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但2:1-24 神奥秘的智慧(陈鸽讲稿)

但2:1-24 神奥秘的智慧(陈鸽讲稿)

但以理书(五)

今天我们要讲的主题是:神奥秘的智慧,经文是:但以理书2:1-24

神是一切智慧的源头,祂的智慧有两方面:(1)普遍智慧;(2)特殊智慧。普遍智慧是神赐给所有人,包括:大科学家、世上的天才和诺贝尔奖的得主。而特殊智慧只有认识神的人才可以得着。正如箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。这种聪明智慧:是神的奥秘!

福音:神奥秘的智慧

注意:“奥秘”这个词,圣经中的“奥秘”不是:奇奇怪怪、神秘的东西,乃是:神所启示的真理。这个真理,从前是隐藏、是掩盖的,如今揭晓了、显明了,这就是神奥秘的智慧。

正如哥林多前书2:7(使徒保罗说)我们讲的,乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的,他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了……

看到没有?神奥秘的智慧是从前隐藏,但是现在却显明的真理。而且:这个奥秘的智慧,是世上的人,不管是多么有学问的人都不能知道,他们不能明白的,就算你有权有势,你有博士学位,你也不能够明白。除非神主动的启示你,否则没有一个人能够知道、能够明白,所以我们称之为神“特殊的启示”,或是“特殊的智慧”。神有主权,祂要赐给谁就赐给谁,神如果不开恩,神如果不怜悯,人人就无可奈何,人不能知道,人不能明白!

再注意一点:第9节「神为爱他的人所预备」,注意到没有:是为谁预备的?爱祂的人预备的,只有爱神的人能够明白神奥秘的智慧。

弟兄姊妹,你爱神就遵循祂的旨意,你爱神就能认识神、知道祂的秘密。你说:无所谓!知不知道有啥大不了!不!这是生死攸关的问题!事关重大!如果你明白了神奥秘的智慧就会得到生命,得到祝福。相反的,如果你不明白神奥秘的智慧,你就会沉沦,会灭亡。

因为这个从前隐藏,如今又显明的真理,有拯救的大能,能救人的。正如:基督十字架的福音,这是神奥秘的智慧,一旦你明白这十字架的道理,你就得救了;你若不明白,就要灭亡、就要沉沦。

正如:哥林多前书1:18因为十字架的道理福音,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。19 就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。20智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。

这就是神的智慧了。看到没有?这奥秘的智慧就是:基督十架的福音。世上的智慧人:大科学家、大哲学家、大思想家,他们明白天文地理,博古通今,但是他们对十字架的道理,对这个福音却一窍不通。他们反而以为愚拙,然而神却把这隐藏的真理、奥秘的智慧启示给我们这些相信的人,好叫我们可以因信得救。这就是神智慧的奥秘了!

保罗写信给歌罗西的信徒,为他们祷告说:歌罗西书22……使他们真知神的奥秘,就是基督;所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。

一切的智慧知识,都在基督里藏着!这就是神的奥秘,这是世人不能明白的隐藏的真理,唯有我们这些基督徒、我们这些爱神的人,眼睛打开、耳朵开通,可以明白神奥秘的智慧。

路加福音10:21(主耶稣祷告)父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的;除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。」23 耶稣转身暗暗的对门徒说:「看见你们所看见的,那眼睛就有福了。24 我告诉你们,从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。」

神奥秘的智慧,是神特殊的启示!神有主权!祂要让谁看见,谁就看见;祂要让谁听明白,谁就听明白……

21他将这些事奥秘向聪明通达人,就藏起来不让他们明白,但向婴孩就显出来。这是神的主权!因为:祂阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人!唯有谦卑像小孩的人,才能明白神奥秘的智慧!

22一切所有的都是我父交付我的;除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。」

注意,最后这一句话,“除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。”换言之,如果圣子不主动启示圣父,就没有人认识父神上帝!

记得:有一次主耶稣问门徒:你们说我是谁?大嘴巴最快回答的是谁呀?彼得给出了标准答案:“你是基督乃是永生神的儿子!”耶稣怎么说的?“彼得你是有福的!因为不是属血气的指示你,乃是我在天上的父指示你,不是人指示你,乃是神指示你。”

天父若不指示,没有人能认识神的儿子;照样,子若不愿指示父,也没有人能认识父神。这是神奥秘的智慧,神有主权,祂愿指示谁就指示谁!那些蒙神指示、眼睛被打开、耳朵被开通的乃是蒙福的人!

路加福音10:23耶稣转身暗暗的对门徒说:「看见你们所看见的,那眼睛就有福了。24 我告诉你们,从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。」

你们真有福!因为你眼睛打开耳朵开通了,你明白了这个道理,明白了这个奥秘,你们是有福的。难怪马太福音16:17耶稣对他说:「西门‧巴‧约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。请问:请问你是这样的人吗?

神的奥秘:需要神的启示

好,我们来看看今天的经文但以理书21-24我们刚刚已经读了。这段经文乃是故事情节,十分精彩,扣人心弦,引人入胜。

在美国,几乎人人都知道这一段但以理为尼布甲尼撒解梦的故事。这不是神话,这是历史故事,就连主日学的小孩,都可跟你叙述一遍,有声有色的!谁不知道呢?然而,到底神藉着这段经文要教导我们什么功课?其中所隐藏的奥秘,其中所隐藏的智慧是什么呢?

注意听:这是讲道的关键,传道人必须要明白神的奥秘,明白圣经里的奥秘,他必须要得到天上的智慧,否则干嘛要讲道?你读圣经我也会读,你读得比我更好呢,何必浪费时间听别人讲的。

如果传道人没有得到:神奥秘的智慧,他讲道就没有劲儿、软趴趴的,像挤牙膏,挤不出来。所以,传道人,必须像但以理一样他要寻求神、祷告神,从神天上的宝座,得到神藉着圣经所启示的奥秘的智慧。他才有话可说,有道可讲。否则,像一个教书匠一样照本宣科,按照学习材料,按照解经书再读一遍,有啥意思?传道人必须从神那儿:得着天上的智慧,他必须要明白圣经所启示的奥秘。

一旦你得到了,你就得到生命,而且:也可给别人带来生命、带来祝福。相反,你就在浪费别人时间,不但如此,你更会误人子弟。这是生死攸关的事!

记得:尼布甲尼撒王!在第二章里头,神给了他一个异梦,他有了神的特殊启示,但是他却不得其门而入,他不明白其中的奥秘,他需要:但以理点拨他、指示他,否则:尼布甲尼撒和巴比伦所有的智慧人都绝望了!

还有埃提阿伯的太监(使徒行传8:30-38),他在旷野坐在车上读先知以赛亚的书,但是却不明白其中的意思,需要:腓利指教他、指示他。否则,他就要灭亡了!

还有尼哥底母听了耶稣讲重生的道理,他听了半天还莫名其妙,「人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?」(约翰福音3:4),耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?(约翰福音3:10)。尼哥底母需要圣灵的光照他、指示他,否则他就不能见神的国、也不能进神的国。

当年法利赛人也是这样:虽然他们有神的律法旧约圣经,却没有智慧明白神的奥秘。

今天也有许多这样的人,手里捧本圣经,但却不明白圣经。还有人神学院毕业,甚至在神学院里头教书,在教会里头讲道,但是却不认识神。

有人在教会混了一辈子,一辈子都没有开窍。还有人在基督教家庭里头长大,爸爸妈妈、爷爷奶奶都信主,从小在家庭教会,但是信了半天还没有入门,还没有重生,眼睛还没有打开,这样的人不在少数,大有人在!

这不是我说的,这是主耶稣说的:马太福音7:22 当那日必有许多人注意:许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』23 我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」

正如:主耶稣时代的犹太人:主耶稣道成肉身在他们当中,亲自教导他们许多的比喻。马太福音13:13……他们看也看不见,听也听不见,也不明白。14在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;15 因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。

主耶稣继续说:16「但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。17 我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。」

求主今天开我们灵眼!让我们看见,让我们听见,否则你听道听一辈子都可能不入门,你糊里糊涂一辈子,你一定要求主,真是求主怜悯,开我们的心眼,让我们能够明白祂奥秘的智慧,这是生死攸关的问题。

父神,圣经都是神所默示的,祢若不借着圣灵光照,我们就不能明白,求祢怜悯开恩,打开祢的话语让我们能够看见:祢奥秘的智慧,得着真正的生命,祝福祢的百姓,奉耶稣基督名祷告。

我们来看今天的经文:但以理书2:1-24,我们把它分成五个段落:我先全部列出来,然后再一步步讲。

第一、人生曲折坎坷,智者安然度过(前言)。

第二、不知生命奥秘,人类陷入黑暗(1-6节)。

第三、假神无以应对,唯靠真神启示(7-11节)。

第四、若非真神怜悯,只有死路一条(12-16节)。

第五、真神怜爱世人,赐下救人智慧(17-24节)。

人生曲折坎坷,智者安然度过

第一、人生曲折坎坷,智者安然经过。智者,就是认识耶和华、认识基督的人。

弟兄姊妹,我们人生的旅程,不像跨省的高速公路,不是直来直去的,乃像乡下的蜿蜒小路、曲曲折折、高低不平的。

但以理书第一章我们看到:但以理年纪轻轻14-15岁,就从他的老家耶路撒冷(平安之城)被掳到巴比伦(一个迷信的国家)。他本来贵族出生、生活安逸,突然之间,被迫离开了父母,来到了异地他乡,成了亡国奴。进了巴比伦的大学,需要学习新的语言、要适应新的环境。你可以想象这些年轻小伙子所经历的:文化的冲击、精神的折磨、生活的变动,真是颠沛流离,何等的艰难!

然而,但以理靠主的恩典,在巴比伦化的冲击下,立志遵行神的话语,保守自己圣洁,不以王的膳食玷污自己。

感谢主!神就保守了但以理和他的同伴,使他们在太监长眼前蒙恩,又为他们行了一件神迹,叫他们吃蔬菜水果,照样长的白白胖胖、红光满面。更叫他们有聪明智慧,超过他们同学们十倍,使他们毕业考试成绩出类拔萃、金榜题名,更在巴比伦国家政务处,有一份安稳的工作。

但以理书第一章,我们看到了:但以理经历了神的恩典的保守和慈爱的眷顾,神使他们一帆风顺,步步高升。

但是如今到了第二章,突然之间,峰回路转了:尼布甲尼撒王做了个梦,无人能解释,他就迁怒于国中所有的智慧人,就派人去擒拿但以理和他的同伴们,要把他们全部都斩尽杀绝,都治死他们。转瞬之间,他们从人生的高峰扑通一落千丈,坠入了万丈深渊。

但是,过了没多久,感谢主,神又赐给但以理智慧,使他可以明白尼布甲尼撒他的异梦的奥秘,叫他们又死里逃生,转危为安,然后柳暗花明又一村了。但以理的人生真是:起起伏伏、出死入生、惊心动魄!

其实:弟兄姊妹,我们每个人都是如此,我们每一个人都是这样,我们人生的道路,就像但以理一样都是:曲折蜿蜒坎坷,变幻莫测的。

不仅如此,整个世界的历史,这个大规模的世界历史的进程也是这样,一下是东方红一下子西方落,一下子这个君王兴起,一下子那个国家没落,一下这个总统上台了,一下那个领袖倒台了,朝代更替,帝国兴衰此起彼落。转瞬之间,苏联瓦解了,一下子柏林的围墙倒塌了,911恐怖袭击发生了,到处有暴动、地震、海啸、风暴,一下子疫情爆发,一下子洪水泛滥,一下子经济崩溃,我们真是活在一个动荡不安、前途未卜的世代中,不晓得明天要发生什么惊天动地的意外事件,就是人人自危,提心吊胆,没有安全感。

但是感谢主,我们基督徒,我们这些认识耶和华的人却满心平安!因为我们认识基督,基督是智慧的源头,祂是天地的主宰,没有祂的允许,我们一根毛发不能落地。

诗篇29:10洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。因此,不论外面的环境如何变动,我们这些基督徒认识神的智者,我们心中满有安宁!

正如:主耶稣说的:约翰福音16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

大卫也说:诗篇231耶和华是我的牧者,我必不至缺乏……4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

这是第一点:人生曲折坎坷,但是智者(就是认识耶和华的人)却安然度过。

不知生命的奥秘,人类陷入黑暗

第二、不知生命的奥秘,人类陷入黑暗(1-6节)。

这段经文里头,不仅仅关乎尼布甲尼撒王做了一个梦而已,因为他的梦关乎他的国度,这个梦关乎他的前途、他的命运、他的归宿,这个梦事关重大,他迫切想要知道那个终极的答案,那个将来的奥秘,但是他却没有智慧、没有答案,因此他惶恐不安。

但以理书2:1尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。

首先,我们解决一个年代的困扰。但以理书第一章,但以理和他三个朋友一起读了三年的巴比伦大学吗?对不对?三年大学怎么现在在第二章1节,尼布甲尼撒才在位第二年?不信圣经的人就借题发挥了,攻击圣经,反对圣经,说圣经有错误,其实这根本不成问题。

1.首先你知道尼布甲尼撒王攻打耶路撒冷的时候,他还没有作王,是他爸爸作王,那时过了没多久,他父亲死了之后,尼布甲尼撒才登基作巴比伦王。

2.巴比伦人计算年日的方法和犹太人不一样。中国人,一生下来已经一岁,过了年又长了一岁。美国人:要过了生日才算一岁,所以虚岁和实岁是不一样的算法,在尼布甲尼撒第二年,其实已经三年了。

好,年代问题解决了,我们再看:但以理书2:1……他做了梦(dreams是复数),心里烦乱,不能睡觉。

尼布甲尼撒做的不是一般日有所思、夜有所梦那种平常的梦,乃是出于神的噩梦,神所赐的异梦。而且:这个梦反复出现dreams(复数),令他心烦意乱、睡不着觉。这不是一般的不安,而是大大的不安:他心里极其的烦乱、翻江倒海、导致他彻夜难眠,痛苦不堪。

最后:他忍无可忍,就兴师动众,把巴比伦全国所有的智慧人都招聚来,替他解梦。2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。3王对他们说:「我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。」

首先,注意这群人:术术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人,这群人是巴比伦国中最有学问的,像今天的尖端学者一样,他们是巴比伦国家的智囊团。不但他们懂得自然科学,还懂得超自然的灵界,这一切都有深入研究,他们是大法师、大学者、大博士,有精通星象的、精通手相的、八卦的、交鬼的、通灵的、算命的、解梦的、生辰八字的、歪门邪道的,包罗万象,行行都有,他们是巴比伦全国最聪明最智慧的精英分子,他们是杰出人才。

尼布甲尼撒把他们全都召了,3节,王对他们说:「我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。」注意:1节王做了梦dreams复数,现在3节王说:我做了一梦……这个梦是单数。

要知道这是什么梦(单数)?可见:他有一个特别梦,反复出现,这个梦:关乎他个人的前途、关乎他国度的命运,但是他不知道谜底、答案。因此,他惶恐不安,到一个地步,他要把全国最智慧的人都招聚来,替他解决这个难题、替他揭开这个奥秘!

迦勒底人用亚兰的言语对王说:「愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」

我们这个翻译的圣经,不管是中文英文都看不出来,但是在原文里头,从第4节的半当中,一直到第七章的末了,都是用亚兰文写的,然后到第八章又回到希伯来文,这是很特别的。

因为整本圣经,除了以斯拉记、耶利米书的几段短短的经文是用亚兰文,其他都是用希伯来文写的旧约圣经。

为什么这一大段经文:但以理书第二章4节一直到第七章都是亚兰文写的?

因为当时这群智慧人、这群哲人来自于巴比伦全国各地的不同的文化、不同的语言、不同的背景,所以必须用亚兰文来彼此沟通。亚兰文是当时的国际语言,就像今天英文一样,是世界通用的,也是尼布甲尼撒王所讲的话。

甚至600年之后,到了主耶稣的时代,亚兰文也是第一世纪巴勒斯坦的日常用语,就是主耶稣平常用的语言。但是新约圣经,却是用希腊文写的,因为希腊文是所有文字当中表达最细腻,表达最精准的语言。

那请问:为什么这一段经文原文是亚兰文的?

大多数的学者的共识是:但以理书2-7章所记载的事迹,关乎全世界的各族、各民、各方,是全球性的!从第二章开始,我们要涉足于:国际性、宇宙性、超历史性的预言,是关乎万国、万邦、万民的,事关重大!

继续:4迦勒底人用亚兰的言语对王说……注意:迦勒底人就是巴比伦人,他们是尼布甲尼撒的老乡,是同族,同样语言的人,似乎这些迦勒底人是这群智慧人当中带头的,他们是智慧人当中的智慧人,他们是佼佼者,他们一上来就说愿王万岁。

你知道:此时此刻,尼布甲尼撒怕的要死!他担心的要命!为什么?因为他做了一个可怕的梦!这个梦关乎他的生死存亡。

下一堂课,主许可,我们会详细讲:尼布甲尼撒梦见一个巨大的像,这个像的头就是谁?就是尼布甲尼撒王的头,还是金色的头,有块石头从天而降,碰到这个这个像的脚,把它砸的稀巴烂,这个表明什么?

表明:尼布甲尼撒和巴比伦帝国和世上所有的国度,都要奔溃、都要瓦解、都要被砸烂,然后,如同糠秕,被风吹散。

尼布甲尼撒做了这个噩梦,难怪他心中烦乱不安!因为他反反复复,梦见自己的像(那个头是他)要被砸的粉碎。这不是个好梦,真的是一个噩梦。所以他害怕、他惊恐、他没有安全感,他的前途未卜,他不知道将来如何,似乎这个梦在暗示他的死期近了!他的国位不保了!

所以,他赶快把他的智囊团,从全国各地,全都召来,替他排忧解难!但是这群迦勒底人一上来就说:「愿王万岁!换言之,他们在说:愿王永远活着。

王心里想,我就要死了!但是这些人说:你永远活着!难怪王不信任他们。他说:你们别唬弄我,我不是傻子!

很可能:这些人已经多次用甜言蜜语欺哄国王!就像今天的成功神学家、丰盛神学家、恩典神学家、专门讲好听的,阿谀奉承、溜须拍马,说好听的吉祥话。所以,王已经对他们完全失去信任。他们说的好听:「愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解」没问题!

 5王回答迦勒底人说:「梦我已经忘了,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆; 6你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。」

王说:梦我已经忘了(或作:我已定命)。这句话在原文,有些含糊,模拟两可。所以翻译的人有两种不同的翻译,但我相信第二个翻译是正确的。

其实,他没有忘记他的梦,也许他记不清楚那个细节记不清了,但他肯定记得:他梦中他那金头的像被石头砸脚,砰!轰然粉碎!比911纽约世贸大楼坍塌更轰动!他怎么忘得了呢?他记忆犹新!挥之不去!这岂不意味着:尼布甲尼撒的倒台吗?

难怪他不肯告诉这群智慧人,为什么他不肯告诉他们?他惧怕他们篡位,是不是?如果你告诉他们他的梦:我的金头像被砸的稀巴烂了,你说这些这些人的智慧这么精明岂不要趁机造反吗?岂不要做乱吗?把他给推翻掉了吗?难怪尼布甲尼撒不肯告诉他们,因为他没有安全感,甚至怀疑这些人可能要谋害他!

弟兄姊妹,这不是杞人忧天、无中生有。你知尼布甲尼撒之后,第二跟第三代的王都是被刺杀的,。而且巴比伦历史记载:弑君的两个主力:(1)军事领袖;(2)宗教参谋(就是这群人)。

可见尼布甲尼撒对他们怀疑,不是无缘无故。所以,王对他们说:我已定命。要知道巴比仑王的命令是一言九鼎的,是不能更改、不能反悔,他不是开玩笑,我已经定命,你们若不将梦和梦的讲解告诉我就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆

注意:王要求两件事:(1)他要把他们把梦告诉他;(2)更要把梦的解释,把梦的讲解告诉他,两者都要缺一不可。

我想起主耶稣说的话:马可福音2:9或对瘫子说『你的罪赦了』,或说『起来!拿你的褥子行走』;那一样容易呢?谁都会说:你的罪赦免了!但是谁能叫瘫子起来行走?

耶稣说:10但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说:11「我吩咐你,起来!拿你的褥子回家去吧。」

照样,谁都会说:「愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」但是谁能把王的梦:揭示出来呢?这是人办不到的。

王不信任这些人,真的能替他解梦。就给他们出了个难题:我两样都要!我已定命,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟(就是把手、脚、身上的肉,一块一快的割下来),这不是砍头,这不是吊死,死的痛快,凌迟是慢慢的死、折磨的死,是不得好死残忍的很!而且:你们的房屋必成为粪堆(成为厕所)。这是对待当时的弑君贼、叛国者最严酷的刑罚。

可见:尼布甲尼撒怀疑这群人要篡夺他的王位,所以,他先下手为强,威胁要把他们全杀光。但是反过来:他说:6你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。

王极其迫切想要知道他的梦的解答,所以,他想尽办法、软硬兼施。如果你能给我答案,我就厚厚的赏赐你!如果你不给我答案,我就严严的刑罚你!

可见,他心中的焦虑,急切到什么地步!他动用了全国的精英人才、他所有的资源:威逼利诱用,尽一切人的办法想要明白奥秘、想要找到这个答案!

你知道巴比伦是当时全世界最富强、最强大的超级帝国,比今天的美国更强大。而尼布甲尼撒是世界的霸主,是王中之王,有钱有势,财富无边。但是他用尽他一切的金钱和权力,都解不开生命的奥秘、他想尽办法都找不到人生的答案。

要知道:王的梦,不是白日梦,乃是神所赐的异梦。在梦中,神启示了神永恒的计划。正如但以理书2:29(但以理说)王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主,把将来必有的事指示你。

因为王不知道将来的奥秘,他不知道人生终极问题的答案,所以,他惶惶不可终日。虽然王的物质丰富,享尽了世上的荣华富贵,但是他不明白将来的奥秘、他不知道人生的归宿。所以,他陷入黑暗中、陷入迷茫中,失落中,虚空中,绝望中。

其实,不仅是尼布甲尼撒一个人,所有的人类都是如此。2我们不知神奥秘的智慧,就陷入黑暗之中。

也许,今天我们当中也许有这样的人:你丰衣足食,像尼布甲尼撒一样拥有世界的财富、权力、地位,甚至:你还有宗教背景、你还有信仰生活,但是你的生命却陷入黑暗、迷茫之中,不知何去何从,你不知道人生的目的、你不知道生命的答案、你不知道死后的归宿。

但是也许,你却不像尼布甲尼撒那么迫切寻求,想要找到答案。因为你已经习以为常了!反正谁都没有答案,或者你被各种各样的宗教、哲学迷惑了。反正:宗教都劝人为善、条条大路通罗马,信什么都一样,去哪个教会差不多,只有做好人就行了,你就稀里糊涂的混日子,当一天和尚撞一天钟,得过且过。这就是今天世人:悲惨的光景:何等的失落、何等的无奈、何等的迷茫。

圣经是怎么描绘世人的?以弗所书2:12 那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。

以赛亚书59:9……我们指望光亮,却是黑暗,指望光明,却行幽暗。10我们摸索墙壁,好像瞎子;我们摸索,如同无目之人。我们晌午绊脚,如在黄昏一样;我们在肥壮人中,像死人一般。11我们咆哮如熊,哀鸣如鸽;指望公平,却是没有;指望救恩,却远离我们。

这就是世人的光景:在黑暗中摸索,没有一线生机!何等的虚空、何等的绝望。不但他们在世上没指望,而且:死后还要面对更可怕的审判。帖撒罗尼迦后书1:9 他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。

启示录14:10这人也必喝神大怒的酒;此酒斟真在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。他们昼夜不得安宁。

弟兄姊妹,你真相信:这是世人可悲的下场吗?就算你现在像尼布甲尼撒一样拥有世上一切的权力和财富,你什么都有,你也没有出路、没有答案、没有智慧、没有指望!他们的光景是何等的可怜可悲!如果你真相信,你一定会怜悯他们,不但如此,你也一定会竭力传福音给他们、拯救他们!这是第二、不知人生的奥秘,人类陷入黑暗之中(1-6节)。

假神无以应对,唯靠真神启示

第三、假神无以应对,唯靠真神启示(7-11节)。

他们第二次对王说:「请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」这是在跟王唱反调!

王已经说的很清楚了:梦和解释,我两个都要。但是他们还坚持:「请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。」这乃是顶撞王!当然:这不是故意的,他们是无可奈何!

王回答说:「我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了(也可以翻译:我已定命)。9你们若不将梦告诉我,只有一法待你们;死定了,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。」尼布甲尼撒软硬兼施,逼着他们一定给出答案。 10迦勒底人在王面前回答说:「世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

生死关头,这些大法师,说出了大实话,有两点:第一点:世上没有一人能解答王的难题。第二点:世上也没有一个人会提出这样的难题。

不但没有人能够解答,也没有人会提出这样的难题。不论你是多么的聪明,多么的智慧,也答不了这样的问题。而且不论你多么德高望重,多有权势,也不会问这样的问题。因为这样的奥秘,世人是解答不了的,这样的智慧是世上没有的。

11节,王所问的事甚难。不仅甚难,根本不可能!除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。」

注意这句话,最后一句话说对了一半,也说错了一半,对的是什么呢?他们说:没有任何神明,神明就是假神、偶像、宗教,或者算命的、占卜的、通灵的、看风水的、搞学术的、行巫术的,没有任何人有智慧解答这个奥秘。没错,这是正确的。

那么他们错在哪呢?他们错在:他们不知道有一位真神可以启示奥秘,有一位真神可以提供答案。他们说:除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。没错,这些假神偶像是虚无的,根本解决不了难题。但是有一位真神,这位真神是他们不认识的。

但我们认识他这位真神,这位真神从天而降,这位真神道成了肉身,这位真神来到了世上与世人同居,他名为以马内利,就是神与我们同在的意思。祂就是主耶稣基督神的儿子,这位真神,是他们这些宗教家所不认识、所不知道的。

唯有这一位真神,独一的真神可以启示奥秘,因为唯独祂是智慧的源头!唯独祂是无所不知、无所不能、无所不在!这位全知全能真神,是巴比伦所有的智慧人都不认识的。

然而但以理和他的同伴,这些从耶路撒冷掳来的亡国奴、这些别人瞧不起的小伙子却认识他。换言之:唯有这些神的选民才是真正的智慧人。箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。

那些迦勒底人和巴比伦全国各地的科学家、哲学家、宗教家、思想家、智慧人的智慧,全部加起来等于零鸭蛋!他们面对尼布甲尼撒提出的难题:措手无策,没有答案。这是第三、假神无以应对,唯靠真神启示。

若非真神怜悯,只有死路一条

第四、若非真神怜悯,只有死路一条(12-16节)。

 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。你们这些“智慧人”,一点智慧都没有!我要你们有啥用?白养你们了,全部杀了。

13 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

但以理和他同伴,是这群智囊团的接班人,他们是小字辈,他们排不上号,没有机会上朝为王解梦,但是他们也被列在被杀的智慧人当中,。

14王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,15 向王的护卫长亚略说:「王的命令为何这样紧急呢?」亚略就将情节告诉但以理。16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

原来但以理和他的同伴,至今还蒙在鼓里,不晓得怎么回事儿。差点就莫名其妙被杀掉。然而,但以理不慌不乱,镇定若如。他从护卫长那儿,打听了情况,就采取行动,立刻求王宽限,王也恩准了他。此时,这群哲人的生命,危在旦夕!如但以理得不到这奥秘的智慧,他们就都要同归于尽、都要死于非命。这是第四、若非真神怜悯,他们只有死路一条!

真神怜爱众人,赐下救人智慧

第五、真神怜爱众人,赐下救人智慧(17-24节)。

17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,18 要他们祈求天上的神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

注意:请他的同伴和他一起祷告祈求?祈求什么?求天上的神施怜悯,求神施怜悯,他们没有宣告主,一定要给我这个答案,一定要帮我,我宣告我想要……不是宣告,乃是求主怜悯,为什么?

因为他们认识到自己的不配,因为我们和我们的祖宗都犯了罪,我们离弃了祢,如今我们受了管教,被掳到巴比伦做亡国奴,我们本来就该死的。但是感谢主,我们如今得以存活,都是祢的怜悯,祢的恩典,现在我们又遇到这个难处,现在求祢恩上加恩,继续怜悯我们,开恩可怜我们这些不配的罪人,求主怜悯给我们。

结果:感谢主:正如雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。

注意:但以理,当时还不是一个家喻户晓的大先知,他不过是一个被掳到巴比伦的俘虏,一个亡国奴,一个被定死罪、走投无路的人。感谢主!你们中间任何一个基督徒若有人缺少智慧,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。

19这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的神。

注意:一旦但以理得到了答案,第一件事不跑去找尼布甲尼撒:愿王万岁!我有答案啦!不!第一件事:是先跪下来:称颂耶和华!把荣耀归给神!

20 但以理说:「神的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。21 他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。23我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。」

注意:但以理为什么感谢赞美神!主要为三件事:

(1)他赞美神的聪明、神的智慧,一切的聪明、一切智慧、一切知识、一切奥秘都属乎神。

(2)他为着神的能力、神的主权感谢神,神不但是无所不知,而且无所不能,祂掌管万有。

20……因为智慧“能力”都属乎他。(他有主权)21 他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事。

(3)他为着神的恩典、神的怜悯感谢神。

23我列祖的神啊,我感谢你,赞美你。为什么?因为祢将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明、感谢主神满有怜悯,听我们的祷告。祂赐下智慧启示奥秘,否则但以理和他的同伴,跟所有的哲士都要同归于尽,都要死了。

如果神只有聪明智慧,却没有能力、没有主权,那么祂也无能为力、帮不上忙。或者只有能力、有主权,却没有恩典、没有怜悯,祂也漠不关心。或者神只有恩典怜悯,却没有智慧没有能力的话,祂也爱莫能助,救不了我们。

感谢主!祂既有聪明智慧,又有能力主权,更有恩典怜悯,祂就为我们预备了莫大的救恩。这是第五、真神怜爱众人,赐下救人智慧。

24 于是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:「不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。」 

感谢主!神赐下这梦和梦的讲解,赐下这个奥秘的智慧。不但拯救了但以理和他的同伴,也拯救了那些外邦的哲人。换言之,神不但怜悯了祂的选民犹太人,也因他们的缘故怜悯了外邦人。真神怜爱众人,赐下救人智慧。

最后:我们复习:神奥秘的智慧!五点记得:
第一、人生曲折坎坷,智者安然度过(前言)。
第二、不知生命奥秘,人类陷入黑暗(1-6节)。
第三、假神无以应对,唯靠真神启示(7-11节)。
第四、若非真神怜悯,只有死路一条(12-16节)。
第五、真神怜爱世人,赐下救人智慧(17-24节)。

约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。神的儿子耶稣基督在十架舍命流血,还清罪债,从死里复活,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

弟兄姊妹,这是就:神奥秘的智慧,乃是福音!这福音本是神的大能,要救一切相信的。哥林多前书1:18因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。21世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是神的智慧了。

请问:你有这得救的智慧?请问你信了这福音吗?这是神奥秘的智慧,除了基督以外别无拯救,你信吗?

如果你不信,你只有死路一条。但如果你信了,你接受这个福音了,赶快!赶快起来把这个福音,把这个大好的消息传遍普天下,因为世人的生命危在旦夕,只有这个福音可以拯救他们。

祷告:

天地的主:我们感谢祢,因为祢将这些事向聪明通达的人就藏起来,向婴孩就显明出来,是的,因为祢的美意本是如此(路加福音 10:21)。主啊,在我们周围还有许许多多的人还在黑暗中,他们需要祢的真光,需要祢的福音,祢若不怜悯他们,他们只有死路一条。主,我们恳求祢开我们的眼睛,开我们的耳朵,让我们能够看见,能够听见,让我们能够明白:我们的遭遇虽然像但以理一样的曲折蜿蜒坎坷,但我们在基督里的地位却是何等的平安、何等的稳妥、何等的蒙福,而世上的人的处境,纵使像尼布甲尼撒一样,他们有权有势,但其实他们的光景是何等的迷茫、何等的虚空、何等的绝望、何等的可怜,我们岂能袖手旁观。主啊,愿祢的大爱激励我们,把这唯一能够救人的信息带给这个黑暗的世界,好叫祢的真光普照,而使祢的心满意足,使祢的明光荣耀!求祢与我们同在,赐我们这奥秘的智慧,这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求,阿们!

赞美诗:我们有一故事传给万邦

关于作者: 陈鸽

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