但1：培育敬虔领袖：神的方法1（陈鸽讲稿）

但1：培育敬虔领袖：神的方法1（陈鸽讲稿）

但以理书（三）

今天我们要讲的主题是：培育敬虔领袖：神的方法。换言之，如何培养人才呢？经文是：但以理书第一章。

记得头两堂课，我们查考了但以理书第一章，我本来想接着讲但以理书第二章，但是神的话语太丰富了，我们言犹未尽！所以，今天我们要继续根据但以理书第一章发挥和应用，来探讨一个非常重要的题目：培育领袖的神的方法。

换言之，我们如何按照神的方法：来培养下一代的接班人？这是一个今天十分热门的话题，无论是教会，还是社会都非常关注这个问题。天下父母心都一样，不管是信主的还是不信主的，我们都望子成龙、望女成凤，都盼望儿女有出息有作为。

不信的父母为儿女的教育费煞苦心，把孩子送到最好的学校，甚至出国留学，盼望儿女出人头地。而信主的父母也不惜砸锅卖铁，孟母三迁，盼望孩子可以像但以理一样，能够被主得到、被主重用。

不但如此，许多教会也打发最杰出的年轻人出去接受优质的神学培训，好叫他们成为教会的栋梁、天国的领袖。当然我们基督徒的领袖观、教育观、价值观和世人很不一样。然而，我们不小心就会跟雅各约翰和他们的妈妈一样来求主耶稣：让我这两个儿子在你的国里，一个坐在你左边，一个坐在你右边（马可福音10:37），一个作外交部长，一个作内政部长。

记得：耶稣怎么回答？耶稣说：「你们不知道所求的是什么。其他十个门徒，也恼怒他们。你看：门徒在神的国里也会争风吃醋。

往往，我们跟门徒一样，我们也混淆天国领袖和世界领袖的概念：我们还以为我们在大发热心，我们在为神的国祈求大事、我们在为自己的儿女谋求福利，其实，我们陷入了争竞嫉妒、私欲膨胀之中，还不知不觉。

培育领袖的重要性

让我们今天再次查考但以理书第一章，求主藉着祂的话，教导我们培育敬虔领袖的方法（不是人的方法，乃是神的方法）。

首先，我们了解一下但以理书第一章的背景：但以理书1:1犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒就把但以理和他同伴都掳到巴比伦去了。

犹大王约雅敬不是个好王，他不敬畏耶和华，又不听神仆人的警戒。耶利米书第三十六章记载了：约雅敬把耶利米的书卷（神的话）用火烧了。

耶利米书36：22那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。23犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。24王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。

这里我们看到：约雅敬是个焚烧圣经、抵挡真道的恶人。当然，我们今天不至于“烧圣经”，但是有些人听道的态度和对传道人的反感、诋毁，就和烧圣经无异了。

上梁不正下梁歪！既然，上面的君王弃绝真道，也离弃了耶和华！底下的老百姓也跟着他一起藐视神的话语，离弃了耶和华。

注意：弃绝“神的道”就是弃绝“神自己”，弃绝“神的仆人”就等于“弃绝神”。

因此，神的审判就藉着巴比伦王的手临到耶路撒冷，这里我们看到：一个国家的领袖的影响力，不仅是对国家、社会，还是教会，都是一样的。领导英明百姓就蒙福，领导昏庸众人就遭殃。

这个不敬虔的约雅敬王，他藐视神的道，就连累了以色列全国的老百姓，导致他们被掳到巴比伦去。

但你知道吗？约雅敬之前，是谁作王？约西亚。约西亚，是犹大国最后的一位贤君，最后的一个杰出的好王，他登基的时候才8岁，他从小就立志要寻求神，在约西亚王敬虔的领导下，犹大国经历一场空前的大复兴。

历代志下34:1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。2他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。3他作王第八年，尚且年幼（才16岁），就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。

后来，约西亚在耶和华的殿中，又找到丢失多年的律法书（可能是摩西五经），然后，他读了《圣经》，就起了敬畏之心，就在神面前，痛哭流涕，谦卑悔改，并且带领耶路撒冷的百姓，一起在神面前立约。他亲自读神的律法书给他们听，要老百姓一心一意，除掉一切的偶像，全心的归向耶和华。

结果：在约西亚英明的领导下，犹大国全民悔改，全国复兴。但是可惜，这场大复兴，好像回光返照一样，没多久约西亚英年早逝，不到40岁，才39岁，就在一场和埃及战争中身亡了。这不是意外、这不是倒霉，乃是神的旨意、是神的预定。先知以赛亚说：以赛亚书57:1……这义人被收去是免了将来的祸患。免得他被掳到巴比伦去受罪。

但是神却审判了以色列的百姓，因为：老百姓没有真心的悔改，他们只是跟着约西亚王搭顺风车，在复兴的浪潮当中一起凑热闹、一起沾光、一起蒙福，但老百姓他们自己却没有一心的归向神，没有真正悔改，没有得到真正的生命。

怎么知道？因为约西亚王一过世，他那个败家子约雅敬一继位，他上任没多久，老百姓就又跟着那个不肖之子，一起离经叛道、偏行己路，回到老样子了。这些老百姓随风摇摆，没有定向，君王好他们就好，君王不好他们也不好。

由此可见：领袖的重要性，无论是一个国家还是一个教会，一个领袖的素质可以左右整个国家的命运和教会的动向。所以《圣经》要我们为执政掌权的祷告，为他们祝福，让我们为教会领袖代求，因为他们的影响力举足轻重。也正因为这个缘故，无论是社会还是教会，都想方设法要培育领袖，要兴起称职的接班人。

然而教会跟社会培养领袖的目标和方法完全不一样，记得：巴比伦王尼布甲尼撒把但以理和他的同伴们从耶路撒冷掳去了，想把他们培养成：巴比伦国的领袖，为他自己的国效力。

但是神却把但以理兴起，在巴比伦王宫里替尼布甲尼撒解梦，见证了神的国度、彰显了神的荣耀。那块石头要打碎这个大金像，那块石头就是神的国，神的国要存到永远，人的国度要过去！

但以理不但成了“神国的领袖”，也成了“巴比伦国的宰相”。正如约瑟一样，他在埃及的王宫里，为神的国度做了美好的见证。

这两者，其实不一定是矛盾的，因为基督徒（我们这些神的儿女）有双重身份、我们有双重国籍，我们不但是天上的国民，也是地上的国民。我们不但要对天上的王，天上的国，向我们的神效忠，而且也要为地上的国、地上的王，尽上自己的义务。

一般情况下，这两者不冲突不矛盾。除非，地上君王的法令，违背了天上万王之王吩咐。在这样特殊情况下，使徒彼得教导我们：顺从神，不顺从人是应当的（使徒行传5:29）。

换言之，当人的宗教政策和神的话语圣经起了矛盾。例如：神说：你们要去传福音给万民听（马可福音 16:15）！这是神给我们的大使命；但是人却说：不准去传福音。神说：你们不可停止聚会，像那停止惯了的人（希伯来书 10:25）；人却说不准聚会，这是非法活动。神说：你们要常常祷告，不可灰心（路加福音 18:1 ）；但是波斯王却说：30天之内不准祷告。神说：除我以外不可有别神（申命记 5:7 ）；但是巴比伦王却说：你必须要敬拜我所立的金像！神说：不要沾不洁净的物（哥林多后书 6:17）；巴比伦王却说：一定要吃我派定的膳食和酒！

在这样特殊情况之下，就是当神的命令和人的命令发生了冲突，我们就可以绕过地上的代理权，地上的君王，直接顺服天上的至高的权柄。因为顺从神，不顺从人，是应当的（使徒行传 5:29）。

领袖的特质：谦和

但是注意：尽管我们心意坚定，我们定意：要顺服神，但是我们的态度不是蛮横霸道的，我们的态度不是凶巴巴的，乃是恭恭敬敬、温柔谦卑的。这是神国领袖的特质：谦和，正如但以理一样。

但以理书 1:10太监长对但以理说：「我惧怕我主我王：他已经派定了你们的饮食……」王说：必须吃这个喝那个；而神却说：不可沾不洁净的物。但以理在两者之间，像夹心饼干一样，左右为难，你说他应该顺从神呢，还是顺从人呢？

8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，他决心顺服神！和王明道一样：但遵神旨，莫问前程，所以他求太监长容他不玷污自己。

注意这“求”字，请求（英文Please）。虽然他里面：立定心志要遵行神的话，但是他外面却很温柔、很谦和。这不是表里不一，也不是假冒伪善，这乃是外柔内刚。

正如：摩西，民数记12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。你知道：谦和（meekness）不是软弱（weakness）。谦和：像一只千里马，力大无穷，他却顺服在主人的缰鞍之下，顺服在主人的权柄下。

主耶稣也是。祂说：凡劳苦担重担的可以到我这里来，因为我的心里柔和谦卑（马太福音11:29）。主耶稣的心里柔和谦卑，

《圣经》里两个最有权柄的人：一个在旧约，一个在新约。旧约的也许就是摩西：他率领二百万以色列人浩浩荡荡地出埃及；新约的就是耶稣，祂是我们救恩的元帅，带领千万人出死入生。这两位最有权柄的人，也是最谦和的人。

神国度里的领袖不像世界的领袖：巴比伦王尼布甲尼撒，或埃及的法老王手里拿着鞭子：凶神恶煞、不听就打！不！

神国的领袖是服事人的，他是众人的仆人，最谦卑、最温柔。虽然他里面：有原则、有能力，但是却像良驹一样，像一匹千里马一样，顺服主人的使唤，服在主人的权下。这叫做：谦和！这是神国领袖的特质。

人培育领袖的方法

在我们查考但以理书第一章：培育敬虔领袖，神的教育方法之前，首先：让我们看看人的教育方法、世界的教育手段。世人重视的是什么？

有个视频：一个年轻人在歇斯底里的发誓：我一定要考上重点中学，我一定要考到680分。哇！他呕心沥血、卧薪尝胆，立志一定要达到目的。几乎癫狂了！但他身边的老师和周围的同学，却认为他很正常、认为他很积极、认为他很进取，还给他加油、给他拍手！这就是今天：世界的教育方法。

请问：今天学校里，学生读书和考试的目的是为什么？我要出人头地，我要考上重点学校，我要考第一，我要光宗耀祖，我要得荣耀。

请问这个年轻人凭什么考第一？凭什么进到重点学校，凭什么？凭他自己的毅力，凭他自己的决心，凭他自己的努力。

再请问：他可能考到680分吗？他可能进到重点学校吗？当然也许可能，这样的人虽然是少数，但是也许可能。如果如果他考到了，他会怎么样？沾沾自喜，他会夸口，自夸人定胜天，你看我多聪明、我多厉害，有志者事竟成。同时，他也会瞧不起他的同学，你们笨、你们傻，你们不如我，你们没考上我考上，你看我多厉害。

我再问一个问题：如果他考不到重点学校，他考试不过关那他会怎么样？他可能再一次立志，要努力要奋发图强，天下无难事，只要肯攀登，终有一天，我一定会考上，我一定会如愿以偿的。

但是还有个可能性，如果考不上总是考不上，他就会心灰意冷，甚至跳楼自杀，你知道现在自杀的学生越来越多，对不对？就算他不自杀，他的心灵已经变态了，已经扭曲了，里头充满的是自卑、充满着绝望、充满了尊敬、嫉妒、苦毒。

现今我们中国社会，基本上就这三种人：（1）成功者：洋洋得意的少数人。（2）失败者：悲观颓丧，这样的人也不少。（3）大多数人：还在努力、还在奋发，但是他们精疲力竭，累得半死，最后要不就变成那个狂妄自大的成功者，要不就变成那些灰心绝望的失败者。

你看世界的教育方法太残酷了，只注重成绩、注重成果、注重成功，适者生存，弱者淘汰，甚至不择手段，达到目的，贿赂也好，作弊也好，一定要考上，世界的教育太可怕了！会把人逼疯的，世界的压力太大了！会把人压垮的，连大人（我们这些成年人）都受不了，何况是孩子呢？

这样的教育方法肯定培育不出来那谦和的领袖，敬虔的儿女，不可能的~只能够培育出了一些狂妄的领导。

记得，我们上次看了巴比伦王教育政策下，那世界的培训领袖方法：

1.王的目标：是要招募人才，为他的国度效力。

2.王的手段：藉着巴比伦大学的教育给学生洗脑，叫他们与巴比伦同化。

3.王的策略：重点栽培精英，他要抓住年轻力壮、聪明伶俐的重点培养。

4.王的诱饵：给他们提供优惠待遇：最好的条件、美好的前途、发展的机会。

5.王的阴谋：改变我们的信仰，叫我们离弃真神去拜玛门、去拜财神。

6.王的威胁：是很实在的，谁敢违抗他的命，就要你的头、要你的命，巴比伦王：千方百计，软硬兼施，要冲击我们信仰，叫我们同流合污，与世俗同化！多少的年轻人，都经不起他的威逼利诱，都放弃信仰，离经叛道，随波逐流了！

请问：我们如何能在巴比伦化冲击下逆流而上，激流勇进？

神培育领袖的方法

好！我们来看看但以理书第一章，这段经文教导我们：神培育领袖的方法：祂所注重什么？有12点。我们要讲的12点，是神所注重的神的教育方法，不是人的方法，不是世界的教育方法。世界重视的是成绩，世界要的是成果、是成功、是名列前茅、是进重点大学、是能够出人头地，但是神所注重的是什么呢？至少有12点。

神注重的有12点，我先把这12点，全部都列出来。我们今天只有时间考查六点。主许可我们下次再看六点。神的教育方法注重：

第一、动机的单纯性。
第二、恩赐的超然性。
第三、生命的必须性。
第四、智慧的特殊性。
第五、才智的正用性。
第六、志向的明确性。
第七、家教的基础性。
第八、圣洁的必要性
第九、知识的过滤性。
第十、品德的重要性。
第十一、榜样的启发性。   
第十二、圣经的充足性。

动机的单纯性

神的教育方法注重：动机的单纯性。但以理和他的同伴被掳到巴比伦去接受巴比伦大学教育，虽然在人看是迫不得已被掳去的。但其实：却是神的护理、神的引导、神的差遣。不是被掳的，乃是奉差的。

他们就顺服了神的旨意，抓住学习的机会来荣耀神，这就是他们学习的动机：荣耀神！不的为别的，而是单单为了荣耀神！

荣耀神！听起来很抽象！威斯敏斯特：小要理问答案是：第1个问题就是：人的主要目的是什么？What is the chief end of man? 人生在世主要目的人的主要目的是为什么？答案是什么？人的主要目的是：荣耀神，以祂为乐，直到永远。

诗篇86:9主啊！你所造的万民，都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。启示录4:11我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。

注意这两节经文都提到“创造和荣耀”息息相关。这两者有什么关系？因为神创造了人，所以，人要荣耀神。换言之，受造之人要荣耀创造之神。

例如：手表是人造的。请问手表存在的目的是什么？是为了报时。请问：手表报时的目的，是谁赋予它的？是造手表的人。也就是说：造手表的人，决定受造之物存在的目的，是为了报时。如果你把手表挂在手腕上，你常常看着它，现在看看手表8点了，常常看看它，为你报时，它就达到了它受造的目的。

如果这手表是活的、有生命的，能够表达自己情感的话，你问它：“感觉如何？”它一定会说：“唉呀，我觉得我活在世上可有意义了，我存在有价值，我活得可充实可满足了，我可快乐了！”你问它为什么那么喜乐？它会说：“因为我达到我受造的目的，常常为我主人服务、为我主人报时。所以，我活的很满足很喜乐！”

但是如果你把手表挂在脚上或脖上，或者藏在抽屉里头，不用它放在一边，这个手表如果是活的，有感觉，能够说话能够表达自己，它会怎么说？“在世上觉得好无聊啊，觉得好虚空啊，无所事事，我在这干什么呢？”

为什么？为什么它会觉得虚空觉得无聊，因为它没有达到它受造的目的，这个手表没有为它的主人报时，没有为它主人服务，所以它觉得好好失落，好迷茫。

弟兄姊妹，神造人的目的：为了荣耀祂，以祂为乐，直到永远。这是我们创造主赋予我们人生的目标、人生的目的。

当我们按着祂的旨意生活，荣耀祂时，我们就感到喜乐、满足。哎呀！我活的可有意义、可有价值！相反，当我们偏行己路，追求自己的理性、自己的抱负，自己的追求荣华富贵、功名利禄时，我们感到失落、感到虚空！

难怪世上的人不管多么成功发达，都得不到满足喜乐，还觉得虚空。因为他们没有达到受造的目的——没有荣耀神。

而我们基督徒，也许人看来一事无成，一个穷小子，但是我们却很平安、很喜乐、很满足。为什么？因为我们顺服了神造我们目的。我们活着是为了荣耀神，以神为乐，不是暂时的，乃是永远的满足。

哥林多前书10:31所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。注意：吃喝是最小的事，我们做的每一件事都要荣耀神！当然，包括教育，教养儿女也要荣耀神，读书要荣耀神。

你知道吗？美国最早的120所大学，几乎清一色都是教会办的，都是基督教办学。他们办学的目的：是为了培训传道人，为了荣神益人。这是外邦人办不到的。外邦人（不信主的）不可能荣耀神，因为他们不认识神，也不荣耀神，也许他们打着爱国的口号，为社会发展、为人民服务，打着美好的口号，但是其实他们的学生个个都野心勃勃，想在巴比伦大学争取优秀的成绩来光宗耀祖，要自己出人头地。

但我们基督徒的动机不是：光宗耀祖，乃是：荣耀上帝。我们不是要为自己要出人头地，乃是要见证神的作为、见证神的荣耀。

请问弟兄姊妹，你受教育的目的，或者你让儿女好好读书的动机：是为什么？真是为了荣耀神？不是喊口号！而是：实实在在的，或者掺杂？又想要荣耀神又想要为自己打算。

当但以理和他的同伴，被掳到巴比伦，他们把动机摆端正了，单纯地为了神的荣耀，神就赐给他们超然的智慧，使他们脱颖而出，名列前茅。

注意：动机很重要！我们的动机不是为了好成绩，乃是为了荣耀神。一旦动机摆正了！神也会赐我们智慧，给我们好的成绩！千万不要本末倒置！

今天有些教会办的学校，问题就出在这儿。他们动机没有摆正，或者动机没有纯正，他们把心思意念放在学习成绩上，把他们关心、关注的焦点放在发展前途上，就模糊了办学的焦点，或者学习的目的。

你知道美国基督教大学开始很好，但过了两三代，几乎全部都世俗化了。为什么？因为他们模糊焦点了：起初很好：要荣耀神；但是慢慢地，看重成绩、看重学术，慢慢就主次颠倒，就偏离正道了！

尽管如此，尽管他们偏离了信仰丢了，但是成绩还是很棒，学术还是一流，譬如：哈佛大学，耶鲁大学、princeton大学，但是他们的信仰早就妥协了，甚至抵挡真道了，这些是我们前车之鉴。

切记：神的教育方法，注重：动机的单纯性，你动机对了，神自然会祝福你，给你好成绩、好学业，但是千万不要本末倒置。

恩赐的超然性

但以理书1：17这四个少年人，神在各样文字学问学问：原文作智慧上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

这里我们看到：第二、神的教育方法注重：恩赐的超然性。

神赐给他们聪明知识，注意：“神赐的”，这是神的恩典。当然，他们没有游手好闲，他们不是成天好吃懒做，但他们还是尽上自己的本分，努力学习，但是神赐他们聪明，叫他们胜过别人几倍？十倍。不是两倍、不是三倍，乃是十倍。不可思议！他们出类拔萃，有如鹤立鸡群。

弟兄姊妹，如果你成绩考第一，或者你孩子有出息，名列前茅！这不是你的基因好、运气好，也不是你努力的成果。乃是：神赐你的智慧，神给你的神超然的恩赐。所以，不要自夸，你要把荣耀和感谢：都归给神。阿们！

在洛杉矶有个医科大学，前几年有一次毕业典礼，他们邀请我参加，我去了。第一名毕业的是个南韩学生，他是个基督徒，他代表学生致辞：“感谢主，是祂赐我聪明智慧，是祂让我得第一，愿荣耀颂赞都归给我的神……”

其实，神不仅赐恩给祂的儿女，祂更赐下普遍的恩惠。马太福音5:45因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。祂赐给所有的人，不管你信主还是不信主，是回教、佛教、伊斯兰教，祂都赐给我们聪明智慧、赐给我们才干。外邦人也领受了神的恩典，他们当中也有天才，聪明绝顶。但他们却不知道感谢神，他们反而自夸：“看！我多智慧、我多厉害！”

唯有基督徒饮水思源：我们领受了神的恩赐，也把感恩和荣耀归给神。感谢主：超然的恩赐！这是第二点。

生命的必须性

第三、神的教育方法，注重：生命的必须性。主耶稣说：约翰福音3:7我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。3耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

如果你没有重生的生命，你的灵眼（属灵的眼睛）就是瞎的，你看不见神的国。你就不懂什么叫：荣耀神！你也无法荣耀祂，因为你根本不认识祂。

当然，重生是新约的概念、重生是新约的应许，但是旧约神的百姓当中，也有属肉体的和属灵的之分。所以，约翰福音1:47当耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」有真的，就有假的。有真以色列人就有假以色列人。

可见，有许多心口不一、有许多有名无实的以色列人，他们只有犹太人的血统。没错，他们是亚伯拉罕的后代，有这个血统，却没真正的信心，没有亚伯拉罕的信心，没有真实的生命。

同样的，今天教会里也有许多没有重生、没生命的基督徒，有名无实，没有生命。甚至还有很多没有生命的传道人，这是最可怕的。

这些没有生命的人只能在巴比伦的冲击之下，顺流而去。他们无法抵挡世俗化的洪流，这潮流抵挡不住的。世界的歪风邪气、异教之风，他们就顺着来他们，因为他们没生命，没生命就身不由己了，就能够随波逐流。

只有：活鱼能够逆流而上，只有：有生命的能够激流勇进。死鱼，没生命，一定会随从大流、一定会顺水冲下去！

记得：以弗所书2：1你们从前死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，随心所欲本为可怒之子，和别人一样。

我们从前没有信主的时候，与世人同流合污、我们随波逐流，因为我们是死人，我们死在过犯罪恶之中！如今：祂叫我们活过来，我们有生命了，所以我们就可以逆流而上、激流勇进！

难怪耶稣说：你们必须重生！不以为稀奇！因为今天世俗化的狂澜，太汹涌了！一定把死人冲走的！世界教育的方法，太可怕！会把人逼疯的！

多少父母对我说：我孩子小时候，可乖了！我来聚会，他就跟着我一块儿跟我一起祷告，一起读经，也信主，甚至受了洗。后来孩子长大了，上学了就不行了！但是我孩子还信，还是信主的！就是太忙了！没时间聚会！

弟兄姊妹，如果你的孩子没重生、没有生命，他们肯定禁不住打击、他们一定会随波逐流！只有：活鱼可以逆流而上，只有活人，有生命的才能激流勇进。请问你有没有生命？你的孩子真的重生了吗？不要自欺，求主怜悯我们！这是第三、生命的必须性。

智慧的特殊性

第四、神的教育方法，注重：智慧的特殊性。

巴比伦王开办了这一所高级巴比伦大学，哇！这是世界最高级的学府，他把世界最聪明顶尖的、最有潜能的年轻人都招聚起来要培训他们，全世界各地都招来要装备他们，成为他的智囊团，替他出谋划策。

结果，毕业考的时候，但以理跟他同学脱颖而出，遥遥领先，那比众人多十倍，胜过他的同学们十倍。可见了，但以理和他同伴是智慧人当中的智慧人，就像今天博士生中的超博士，他们是当时全世界最聪明的人！

请问：为什么但以理和他的同伴有这么卓越的成绩、有这么超群的智慧？不是因为他们天生智商高，乃是因为：他们有神话语的特殊启示。

神吩咐以色列人说：申命记4:6所以你们要谨守遵行他的律例典章；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：『这大国的人真是有智慧，有聪明！』

这智慧是从何而来？神话语的特殊启示来的！但以理外邦的同学们：没有这特殊启示！只有犹太人有，以色列人才有这个特殊启示，正如诗篇 119:98你的命令常存在我心里， 使我比仇敌有智慧。

所以敬畏神的犹太人，有生命的神的儿女，能够比仇敌有智慧，比老年人，比师傅更通达，就因为他们有神话语的特殊启示。

诗篇119:130你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。诗篇 19:7耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

他们的智慧，不仅来自于普通的常识，更来自于神的特殊启示、来自于圣经。然而，我们单单有圣经不够，犹太人是最早有神的律法，有神的典章，有神的圣经，有神的话语的，但是往往犹太人大多数人不服神的话语，不服神的律法，反而常常扭曲神的话来达到自己的目的，这样的人也得不到真正的智慧神的律法的。

耶利米书8:8你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？你看犹太人认为有了神的话，有了神的律例典章有智慧。但是问题是：看哪，文士的假笔舞弄虚假。他们篡改神的话，他们曲解、他们乱讲神的话，结果呢，第9节9智慧人惭愧，惊惶，被擒拿被掳到巴比伦；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？

虽然犹太人有神的特殊启示，但他们却不服神的话语，他们弃掉耶和华的话、他们扭曲神的话，所以，他们也得不到智慧。

箴言 9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。因为但以理和他的同伴敬畏神、顺服神，就从神的话语中得到特殊的启示、得到那天上的智慧。这是第四、智慧的特殊性。

才智的正用性

第五、神的教育方法，注重：才智的正用性。

你知道吗？受造之物当中最美丽、最智慧的是谁？魔鬼撒但。在牠堕落之前，牠聪明绝顶，而且牠美的不得了！牠因此骄傲自大，就反叛神，不听神的话，结果：就败坏了牠的智慧，因此遭到神的审判。

以西结书28:3看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。注意：先知以西结是但以理同时代的人，但以理还活着时，他的智慧已经家喻户晓了。

以西结说：你比但以理更有智慧，「你」指的是谁？根据上文指的是推罗王。但更进一步，也指向撒但魔鬼。17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地……

什么叫「败坏智慧」？就是没把他的聪明智慧：用对地方。

弟兄姊妹，教育的目的，不仅：要我们获得知识、获得学问，乃是更要我们顺服神的旨意，按着神的话语，把我们的聪明、把我们的才干、把我们的智慧，运用在赐我们聪明智慧才干的神身上，要用对地方。

箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。这是：才智的正用性。不要像撒但一样败坏牠的智慧！聪明反被聪明误！

弟兄姊妹，你有聪明才干吗？不为自己图谋大事！你要把你的聪明才智奉献给神，来服事祂、荣耀祂！因为我们一切所有的本来就是祂所赐的，现在我们把祂给我们礼物，祂所给我们的恩典归还给祂，奉献于祂，也是理所当然。

罗马书11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！这是第五、才智的正用性。

志向的明确性

第六、神的教育方法，注重：志向的明确性。

但以理书1：8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

但以理，之所以能够在巴比伦大学出类拔萃。还有一个关键的原因：他有明确的志向：他扬起了信心的帆，立志荣耀神、遵行神的话，他目标明确。

记得：帆船，不是靠你的力气划桨“一二一二”，你摇橹甚苦！也不是靠你的马达加油“嘟……”迟早油会耗尽！帆船乃是靠外面的风力，才能乘风破浪、不断前行！所以，帆的定向乃是非常重要！不管外面的风怎么吹怎么刮，你已经确立了目标，我要去连云港，你就不至于随风摇摆。

请问：但以理的目标是什么？他要去的地方，他那个志向目标，是哪里是什么？是要荣耀神！他要遵行神的话！他立志不玷污自己，不违背神的旨意。

一旦他确定了目标，他扬起信心的帆，他立志保守自己圣洁，但遵神旨莫问前程。神就赐下恩典、赐下东风、赐下智慧，使他在巴比伦化的冲击下，能够乘风破浪，激流勇进。这是第六、志向的明确性。

最后我们总结：培育敬虔领袖，神的方法。今天看了六点神教育的方法，强调的是：

第一、动机的单纯性。我们读书的目的：单单为了讨神喜悦，要荣耀主名！请问：这是你的动机？还是参杂的？

第二、恩赐的超然性。我们聪明才干是神所赐的，所以我们要感谢祂，把荣耀归给祂。请问：你有一颗感恩的心吗？

第三、生命的必须性。我们有了重生的生命，才能顶住世俗的潮流，有了这个生命才能逆流而上，请问：你是随波逐流还是激流勇进？你有生命吗？

第四、智慧的特殊性。神的话语的特殊启示，使我们有智慧，比世上的老年人更通达更智慧，请问：你珍惜神的话吗？他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢（耶利米书8:9）？

第五、才智的正用性。我们要奉献我们的才干于主，按着祂的话语、按着祂的旨意，来使用祂赐给我们才干。请问：你愿意吗？

第六、志向的明确性。请问：你愿效法但以理立志遵行主的话语，不玷污自己的心吗？

如果你有这样的志向，明确的目标，愿意把自己的身心才智奉献与主，来荣耀神的话，主也会赐你生命的力量、给你超然的恩赐、给你特殊的智慧和够用的恩典，使你在大巴比伦化的冲击下激流勇进。

我再强调一次：不是靠你的决心、不是靠你的毅力！“我一定要，我要听到我要进到那个中学，我要考680分，冲啊！冲啊！”或者靠你的马达“嘟……”不！不可能的!

巴比伦的风浪太大了，那个世俗的潮流是你经不起的，你靠自己会发疯的！唯有信靠造你的主，唯有当你扬起信心的帆，确立你人生的目标，向着标杆直奔：我要遵行神的旨意，我不需要出人头地，我要荣耀造我的神。神已经为我们确立人生定的目标：就是荣耀祂，以祂为乐！让我们顺服祂的旨意，遵行祂的话语，为祂而活的时候。祂就会为你行使神迹、祂就会为你平息风浪，祂就会兴起东风，使你乘风破浪，赐给你聪明智慧，好叫你在今天巴比伦荣耀祂的名！这是神恩典的护理和保守！感谢主！

罗马书11:36因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！

祷告：

父神：我们的一切都是祢所赐的，我们的动静起做、我们的聪明才干，若不是祢恩手的托住，我们寸步难行，我们要感谢祢丰富的供应。主，我们不愿意荒废我们的人生，浪费在自己的抱负理想。主就求祢鉴察我们的心，端正我们的动机，赦免我们一切的愚昧，我们愿意献上自己，献给那为我们舍命的主耶稣，我们如此奉献乃是理所当然的（罗马书12:1）。就求祢使用我们的五饼二鱼，祢掰开祝谢来祝福众人，使别人因着我们，成千上万的人可以得到饱足，把荣耀都归给祢，我们感谢祢使我们的生命如此的充实，颂赞归给爱我们的父，祝福祢的众儿女，这样祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求。