但1:培育敬虔领袖:神的方法2(陈鸽讲稿)
但以理书(四)
今天我们要讲的主题是:培育敬虔领袖:神的方法,这是第二集了。经文还是但以理书的第一章,我们如何照神的方法来培养下一代的接班人呢?
上一堂课,我们首先看到这世界的教育方法,世上的人只注重成绩,一定要名列前茅,要考上重点学校,考场争竞毫不留情,适者生存弱者淘汰,甚至他们不择手段的作弊、贿赂、送礼来达到目的。巴比伦王更是软硬兼施,威逼利诱,要冲击我们的信仰,叫我们跟世俗同流合污。
这个压力实在太大了,我们如何在巴比伦化的冲击之下逆流而上,激流勇进呢?
答案是:我们唯有效法但以理,扬起信心的帆,要立志遵行神的话,决不玷污自己。记得:帆船不是靠自己里面的动力,乃是靠外面风力前进。一旦我们信心的帆定了向:但遵神旨,莫问前程,神就会赐下恩典、兴起东风,使我们在巴比伦化的冲击下,可以乘风破浪,继续前行。
正如但以理,一旦他立志不玷污自己(第8节),他扬起帆来了。第9节,神使他在太监长眼前:蒙恩惠、受怜悯。15节,神又让他吃蔬菜水果,照样红光满面、白白胖胖。17节,神又赐这四个少年人,超人的聪明知识。19节,让他们与尼布甲尼撒王面试时,脱颖而出,遥遥领先,又叫他们在巴比伦王宫里,找到好的工作。20节,更让他们出类拔萃,智慧超人,胜过同学们十倍。
这一切不是靠他们自己的决心、自己的毅力、自己的努力,靠他们自己里面的马达:嘟……的动力,也不是凭他们的运气或是小聪明!乃是靠神恩典、神的东风、神的护理、神的保守,愿这一切的荣耀都归给神!感谢主,当洪水泛滥的时候,耶和华仍然坐在为王。
我顺便作一个见证:今天早上有个弟兄打电话给我,他说:当我讲到但以理书的时候,想起他从前在工厂里头工作应聘的时候,老板就问他:“你有什么特别的嗜好呢?”他说:“我是基督徒,我愿意爱人。”老板说:“什么意思?”他就承认了:“我是基督徒,我礼拜天我想要聚会,我想听神的道。”老板说:“好,你自己信可以,你自己去聚会可以,但你不要告诉工厂里的同事,不要告诉别人。”他说好。
过了一阵子,大概两三个礼拜,同事们就问他了:“我们都很累,我们在工厂里头上班很累、很苦!但你好像不一样,你怎么那么喜乐呢?”他说:“我是基督徒。”他就传福音给他同事们,这不是他主动跟别人讲,是别人主动问他的,他没有告诉人,别人问他的,他就传福音了。
然后就有人就笑话他了,这个时代作老实人,你作诚实人不吃香、会吃亏的,但是他继续的持守他的信仰在工厂里头。
后来他心里头非常的饥渴慕义,他想要晚上也去参加查经班,他就祷告主了,他说:“主啊,你看我在工厂里头累的要命,忙的要命,我真是想听你的道,求你给我开路。”他祷告完了,心里就很平安了。
他就跑去问他的老板,向他的老板请愿了,刚好那时老板还在吃饭,老板就问他说:“你什么事?”他说:“我想,我想去听神的道,我要晚上请假,礼拜二礼拜三礼拜四。”老板说:“工厂很忙,你看别人都在加班,你怎么能够请假呢?不!”
他就不做声,等了十秒钟,老板娘进来了,老板娘就问:“孩子,你有什么事?”他就讲了,他说:“我想要去听神的道,我要去查经。”老板娘就说:“没问题,你去吧!”老板一看老婆都放人了,那你就去,就放他走了。
弟兄姊妹,当我们尊主为大,神就会奇妙的兴起东风,使我们左右逢源。我知道:你们压力都很大!在生活、家庭、教会,尤其在工作上的压力。
求主加你信心,赐给你智慧,帮助你扬起你的信心的帆,立志遵行他的旨意,你就会更多的经历到祂的恩典、祂的东风、祂的奇妙、祂的大能。你不扬起你的帆,你就经历不到,会有考验的,但是你认定祂,持定你的帆,神会奇妙的兴起东风的。
我们上次:根据但以理书第一章,看了:神培育人才的方法:祂所注重的是什么?一共有12点,我们已经查考了六点。我们复习下神的教育方法:
第一、神注重的是:动机的单纯性。我们读书不为了:光宗耀祖、出人头地,乃是为了:荣耀神、见证神的作为。我们必须要检验自己的动机,不要掺杂了。
第二、恩赐的超然性。四个少年人的智慧胜过他们同学几倍?不是两倍不是三倍,是十倍,可见:这不是人努力发奋的成果,乃是神所赐的聪明才干,所以我们要感谢神,把一切的荣耀都归给祂!
第三、生命的必须性。死鱼只能随波逐流,有了神的生命,我们才能够顶住世界的潮流,才能够逆流而上,所以你必须重生,不要以为稀奇,必须重生。
第四、智慧的特殊性。神的话语的特殊启示,使我们有智慧。诗篇119:130你的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。他们弃掉耶和华的话,心中还有什么智慧呢?
第五、才智的正用性。不要像撒但:败坏智慧,聪明反被聪明误。我们要献身于神,按着神的话语、神的旨意,来使用祂赐给我们聪明才干来荣耀祂。
第六、志向的明确性。我们要扬起信心的帆,把稳人生的舵,向着标杆直航,立志遵行主的话语,但遵神旨,莫问前程,决不玷污自己的心。
家教的基础性
我们继续看:第七、神的教育方法注重:家教(家庭教育)的基础性。
犹太人的律法,提醒作父母的,要培育自己的子孙后代。神藉着摩西对他们说:申命记4:9 你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事。
什么事?记得他们亲眼见过什么事?出埃及过红海,云柱火柱,哇!这些他们亲身经历的。又免得你一生这事离开你的心,不要忘了,总要传给你的子子孙孙。看到没有?要传给你子子孙孙,父母亲不单单自己要牢记神的作为,而且要传给他们的子孙后代,这是父母的责任。
诗篇78:3 是我们所听见、所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。5 因为,他在雅各中立法度,在以色列中设律法;是他吩咐我们祖宗要传给子孙的,6 使将要生的后代子孙可以晓得;他们也要起来告诉他们的子孙,7 好叫他们仰望神,不忘记神的作为,惟要守他的命令。
这段经文强调:神的百姓要将神的作为、神的美德、神的能力、神的律法、神的命令传给他们的子孙后代,一代接着一代一直传递下去,生生不息,代代相传。所以作父母的责任是:在自己的家里头教育儿女。注意:不是教语文,不是教数学,不是教科学,当然没有错可以教这些,但最重要的是要:教导神的话语。
不仅是旧约时代,是新约时代,使徒保罗也照样吩咐我们,以弗所书6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
由此可见,父母(尤其是父亲)必须要教育儿女,不要推脱责任,推给爷爷、奶奶、教会、主日学老师、基督教学校,当然,这些都可以辅助你。如果父亲不信主,母亲可以代替.父母不信主,爷爷奶奶可以代替。但是不要忽略:家教的重要性!不要错过:神给你的时机。等到孩子长大了,趁着孩子还小抓住机会,等到孩子长大了就没机会了。神教育的方法是要从家教(从家庭教育)开始。好,请问弟兄姊妹,你尽了自己的本分吗?教育你的儿女你尽本分了吗?
我相信但以理和他的同伴从小都接受了良好的家教。怎么知道吗?记得:约西亚王,他是个敬虔的王,从小立志寻求神。在约西亚英明的领导下,以色列经历了一场大复兴。可惜,年纪轻轻39岁就死了。
之后,他儿子约雅敬登基,到了约雅敬在位第三年,但以理就被掳到巴比伦。记得:但以理被掳时多大?14-15岁,那时约西亚才死了3-4年。换言之,约西亚王死时,但以理已经十岁出头,已经懂事了。他的童年是在约西亚王属灵的带领下和父母敬虔的熏陶中渡过。而且,但以理是皇亲贵族,肯定认识约西亚王。也许约西亚就是他的叔叔、他的堂哥,还很可能抱过他。
约西亚是但以理童年的英雄、是他属灵的榜样,再加上父母敬虔的抚养。都给他打了属灵的疫苗,但以理身上有抗体、有免疫力了,因为他从小就接受神的话语的熏陶和牧养。
否则:换了一个不敬虔的约雅敬王(就是那个约西亚的儿子),他可能就站不住了,又被掳到巴比伦在那世俗大染缸里,更要同流合污了。
但是感谢主!他童年的家教,他从小父母亲给他们美好的神的话语的教育为他打下了根基,也给了他属灵的免疫力,,使他不至于沾染污秽。这是第七、家教的基础性。这一点很重要,但以理和他的同伴若没有这个根基,在大巴比伦很可能站不住。
圣洁的必要性
第八、神的教育方法,注重:圣洁的必要性。
但以理和他的同伴之所以能在巴比伦大学金榜题名,还有一个重要的原因,他们保守自己圣洁,他们没有玷污自己。
你知道在他们同学当中,除了这4个人,但以理跟他三个同伴,一定还有其他的犹太人。其他的年轻人,他们的年龄、他们的背景都相仿,都是贵族出身,都得天独厚,都在约西亚那个属灵的气氛当中长大,他们从小都受了敬虔的教育,都看到约西亚王的好榜样,他们都上了主日学,都背了一样的圣经,都唱一样的诗歌。但是只有这4个人,但以理跟他同伴们站住了。其他的同伴,其他同学都随波逐流了,都世俗化了,为什么?因为但以理立志遵行神的道,不玷污自己,他选择分别为圣!
记得:我们上次提到,面临大巴比伦世俗化的冲击,可能有四个选择、四个回应:
(1)第一个选择:我们可能逃避隐居。像:美国Amish族,躲在家里,家庭教育培养自己的儿女,好好读经祷告,不跟外界接触。这个没有错!起初,的确,孩童需要保护,孩童需要跟这个世界隔离,但是你不能够隔离一辈子,迟早他们要长大,迟早他们要接触这个败坏的世界,你不能像鸵鸟一样把头藏埋藏在沙土里头,与世隔绝,独善其身,你只能够暂时的保护他们在家里头,不能够永远逃避现实。但是今天有人像Amish族选择继续逃避。这不是办法。
(2)第二个选择:争战抵挡。像:主耶稣时代的奋锐党,愤世嫉俗就挺身而出,揭发学校里的黑暗:“某某大学的书记自杀,多少学生患自闭症、忧郁症,教科书里有谎言、有虚假,老师虐待学生、校规不合情理,学校里行贿、受贿、贪污、腐败、作弊,问题一大堆……”这些现代的奋锐党,路见不平就起来仗义执言,抗议示威,甚至禁食,指责现今社会的弊病,要求教育制度的改革,他们凭着血气争战,但一点都无济于事。因为人的怒气不成就神的义。
(3)第三个选择:分别为圣。像:但以理,他不偏左也也不偏右,他既不逃避,也不抵挡,他是合乎中道他分别为圣,虽然但以理,在这个世界里头,但是他不属这个世界,他不属于大巴比伦。虽然他在那个充满迷信色彩的巴比伦大学里头读了三年,他还名列前茅,但是却没有厌恶自己。虽然他进到巴比伦那个尔虞我诈的王宫里工作一辈子,还当了宰相,却出淤泥而不染。他在黑暗中为主发光,他在狮子坑里平安无恙,他在巴比伦那败坏大城中为主作出美好的见证,他荣耀了主名。这叫:分别为圣。
(4)第四个选择:同流合污。像:许多被掳的犹太人,他们跟着爸爸妈妈走老远的路,人家看不到,他们就入乡随俗,就接受了巴比伦的败坏的风俗和迷信,就完全被他们同化了,就妥协了信仰,就背叛了耶和华,背叛了他们的神,同流合污了。
请问弟兄姊妹,你面对今天世俗化的冲击,你是如何回应、你是如何选择的?是逃避隐居,还是争战抵挡呢?是分别为圣还是同流合污呢?
但以理选择分别为圣,虽然他们都在大巴比伦,都面临同样的人生的风浪,外面的风都一样的吹,但是一只船向东,另一只船向西,为什么?因为他们帆的定向不一样,舵的方向不同,但以理有明确的目标,他有圣洁的志向:他立志遵行神的道,定意保守自己圣洁,神就保守了他。
弟兄姊妹,唯有圣洁的器皿,才能合乎主用,预备行各样的善事。唯有圣洁的人,才能得到神恩典的护理和属天的智慧。
注意听这句话:圣洁和智慧分不开!被玷污的人,就变笨了、被淘汰了!他们离弃耶和华的话,心中还有什么智慧?圣洁跟智慧是双胞胎,被玷污的人就变笨了,被玷污的人就淘汰了,他们离弃耶和华的话,心中还有什么智慧呢?但以理的智慧聪明和他的分别为圣:息息相关!这是第八、圣洁的必要性。
知识的过滤性
第九、神的教育方法,注重:知识的过滤性。
但以理和他的同伴被掳到巴比伦,被保送进入外邦人的大学,学习迦勒底人的文字言语。虽然他们进了当时最好的大学,学习最尖端的科技、最尖端的知识、最尖端的文化,但是巴比伦大学教育里头参杂了很多外邦人(就是巴比伦人)的迷信风俗和谎言。
记得他们毕业考的时候,面试的时候,20 王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
可见:王周围的参谋,他的智囊团,他的常务委员都是搞迷信、都是搞歪门邪道的。这些人,可能就是巴比伦大学教授和教务主任!你说:但以理应该怎么办?不去上学!罢课吗?不能!这是国家法令,义务教育,推脱不了!去上学呢,学校里又乌烟瘴气,怎么可能出淤泥而不染?面对这巴比伦化的冲击,他们进退两难,到底该怎么办?
但以理书1:8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。他选择分别为圣。
他不但在饮食上分别为圣,而且在学习上、读书上也分别为圣,虽然巴比伦大学的宗教文学是主修课程,除此以外,星相学、占卜、算命、八卦、风水学都是必修课!他不得不去上课,还要考试呢!但是不要紧!因为他有圣经的装备、他有家教(家庭教育)的武装,他从小就打了预防针、有属灵的免疫力,不至于被巴比伦迷信感染、被错误玷污、受谎言迷惑。
因为他不囫囵吞枣,管你什么大教授、什么大学者、什么神学家,他不盲目接受你的教导,他吃鱼吐骨头,一切知识:都要经过他的过滤。怎么过滤?藉着神的话语,他就有分辨的智慧。
希伯来书5:14惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。生命老练的人,他们就可以判断是非,他们就可以弃恶择善了。
诗篇119:104我藉着你的训词话语得以明白,所以我恨一切的假道。128你一切的训词,在万事上我都以为正直;我却恨恶一切假道。
神的话语,就像真钞一样,货真价实,一旦你熟悉了真钞,就可认出假钞,一眼就看穿,一眼就识破了。但以理藉着神的话语、藉着神的训词,他就有洞察的能力,可以把一切的假道,一切的虚伪,一切的迷信都过滤掉,这是第九、知识的过滤性。
私欲的试探性
这里,我顺便补充一点,我们要防备:私欲的试探性。不要因为自己的私欲膨胀就去冒险去试探神!换言之,不要自以为聪明:“我懂圣经、我有智慧、我会分辨、我能过滤,我没问题!就有恃无恐,跑去不该去的地方、接触不该接触的东西,结识不该结识人。”你以为自己有免疫力,没关系,我可以刀枪不入,这是在试探神。
但以理去读巴比伦大学,不是主动去的,乃是被掳去的,也是神允许的。他年幼时,在自己家中,他的父母已经尽了本分,教导他神的话语。父母亲给他打了属灵的预防针,他已经有免疫力了!
如今到了神的时候,在神的允许神的护理之下,就把他带出了耶路撒冷,他那个无菌的温室进入了巴比伦的大染缸里头,神就保守他不遇见试探,救他脱离凶恶。
但是如今有人却故意进入试探的环境,他们明明知道:有些不良的场合,那里有网罗、有陷阱、有诱惑,有肉体的试探,有理性的试探,有灵性的试探,有信仰的试探,他们本当远远的逃避的,但是他们却说:不要紧,神会保守我们的,他会派天使保护我们,还让我们把所有的病毒全部都滤掉,像保护但以理一样,不!这是在试探神、会闯祸的!
举个例子:Charles Templeton(谭普顿),也许你没听过,但是你肯定知道:Billy
Graham(葛培理)。1940年代,这两人是齐名的,甚至Templeton的名声超越了葛培理。他俩都是大布道家,家喻户晓,满有恩赐,能说会道,常常在世界各地,联合布道,轮流讲道,是有名的传道人。
但 1948 年,普林斯顿神学院,一家美国神学院,这是一个起初是好的,是正派的、是正统的,后来慢慢就偏离了,变成了自由派现代派的高等学府。普林斯顿神学院就提供Templeton奖学金,去读所谓的神学,其实是鬼学,因为他们不信《圣经》,他们起初信,后来偏离正道。
Templeton因为他缺乏资历,没有大学文凭,有点自卑,他想要在学术界被别人承认,他就被私欲牵引,就受了迷惑就接受了邀请,就要去读普林斯顿神学院。
很多弟兄就劝他:“去不得啊!《圣经》说:‘你们和不信的原不相配,不可同负一轭。你们务要从他们中间出来,与他们分别 ;’不要去不信派的神学院。”
但是Templeton为自己找借口说:“知己知彼,百战百胜,不入虎穴焉得虎子。我知道普林斯顿神学院的信仰有问题、教导有错误,不要紧,我有分辨的能力,我可把他们错误过滤掉,我只要他们的文凭就行了。”
就像但以理一样,但以理当年吃鱼吐骨头,对的我就接受,错的就吐掉。没问题!既然神在巴比伦保守了但以理,也一定会保守我出淤泥而不染的,放心好了!他就违背神的话语去读了普林斯顿神学院,果然拿到了文凭,后来又获得博士学位。
但是哀哉!从此他常被疑惑困扰,经过长期的挣扎(从1948年到1957年),终于在 1957 年,公开宣布自己为“不知神论者”,从此改行,不再传道。后来还写了本书《向上帝告别》,为什么我拒绝基督教信仰?他公开的弃绝基督。
Temptonton这个大传道人信心的崩溃,成了当时的头条新闻,绊倒了多人。哇!大传道人都怀疑上帝了!老百姓也跟着放弃了,这是撒但的诡计:射人先射马,擒贼先擒王!
Templeton跌倒之后就投身于广播事业和编辑的工作,成了世界名人和政界红人,在世上飞黄腾达,但是却远离了主。最后于 2001 病逝,临终前悔改与否,也不得而知。我不是说他失去救恩了,他起初信心就没扎根没入门,像犹大一样远离了主。
Templeton是我们前车之鉴!我们要引以为戒。神的命令很清楚,是要我们分别为圣,你们务要从他们中间出来,与他们分别,神的命令是要远离试探,但是他却深入虎穴、以身试法,结果虽然得到了文凭却失去了信心,他得不偿失!
但以理和Templeton情况:完全不一样。 Templeton是故意去沾染污秽,还想要求主保守他。但以理是定意不沾染污秽,主就保守他出淤泥而不染。
Templeton是因为自己的私欲,想要得到一个文凭,就主动的进入一个污秽的地方、思想不洁净的学校,为要得到学术的地位和世界的荣耀。这是在试探神,结果:他就自食其果。
而但以理却是被动被掳到污秽的地方,他是迫不得已进到巴比伦大学,神就赐他恩惠、赐他智慧、赐他分辨的能力,神就保守他不遇见试探,救他脱离凶恶,而且在巴比伦见证了神的作为,彰显了神的荣耀。这是第九、知识的过滤性。但是要小心防备:私欲的试探性。
我顺便提一下:你知道我们中国人的文化,崇尚学术。真的,我们羡慕文凭,羡慕学位,甚至羡慕神学博士的帽子。你看我多辉煌,今天多少的年轻人都因着自己的私欲重蹈了Templeton的覆辙,我们真要引以为戒!不要试探神!这两者之间,过滤性和试探性中间只有一线之隔,但是却有天渊之别,相距十万八千里!千万不混淆了!
品德的重要性
第十、神的教育方法,注重:品德的重要性。
你知道吗?20-30年前,老一代的美国人,他们受了基督教文化的熏陶,大多数比较敬虔。就算有名无实的基督徒像:特朗普,都有道德底线。我相信特朗普不是一个重生基督徒,他有名无实,但他至少他外表他是还是去教会的,还是很敬虔的。他知道撒谎不对、堕胎不对、同性恋不对,都有一些道德底线。
但是今天21世纪的美国,尤其年轻一代,大多数已经突破了底线,颠倒是非、混淆黑白,同性恋,乱七八糟都来了。所以这一回美国的大选,再过两天就分晓了。选上那个不义的、赞同搞同性恋的拜登,也不奇怪。
唐崇荣牧师说:至少特朗普是所有美国总统当中,唯一说话算话的,他还保留了:传统基督徒的价值观。(弟兄姊妹,不要误会!我讲这些,不是为了拉选票,我们是神国的人)而是说:人的品德曾经是老一代人所看重的。
不仅是美国人,中国人也是,老一代我们都看重品德,选总统要看他品格如何,是不是诚实,是不是敬虔,他们的夫妻关系怎么样,有没有离婚等等。我们中国人也是这样,我们中国老一代有一些基本的道德观念,我们不能接受同性恋,反对离婚等等。
但是今天后现代的人,不在乎品德,管你品格高、品德低,只要有口才、有能力,给我减税,给我个人带来益处就行了。
不仅政治圈子,教会圈子也是如此,我们不在乎传道人的品德。远志明犯奸淫:哎呀!世上哪有完人?只要他能说会道就行,有才干就行!要凡事包容:管他贪财、撒谎、奸淫、毁谤:都要爱心彼此接纳!不要批评人不论断人!不要鸡蛋里挑骨头!
甚至:教义错了、真理妥协了、偏离圣经了,都要宽容!只要有口才、有文化、有学术、有水平就行了!
最好的例子,就是“卡尔.巴特”(CarlBarth),他被称为20世纪最伟大的神学家!为什么?卡尔.巴特是:顶尖学者,他是大学教授,他出书立传,鼎鼎有名,他写了好多书。
但是他犯奸淫,公开把淫妇(就是他的秘书)接回家和他妻子3人同居30年,直到死都不悔改,还要葬在一块。但是大家都怜惜他:他是个人才,那是小事儿。
所以,今天许多网红牧师:都随从了这不正之风:金玉其外、败絮其中!但是为什么这些人还有那么多粉丝?因为领袖如何,百姓如何!上梁不正下梁歪,天下乌鸦一般黑,教会混乱!
但是圣经强调的重点:却很明确,提摩太前书第三章和提多书第一章。论到教会领袖的资格:在品德上:作监督(教会的传道、教会的牧者)必须无可指摘,只作一个妇人的丈夫……婚姻上要贞洁。
但是现代人不在意内涵,不在意圣洁不圣洁!不仅是:政治界和宗教界,教育界也是如此,在学校里:不注重学生品德,只看重成绩、只看重分数。只要考试成绩好、考上重点学校就行!撒谎没关系,作弊没关系,骄傲,自私,叛逆,反叛父母都没事儿!管他黑猫,白猫,只要抓到老鼠就是好猫,我们却忽略了他们品德的重要性。
所以,世界的教育培养出来一群:学习成绩很优秀,道德却一塌糊涂的人。这样的人,一旦进入社会,成了的领袖,也会带出一群和他一样恶劣败坏、假冒伪善的人,这是:恶性循环,越来越糟糕。
而神的教育方法,注重的不是成绩、不是分数,乃是里面的道德、乃是他的品行。一旦你品德正直、你生命圣洁、你动机纯正、你信仰扎实了,神自然会赐你聪明智慧,让你成绩也跟着上去。这样的人,一旦进入教会、成了教会奉领袖,也会带出一群和他一样正直良善、言行一致的人,这是:良性循环。
我顺便一提:只有真正有生命的人,才能活出圣洁的品德。没有被圣灵重生的人,结不出圣灵的果子。外邦人打造的英雄,他们所推崇的模范:金日成、白求恩、雷锋,都经不住仔细的推敲,你一察验,都露馅了!
唯有真正敬畏耶和华、有生命的人,才能经得起考验,正如但以理一样,他真实的见证、圣洁的品德、美好的榜样,也激励我们、感染我们、启发我们。
榜样的启发性
第十一、神的教育方法,注重:榜样的启发性。
起初,只有但以理一个人,立志要遵行神的话,但以理书1:8但以理却立志……9神使但以理蒙恩惠(1个人);11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅(4个人)的委办说:12「求你试试“仆人们”十天,给我们素菜吃,白水喝,13然后看看我们面貌如何。
但以理一个人的立志,带动了三个朋友。他们就一起挺身而出!这四个年轻人的信心,又激励了许许多多、世世代代的人。
弟兄姊妹,一个人的好榜样有启发性,会感染别人、带动别人、然而,但以理的信心,又是谁启发他的呢?约西亚王的好榜样!请问又是谁启发约西亚?大卫!
历代志下34:1约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。2他行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫所行的,不偏左右。3 他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的神。
他效法大卫的榜样,这是榜样的启发性,榜样的能力是何等之大,一石激起千层浪,榜样的影响力是何等的深远。
大卫感动了约西亚,约西亚又感动了但以理,但以理感动他三个朋友,但以理和三个同伴又感动了千千万万人,这是:榜样的启发性。
我讲个真实的见证:在美国60年代,有一个家喻户晓的棒球队,叫做NY Yankees。今天美国人喜欢打篮球、橄榄球,棒球基本淘汰了,但是当时,棒球是全世界最流行的运动之一。
这个纽约棒球队:在1960年代,赢得了三次世界杯冠军,红得发紫。其中,有两个最杰出的队员总是打全垒打的,一个叫:Bobby
Richardson,另一个叫Mickey Mantle。就像:今天的姚明和林书豪,当时都是球星,他们都是当时乃是红得发紫、鼎鼎有名的球星。
英文名字不好读,就记得:第一个叫Bobby,他是个虔诚的基督徒。另一个叫Mickey,他是个浪子,根本不信主。
不仅Mickey他一个人不信主,当时整个球队的都不信主。不但不信主,而且他们还是放荡无羁、臭名昭彰。他们所到之处,打完了球,就去舞厅、酒吧,花天酒地。只有Bobby一个人不合群。Bobby像:但以理立志不玷污自己。而且,到了礼拜天,他还号召大家,去教会做礼拜。平常,他总是传福音给他的队友。感谢主,其中有几个因他的见证悔改信了主。
但是Mickey,他的好朋友,多年来总是笑话他、拒绝他。后来,他们离开了球队,各自成家立业,就各奔东西了。但是Bobby总是念念不忘他的好朋友Mickey,总为他祷告,一有机会就传福音给他,但是Mickey总是一笑置之。
直到1995年30年后,Mickey患了重病,躺卧在病床上,奄奄一息,他打电话给Bobby,请Bobby为他主持葬礼,Bobby带着他的妻子Betsy,一起到医院探望他。一见面,Mickey说的第一句话:“我决定了。”“决定什么?”“决定把我的生命交托给耶稣!我信!”
Bobby不放心,就打开《圣经》,把救恩从头到尾,再跟他讲一遍:并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;唯独基督,除祂以外别无拯救,因信称义,白白的恩典,你要信靠基督的宝血……
他们就一起做了祷告,但是Betsy(Bobby妻子)还不放心,就问Mickey:“当你见到这位圣洁的上帝,你见他面的时候,祂问你凭什得救?你怎么回答?”Mickey带着微笑,说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。”接着,他公开认罪说:“我不是个好榜样,我连累了我的妻子和我的儿子。”
原来,Mickey一直酗酒、吸毒、欲罢不能,他的妻子和四个儿子,也跟着他一块儿全家人都堕落。而且:他妻子多次进入感化院,其中一个儿子年纪轻轻因酗酒而死了。
Mickey说:我为我一生感到懊悔,求主怜悯我、赦免我!如果我有机会再活一次,我一定不这样了。不久,Mickey就过世回天家了。Bobby为他主持葬礼,有2000人参加,都听见:基督的福音和Mickey浪子回头的见证。
至今2020年,Bobby还活着,他是1935生的,他现在85岁,他有五个孩子,三儿子,两个女儿。其中,两个儿子作牧师,另一个在教会作执事,还有一个女儿嫁给传道人。他的孙子辈,几乎个个都敬畏神、服事主。为什么?这是:Bobby敬虔榜样的启发性!
Bobby和Mickey这两个人面对人生同样的风浪,但一个向左航行,一个向右航行。为什么?他们分道扬镳,同样的风浪,但是走的方向却不一样,为什么?因为他们的帆定向不同,所以一个奔向了主,一个奔向了世界。感谢主,最后Mickey悔改了,转回了,信主了。但是他的人生已经:耗尽了、荒废了,而且,他的儿女都绊倒了、堕落了。
请问:你生命的帆定向了吗?你扬起信心的帆没有?愿你趁早扬起信心的帆、从小立志遵行神的话语。像大卫一样,大卫年纪轻轻就打死歌利亚;像约西亚一样年轻,从小立志;像但以理一样,像Bobby一样,像爱德华兹一样。
爱德华兹是美国最杰出的神学家,他年轻时写My resolution(就是《我的立志》),他从小立志:不玷污自己。请问你愿意吗?你愿意扬起信心的帆吗?你生命的见证、信心的榜样,也可以启发你的儿女、激励你的子孙、祝福后代千千万万人。
有人把爱德华兹(美国最杰出的神学家)和一个罪犯的子孙,做了一个对比,他们调查追寻他们的个人的族谱。在爱德华兹2000多子孙中:有许多牧师、医生、教授、校长、功成名就的占大多数。而那个罪犯呢,在他第五第六代的2000多个子孙当中,有很多酗酒的、吸毒的、坐牢的、卖淫的、妓女的,还有黑社会的,身败名裂的占一大半,为什么?这是榜样的启发性。
好榜样建立人,坏榜样毁掉人,而且:不仅影响你自己,更影响你的子孙后代。
弟兄姊妹,不在乎你花多少钱,把儿女送到最好的学校。没有错,也不在乎你用什么培训的方法,用什么材料来教训你的儿女,这些是次要,不是说不要,这很好,但是不够。关键是弟兄姊妹,你的榜样、你的生命、你的见证,唯有敬虔的父母才能够兴起敬虔的儿女,唯有有生命的爸爸妈妈才能够产生有生命的后代,不冷不热的爸妈也会带出糊里糊涂的儿女,这是第一点榜样的启发性。
圣经的充足性
最后:第十二、神的教育方法,注重:圣经的充足性。
今天有人专研教育学,学习如何教养儿女,用什么方法来培育领袖。费煞苦心,读了好多年的书,拿到教育学博士学位,其实:世上的智慧还不如圣经的智慧,远远不如没法比。
提摩太后书3:15(保罗写信提摩太说)并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。
提摩太的外婆和母亲:尽上了本分,教导提摩太神的话语。一旦提摩太重生得救了,有生命了,就可以见神的国他们就开窍了、明白圣经,就有真智慧了。提摩太后书
3:16圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
我们有圣经就足够了!圣经可以使我们得以完全,预备行各样的善事,神的话语使我们比我们的师傅更聪明,比我们的仇敌更通达,比老年人更有智慧神的话语,使我们比世界顶尖的教育学的教授大博士更有智慧!
不要误会!我们不是逃避、我们不是反智、我们不是抵挡世俗的学问、我们不是反对上大学,但是我们不崇尚学术、我们不爱慕虚荣,我们相信知识的过滤性。
箴言:10 敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。耶利米书8:9他们弃掉耶和华的话,心里还有什么智慧呢?
一旦离弃了圣经,你弃掉神的道,他们就没有智慧,就不会分辨了,就被玷污了,就变傻啦!正如罗马书1:22他们“自称为聪明,反成了愚拙”。世人的教育方法:把正常人都逼傻了、把正常人都逼疯了、教笨了!
感谢主!但以理书第一章,神的话语已经把:培育敬虔领袖,神的教育方法启示我们。我们查考的12点,都是从圣经中得到的智慧。神的智慧高过人的智慧;神的方法超越人的方法。神的教育方法注重的什么?
记得:至少12点,我们复习:我们一边复习,一边扪心自问:世界的学校、世俗的教育:注重这些神的原则、《圣经》原则吗?
第一、动机的单纯性。我们读书的目的:为了讨神喜悦、荣神益人!他们呢?想到荣耀神吗?
第二、恩赐的超然性。我们聪明才干是神所赐的,所以我们感谢神。他们呢?感谢神吗?
第三、生命的必须性。我们有重生的生命,我们有了重生的生命才能够逆流而上。他们呢?死鱼只能随波逐流。
第四、智慧的特殊性。我们有神的话语、特殊启示,使我们有智慧。而他们呢?他们弃掉耶和华的话,心中还有什么智慧呢?
第五、才智的正用性。我们要奉献于主,按着祂的话语、祂的旨意,来使用祂赐给我们才干。他们呢?却败坏智慧!
第六、志向的明确性。我们立志遵行神的话语,不玷污自己的心,他们呢?三心二意、随风摇摆。
第七、家教的基础性。我们在家中,照着主的教训和警戒养育儿女。他们呢?骄纵儿女、任凭他们。
第八、圣洁的必要性。我们追求圣洁!殷勤保守自己的心灵!他们呢?放纵情欲、随心所欲。
第九、知识的过滤性。我们凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。他们呢?糊里糊涂、同流合污。
第十、品德的重要性。我们关心人的品格、诚实、圣洁。他们呢?只要成绩好就行啦!
第十一、榜样的启发性。我们谨小慎微,以身作则。他们呢?说的好听,言行不一。
第十二、圣经的充足性。我们尊重圣经,回归圣经。他们呢?自以为聪明!不尊重神的话!
你知道吗?不仅世界的教育,外邦人不注重这些,往往我们也忽略这些圣经的原则,不但如此,连基督教学校,连神学院也都忽略:神教育的方法。
弟兄姊妹,“基督教教育”不是世俗的教育加上“圣经课程”,也不是世俗的教育加上“品德教育”而已,乃是:彻底的持守这些:神的教育方法、圣经的原则。当然,不止12点;这些是最基本的,但是外邦人忽略了,甚至:连基督徒也轻忽了。
你知道吗?美国的基督教大学,起初乃是很好!他们起初立志要分别为圣,要按照神的话语、教育方法办学,但是没多久就一个个都世俗化,随波逐流了。为什么?因为他们不持守圣经的充足性。
不仅是学校,甚至教会:都轻视神的话、离弃神的道。为什么?因为他们认为单单有这一本圣经不够!神的教育方法似乎没什么果效!看别人:人山人海、热火朝天,我们路好像太窄了!他们就去寻求人的智慧、人的方法,就渐渐偏离了真道。到最后,只剩下“神学院”之名,只剩下“基督教教育”招牌,却抛弃了圣经的原则、却抛弃了神教育的方法、抛弃了天上的智慧,就成了有名无实的基督教学校,他们成了徒有虚表的神学院。
正如:今天的哈佛大学、耶大学鲁、富乐神学院、Princeton神学院和许多欧洲、最高等的神学学府,其实都是“鬼学院”。为什么这么说?
记得:魔鬼在伊甸园对人类的第一个试探?“神岂是真说……?不一定吧?”看到没有?牠叫人怀疑神!许多本来有信仰的神学生,一旦读完了神学,就像Templeton一样都一个个怀疑圣经、放弃信仰了,这不是鬼学院吗?
今天许多华人的神学博士,海外有许多神学博士!拿到学位了,反而成了卡尔.巴特迷了!记得:巴特是新正统、高级异端的头头,打着正统招牌反正统,巴特的品德败坏、一辈子犯奸淫、到死都不悔改。
但是这一群华人神学博士,他们非但不吹号警戒羊群,要远离假师傅;他们反而大力推荐他,这不是引狼入室、这不是绊倒信徒、这不是祸害教会吗?他们拿到博士文凭,按立牧师长老、成了神学教授、还出书立传,功成名就,又有什么意义?他们怎么向神交账?他们弃掉耶和华的话,心中还有什么智慧?
但感谢主!神的话安定在天,彼得后书1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。我们有圣经就足够了。
申命记4:6 所以你们要谨守遵行他的律例典章;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。真正的智慧人,是那些听道行道的人!
弟兄姊妹,让我们把神的话语贯穿到底,不仅在教育上,而且生活上、家庭里、教会中,方方面面,点点滴滴,都谨守遵行他的话语,不偏左右,神就必赐我们超然的智慧,使我们在今天的大巴比伦,激流勇进,荣耀主名。
记得箴言9:10:敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。
祈祷的恒常性
最后我们补充一点:祈祷的恒常性。虽然是最后一点,却不是无关紧要的。为什么但以理满有智慧?
这和他恒常持久的祷告分不开。他从少年到白头,一日三次祷告,正如但以理书6:10 波斯王发出禁令,30天之内不许祷告。但以理仍然一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。
这是神教育的方法所重视的:你们要常常祷告、不可灰心!这是但以理得智慧的秘诀。但是世界的教育:完全没有祈祷的恒常性!
雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。
我们往往以为:只有属灵人、只有大人物:但以理、使徒保罗、大博士、有知识、文化的人可以有智慧。但是圣经怎么说?你们中间「众人」,包不包括年轻人?包不包括学生?包不包括老奶奶?包不包括没读几年书的?包不包括你?包括。
祂是那厚赐与众人的,「厚赐」什么意思?就是丰富,不吝啬、不小气,他慷慨大方、乐意施恩。
「不斥责」什么意思?你不懂字的时候,你去求人:“儿子,这个字怎么读?”“这个字都不懂!”是不是?“孙子,我不会上网,你帮我下。”“上网都不会!”当我们求人的时候:人会斥责我们、人会嫌弃我们、人会羞辱我们,认为我们没文化,我们都不好意思问人家。
但是:我们缺乏智慧要求谁?求那厚赐与众人也不斥责人的神,凭着信心求一点都不疑惑,主就必赐给他,这是神给我们的应许。
希伯来书4:16所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
祷告:
父:祢向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来(马太福音11:25)。祢挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(雅各书4:6)。主啊,我们两个手空空来到祢面前,愿祢的话光照我们,愿祢赐聪明智慧给祢的儿女,好叫我们在这世界荣耀祢的名,像但以理一样激流勇进,我们这样祷告感恩交托是奉耶稣基督的名。