但2:1-24 神奥秘的智慧（陈鸽讲稿）

但2:1-24 神奥秘的智慧（陈鸽讲稿）

但以理书（五）

今天我们要讲的主题是：神奥秘的智慧，经文是：但以理书2:1-24。

神是一切智慧的源头，祂的智慧有两方面：(1)普遍智慧；(2)特殊智慧。普遍智慧是神赐给所有人，包括：大科学家、世上的天才和诺贝尔奖的得主。而特殊智慧只有认识神的人才可以得着。正如箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。这种聪明智慧：是神的奥秘！

福音：神奥秘的智慧

注意：“奥秘”这个词，圣经中的“奥秘”不是：奇奇怪怪、神秘的东西，乃是：神所启示的真理。这个真理，从前是隐藏、是掩盖的，如今揭晓了、显明了，这就是神奥秘的智慧。

正如哥林多前书2:7（使徒保罗说）我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。9 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了……

看到没有？神奥秘的智慧是从前隐藏，但是现在却显明的真理。而且：这个奥秘的智慧，是世上的人，不管是多么有学问的人都不能知道，他们不能明白的，就算你有权有势，你有博士学位，你也不能够明白。除非神主动的启示你，否则没有一个人能够知道、能够明白，所以我们称之为神“特殊的启示”，或是“特殊的智慧”。神有主权，祂要赐给谁就赐给谁，神如果不开恩，神如果不怜悯，人人就无可奈何，人不能知道，人不能明白！

再注意一点：第9节「神为爱他的人所预备」，注意到没有：是为谁预备的？爱祂的人预备的，只有爱神的人能够明白神奥秘的智慧。

弟兄姊妹，你爱神就遵循祂的旨意，你爱神就能认识神、知道祂的秘密。你说：无所谓！知不知道有啥大不了！不！这是生死攸关的问题！事关重大！如果你明白了神奥秘的智慧就会得到生命，得到祝福。相反的，如果你不明白神奥秘的智慧，你就会沉沦，会灭亡。

因为这个从前隐藏，如今又显明的真理，有拯救的大能，能救人的。正如：基督十字架的福音，这是神奥秘的智慧，一旦你明白这十字架的道理，你就得救了；你若不明白，就要灭亡、就要沉沦。

正如：哥林多前书1:18因为十字架的道理福音，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。19 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。20智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。

这就是神的智慧了。看到没有？这奥秘的智慧就是：基督十架的福音。世上的智慧人：大科学家、大哲学家、大思想家，他们明白天文地理，博古通今，但是他们对十字架的道理，对这个福音却一窍不通。他们反而以为愚拙，然而神却把这隐藏的真理、奥秘的智慧启示给我们这些相信的人，好叫我们可以因信得救。这就是神智慧的奥秘了！

保罗写信给歌罗西的信徒，为他们祷告说：歌罗西书2：2……使他们真知神的奥秘，就是基督；3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。

一切的智慧知识，都在基督里藏着！这就是神的奥秘，这是世人不能明白的隐藏的真理，唯有我们这些基督徒、我们这些爱神的人，眼睛打开、耳朵开通，可以明白神奥秘的智慧。

路加福音10:21（主耶稣祷告）父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」23 耶稣转身暗暗的对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。24 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

神奥秘的智慧，是神特殊的启示！神有主权！祂要让谁看见，谁就看见；祂要让谁听明白，谁就听明白……

21他将这些事奥秘向聪明通达人，就藏起来不让他们明白，但向婴孩就显出来。这是神的主权！因为：祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人！唯有谦卑像小孩的人，才能明白神奥秘的智慧！

22一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」

注意，最后这一句话，“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”换言之，如果圣子不主动启示圣父，就没有人认识父神上帝！

记得：有一次主耶稣问门徒：你们说我是谁？大嘴巴最快回答的是谁呀？彼得给出了标准答案：“你是基督乃是永生神的儿子！”耶稣怎么说的？“彼得你是有福的！因为不是属血气的指示你，乃是我在天上的父指示你，不是人指示你，乃是神指示你。”

天父若不指示，没有人能认识神的儿子；照样，子若不愿指示父，也没有人能认识父神。这是神奥秘的智慧，神有主权，祂愿指示谁就指示谁！那些蒙神指示、眼睛被打开、耳朵被开通的乃是蒙福的人！

路加福音10:23耶稣转身暗暗的对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。24 我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

你们真有福！因为你眼睛打开耳朵开通了，你明白了这个道理，明白了这个奥秘，你们是有福的。难怪马太福音16:17耶稣对他说：「西门‧巴‧约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。请问：请问你是这样的人吗？

神的奥秘：需要神的启示

好，我们来看看今天的经文但以理书2：1-24我们刚刚已经读了。这段经文乃是故事情节，十分精彩，扣人心弦，引人入胜。

在美国，几乎人人都知道这一段但以理为尼布甲尼撒解梦的故事。这不是神话，这是历史故事，就连主日学的小孩，都可跟你叙述一遍，有声有色的！谁不知道呢？然而，到底神藉着这段经文要教导我们什么功课？其中所隐藏的奥秘，其中所隐藏的智慧是什么呢？

注意听：这是讲道的关键，传道人必须要明白神的奥秘，明白圣经里的奥秘，他必须要得到天上的智慧，否则干嘛要讲道？你读圣经我也会读，你读得比我更好呢，何必浪费时间听别人讲的。

如果传道人没有得到：神奥秘的智慧，他讲道就没有劲儿、软趴趴的，像挤牙膏，挤不出来。所以，传道人，必须像但以理一样他要寻求神、祷告神，从神天上的宝座，得到神藉着圣经所启示的奥秘的智慧。他才有话可说，有道可讲。否则，像一个教书匠一样照本宣科，按照学习材料，按照解经书再读一遍，有啥意思？传道人必须从神那儿：得着天上的智慧，他必须要明白圣经所启示的奥秘。

一旦你得到了，你就得到生命，而且：也可给别人带来生命、带来祝福。相反，你就在浪费别人时间，不但如此，你更会误人子弟。这是生死攸关的事！

记得：尼布甲尼撒王！在第二章里头，神给了他一个异梦，他有了神的特殊启示，但是他却不得其门而入，他不明白其中的奥秘，他需要：但以理点拨他、指示他，否则：尼布甲尼撒和巴比伦所有的智慧人都绝望了！

还有埃提阿伯的太监（使徒行传8:30-38），他在旷野坐在车上读先知以赛亚的书，但是却不明白其中的意思，需要：腓利指教他、指示他。否则，他就要灭亡了！

还有尼哥底母听了耶稣讲重生的道理，他听了半天还莫名其妙，「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」（约翰福音3:4），耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？（约翰福音3:10）。尼哥底母需要圣灵的光照他、指示他，否则他就不能见神的国、也不能进神的国。

当年法利赛人也是这样：虽然他们有神的律法旧约圣经，却没有智慧明白神的奥秘。

今天也有许多这样的人，手里捧本圣经，但却不明白圣经。还有人神学院毕业，甚至在神学院里头教书，在教会里头讲道，但是却不认识神。

有人在教会混了一辈子，一辈子都没有开窍。还有人在基督教家庭里头长大，爸爸妈妈、爷爷奶奶都信主，从小在家庭教会，但是信了半天还没有入门，还没有重生，眼睛还没有打开，这样的人不在少数，大有人在！

这不是我说的，这是主耶稣说的：马太福音7:22 当那日必有许多人注意：许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』23 我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

正如：主耶稣时代的犹太人：主耶稣道成肉身在他们当中，亲自教导他们许多的比喻。马太福音13:13……他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

主耶稣继续说：16「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」

求主今天开我们灵眼！让我们看见，让我们听见，否则你听道听一辈子都可能不入门，你糊里糊涂一辈子，你一定要求主，真是求主怜悯，开我们的心眼，让我们能够明白祂奥秘的智慧，这是生死攸关的问题。

父神，圣经都是神所默示的，祢若不借着圣灵光照，我们就不能明白，求祢怜悯开恩，打开祢的话语让我们能够看见：祢奥秘的智慧，得着真正的生命，祝福祢的百姓，奉耶稣基督名祷告。

我们来看今天的经文：但以理书2:1-24，我们把它分成五个段落：我先全部列出来，然后再一步步讲。

第一、人生曲折坎坷，智者安然度过（前言）。

第二、不知生命奥秘，人类陷入黑暗（1-6节）。

第三、假神无以应对，唯靠真神启示（7-11节）。

第四、若非真神怜悯，只有死路一条（12-16节）。

第五、真神怜爱世人，赐下救人智慧（17-24节）。

人生曲折坎坷，智者安然度过

第一、人生曲折坎坷，智者安然经过。智者，就是认识耶和华、认识基督的人。

弟兄姊妹，我们人生的旅程，不像跨省的高速公路，不是直来直去的，乃像乡下的蜿蜒小路、曲曲折折、高低不平的。

但以理书第一章我们看到：但以理年纪轻轻14-15岁，就从他的老家耶路撒冷（平安之城）被掳到巴比伦（一个迷信的国家）。他本来贵族出生、生活安逸，突然之间，被迫离开了父母，来到了异地他乡，成了亡国奴。进了巴比伦的大学，需要学习新的语言、要适应新的环境。你可以想象这些年轻小伙子所经历的：文化的冲击、精神的折磨、生活的变动，真是颠沛流离，何等的艰难！

然而，但以理靠主的恩典，在巴比伦化的冲击下，立志遵行神的话语，保守自己圣洁，不以王的膳食玷污自己。

感谢主！神就保守了但以理和他的同伴，使他们在太监长眼前蒙恩，又为他们行了一件神迹，叫他们吃蔬菜水果，照样长的白白胖胖、红光满面。更叫他们有聪明智慧，超过他们同学们十倍，使他们毕业考试成绩出类拔萃、金榜题名，更在巴比伦国家政务处，有一份安稳的工作。

但以理书第一章，我们看到了：但以理经历了神的恩典的保守和慈爱的眷顾，神使他们一帆风顺，步步高升。

但是如今到了第二章，突然之间，峰回路转了：尼布甲尼撒王做了个梦，无人能解释，他就迁怒于国中所有的智慧人，就派人去擒拿但以理和他的同伴们，要把他们全部都斩尽杀绝，都治死他们。转瞬之间，他们从人生的高峰扑通一落千丈，坠入了万丈深渊。

但是，过了没多久，感谢主，神又赐给但以理智慧，使他可以明白尼布甲尼撒他的异梦的奥秘，叫他们又死里逃生，转危为安，然后柳暗花明又一村了。但以理的人生真是：起起伏伏、出死入生、惊心动魄！

其实：弟兄姊妹，我们每个人都是如此，我们每一个人都是这样，我们人生的道路，就像但以理一样都是：曲折蜿蜒坎坷，变幻莫测的。

不仅如此，整个世界的历史，这个大规模的世界历史的进程也是这样，一下是东方红一下子西方落，一下子这个君王兴起，一下子那个国家没落，一下这个总统上台了，一下那个领袖倒台了，朝代更替，帝国兴衰此起彼落。转瞬之间，苏联瓦解了，一下子柏林的围墙倒塌了，911恐怖袭击发生了，到处有暴动、地震、海啸、风暴，一下子疫情爆发，一下子洪水泛滥，一下子经济崩溃，我们真是活在一个动荡不安、前途未卜的世代中，不晓得明天要发生什么惊天动地的意外事件，就是人人自危，提心吊胆，没有安全感。

但是感谢主，我们基督徒，我们这些认识耶和华的人却满心平安！因为我们认识基督，基督是智慧的源头，祂是天地的主宰，没有祂的允许，我们一根毛发不能落地。

诗篇29:10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。因此，不论外面的环境如何变动，我们这些基督徒认识神的智者，我们心中满有安宁！

正如：主耶稣说的：约翰福音16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。

大卫也说：诗篇23：1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

这是第一点：人生曲折坎坷，但是智者（就是认识耶和华的人）却安然度过。

不知生命的奥秘，人类陷入黑暗

第二、不知生命的奥秘，人类陷入黑暗（1-6节）。

这段经文里头，不仅仅关乎尼布甲尼撒王做了一个梦而已，因为他的梦关乎他的国度，这个梦关乎他的前途、他的命运、他的归宿，这个梦事关重大，他迫切想要知道那个终极的答案，那个将来的奥秘，但是他却没有智慧、没有答案，因此他惶恐不安。

但以理书2:1尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。

首先，我们解决一个年代的困扰。但以理书第一章，但以理和他三个朋友一起读了三年的巴比伦大学吗？对不对？三年大学怎么现在在第二章1节，尼布甲尼撒才在位第二年？不信圣经的人就借题发挥了，攻击圣经，反对圣经，说圣经有错误，其实这根本不成问题。

1.首先你知道尼布甲尼撒王攻打耶路撒冷的时候，他还没有作王，是他爸爸作王，那时过了没多久，他父亲死了之后，尼布甲尼撒才登基作巴比伦王。

2.巴比伦人计算年日的方法和犹太人不一样。中国人，一生下来已经一岁，过了年又长了一岁。美国人：要过了生日才算一岁，所以虚岁和实岁是不一样的算法，在尼布甲尼撒第二年，其实已经三年了。

好，年代问题解决了，我们再看：但以理书2:1……他做了梦（dreams是复数），心里烦乱，不能睡觉。

尼布甲尼撒做的不是一般日有所思、夜有所梦那种平常的梦，乃是出于神的噩梦，神所赐的异梦。而且：这个梦反复出现dreams（复数），令他心烦意乱、睡不着觉。这不是一般的不安，而是大大的不安：他心里极其的烦乱、翻江倒海、导致他彻夜难眠，痛苦不堪。

最后：他忍无可忍，就兴师动众，把巴比伦全国所有的智慧人都招聚来，替他解梦。2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。3王对他们说：「我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。」

首先，注意这群人：术术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人，这群人是巴比伦国中最有学问的，像今天的尖端学者一样，他们是巴比伦国家的智囊团。不但他们懂得自然科学，还懂得超自然的灵界，这一切都有深入研究，他们是大法师、大学者、大博士，有精通星象的、精通手相的、八卦的、交鬼的、通灵的、算命的、解梦的、生辰八字的、歪门邪道的，包罗万象，行行都有，他们是巴比伦全国最聪明最智慧的精英分子，他们是杰出人才。

尼布甲尼撒把他们全都召了，3节，王对他们说：「我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。」注意：1节王做了梦dreams复数，现在3节王说：我做了一梦……这个梦是单数。

要知道这是什么梦（单数）？可见：他有一个特别梦，反复出现，这个梦：关乎他个人的前途、关乎他国度的命运，但是他不知道谜底、答案。因此，他惶恐不安，到一个地步，他要把全国最智慧的人都招聚来，替他解决这个难题、替他揭开这个奥秘！

4 迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」

我们这个翻译的圣经，不管是中文英文都看不出来，但是在原文里头，从第4节的半当中，一直到第七章的末了，都是用亚兰文写的，然后到第八章又回到希伯来文，这是很特别的。

因为整本圣经，除了以斯拉记、耶利米书的几段短短的经文是用亚兰文，其他都是用希伯来文写的旧约圣经。

为什么这一大段经文：但以理书第二章4节一直到第七章都是亚兰文写的？

因为当时这群智慧人、这群哲人来自于巴比伦全国各地的不同的文化、不同的语言、不同的背景，所以必须用亚兰文来彼此沟通。亚兰文是当时的国际语言，就像今天英文一样，是世界通用的，也是尼布甲尼撒王所讲的话。

甚至600年之后，到了主耶稣的时代，亚兰文也是第一世纪巴勒斯坦的日常用语，就是主耶稣平常用的语言。但是新约圣经，却是用希腊文写的，因为希腊文是所有文字当中表达最细腻，表达最精准的语言。

那请问：为什么这一段经文原文是亚兰文的？

大多数的学者的共识是：但以理书2-7章所记载的事迹，关乎全世界的各族、各民、各方，是全球性的！从第二章开始，我们要涉足于：国际性、宇宙性、超历史性的预言，是关乎万国、万邦、万民的，事关重大！

继续：4迦勒底人用亚兰的言语对王说……注意：迦勒底人就是巴比伦人，他们是尼布甲尼撒的老乡，是同族，同样语言的人，似乎这些迦勒底人是这群智慧人当中带头的，他们是智慧人当中的智慧人，他们是佼佼者，他们一上来就说愿王万岁。

你知道：此时此刻，尼布甲尼撒怕的要死！他担心的要命！为什么？因为他做了一个可怕的梦！这个梦关乎他的生死存亡。

下一堂课，主许可，我们会详细讲：尼布甲尼撒梦见一个巨大的像，这个像的头就是谁？就是尼布甲尼撒王的头，还是金色的头，有块石头从天而降，碰到这个这个像的脚，把它砸的稀巴烂，这个表明什么？

表明：尼布甲尼撒和巴比伦帝国和世上所有的国度，都要奔溃、都要瓦解、都要被砸烂，然后，如同糠秕，被风吹散。

尼布甲尼撒做了这个噩梦，难怪他心中烦乱不安！因为他反反复复，梦见自己的像（那个头是他）要被砸的粉碎。这不是个好梦，真的是一个噩梦。所以他害怕、他惊恐、他没有安全感，他的前途未卜，他不知道将来如何，似乎这个梦在暗示他的死期近了！他的国位不保了！

所以，他赶快把他的智囊团，从全国各地，全都召来，替他排忧解难！但是这群迦勒底人一上来就说：「愿王万岁！换言之，他们在说：愿王永远活着。

王心里想，我就要死了！但是这些人说：你永远活着！难怪王不信任他们。他说：你们别唬弄我，我不是傻子！

很可能：这些人已经多次用甜言蜜语欺哄国王！就像今天的成功神学家、丰盛神学家、恩典神学家、专门讲好听的，阿谀奉承、溜须拍马，说好听的吉祥话。所以，王已经对他们完全失去信任。他们说的好听：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解」没问题！

 5王回答迦勒底人说：「梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆； 6你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」

王说：梦我已经忘了（或作：我已定命）。这句话在原文，有些含糊，模拟两可。所以翻译的人有两种不同的翻译，但我相信第二个翻译是正确的。

其实，他没有忘记他的梦，也许他记不清楚那个细节记不清了，但他肯定记得：他梦中他那金头的像被石头砸脚，砰！轰然粉碎！比911纽约世贸大楼坍塌更轰动！他怎么忘得了呢？他记忆犹新！挥之不去！这岂不意味着：尼布甲尼撒的倒台吗？

难怪他不肯告诉这群智慧人，为什么他不肯告诉他们？他惧怕他们篡位，是不是？如果你告诉他们他的梦：我的金头像被砸的稀巴烂了，你说这些这些人的智慧这么精明岂不要趁机造反吗？岂不要做乱吗？把他给推翻掉了吗？难怪尼布甲尼撒不肯告诉他们，因为他没有安全感，甚至怀疑这些人可能要谋害他！

弟兄姊妹，这不是杞人忧天、无中生有。你知尼布甲尼撒之后，第二跟第三代的王都是被刺杀的，。而且巴比伦历史记载：弑君的两个主力：（1）军事领袖；（2）宗教参谋（就是这群人）。

可见尼布甲尼撒对他们怀疑，不是无缘无故。所以，王对他们说：我已定命。要知道巴比仑王的命令是一言九鼎的，是不能更改、不能反悔，他不是开玩笑，我已经定命，你们若不将梦和梦的讲解告诉我就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆

注意：王要求两件事：（1）他要把他们把梦告诉他；（2）更要把梦的解释，把梦的讲解告诉他，两者都要缺一不可。

我想起主耶稣说的话：马可福音2:9或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』；那一样容易呢？谁都会说：你的罪赦免了！但是谁能叫瘫子起来行走？

耶稣说：10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：11「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」

照样，谁都会说：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」但是谁能把王的梦：揭示出来呢？这是人办不到的。

王不信任这些人，真的能替他解梦。就给他们出了个难题：我两样都要！我已定命，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟（就是把手、脚、身上的肉，一块一快的割下来），这不是砍头，这不是吊死，死的痛快，凌迟是慢慢的死、折磨的死，是不得好死残忍的很！而且：你们的房屋必成为粪堆（成为厕所）。这是对待当时的弑君贼、叛国者最严酷的刑罚。

可见：尼布甲尼撒怀疑这群人要篡夺他的王位，所以，他先下手为强，威胁要把他们全杀光。但是反过来：他说：6你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。

王极其迫切想要知道他的梦的解答，所以，他想尽办法、软硬兼施。如果你能给我答案，我就厚厚的赏赐你！如果你不给我答案，我就严严的刑罚你！

可见，他心中的焦虑，急切到什么地步！他动用了全国的精英人才、他所有的资源：威逼利诱用，尽一切人的办法想要明白奥秘、想要找到这个答案！

你知道巴比伦是当时全世界最富强、最强大的超级帝国，比今天的美国更强大。而尼布甲尼撒是世界的霸主，是王中之王，有钱有势，财富无边。但是他用尽他一切的金钱和权力，都解不开生命的奥秘、他想尽办法都找不到人生的答案。

要知道：王的梦，不是白日梦，乃是神所赐的异梦。在梦中，神启示了神永恒的计划。正如但以理书2:29（但以理说）王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主，把将来必有的事指示你。

因为王不知道将来的奥秘，他不知道人生终极问题的答案，所以，他惶惶不可终日。虽然王的物质丰富，享尽了世上的荣华富贵，但是他不明白将来的奥秘、他不知道人生的归宿。所以，他陷入黑暗中、陷入迷茫中，失落中，虚空中，绝望中。

其实，不仅是尼布甲尼撒一个人，所有的人类都是如此。2我们不知神奥秘的智慧，就陷入黑暗之中。

也许，今天我们当中也许有这样的人：你丰衣足食，像尼布甲尼撒一样拥有世界的财富、权力、地位，甚至：你还有宗教背景、你还有信仰生活，但是你的生命却陷入黑暗、迷茫之中，不知何去何从，你不知道人生的目的、你不知道生命的答案、你不知道死后的归宿。

但是也许，你却不像尼布甲尼撒那么迫切寻求，想要找到答案。因为你已经习以为常了！反正谁都没有答案，或者你被各种各样的宗教、哲学迷惑了。反正：宗教都劝人为善、条条大路通罗马，信什么都一样，去哪个教会差不多，只有做好人就行了，你就稀里糊涂的混日子，当一天和尚撞一天钟，得过且过。这就是今天世人：悲惨的光景：何等的失落、何等的无奈、何等的迷茫。

圣经是怎么描绘世人的？以弗所书2:12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。

以赛亚书59:9……我们指望光亮，却是黑暗，指望光明，却行幽暗。10我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般。11我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。

这就是世人的光景：在黑暗中摸索，没有一线生机！何等的虚空、何等的绝望。不但他们在世上没指望，而且：死后还要面对更可怕的审判。帖撒罗尼迦后书1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

启示录14:10这人也必喝神大怒的酒；此酒斟真在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。他们昼夜不得安宁。

弟兄姊妹，你真相信：这是世人可悲的下场吗？就算你现在像尼布甲尼撒一样拥有世上一切的权力和财富，你什么都有，你也没有出路、没有答案、没有智慧、没有指望！他们的光景是何等的可怜可悲！如果你真相信，你一定会怜悯他们，不但如此，你也一定会竭力传福音给他们、拯救他们！这是第二、不知人生的奥秘，人类陷入黑暗之中（1-6节）。

假神无以应对，唯靠真神启示

第三、假神无以应对，唯靠真神启示（7-11节）。

他们第二次对王说：「请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」这是在跟王唱反调！

王已经说的很清楚了：梦和解释，我两个都要。但是他们还坚持：「请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。」这乃是顶撞王！当然：这不是故意的，他们是无可奈何！

8 王回答说：「我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了（也可以翻译：我已定命）。9你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；死定了，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」尼布甲尼撒软硬兼施，逼着他们一定给出答案。 10迦勒底人在王面前回答说：「世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。

生死关头，这些大法师，说出了大实话，有两点：第一点：世上没有一人能解答王的难题。第二点：世上也没有一个人会提出这样的难题。

不但没有人能够解答，也没有人会提出这样的难题。不论你是多么的聪明，多么的智慧，也答不了这样的问题。而且不论你多么德高望重，多有权势，也不会问这样的问题。因为这样的奥秘，世人是解答不了的，这样的智慧是世上没有的。

11节，王所问的事甚难。不仅甚难，根本不可能！除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。」

注意这句话，最后一句话说对了一半，也说错了一半，对的是什么呢？他们说：没有任何神明，神明就是假神、偶像、宗教，或者算命的、占卜的、通灵的、看风水的、搞学术的、行巫术的，没有任何人有智慧解答这个奥秘。没错，这是正确的。

那么他们错在哪呢？他们错在：他们不知道有一位真神可以启示奥秘，有一位真神可以提供答案。他们说：除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。没错，这些假神偶像是虚无的，根本解决不了难题。但是有一位真神，这位真神是他们不认识的。

但我们认识他这位真神，这位真神从天而降，这位真神道成了肉身，这位真神来到了世上与世人同居，他名为以马内利，就是神与我们同在的意思。祂就是主耶稣基督神的儿子，这位真神，是他们这些宗教家所不认识、所不知道的。

唯有这一位真神，独一的真神可以启示奥秘，因为唯独祂是智慧的源头！唯独祂是无所不知、无所不能、无所不在！这位全知全能真神，是巴比伦所有的智慧人都不认识的。

然而但以理和他的同伴，这些从耶路撒冷掳来的亡国奴、这些别人瞧不起的小伙子却认识他。换言之：唯有这些神的选民才是真正的智慧人。箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。

那些迦勒底人和巴比伦全国各地的科学家、哲学家、宗教家、思想家、智慧人的智慧，全部加起来等于零鸭蛋！他们面对尼布甲尼撒提出的难题：措手无策，没有答案。这是第三、假神无以应对，唯靠真神启示。

若非真神怜悯，只有死路一条

第四、若非真神怜悯，只有死路一条（12-16节）。

 因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。你们这些“智慧人”，一点智慧都没有！我要你们有啥用？白养你们了，全部杀了。

13 于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

但以理和他同伴，是这群智囊团的接班人，他们是小字辈，他们排不上号，没有机会上朝为王解梦，但是他们也被列在被杀的智慧人当中，。

14王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，15 向王的护卫长亚略说：「王的命令为何这样紧急呢？」亚略就将情节告诉但以理。16 但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

原来但以理和他的同伴，至今还蒙在鼓里，不晓得怎么回事儿。差点就莫名其妙被杀掉。然而，但以理不慌不乱，镇定若如。他从护卫长那儿，打听了情况，就采取行动，立刻求王宽限，王也恩准了他。此时，这群哲人的生命，危在旦夕！如但以理得不到这奥秘的智慧，他们就都要同归于尽、都要死于非命。这是第四、若非真神怜悯，他们只有死路一条！

真神怜爱众人，赐下救人智慧

第五、真神怜爱众人，赐下救人智慧（17-24节）。

17 但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，18 要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

注意：请他的同伴和他一起祷告祈求？祈求什么？求天上的神施怜悯，求神施怜悯，他们没有宣告主，一定要给我这个答案，一定要帮我，我宣告我想要……不是宣告，乃是求主怜悯，为什么？

因为他们认识到自己的不配，因为我们和我们的祖宗都犯了罪，我们离弃了祢，如今我们受了管教，被掳到巴比伦做亡国奴，我们本来就该死的。但是感谢主，我们如今得以存活，都是祢的怜悯，祢的恩典，现在我们又遇到这个难处，现在求祢恩上加恩，继续怜悯我们，开恩可怜我们这些不配的罪人，求主怜悯给我们。

结果：感谢主：正如雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

注意：但以理，当时还不是一个家喻户晓的大先知，他不过是一个被掳到巴比伦的俘虏，一个亡国奴，一个被定死罪、走投无路的人。感谢主！你们中间任何一个基督徒若有人缺少智慧，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。

注意：一旦但以理得到了答案，第一件事不跑去找尼布甲尼撒：愿王万岁！我有答案啦！不！第一件事：是先跪下来：称颂耶和华！把荣耀归给神！

20 但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21 他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。23我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。」

注意：但以理为什么感谢赞美神！主要为三件事：

（1）他赞美神的聪明、神的智慧，一切的聪明、一切智慧、一切知识、一切奥秘都属乎神。

（2）他为着神的能力、神的主权感谢神，神不但是无所不知，而且无所不能，祂掌管万有。

20……因为智慧“能力”都属乎他。（他有主权）21 他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事。

（3）他为着神的恩典、神的怜悯感谢神。

23我列祖的神啊，我感谢你，赞美你。为什么？因为祢将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明、感谢主神满有怜悯，听我们的祷告。祂赐下智慧启示奥秘，否则但以理和他的同伴，跟所有的哲士都要同归于尽，都要死了。

如果神只有聪明智慧，却没有能力、没有主权，那么祂也无能为力、帮不上忙。或者只有能力、有主权，却没有恩典、没有怜悯，祂也漠不关心。或者神只有恩典怜悯，却没有智慧没有能力的话，祂也爱莫能助，救不了我们。

感谢主！祂既有聪明智慧，又有能力主权，更有恩典怜悯，祂就为我们预备了莫大的救恩。这是第五、真神怜爱众人，赐下救人智慧。

24 于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：「不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。」 

感谢主！神赐下这梦和梦的讲解，赐下这个奥秘的智慧。不但拯救了但以理和他的同伴，也拯救了那些外邦的哲人。换言之，神不但怜悯了祂的选民犹太人，也因他们的缘故怜悯了外邦人。真神怜爱众人，赐下救人智慧。

最后：我们复习：神奥秘的智慧！五点记得：
第一、人生曲折坎坷，智者安然度过（前言）。
第二、不知生命奥秘，人类陷入黑暗（1-6节）。
第三、假神无以应对，唯靠真神启示（7-11节）。
第四、若非真神怜悯，只有死路一条（12-16节）。
第五、真神怜爱世人，赐下救人智慧（17-24节）。

约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。神的儿子耶稣基督在十架舍命流血，还清罪债，从死里复活，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。

弟兄姊妹，这是就：神奥秘的智慧，乃是福音！这福音本是神的大能，要救一切相信的。哥林多前书1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。

请问：你有这得救的智慧？请问你信了这福音吗？这是神奥秘的智慧，除了基督以外别无拯救，你信吗？

如果你不信，你只有死路一条。但如果你信了，你接受这个福音了，赶快！赶快起来把这个福音，把这个大好的消息传遍普天下，因为世人的生命危在旦夕，只有这个福音可以拯救他们。

祷告：

天地的主：我们感谢祢，因为祢将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显明出来，是的，因为祢的美意本是如此（路加福音 10:21）。主啊，在我们周围还有许许多多的人还在黑暗中，他们需要祢的真光，需要祢的福音，祢若不怜悯他们，他们只有死路一条。主，我们恳求祢开我们的眼睛，开我们的耳朵，让我们能够看见，能够听见，让我们能够明白：我们的遭遇虽然像但以理一样的曲折蜿蜒坎坷，但我们在基督里的地位却是何等的平安、何等的稳妥、何等的蒙福，而世上的人的处境，纵使像尼布甲尼撒一样，他们有权有势，但其实他们的光景是何等的迷茫、何等的虚空、何等的绝望、何等的可怜，我们岂能袖手旁观。主啊，愿祢的大爱激励我们，把这唯一能够救人的信息带给这个黑暗的世界，好叫祢的真光普照，而使祢的心满意足，使祢的明光荣耀！求祢与我们同在，赐我们这奥秘的智慧，这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！

赞美诗：我们有一故事传给万邦