悯，我很有怜悯心肠，我总是归荣耀于神！”那么，如果你那么以为的话，你就不认识自己。你只看到别人眼中的刺，就看不到自己眼中的梁木。

因为在亚当里，我们天性也跟他们一样的，跟那些匪类一样，跟那些恶人一样：并没分别！包括我在内，这是人的本性并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

我们天生都是：自高自大、自私自利、自我中心。往往，我们也仗着神赐给我们的恩典，神赐给我们的能力，我们就洋洋自得、藐视别人。

我记得我小时候，感谢主！我天生跑得快，我赛跑跑第一、爬杆爬第一，所以我就洋洋的，看他们那跑那么慢，这个笨蛋，那个不如我，我反应多快！现在回头一看，骄傲到极点，丑陋啊！有些人个子高，你看我个子高，你个子高是你撞回来的？还是你踩竹竿踩出来的？你再踩都高不了。我小时候就踩竹竿，看别人高，我就不服气，我踩竹竿就会长高，踩了半天还那么矮。

你看！我的恩赐比他们大、我的奉献比他们多、我的能力比他们强！他们是：软弱的、无能的、没用的、落伍的！我是：刚强的、聪明的、智慧的、杰出的、优越的。我成绩比他们好！我素质比他们高！我付出比他们多！

我们仗着神给我们的恩赐，我们骄傲，我们自大，我们洋洋得意，我藐视别人，瞧不起人。你看我！你看我恩赐比他们大，我能说会道，我奉献比他们多，我能力比他们强，他们是软弱的，他们是无能的，他们是没用的，他们是低能的，他们是落伍的。我是刚强的，我是聪明的，我是智慧，我是杰出的，我是优越的，我是属灵的，我成绩比他们好。他们每次都考B、C、D、E、F，我每次都是A，我分数比他们高，我付出比他们大，我比他们更努力，更聪明。

但你忘了你一切，你一切所有的：包括你的长相，你长得漂亮，你的才干，你的智商，你的个头，没有一样是你赚来的，没有一样是你赢来的，没有一样是你配得的。一切都是天生的，谁生你？不是你爸妈，是神。你爸妈不能够决定你有多聪明，有多少钱，是神给的。这一切都是与生俱来的，上帝所赐的，都是神给你我的恩典、恩赐。

正如：哥林多前书4：7：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”你不要忘记神的恩典！不要窃取神的荣耀！

弟兄姊妹，当我们忘记神的恩典、窃取神的荣耀时，我们就会塞住对别人怜恤之心。我们就会塞住对别人的怜恤的心，我们就变得很冷酷、很冷漠、很无情，没有怜悯的心，正像那些恶人跟匪类一样。

大卫称他们：弟兄们

正如：那些恶人和匪类：22节，他们说：““我们”所夺的财物，为什么要分给他们？”23节，大卫却说：“弟兄们，「耶和华」所赐给我们，不可不分给他们！”

注意：大卫说：“弟兄们”！他没有说：你们这些匪类、你们这些恶人、你们这些狼心狗肺的东西！不！大卫说：弟兄们！尽管这些人：对弱者，不怜悯；对上帝，也不荣耀；但是大卫仍然：称他们为“弟兄们”！

为什么？我想：至少有两个原因：

第一、大卫要显明神的爱。虽然他们犯了错误，他们不怜悯人，他们也不归荣耀给神。大卫也不赞同他们的观点，但是大卫仍然爱他们。他以神的爱爱他们，所以，还是称他们为“弟兄们”！他以神的爱爱他们，显明了神的爱。

第二、大卫看见神的国度是一个大家庭。所有属于神国的人（属于教会的人）都是弟兄姊妹、都是一家人。这是这群恶人和匪类所没有看见的。他们没有认识到：神家的合一性。只有一个家。

这是他们犯的第三个错误：对神家，不认识！

弟兄们！我们是一家人，一家人：不能分门别类，只要真正相信耶稣基督悔改，信靠主的人，我们都是一家人。一家人不能够分门别类，这是我们的、你们的、他们的。

不能分门别类，你们是留在后边的200个人，我们是冲锋陷阵的400个人，你们跟我们不一样。我们是信心刚强的，你们是信心软弱的；我们是付出多的，你们是不肯奉献的；我们是贡献大的，那你们是游手好闲的；我们是战场上拼命打仗的，你们是在台上做观众，你们在看戏的；我们是大陆的，他们是香港的，他是台湾的，他是上海人，我是广东人，他是中国人，他是美国人……

不！神的家，不分彼此！只要是宝血所洗净，只要是圣灵所重生的，我们都是弟兄们，我们是弟兄姊妹，我们是一家人。虽然在我们当中是有强壮的，有软弱的，有上前线的，有在后方的，有五千两，有二千两，有一千两，有恩赐多、有恩赐少；有能力大、有能力小。

没错：我们有不同的文化、不同的语言、不同的背景！但是无论如何：我们仍是弟兄们，我们是一家人！我们不能分门结党！

大卫坚持真理

请注意，一方面：大卫称他们是弟兄们，这表明他的爱心！但是另一方面：他的口气非常坚决，这表明他坚持真理！23大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，“不可不分给他们”你听：他的口气多么强硬！因为祂保佑我们，将那攻击我们敌军交在我们手里。24这事谁肯依从你们呢？我绝不听你们的！

再一方面：23大卫称他们是弟兄们，这表明他的爱心！但是另一方面：他的口气非常坚决。这表明他坚持真理！

所以，25大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。大卫当天，就为以色列人制定一个政策：他说：24节：上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。

为什么要平分？因为我们都是弟兄们、一家人！我们本是同根生，所以，不可厚此薄彼！我们应当大家平分！你看！大卫多么果断！他的语气：斩钉截铁！“这事谁肯依从你们？”他甚至制定了一条永远的法令：大家应当平分！

为什么：大卫要如此的坚决、如此的果断？毫不含糊？我想：也有两个原因：

第一个原因：这群恶人和匪类来势汹汹。虽然他们是400当中的少数分子，但是他们是：老资格、很有煽动性、很有说服力！所以，大卫不得不站稳立场！“不！这事谁肯依从你们呢？”我今天就要立法：我们必须平分掠物！不可以偏袒！

还有第二个原因：如果大卫不站稳立场、不坚持平分，反而任凭这些恶人随心所欲的话，那么，会有什么后果？大卫的国度，就要分裂了！

哇！这可不是一件小事：神家一分为二：你们是上阵派得大赏赐、大祝福的。他们是后勤派、不配有的、排不上号的。哇！这样的分门别类，会给神的国、神的家：带来多大的亏损、多少的后患！

所以，大卫就果断、又智慧地解决了这个难题：他当机立断，马上制定一条法令：上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。感谢主！大卫不愧为“合神心意的王”！如今，那得胜之后的危机，得到了英明果断的处理。

我们再看第三个段落26-31：大卫慷慨无私的分享。

撒母耳记上30：26大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：「这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。」27他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；28住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；30住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；31住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

这里，一共列下了13个地名。请注意其中三个地点：（1）犹大；（2）耶拉蔑；（3）基尼。记得：第二十七章，大卫跑到非利士地避难16个月。10节，当亚吉问他：「你们今日侵夺了什么地方呢？」大卫说：「侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」看到没有？其实：这些地方，非但是不是大卫侵夺的对像，反而是他帮助的对像。他们不是大卫的仇敌，乃是他的朋友！大卫在劫富济贫！

再看撒母耳记上30：16那人埃及人领大卫下去，见他们亚玛力人散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。注意：“财物甚多”！亚玛力人，不仅侵夺了大卫的洗革拉，他们更从非利士地和犹大地掳掠甚多的财物。如今，大卫将这丰富的掠物，又送回了犹大的各处各地。我相信：也包括了一些：曾经被亚玛力人掳掠的地方。

大卫送礼的目的

好！大卫慷慨解囊、他到处送礼物，达到了什么目的？三个目的：

1.他帮助了现在的受难者。那些被亚玛力人掳掠的犹大人，如今，得到了大卫及时的救援、帮助。这叫：劫富济贫、扶助弱者。

2.大卫也报答了过去的帮助者。31节……大卫和跟随他的人素来所到之处的人。这些人，对大卫有恩。当大卫在旷野漂流，无家可归时，他们曾帮助过大卫，如今，大卫有了能力、有了机会，他就反馈他们、报答他们，把礼物送给他们。这叫：知恩图报。

3.大卫更赢得了将来的支持者。注意：31节，希伯伦。记得：希伯伦是什么地方？后来撒母耳记下第二章，大卫在犹大首都，就是希伯伦！

所以，大卫的礼物，为他铺平了作王的道路。这叫：预备将来！

正如：提摩太前书6保罗对提摩太说的：17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

你看！大卫没有为自己在地上积攒财宝，他反而甘心施舍、与众人分享神的恩典。他慷慨解囊，到处赠送礼物。

结果，他所送出的礼物：不但是：1.帮助了现在的受难者；2.报答了过去的帮助者；更：3.赢得了将来的支持者。哇！大卫真是个智慧人！太英明！他将那地上、暂时、有限的财富，投资在天上、永恒的国度里。真一本万利！他真是英明！

照理来说，大卫自己也不宽裕。记得：第二十五章在剪羊毛的节期，他曾经派人到拿八那儿，求他给我们点小费，意思意思。可见，大卫手头很紧。当大卫住在洗革以斯拉记16个月当中，也必须：到处侵夺外邦人，才能勉强糊口。因为他家里有妻子、儿女，还有跟随他的600户人家，也许2000多张口，需要他天天供养，大卫生活也很紧张。

好！如今，大卫打败了亚玛力人夺回了甚多掠物，很多的牛羊，很多的牲畜。哇！这一下子！大卫成了暴发户！他发了横财！照理来说，大卫也可以为自己：作点打算、留条后路，存些积蓄、买个保险、盖栋楼房，也情有可原。也许，就为了这个缘故，那些恶人和匪类，才不愿跟别人分享所夺来的财物。

但是大卫却宽宏大量、他毫不吝啬、毫无保留，他慷慨无私的与众人分享神的恩典和祝福！大卫真是个：合神心意的王！

大卫和扫罗的对比

记得：扫罗，那个老百姓：民主选举出来的王。

撒母耳记上第八章，撒母耳：事先警告他们：11节「管辖你们的王必这样行：他必派（英文Take是取）你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；12又派、作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；13必（取Take）你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；14也必（取Take）你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出的，他必（取Take）十分之一给他的太监和臣仆；16又必（取Take）你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。17你们的羊群，他必（取Take）十分之一，你们也必作他的仆人。

看到没有？扫罗王的特点就是？取！几个？六个Take！你们所选的王：要剥削你们、压榨你们、拧干你们！而大卫这合神心意的王却恰恰相反：他不是“取”，乃是“给”（给出去）！这就是大卫和扫罗对比。

扫罗：施行暴政、高压政策，整天加税，收取！而大卫施行仁政，施行怀柔政策，总是退税、施舍、福利。但是大卫的怀柔政策，不是自私的政治手段，乃是舍己、爱人的表现。他不是为了自己，乃是、别人的益处而施舍、付出、奉献。大卫是个：慷慨无私、合神心意的君王。

记得：大卫预表谁？基督。耶稣基督大卫的后裔，才是那位真正的慷慨无私的大君王！祂不但为我们舍命，更将一切的丰富都赏赐给我们！

正如：罗马书8：32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？以弗所书4：7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说：他升上高天的时候，凯旋而归时掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。

正如：大卫掳掠了仇敌、亚玛力人；照样基督，也掳掠了魔鬼撒但，并将各样的恩赐赏给人。感谢主！赐给我们这样一位：慷慨无私的大君王！既然：祂如此爱我们，甘心为我们舍命，我们也当效法祂的榜样，祂是个慷慨无私的大君王。

以弗所书4:8所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。大卫一样，大卫也是掳掠了仇敌，掳掠了亚玛力人，把这些牛羊、这些掠物、这些丰丰富富的掠物全部掳回来，照样耶稣基督也掳掠了仇敌，掳掠了魔鬼撒旦，并且将各样的恩赐丰丰富富的赏给我们，到处发礼物，给我们这个恩赐、那个恩赐、很丰富的恩赐。

感谢主！赐给我们这样一位慷慨无私的大君王，就是耶稣基督大卫的后裔。，既然祂如此爱我们，甘心为我们舍命，更赐给我们丰富的恩典，我们就应当效仿祂的榜样。

正如：约翰一书3：16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。让我们效法这位慷慨无私、天上的大君王：主耶稣基督！也甘心施舍帮助众人。我们的爱不是在口头，乃是在实际的行为上。

大卫的两个考验

现在我们来看看撒母耳记上第三十章，大卫作王之前：最后的两个考验。哪两个？

第一、1-20节，逆境的考验。
       第二、21-31节，顺境的考验。

首先1-20节，大卫面对逆境：洗革拉被烧了、百姓被掳了、他一无所有了。当不顺利时，他是怎么回应的？之后21-31节，他又面临顺境：他反败为胜、失而复得，凯旋而归了。

往往弟兄姊妹，当我们贫穷、缺乏、不顺利的时候，我们很容易灰心、绝望、埋怨、放弃，一蹶不振，怎么那么倒霉？怎么这种事情临到我？这个怎么这样？很容易灰心、绝望、一蹶不振。

而反之，等我们成功发达的时候，当我们顺利的时候：哇，发财了，中奖了，找到工作了。我们很可能变得自私自利，赚那么多钱，我一个人享受，骄傲自大，洋洋得意，不管别人，自己独享天福。

但是感谢主！大卫这两个关口都过了。首先，在逆境中：当洗革拉被烧、老百姓被掳时，他没有像那600人怨天尤人，也没有心灰意冷！相反的，大卫倚靠耶和华他的神，就心里坚固、反败为胜！

之后，在顺境中，当他夺回掠物、满载而归时，他没有容让小人：自私的计谋得逞。也没有容让恶人：骄傲的夸口抬头。相反的，大卫归荣耀给神。他说：这不是你们夺来的，这是耶和华所赐给我们的，是祂保佑我们，祂帮助我们得胜。不要夸口荣耀。要归给神，大卫坚持与弱者：平分掠物；他更慷慨无私的与众人：分享神的恩典。

感谢主！大卫过关了！无论顺境逆境、贫穷富足，他都站住了！他是一个讨神喜悦的王。

今天有人在逆境中，紧紧的跟随主，抓住主不放，但是一旦环境顺利了、发达了，买到车子了，房子大了，他们就骄傲自大、窃取神的荣耀。这是我努力的成果！我赚来的财富！我的智慧、我的聪明、我了不起！他们不但是自吹自擂，还自私自利、独享天福。他们霸占神的恩典、不与别人分享。结果，就过不了关！

还有人在顺境中，欢欢喜喜的跟随主，感谢主！祝福我！赐我那么多恩典！然而，一旦遇到：逆境、贫穷、缺乏、疾病，他们就心灰意冷、跌倒退后了！也不及格！

弟兄姊妹，临到大卫的考验，迟早也会临到你我身上。也许，我们现在有人：正在经历！求主帮助我们，无论是祸是福、是顺境是逆境、是富足是贫穷，都紧紧跟随主，一直到底、至死忠心。阿们！

危机或转机

最后撒母耳记上第三十章，还有四个问题：

第一点：危机或转机？

撒母耳记上第三十章，开头是大卫的人生到目前为止最低潮、最低谷。洗革拉被焚烧了！大卫山穷水尽了！差点被众人打死！他怎么可能作王？在人看来：神的应许，不可能应验了！这是大卫人生的最低谷！

但是没想到！突然之间，峰回路转！大卫倚靠耶和华他的神，心里坚固，他就反败为胜，失而复得了。大卫最大的危机，反而变了他最大的转机。他凭着信心：从最低谷，转瞬之间，就升到了最高峰。他的危机，变成了他的转机！

弟兄姊妹，此时此刻，你是否正在经历人生的低谷？不要怕！只要信！你的危机可以变为转机！在祂岂有难成的事？在信的人凡事都能！你倚靠神像大卫一样就可以心里坚固，转危为安，化危机为转机。阿们！

损失或益处

再看：第二点：损失或益处？

记得：后来大卫夺回了一切的人口和财物，一个也没失落！但是其实，他还是失去了一件东西。什么？洗革拉！

这是大卫唯一不能恢复的损失！因为洗革拉：被火焚烧了、永远失落了！而且，神不要大卫重建洗革拉！为什么？因为16个月已经够了！神的时候已经到了！神不要大卫继续住在非利士地！神要大卫回到犹大地在希伯伦作王！

所以，神就把洗革拉彻底的毁灭了！好叫大卫破釜沉舟、永不回头！感谢主！祂叫万事互相效力，叫爱他人得益处，！大卫不能恢复的亏损，反而成了他的收获、成了他的益处、成了他的祝福！

请问：弟兄姊妹，你是否也经历过“不能弥补的损失”？感谢主！祂不会无缘无故亏：叫你受亏损。正如：那首诗歌唱的：“每次的打击，都是真利益。如果祂收取的东西，祂以自己来代替。”阿们！

专权或英明

我们再看第三点：专权或英明？

表面看起来，似乎大卫很霸道、很专权！他不是个：没主见、好商量、随大流、少数服从多数、什么都好的和稀泥的领导人。不！大卫很有主张。他知道：他知道该做什么，什么时候该做，什么不该做。所以他常常独排众议，坚持自己的立场、持守自己的观点，他不轻易妥协。

记得：当他面对：洗革拉的浩劫时，众人都灰心丧志，他跟别人不一样，大卫却心里坚固。当别人都不知所措，大卫却定意追赶。别人都裹足不前，跑不动了。大卫却勇往直前。大卫的主意很正！

后来，到了比梭溪，200人力不能支，跑不动了；大卫仍然：不屈不挠，他带着剩下400继续前进。后来，他们打败了仇敌，夺回了掠物，凯旋而归时，有人提出来：那200人没份儿！大卫却毫不含糊：他说：不！这事谁肯依从你们？我们必须平分！

可见：大卫很有主见！他不因势利导、也不随波逐流！他不是窝囊废，也不是墙头草！他很果断、很坚决、很利索！他斩钉截铁！毫不妥协！请问：这是专权还是英明？任性还是智慧？霸道还是果断？固执还是认定神？

正如：箴言3所说的：因为大卫专心仰赖耶和华、不倚靠自己的聪明，他在一切所行的事上都认定神，所以神就指引他的路。

请问：大卫的英明、果断、智慧：从何而来？天生的？不！大卫与我们是一样性情的人。大卫也有小信、有焦虑、有软弱。但是他专心仰赖神、认定神、倚靠神，所以就心里坚固！是的！敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明（箴言9：10）。

记得：大卫预表基督！唯有基督大卫的后裔，才是那一位：真正的满有智慧、英明果断、慷慨无私、十全十美的天上的王。

抓紧或放松

最后，第四点：抓紧或放松？

你发现没有？一方面：大卫抓的很紧，另一方面：大卫也放的很松。他什么放很松？金钱、物质、身外之物！他很慷慨、到处送礼。放！他大手大脚的！但是他什么抓很紧？不是：他个人的权力，乃是神的旨意。

扫罗抓什么：抓权抓的很紧，我的国度、我的王位、我的江山，这是他的大鱼、扫罗紧抓不放！但是大卫抓的不是权，乃是神：神的国度、神的荣耀、神的旨意。

23大卫说：「弟兄们，耶和华神所赐给我们的，不可不分给他们；你们不可窃取神的荣耀、分裂神的国度、偏离神的旨意！

因为祂保佑我们，祂将那攻击我们的敌军交在我们手里。24这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」

看到没有？大卫在一切所行的事上，都认定神，神的旨意，神的荣耀。所以大卫就独排众议，做出了果断、英明的抉择。大卫知道：什么时候该放，什么时候该抓！而我们往往：该放时、拼命抓；该抓时、随便放！往往：我们抓住暂时的，却失去永恒的。捡了小瓜子，丢了大西瓜。

求主怜悯我们，帮助我们要抓对！不要抓错了！你生命中在抓什么？很多人在抓什么？钱、名利、学位、感情、朋友、亲情、友情……你要抓住的不是：人际关系，你要抓住的是什么？恩主，抓住恩主，抓住神。

不要抓地上的，我们要像亚伯拉罕一样潇洒，让给罗得，你要拿就拿，我有耶和华就够了，神是我的异象。他举目看见的不是地上，乃是天上的；不是暂时，乃是永恒的。他抓住神的应许，抓住神，他抓住这位英明的、果断的、慷慨的、全能的君王大卫的后裔——主耶稣基督！

我们也要紧紧的抓住祂，要尽心尽意、尽心的爱主我们的神，你有了祂，就有了一切了，唯独祂配得我们的赞美，配得我们的颂赞，唯独祂配得荣耀。「你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其它都是虚幻，其它你抓的都是在捕风捉影，都会跑掉。

约翰一书2:17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

赞美诗：你是我异象