但1：培育敬虔领袖：神的方法2（陈鸽讲稿）

但1：培育敬虔领袖：神的方法2（陈鸽讲稿）

但以理书（四）

今天我们要讲的主题是：培育敬虔领袖：神的方法，这是第二集了。经文还是但以理书的第一章，我们如何照神的方法来培养下一代的接班人呢？

上一堂课，我们首先看到这世界的教育方法，世上的人只注重成绩，一定要名列前茅，要考上重点学校，考场争竞毫不留情，适者生存弱者淘汰，甚至他们不择手段的作弊、贿赂、送礼来达到目的。巴比伦王更是软硬兼施，威逼利诱，要冲击我们的信仰，叫我们跟世俗同流合污。

这个压力实在太大了，我们如何在巴比伦化的冲击之下逆流而上，激流勇进呢？

答案是：我们唯有效法但以理，扬起信心的帆，要立志遵行神的话，决不玷污自己。记得：帆船不是靠自己里面的动力，乃是靠外面风力前进。一旦我们信心的帆定了向：但遵神旨，莫问前程，神就会赐下恩典、兴起东风，使我们在巴比伦化的冲击下，可以乘风破浪，继续前行。

正如但以理，一旦他立志不玷污自己（第8节），他扬起帆来了。第9节，神使他在太监长眼前：蒙恩惠、受怜悯。15节，神又让他吃蔬菜水果，照样红光满面、白白胖胖。17节，神又赐这四个少年人，超人的聪明知识。19节，让他们与尼布甲尼撒王面试时，脱颖而出，遥遥领先，又叫他们在巴比伦王宫里，找到好的工作。20节，更让他们出类拔萃，智慧超人，胜过同学们十倍。

这一切不是靠他们自己的决心、自己的毅力、自己的努力，靠他们自己里面的马达：嘟……的动力，也不是凭他们的运气或是小聪明！乃是靠神恩典、神的东风、神的护理、神的保守，愿这一切的荣耀都归给神！感谢主，当洪水泛滥的时候，耶和华仍然坐在为王。

我顺便作一个见证：今天早上有个弟兄打电话给我，他说：当我讲到但以理书的时候，想起他从前在工厂里头工作应聘的时候，老板就问他：“你有什么特别的嗜好呢？”他说：“我是基督徒，我愿意爱人。”老板说：“什么意思？”他就承认了：“我是基督徒，我礼拜天我想要聚会，我想听神的道。”老板说：“好，你自己信可以，你自己去聚会可以，但你不要告诉工厂里的同事，不要告诉别人。”他说好。

过了一阵子，大概两三个礼拜，同事们就问他了：“我们都很累，我们在工厂里头上班很累、很苦！但你好像不一样，你怎么那么喜乐呢？”他说：“我是基督徒。”他就传福音给他同事们，这不是他主动跟别人讲，是别人主动问他的，他没有告诉人，别人问他的，他就传福音了。

然后就有人就笑话他了，这个时代作老实人，你作诚实人不吃香、会吃亏的，但是他继续的持守他的信仰在工厂里头。

后来他心里头非常的饥渴慕义，他想要晚上也去参加查经班，他就祷告主了，他说：“主啊，你看我在工厂里头累的要命，忙的要命，我真是想听你的道，求你给我开路。”他祷告完了，心里就很平安了。

他就跑去问他的老板，向他的老板请愿了，刚好那时老板还在吃饭，老板就问他说：“你什么事？”他说：“我想，我想去听神的道，我要晚上请假，礼拜二礼拜三礼拜四。”老板说：“工厂很忙，你看别人都在加班，你怎么能够请假呢？不！”

他就不做声，等了十秒钟，老板娘进来了，老板娘就问：“孩子，你有什么事？”他就讲了，他说：“我想要去听神的道，我要去查经。”老板娘就说：“没问题，你去吧！”老板一看老婆都放人了，那你就去，就放他走了。

弟兄姊妹，当我们尊主为大，神就会奇妙的兴起东风，使我们左右逢源。我知道：你们压力都很大！在生活、家庭、教会，尤其在工作上的压力。

求主加你信心，赐给你智慧，帮助你扬起你的信心的帆，立志遵行他的旨意，你就会更多的经历到祂的恩典、祂的东风、祂的奇妙、祂的大能。你不扬起你的帆，你就经历不到，会有考验的，但是你认定祂，持定你的帆，神会奇妙的兴起东风的。

我们上次：根据但以理书第一章，看了：神培育人才的方法：祂所注重的是什么？一共有12点，我们已经查考了六点。我们复习下神的教育方法：

第一、神注重的是：动机的单纯性。我们读书不为了：光宗耀祖、出人头地，乃是为了：荣耀神、见证神的作为。我们必须要检验自己的动机，不要掺杂了。

第二、恩赐的超然性。四个少年人的智慧胜过他们同学几倍？不是两倍不是三倍，是十倍，可见：这不是人努力发奋的成果，乃是神所赐的聪明才干，所以我们要感谢神，把一切的荣耀都归给祂！

第三、生命的必须性。死鱼只能随波逐流，有了神的生命，我们才能够顶住世界的潮流，才能够逆流而上，所以你必须重生，不要以为稀奇，必须重生。

第四、智慧的特殊性。神的话语的特殊启示，使我们有智慧。诗篇119:130你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。他们弃掉耶和华的话，心中还有什么智慧呢？

第五、才智的正用性。不要像撒但：败坏智慧，聪明反被聪明误。我们要献身于神，按着神的话语、神的旨意，来使用祂赐给我们聪明才干来荣耀祂。

第六、志向的明确性。我们要扬起信心的帆，把稳人生的舵，向着标杆直航，立志遵行主的话语，但遵神旨，莫问前程，决不玷污自己的心。

家教的基础性

我们继续看：第七、神的教育方法注重：家教（家庭教育）的基础性。

犹太人的律法，提醒作父母的，要培育自己的子孙后代。神藉着摩西对他们说：申命记4:9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事。

什么事？记得他们亲眼见过什么事？出埃及过红海，云柱火柱，哇！这些他们亲身经历的。又免得你一生这事离开你的心，不要忘了，总要传给你的子子孙孙。看到没有？要传给你子子孙孙，父母亲不单单自己要牢记神的作为，而且要传给他们的子孙后代，这是父母的责任。

诗篇78:3 是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。5 因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，6 使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，7 好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。

这段经文强调：神的百姓要将神的作为、神的美德、神的能力、神的律法、神的命令传给他们的子孙后代，一代接着一代一直传递下去，生生不息，代代相传。所以作父母的责任是：在自己的家里头教育儿女。注意：不是教语文，不是教数学，不是教科学，当然没有错可以教这些，但最重要的是要:教导神的话语。

不仅是旧约时代，是新约时代，使徒保罗也照样吩咐我们，以弗所书6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

 由此可见，父母（尤其是父亲）必须要教育儿女，不要推脱责任，推给爷爷、奶奶、教会、主日学老师、基督教学校，当然，这些都可以辅助你。如果父亲不信主，母亲可以代替.父母不信主，爷爷奶奶可以代替。但是不要忽略：家教的重要性！不要错过：神给你的时机。等到孩子长大了，趁着孩子还小抓住机会，等到孩子长大了就没机会了。神教育的方法是要从家教（从家庭教育）开始。好，请问弟兄姊妹，你尽了自己的本分吗？教育你的儿女你尽本分了吗？

我相信但以理和他的同伴从小都接受了良好的家教。怎么知道吗？记得：约西亚王，他是个敬虔的王，从小立志寻求神。在约西亚英明的领导下，以色列经历了一场大复兴。可惜，年纪轻轻39岁就死了。

之后，他儿子约雅敬登基，到了约雅敬在位第三年，但以理就被掳到巴比伦。记得：但以理被掳时多大？14-15岁，那时约西亚才死了3-4年。换言之，约西亚王死时，但以理已经十岁出头，已经懂事了。他的童年是在约西亚王属灵的带领下和父母敬虔的熏陶中渡过。而且，但以理是皇亲贵族，肯定认识约西亚王。也许约西亚就是他的叔叔、他的堂哥，还很可能抱过他。

约西亚是但以理童年的英雄、是他属灵的榜样，再加上父母敬虔的抚养。都给他打了属灵的疫苗，但以理身上有抗体、有免疫力了，因为他从小就接受神的话语的熏陶和牧养。

否则：换了一个不敬虔的约雅敬王（就是那个约西亚的儿子），他可能就站不住了，又被掳到巴比伦在那世俗大染缸里，更要同流合污了。

但是感谢主！他童年的家教，他从小父母亲给他们美好的神的话语的教育为他打下了根基，也给了他属灵的免疫力，，使他不至于沾染污秽。这是第七、家教的基础性。这一点很重要，但以理和他的同伴若没有这个根基，在大巴比伦很可能站不住。

圣洁的必要性

第八、神的教育方法，注重：圣洁的必要性。

但以理和他的同伴之所以能在巴比伦大学金榜题名，还有一个重要的原因，他们保守自己圣洁，他们没有玷污自己。

你知道在他们同学当中，除了这4个人，但以理跟他三个同伴，一定还有其他的犹太人。其他的年轻人，他们的年龄、他们的背景都相仿，都是贵族出身，都得天独厚，都在约西亚那个属灵的气氛当中长大，他们从小都受了敬虔的教育，都看到约西亚王的好榜样，他们都上了主日学，都背了一样的圣经，都唱一样的诗歌。但是只有这4个人，但以理跟他同伴们站住了。其他的同伴，其他同学都随波逐流了，都世俗化了，为什么？因为但以理立志遵行神的道，不玷污自己，他选择分别为圣！

记得：我们上次提到，面临大巴比伦世俗化的冲击，可能有四个选择、四个回应：

（1）第一个选择：我们可能逃避隐居。像：美国Amish族，躲在家里，家庭教育培养自己的儿女，好好读经祷告，不跟外界接触。这个没有错！起初，的确，孩童需要保护，孩童需要跟这个世界隔离，但是你不能够隔离一辈子，迟早他们要长大，迟早他们要接触这个败坏的世界，你不能像鸵鸟一样把头藏埋藏在沙土里头，与世隔绝，独善其身，你只能够暂时的保护他们在家里头，不能够永远逃避现实。但是今天有人像Amish族选择继续逃避。这不是办法。

（2）第二个选择：争战抵挡。像：主耶稣时代的奋锐党，愤世嫉俗就挺身而出，揭发学校里的黑暗：“某某大学的书记自杀，多少学生患自闭症、忧郁症，教科书里有谎言、有虚假，老师虐待学生、校规不合情理，学校里行贿、受贿、贪污、腐败、作弊，问题一大堆……”这些现代的奋锐党，路见不平就起来仗义执言，抗议示威，甚至禁食，指责现今社会的弊病，要求教育制度的改革，他们凭着血气争战，但一点都无济于事。因为人的怒气不成就神的义。

（3）第三个选择：分别为圣。像：但以理，他不偏左也也不偏右，他既不逃避，也不抵挡，他是合乎中道他分别为圣，虽然但以理，在这个世界里头，但是他不属这个世界，他不属于大巴比伦。虽然他在那个充满迷信色彩的巴比伦大学里头读了三年，他还名列前茅，但是却没有厌恶自己。虽然他进到巴比伦那个尔虞我诈的王宫里工作一辈子，还当了宰相，却出淤泥而不染。他在黑暗中为主发光，他在狮子坑里平安无恙，他在巴比伦那败坏大城中为主作出美好的见证，他荣耀了主名。这叫：分别为圣。

（4）第四个选择：同流合污。像：许多被掳的犹太人，他们跟着爸爸妈妈走老远的路，人家看不到，他们就入乡随俗，就接受了巴比伦的败坏的风俗和迷信，就完全被他们同化了，就妥协了信仰，就背叛了耶和华，背叛了他们的神，同流合污了。

请问弟兄姊妹，你面对今天世俗化的冲击，你是如何回应、你是如何选择的？是逃避隐居，还是争战抵挡呢？是分别为圣还是同流合污呢？

但以理选择分别为圣，虽然他们都在大巴比伦，都面临同样的人生的风浪，外面的风都一样的吹，但是一只船向东，另一只船向西，为什么？因为他们帆的定向不一样，舵的方向不同，但以理有明确的目标，他有圣洁的志向：他立志遵行神的道，定意保守自己圣洁，神就保守了他。

弟兄姊妹，唯有圣洁的器皿，才能合乎主用，预备行各样的善事。唯有圣洁的人，才能得到神恩典的护理和属天的智慧。

注意听这句话：圣洁和智慧分不开！被玷污的人，就变笨了、被淘汰了！他们离弃耶和华的话，心中还有什么智慧？圣洁跟智慧是双胞胎，被玷污的人就变笨了，被玷污的人就淘汰了，他们离弃耶和华的话，心中还有什么智慧呢？但以理的智慧聪明和他的分别为圣：息息相关！这是第八、圣洁的必要性。

知识的过滤性

第九、神的教育方法，注重：知识的过滤性。

但以理和他的同伴被掳到巴比伦，被保送进入外邦人的大学，学习迦勒底人的文字言语。虽然他们进了当时最好的大学，学习最尖端的科技、最尖端的知识、最尖端的文化，但是巴比伦大学教育里头参杂了很多外邦人（就是巴比伦人）的迷信风俗和谎言。

记得他们毕业考的时候，面试的时候，20 王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

可见：王周围的参谋，他的智囊团，他的常务委员都是搞迷信、都是搞歪门邪道的。这些人，可能就是巴比伦大学教授和教务主任！你说：但以理应该怎么办？不去上学！罢课吗？不能！这是国家法令，义务教育，推脱不了！去上学呢，学校里又乌烟瘴气，怎么可能出淤泥而不染？面对这巴比伦化的冲击，他们进退两难，到底该怎么办？

但以理书1：8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。他选择分别为圣。

他不但在饮食上分别为圣，而且在学习上、读书上也分别为圣，虽然巴比伦大学的宗教文学是主修课程，除此以外，星相学、占卜、算命、八卦、风水学都是必修课！他不得不去上课，还要考试呢！但是不要紧！因为他有圣经的装备、他有家教（家庭教育）的武装，他从小就打了预防针、有属灵的免疫力，不至于被巴比伦迷信感染、被错误玷污、受谎言迷惑。

因为他不囫囵吞枣，管你什么大教授、什么大学者、什么神学家，他不盲目接受你的教导，他吃鱼吐骨头，一切知识：都要经过他的过滤。怎么过滤？藉着神的话语，他就有分辨的智慧。

希伯来书5:14惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。生命老练的人，他们就可以判断是非，他们就可以弃恶择善了。

诗篇119:104我藉着你的训词话语得以明白，所以我恨一切的假道。128你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。

神的话语，就像真钞一样，货真价实，一旦你熟悉了真钞，就可认出假钞，一眼就看穿，一眼就识破了。但以理藉着神的话语、藉着神的训词，他就有洞察的能力，可以把一切的假道，一切的虚伪，一切的迷信都过滤掉，这是第九、知识的过滤性。

私欲的试探性

这里，我顺便补充一点，我们要防备：私欲的试探性。不要因为自己的私欲膨胀就去冒险去试探神！换言之，不要自以为聪明：“我懂圣经、我有智慧、我会分辨、我能过滤，我没问题！就有恃无恐，跑去不该去的地方、接触不该接触的东西，结识不该结识人。”你以为自己有免疫力，没关系，我可以刀枪不入，这是在试探神。

但以理去读巴比伦大学，不是主动去的，乃是被掳去的，也是神允许的。他年幼时，在自己家中，他的父母已经尽了本分，教导他神的话语。父母亲给他打了属灵的预防针，他已经有免疫力了！

如今到了神的时候，在神的允许神的护理之下，就把他带出了耶路撒冷，他那个无菌的温室进入了巴比伦的大染缸里头，神就保守他不遇见试探，救他脱离凶恶。

但是如今有人却故意进入试探的环境，他们明明知道：有些不良的场合，那里有网罗、有陷阱、有诱惑，有肉体的试探，有理性的试探，有灵性的试探，有信仰的试探，他们本当远远的逃避的，但是他们却说：不要紧，神会保守我们的，他会派天使保护我们，还让我们把所有的病毒全部都滤掉，像保护但以理一样，不！这是在试探神、会闯祸的！

举个例子：Charles Templeton（谭普顿），也许你没听过，但是你肯定知道：Billy
Graham（葛培理）。1940年代，这两人是齐名的，甚至Templeton的名声超越了葛培理。他俩都是大布道家，家喻户晓，满有恩赐，能说会道，常常在世界各地，联合布道，轮流讲道，是有名的传道人。

但 1948 年，普林斯顿神学院，一家美国神学院，这是一个起初是好的，是正派的、是正统的，后来慢慢就偏离了，变成了自由派现代派的高等学府。普林斯顿神学院就提供Templeton奖学金，去读所谓的神学，其实是鬼学，因为他们不信《圣经》，他们起初信，后来偏离正道。

Templeton因为他缺乏资历，没有大学文凭，有点自卑，他想要在学术界被别人承认，他就被私欲牵引，就受了迷惑就接受了邀请，就要去读普林斯顿神学院。

很多弟兄就劝他：“去不得啊！《圣经》说：‘你们和不信的原不相配，不可同负一轭。你们务要从他们中间出来，与他们分别 ；’不要去不信派的神学院。”

但是Templeton为自己找借口说：“知己知彼，百战百胜，不入虎穴焉得虎子。我知道普林斯顿神学院的信仰有问题、教导有错误，不要紧，我有分辨的能力，我可把他们错误过滤掉，我只要他们的文凭就行了。”

就像但以理一样，但以理当年吃鱼吐骨头，对的我就接受，错的就吐掉。没问题！既然神在巴比伦保守了但以理，也一定会保守我出淤泥而不染的，放心好了！他就违背神的话语去读了普林斯顿神学院，果然拿到了文凭，后来又获得博士学位。

但是哀哉！从此他常被疑惑困扰，经过长期的挣扎（从1948年到1957年），终于在 1957 年，公开宣布自己为“不知神论者”，从此改行，不再传道。后来还写了本书《向上帝告别》，为什么我拒绝基督教信仰？他公开的弃绝基督。

Temptonton这个大传道人信心的崩溃，成了当时的头条新闻，绊倒了多人。哇！大传道人都怀疑上帝了！老百姓也跟着放弃了，这是撒但的诡计：射人先射马，擒贼先擒王！

Templeton跌倒之后就投身于广播事业和编辑的工作，成了世界名人和政界红人，在世上飞黄腾达，但是却远离了主。最后于 2001 病逝，临终前悔改与否，也不得而知。我不是说他失去救恩了，他起初信心就没扎根没入门，像犹大一样远离了主。

Templeton是我们前车之鉴！我们要引以为戒。神的命令很清楚，是要我们分别为圣，你们务要从他们中间出来，与他们分别，神的命令是要远离试探，但是他却深入虎穴、以身试法，结果虽然得到了文凭却失去了信心，他得不偿失！

但以理和Templeton情况：完全不一样。 Templeton是故意去沾染污秽，还想要求主保守他。但以理是定意不沾染污秽，主就保守他出淤泥而不染。  

Templeton是因为自己的私欲，想要得到一个文凭，就主动的进入一个污秽的地方、思想不洁净的学校，为要得到学术的地位和世界的荣耀。这是在试探神，结果：他就自食其果。

而但以理却是被动被掳到污秽的地方，他是迫不得已进到巴比伦大学，神就赐他恩惠、赐他智慧、赐他分辨的能力，神就保守他不遇见试探，救他脱离凶恶，而且在巴比伦见证了神的作为，彰显了神的荣耀。这是第九、知识的过滤性。但是要小心防备：私欲的试探性。

我顺便提一下：你知道我们中国人的文化，崇尚学术。真的，我们羡慕文凭，羡慕学位，甚至羡慕神学博士的帽子。你看我多辉煌，今天多少的年轻人都因着自己的私欲重蹈了Templeton的覆辙，我们真要引以为戒！不要试探神！这两者之间，过滤性和试探性中间只有一线之隔，但是却有天渊之别，相距十万八千里！千万不混淆了！

品德的重要性

第十、神的教育方法，注重：品德的重要性。

你知道吗？20-30年前，老一代的美国人，他们受了基督教文化的熏陶，大多数比较敬虔。就算有名无实的基督徒像：特朗普，都有道德底线。我相信特朗普不是一个重生基督徒，他有名无实，但他至少他外表他是还是去教会的，还是很敬虔的。他知道撒谎不对、堕胎不对、同性恋不对，都有一些道德底线。

但是今天21世纪的美国，尤其年轻一代，大多数已经突破了底线，颠倒是非、混淆黑白，同性恋，乱七八糟都来了。所以这一回美国的大选，再过两天就分晓了。选上那个不义的、赞同搞同性恋的拜登，也不奇怪。

唐崇荣牧师说：至少特朗普是所有美国总统当中，唯一说话算话的，他还保留了：传统基督徒的价值观。（弟兄姊妹，不要误会！我讲这些，不是为了拉选票，我们是神国的人）而是说：人的品德曾经是老一代人所看重的。

不仅是美国人，中国人也是，老一代我们都看重品德，选总统要看他品格如何，是不是诚实，是不是敬虔，他们的夫妻关系怎么样，有没有离婚等等。我们中国人也是这样，我们中国老一代有一些基本的道德观念，我们不能接受同性恋，反对离婚等等。

但是今天后现代的人，不在乎品德，管你品格高、品德低，只要有口才、有能力，给我减税，给我个人带来益处就行了。

不仅政治圈子，教会圈子也是如此，我们不在乎传道人的品德。远志明犯奸淫：哎呀！世上哪有完人？只要他能说会道就行，有才干就行！要凡事包容：管他贪财、撒谎、奸淫、毁谤：都要爱心彼此接纳！不要批评人不论断人！不要鸡蛋里挑骨头！

甚至：教义错了、真理妥协了、偏离圣经了，都要宽容！只要有口才、有文化、有学术、有水平就行了！

最好的例子，就是“卡尔.巴特”（CarlBarth），他被称为20世纪最伟大的神学家！为什么？卡尔.巴特是：顶尖学者，他是大学教授，他出书立传，鼎鼎有名，他写了好多书。

但是他犯奸淫，公开把淫妇（就是他的秘书）接回家和他妻子3人同居30年，直到死都不悔改，还要葬在一块。但是大家都怜惜他：他是个人才，那是小事儿。

所以，今天许多网红牧师：都随从了这不正之风：金玉其外、败絮其中！但是为什么这些人还有那么多粉丝？因为领袖如何，百姓如何！上梁不正下梁歪，天下乌鸦一般黑，教会混乱！

但是圣经强调的重点：却很明确，提摩太前书第三章和提多书第一章。论到教会领袖的资格：在品德上：作监督（教会的传道、教会的牧者）必须无可指摘，只作一个妇人的丈夫……婚姻上要贞洁。

但是现代人不在意内涵，不在意圣洁不圣洁！不仅是：政治界和宗教界，教育界也是如此，在学校里：不注重学生品德，只看重成绩、只看重分数。只要考试成绩好、考上重点学校就行！撒谎没关系，作弊没关系，骄傲，自私，叛逆，反叛父母都没事儿！管他黑猫，白猫，只要抓到老鼠就是好猫，我们却忽略了他们品德的重要性。

所以，世界的教育培养出来一群：学习成绩很优秀，道德却一塌糊涂的人。这样的人，一旦进入社会，成了的领袖，也会带出一群和他一样恶劣败坏、假冒伪善的人，这是：恶性循环，越来越糟糕。

而神的教育方法，注重的不是成绩、不是分数，乃是里面的道德、乃是他的品行。一旦你品德正直、你生命圣洁、你动机纯正、你信仰扎实了，神自然会赐你聪明智慧，让你成绩也跟着上去。这样的人，一旦进入教会、成了教会奉领袖，也会带出一群和他一样正直良善、言行一致的人，这是：良性循环。

我顺便一提：只有真正有生命的人，才能活出圣洁的品德。没有被圣灵重生的人，结不出圣灵的果子。外邦人打造的英雄，他们所推崇的模范：金日成、白求恩、雷锋，都经不住仔细的推敲，你一察验，都露馅了！

唯有真正敬畏耶和华、有生命的人，才能经得起考验，正如但以理一样，他真实的见证、圣洁的品德、美好的榜样，也激励我们、感染我们、启发我们。

榜样的启发性

第十一、神的教育方法，注重：榜样的启发性。

起初，只有但以理一个人，立志要遵行神的话，但以理书1：8但以理却立志……9神使但以理蒙恩惠（1个人）；11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅（4个人）的委办说：12「求你试试“仆人们”十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们面貌如何。

但以理一个人的立志，带动了三个朋友。他们就一起挺身而出！这四个年轻人的信心，又激励了许许多多、世世代代的人。

弟兄姊妹，一个人的好榜样有启发性，会感染别人、带动别人、然而，但以理的信心，又是谁启发他的呢？约西亚王的好榜样！请问又是谁启发约西亚？大卫！

历代志下34:1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。2他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。

他效法大卫的榜样，这是榜样的启发性，榜样的能力是何等之大，一石激起千层浪，榜样的影响力是何等的深远。

大卫感动了约西亚，约西亚又感动了但以理，但以理感动他三个朋友，但以理和三个同伴又感动了千千万万人，这是：榜样的启发性。

我讲个真实的见证：在美国60年代，有一个家喻户晓的棒球队，叫做NY Yankees。今天美国人喜欢打篮球、橄榄球，棒球基本淘汰了，但是当时，棒球是全世界最流行的运动之一。

这个纽约棒球队：在1960年代，赢得了三次世界杯冠军，红得发紫。其中，有两个最杰出的队员总是打全垒打的，一个叫：Bobby
Richardson，另一个叫Mickey Mantle。就像：今天的姚明和林书豪，当时都是球星，他们都是当时乃是红得发紫、鼎鼎有名的球星。

英文名字不好读，就记得：第一个叫Bobby，他是个虔诚的基督徒。另一个叫Mickey，他是个浪子，根本不信主。

不仅Mickey他一个人不信主，当时整个球队的都不信主。不但不信主，而且他们还是放荡无羁、臭名昭彰。他们所到之处，打完了球，就去舞厅、酒吧，花天酒地。只有Bobby一个人不合群。Bobby像：但以理立志不玷污自己。而且，到了礼拜天，他还号召大家，去教会做礼拜。平常，他总是传福音给他的队友。感谢主，其中有几个因他的见证悔改信了主。

但是Mickey，他的好朋友，多年来总是笑话他、拒绝他。后来，他们离开了球队，各自成家立业，就各奔东西了。但是Bobby总是念念不忘他的好朋友Mickey，总为他祷告，一有机会就传福音给他，但是Mickey总是一笑置之。

直到1995年30年后，Mickey患了重病，躺卧在病床上，奄奄一息，他打电话给Bobby，请Bobby为他主持葬礼，Bobby带着他的妻子Betsy，一起到医院探望他。一见面，Mickey说的第一句话：“我决定了。”“决定什么？”“决定把我的生命交托给耶稣！我信！”

Bobby不放心，就打开《圣经》，把救恩从头到尾，再跟他讲一遍：并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；唯独基督，除祂以外别无拯救，因信称义，白白的恩典，你要信靠基督的宝血……

他们就一起做了祷告，但是Betsy（Bobby妻子）还不放心，就问Mickey：“当你见到这位圣洁的上帝，你见他面的时候，祂问你凭什得救？你怎么回答？”Mickey带着微笑，说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”接着，他公开认罪说：“我不是个好榜样，我连累了我的妻子和我的儿子。”

原来，Mickey一直酗酒、吸毒、欲罢不能，他的妻子和四个儿子，也跟着他一块儿全家人都堕落。而且：他妻子多次进入感化院，其中一个儿子年纪轻轻因酗酒而死了。

Mickey说：我为我一生感到懊悔，求主怜悯我、赦免我！如果我有机会再活一次，我一定不这样了。不久，Mickey就过世回天家了。Bobby为他主持葬礼，有2000人参加，都听见：基督的福音和Mickey浪子回头的见证。

至今2020年，Bobby还活着，他是1935生的，他现在85岁，他有五个孩子，三儿子，两个女儿。其中，两个儿子作牧师，另一个在教会作执事，还有一个女儿嫁给传道人。他的孙子辈，几乎个个都敬畏神、服事主。为什么？这是：Bobby敬虔榜样的启发性！

Bobby和Mickey这两个人面对人生同样的风浪，但一个向左航行，一个向右航行。为什么？他们分道扬镳，同样的风浪，但是走的方向却不一样，为什么？因为他们的帆定向不同，所以一个奔向了主，一个奔向了世界。感谢主，最后Mickey悔改了，转回了，信主了。但是他的人生已经：耗尽了、荒废了，而且，他的儿女都绊倒了、堕落了。

请问：你生命的帆定向了吗？你扬起信心的帆没有？愿你趁早扬起信心的帆、从小立志遵行神的话语。像大卫一样，大卫年纪轻轻就打死歌利亚；像约西亚一样年轻，从小立志；像但以理一样，像Bobby一样，像爱德华兹一样。

爱德华兹是美国最杰出的神学家，他年轻时写My resolution（就是《我的立志》），他从小立志：不玷污自己。请问你愿意吗？你愿意扬起信心的帆吗？你生命的见证、信心的榜样，也可以启发你的儿女、激励你的子孙、祝福后代千千万万人。

有人把爱德华兹（美国最杰出的神学家）和一个罪犯的子孙，做了一个对比，他们调查追寻他们的个人的族谱。在爱德华兹2000多子孙中：有许多牧师、医生、教授、校长、功成名就的占大多数。而那个罪犯呢，在他第五第六代的2000多个子孙当中，有很多酗酒的、吸毒的、坐牢的、卖淫的、妓女的，还有黑社会的，身败名裂的占一大半，为什么？这是榜样的启发性。

好榜样建立人，坏榜样毁掉人，而且：不仅影响你自己，更影响你的子孙后代。

弟兄姊妹，不在乎你花多少钱，把儿女送到最好的学校。没有错，也不在乎你用什么培训的方法，用什么材料来教训你的儿女，这些是次要，不是说不要，这很好，但是不够。关键是弟兄姊妹，你的榜样、你的生命、你的见证，唯有敬虔的父母才能够兴起敬虔的儿女，唯有有生命的爸爸妈妈才能够产生有生命的后代，不冷不热的爸妈也会带出糊里糊涂的儿女，这是第一点榜样的启发性。

圣经的充足性

最后：第十二、神的教育方法，注重：圣经的充足性。

今天有人专研教育学，学习如何教养儿女，用什么方法来培育领袖。费煞苦心，读了好多年的书，拿到教育学博士学位，其实：世上的智慧还不如圣经的智慧，远远不如没法比。

提摩太后书3:15（保罗写信提摩太说）并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

提摩太的外婆和母亲：尽上了本分，教导提摩太神的话语。一旦提摩太重生得救了，有生命了，就可以见神的国他们就开窍了、明白圣经，就有真智慧了。提摩太后书
3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

我们有圣经就足够了！圣经可以使我们得以完全，预备行各样的善事，神的话语使我们比我们的师傅更聪明，比我们的仇敌更通达，比老年人更有智慧神的话语，使我们比世界顶尖的教育学的教授大博士更有智慧！

不要误会！我们不是逃避、我们不是反智、我们不是抵挡世俗的学问、我们不是反对上大学，但是我们不崇尚学术、我们不爱慕虚荣，我们相信知识的过滤性。

箴言:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。耶利米书8:9他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？

一旦离弃了圣经，你弃掉神的道，他们就没有智慧，就不会分辨了，就被玷污了，就变傻啦！正如罗马书1:22他们“自称为聪明，反成了愚拙”。世人的教育方法：把正常人都逼傻了、把正常人都逼疯了、教笨了！

感谢主！但以理书第一章，神的话语已经把：培育敬虔领袖，神的教育方法启示我们。我们查考的12点，都是从圣经中得到的智慧。神的智慧高过人的智慧；神的方法超越人的方法。神的教育方法注重的什么？

记得：至少12点，我们复习：我们一边复习，一边扪心自问：世界的学校、世俗的教育：注重这些神的原则、《圣经》原则吗？

第一、动机的单纯性。我们读书的目的：为了讨神喜悦、荣神益人！他们呢？想到荣耀神吗？

第二、恩赐的超然性。我们聪明才干是神所赐的，所以我们感谢神。他们呢？感谢神吗？

第三、生命的必须性。我们有重生的生命，我们有了重生的生命才能够逆流而上。他们呢？死鱼只能随波逐流。

第四、智慧的特殊性。我们有神的话语、特殊启示，使我们有智慧。而他们呢？他们弃掉耶和华的话，心中还有什么智慧呢？

第五、才智的正用性。我们要奉献于主，按着祂的话语、祂的旨意，来使用祂赐给我们才干。他们呢？却败坏智慧！

第六、志向的明确性。我们立志遵行神的话语，不玷污自己的心，他们呢？三心二意、随风摇摆。

第七、家教的基础性。我们在家中，照着主的教训和警戒养育儿女。他们呢？骄纵儿女、任凭他们。

第八、圣洁的必要性。我们追求圣洁！殷勤保守自己的心灵！他们呢？放纵情欲、随心所欲。

第九、知识的过滤性。我们凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。他们呢？糊里糊涂、同流合污。

第十、品德的重要性。我们关心人的品格、诚实、圣洁。他们呢？只要成绩好就行啦！

第十一、榜样的启发性。我们谨小慎微，以身作则。他们呢？说的好听，言行不一。

第十二、圣经的充足性。我们尊重圣经，回归圣经。他们呢？自以为聪明！不尊重神的话！

你知道吗？不仅世界的教育，外邦人不注重这些，往往我们也忽略这些圣经的原则，不但如此，连基督教学校，连神学院也都忽略：神教育的方法。

弟兄姊妹，“基督教教育”不是世俗的教育加上“圣经课程”，也不是世俗的教育加上“品德教育”而已，乃是：彻底的持守这些：神的教育方法、圣经的原则。当然，不止12点；这些是最基本的，但是外邦人忽略了，甚至：连基督徒也轻忽了。

你知道吗？美国的基督教大学，起初乃是很好！他们起初立志要分别为圣，要按照神的话语、教育方法办学，但是没多久就一个个都世俗化，随波逐流了。为什么？因为他们不持守圣经的充足性。

不仅是学校，甚至教会：都轻视神的话、离弃神的道。为什么？因为他们认为单单有这一本圣经不够！神的教育方法似乎没什么果效！看别人：人山人海、热火朝天，我们路好像太窄了！他们就去寻求人的智慧、人的方法，就渐渐偏离了真道。到最后，只剩下“神学院”之名，只剩下“基督教教育”招牌，却抛弃了圣经的原则、却抛弃了神教育的方法、抛弃了天上的智慧，就成了有名无实的基督教学校，他们成了徒有虚表的神学院。

正如：今天的哈佛大学、耶大学鲁、富乐神学院、Princeton神学院和许多欧洲、最高等的神学学府，其实都是“鬼学院”。为什么这么说？

记得：魔鬼在伊甸园对人类的第一个试探？“神岂是真说……？不一定吧？”看到没有？牠叫人怀疑神！许多本来有信仰的神学生，一旦读完了神学，就像Templeton一样都一个个怀疑圣经、放弃信仰了，这不是鬼学院吗？

今天许多华人的神学博士，海外有许多神学博士！拿到学位了，反而成了卡尔.巴特迷了！记得：巴特是新正统、高级异端的头头，打着正统招牌反正统，巴特的品德败坏、一辈子犯奸淫、到死都不悔改。

但是这一群华人神学博士，他们非但不吹号警戒羊群，要远离假师傅；他们反而大力推荐他，这不是引狼入室、这不是绊倒信徒、这不是祸害教会吗？他们拿到博士文凭，按立牧师长老、成了神学教授、还出书立传，功成名就，又有什么意义？他们怎么向神交账？他们弃掉耶和华的话，心中还有什么智慧？

但感谢主！神的话安定在天，彼得后书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。我们有圣经就足够了。

申命记4:6 所以你们要谨守遵行他的律例典章；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。真正的智慧人，是那些听道行道的人！

弟兄姊妹，让我们把神的话语贯穿到底，不仅在教育上，而且生活上、家庭里、教会中，方方面面，点点滴滴，都谨守遵行他的话语，不偏左右，神就必赐我们超然的智慧，使我们在今天的大巴比伦，激流勇进，荣耀主名。

记得箴言9:10：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。

祈祷的恒常性

最后我们补充一点：祈祷的恒常性。虽然是最后一点，却不是无关紧要的。为什么但以理满有智慧？

这和他恒常持久的祷告分不开。他从少年到白头，一日三次祷告，正如但以理书6:10 波斯王发出禁令，30天之内不许祷告。但以理仍然一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

这是神教育的方法所重视的：你们要常常祷告、不可灰心！这是但以理得智慧的秘诀。但是世界的教育：完全没有祈祷的恒常性！

雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

我们往往以为：只有属灵人、只有大人物：但以理、使徒保罗、大博士、有知识、文化的人可以有智慧。但是圣经怎么说？你们中间「众人」，包不包括年轻人？包不包括学生？包不包括老奶奶？包不包括没读几年书的？包不包括你？包括。

祂是那厚赐与众人的，「厚赐」什么意思？就是丰富，不吝啬、不小气，他慷慨大方、乐意施恩。

「不斥责」什么意思？你不懂字的时候，你去求人：“儿子，这个字怎么读？”“这个字都不懂！”是不是？“孙子，我不会上网，你帮我下。”“上网都不会！”当我们求人的时候：人会斥责我们、人会嫌弃我们、人会羞辱我们，认为我们没文化，我们都不好意思问人家。

但是：我们缺乏智慧要求谁？求那厚赐与众人也不斥责人的神，凭着信心求一点都不疑惑，主就必赐给他，这是神给我们的应许。

希伯来书4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

祷告：

父：祢向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来（马太福音11:25）。祢挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各书4:6）。主啊，我们两个手空空来到祢面前，愿祢的话光照我们，愿祢赐聪明智慧给祢的儿女，好叫我们在这世界荣耀祢的名，像但以理一样激流勇进，我们这样祷告感恩交托是奉耶稣基督的名。